姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區域內規范作答，超出答題區域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。札記是我國古代一種重要的著述形式，又稱雜識、雜錄、筆記、筆談、叢談、隨筆、隨錄、漫錄等，今人常以“筆記”一名統之。古代札記的內容涉及廣泛，包羅宏富，上至天文、下至地理、中至人事，無所不賅。在種類多樣的札記體著述中，有一種是以學術探討為主要內容，可稱之為學術札記，其間多有真知灼見，是古代學術園地中一朵絢麗多彩的奇葩。札記是古代學術的重要載體。古人普遍重視札記在讀書治學過程中的作用，認為撰寫札記可以督策學人勤讀深思、力學進業。如宋朱熹訓誡其子說“思索有疑，用冊子隨手札記，候見質問”，以防息學。此外，札記寫作還有利于學人存稿備忘、交流心得、練筆習文等。如明楊爵說：“或有所得，則隨筆之，以備遺忘?！睂W術札記多有精妙之見。顧炎武寫作《日知錄》，一年之中“早夜誦讀，反復尋究，僅得十余條”，積30年之功才寫成此書，可見其札記乃苦心致思之所得。古代學術札記多類此，是學者們在學術興趣的驅動下潛心鉆研、深造精詣而獲得的成果，或記下了學者思考某一學術問題時乍現的靈光，或載錄了學者經久探索某一學術問題所得的結果……其中多有新創之見、精粹之論，具有較高的學術含量。清汪遠孫說：“唐以后往往不注一書，而偶有所得，雜見于筆錄叢說者，其中不乏精邃之論?！睂W術札記不乏內在系統性。古代札記在寫作上的顯著特點是：有感而發，信筆所至，了無拘束。正如洪邁所說：“意之所之，隨即紀錄，因其后先，無復詮次?！币踩鐓问逑嫠裕骸肮P記作者不刻意為文，只是遇有可寫，隨筆寫去。”因此，古代札記在形式上顯得自由灑落、散漫無制。學術札記也當然如此，隨意抒寫，不事雕琢，更不措意于體系形式的建構，通常沒有規整的結構框架和綿密的顯性體系。古代學術札記缺乏形式上的系統，并不意味著它沒有內在的思想理路。事實上，不少學術札記含有隱性的知識體系，即有如當下學者論析古代文論特點時所說的“潛體系”：“古代文學理論批評體系是一種‘潛體系’……古代各種理論體系，包括文學理論體系和文學范疇體系，其深邃的思想，豐富的內容，彌漫和洋溢在一個立體網狀的動態構造之中，而其平面靜態的結構圍式，則并不十分分明”（汪涌豪語）。學術札記的情形正似此。對一部學術札記或若干相類的學術札記進行總體性觀照就會發現，盡管其中的論述文字顯得零碎散雜，漫無統紀，但實際上往往是圍繞特定的學術論題或論域來展開研討的，因此暗含著立體化的、動態生成的隱性系統。比如，乾嘉時代眾多學術札記中的訓詁理論材料，零珠碎璣般地散見于各處，羼雜于考據性文字之中，缺乏獨立的顯性體系，但如果從論題或論域的視角進行宏觀審視，整體把握和解讀這些分散的碎片化理論材料，則知其中蘊含著相通的思想因素，潛藏著內在的知識構架及其邏輯秩序，有其隱性體系。其理論體系的內部結構實際上包括訓詁條件論、訓詁對象論、訓詁方法論等部分；其每個部分又包括若干方面，如其中訓詁方法論包括因聲求義、依形解義、考求故訓等方面。總之，學術札記是我國古代學術的重要載體，凝結著前人的學術精髓和學術智慧，在今天仍有參考價值，我們應予珍視，并善加借鑒和利用。（摘編自曹海東《學術札記與中國古代學術》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．古代學術札記以學術探討為主要內容，多有真知灼見，凝結著前人的學術精髓和學術智慧，在今天仍有參考價值。B．札記是一種督策學人勤讀深思，力學進業和學人存稿備忘、交流心得，練筆習文的著述，對讀書治學有重要作用。C．古代學術札記在形式上自由灑落、散漫無制，隨意抒寫，不事雕琢，通常沒有規整的結構框架和綿密的顯性體系。D．文章所引用的洪邁和呂叔湘的話語，都體現了古代札記在寫作上的顯著特點：有感而發、信筆所至、了無拘束。2.下列對原文論證的相關分析不正確的一項是（

）A．文章通過對學術札記的相關論述，讓讀者了解到學術札記與中國古代學術的關系及學術札記的價值。B．文章的主體部分從三個方面分別論述了學術札記的性質、特點、內在系統性等內容，三者并無主次之分。C．第三段以顧炎武寫作《日知錄》為例，是為了論證札記乃苦心致思之所得，非一般人能寫作成功的。D．文章除了使用舉例論證外，還運用了引用論證，讓專業性很強的學術論文變得通俗易懂、生動形象。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．學術札記雖缺乏形式上的系統，但并非完全沒有內在的思想理路，很多學術札記含有隱性的知識體系。B．學術札記暗含的隱性系統即所謂的“潛體系”，決定了其必然圍繞特定的學術論題或論域來展開研討。C．學術札記是古代學術園地中絢麗多彩的奇葩，是古代學者思想結晶的精粹之論，我們要善加借鑒和利用。D．乾嘉時代的眾多學術札記中的訓詁理論材料，缺乏獨立的顯性體系，但從論題或論域的視角審視，存在著隱性體系。二、非連續類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學與建筑有著十分密切的關系，不僅因為建筑和文學在美學上有許多相通之處，還因為建筑往往是文學家觀察與描寫的對象，是文學作品展現情節與鋪陳故事的場景和空間。在中國文學中，建筑是文學家抒發感情的載體，歷史上有無數膾炙人口的描寫亭臺樓閣的詩文和辭賦。古人在建造建筑的同時，也建起了建筑文學寶庫。歷代文學都留下了許多生動地描寫建筑的篇章，有關古建筑的文獻有詩詞、曲賦、游記、題記等。這些文學作品無論是在文學的體裁、題材、手法或是風格和意境上，都豐富多彩，不僅在藝術水平上，而且在建筑論述上也有很大的成就?！对娊洝酚性S多關于建筑的篇章，《詩·小雅》有一篇歌頌周王宮室落成的詩《斯干》，詩中寫道：“如跂斯翼，如矢斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋?！币馑际钦f宮室建筑的勢態好像人抬起腳跟望遠那樣高峻，有的像箭羽那樣周正挺括，屋頂四角如飛鳥展翅，像鳥那祥飛翔。這些描寫已成為人們認識遠古時期中國建筑形式的原型。有許多可以列入建筑專業文獻的文學作品，但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺等建筑完工，多有碑銘、題記、詩詞或辭賦記載，后代的文人墨客贊頌或追思的作品也會流傳下來。唐代詩人王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》，宋代政治家范仲淹的《岳陽樓記》、散文家歐陽修的《醉翁亭記》等，都是千古絕唱。北京人民大會堂大報告廳頂棚的設計就受到《滕王閣序》中的名句“秋水共長天一色”的啟發?！都t樓夢》可以稱之為“建筑文學”，一種根據建筑演繹的文學，而同時也呈現了一種“文學建筑”，文學生成的建筑。曹雪芹在《紅樓夢》中關于大觀園和榮國府、寧國府的描述，激起了多少文人墨客和建筑師的遐想，他們努力從書中去尋找被歷史淹沒了的建筑，并試圖去重建作者虛構的“大觀園”?！都t樓夢》塑造了一個綜合了南方和北方園林與建筑特點的大觀園，用文學藝術語言表達了中國古典園林的審美理論、園林藝術、造園手法等。小說《紅樓夢》將建筑融入文學作品之中，描寫建筑空間的變化，書中涉及的建筑及景物有82處，建筑及建筑空間、構件、家具等共155種，門30余種。（摘編自《文匯報·這部浪漫小說啟發了凡爾賽宮的園林設計》鄭時齡，有刪改）材料二：余志成（《文學報》記者）：人類能夠流傳千百年的智慧之花，應該非文學與建筑莫屬了！但要系統探究起來，似乎又很不簡單。那么，什么是文學？什么是建筑?文學與建筑的內在聯系又表現在哪里?趙麗宏（著名作家）：能夠代表一個時代智慧高度的兩個標識：一是文學，二是建筑。文學展現了一個時期或幾代人的生活與內心情感；而建筑則是一門綜合藝術，其精美能成為時代的里程碑。文學和建筑，是人類的智慧之花。余志成：趙老師，記得你曾經寫過一篇散文《我向往的城市之美》，你認為的魅力城市其建筑應該具有哪些特點呢？趙麗宏：那是一個秋天的黃昏，我騎著自行車，沿復興中路由東往西。無意中抬頭遠望，視野中出現的美妙景象使我吃了一驚。一輪已經失去耀眼光芒的落日，像一個巨大的火球，噴射著暗紅色的火焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產生遐想。我想，一個有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，城在山里，山在城里，街道盤旋起伏，房屋層層相疊，入夜之后，城市的燈火和天上的星月交融為一體。傍水，當然是指江海湖泊與城市為伴。水是生命的源頭，也是城市活力的源泉。城市如果建在海邊，那是得天獨厚，大連、青島、煙臺和威海這樣的城市，沐浴在海風中，視野開闊，景色清朗。樓房建筑，是城市的主體。一個城市是不是有魅力，和城市的建筑有沒有自己的風格大有關系。上海曾經被世人稱為“萬國建筑博覽會”，這和上海的獨特的歷史有關，上海是中國最早大規模向世界開放的城市，人類創造的各式各樣的文化都涌進了這個城市。其中最顯眼、最持久的，便是建筑。如果要用一個詞語來概括上海的建筑風格，我想，大概只能用“千姿百態”來形容。外灘那些歐式建筑，向世人展示的是西方人的智慧和文明，是殖民時代的紀念，盡管它們所代表的歲月是中國人的恥辱，然而誰也不能否認它們在建筑藝術上的成功。這些用石頭壘起的樓房，是那個時代智慧和才華的結晶，直到今天，它們依然是上海的標志。我認為，一幢成功的建筑物，往往匯集綜合了各種藝術手段，建筑如同歲月的紀念碑，一個時代的建筑中，鐫刻著那個時代的烙印，沉積著那個時代的情感，也匯集了那個時代的審美眼光和趣味。建筑又如同時代的接力棒，我們可以從城市建筑風格的演變中，探知文化眼光、社會習俗和經濟水平的進展變遷。（摘編自《文學報·文學與建筑的城市智慧》，有刪改）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．我國古代的詩詞、曲賦、游記、題記中都有關于古建筑的佳作，無論是從文學的角度還是從建筑論述的角度考慮，都成就很高。B．《紅樓夢》是建筑文學，沒有大觀園、榮國府、寧國府等建筑，就沒有《紅樓夢》。它將中國古典園林的審美理論以文學藝術語言傳達出來。C．依山傍水是一個城市具有魅力的先天優勢，而城市的主體——樓房建筑，有沒有獨特的風格也是衡量城市有沒有魅力的重要元素。D．趙麗宏認為上海建筑風格是“千姿百態”的，外灘的建筑雖然讓人想到殖民時代恥辱的歲月，但作為建筑藝術，我們必須承認它的成功。5.根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．《斯干》一詩，歌頌了周王宮室的落成，較全面地反映了遠古時期中國建筑的藝術特征，充分體現了文學與建筑的密切關系。B．《阿房宮賦》是唐代杜牧描述古代建筑阿房宮的文學作品，它之所以成為千古名篇，是因為它兼有文學價值和建筑專業文獻價值。C．成功的建筑往往綜合了多種藝術手段，具有鮮明的時代特征，人們從城市的建筑風格演變中，可以感知社會習俗和經濟水平的發展變化。D．采訪者結合趙麗宏的作品進行提問，這樣不僅能讓被采訪者有一定的熟悉感，而且也使其回答得更加生動形象，思想更加深刻。6.材料一中說：“但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺等建筑完工，多有碑銘、題記、詩詞或辭賦記載。”《紅樓夢》第十七回中這樣描寫“稻香村”：“轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般，里面數楹茅屋。……步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡?！?/p>

下列選項中，詩句所描繪的對象和這一建筑不一致的一項是（

）A．杏簾招客飲，在望有山莊。B．菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。C．一畦春韭綠，十里稻花香。D．進砌妨階水，穿簾礙鼎香。7.當被問及“魅力城市其建筑應該具有哪些特點”時，趙麗宏沒有直接回答，而是詳細描述了一個秋日黃昏的情景。這樣回答有什么好處？

8.趙麗宏創作《我向往的城市之美》，在某些方面體現出文學與建筑的內在聯系，請聯系材料一中的相關論述，談談你的理解。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。文本一：干校六記·下放記別楊絳中國科學院哲學社會科學部，簡稱學部。我們夫婦同屬學部；默存在文學所，我在外文所。一九六九年，學部的知識分子接受“再教育”，下放干校的地點在河南羅山，文學所是十一月十七號走。這次下放是所謂“連鍋端”——就是拔宅下放，好像是奉命一去不復返的意思。沒用的東西、不穿的衣服、自己寶貴的圖書、筆記等等，全得帶走，行李一大堆。我們的女兒阿圓、女婿得一，各在工廠勞動，休息日回家，就幫著收拾行李，把箱子用粗繩子密密纏捆，防旅途摔破或壓塌?？上苡么掷K子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行李；這些木箱鐵箱，確也不如血肉之驅經得起折磨。經受折磨，就叫鍛煉；除了準備鍛煉，還有什么可準備的呢。默存說不用籌備得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人團聚，等幾時阿圓和得一鄉間落戶，待他們迎養吧。學部既已有一部分下了干校，沒下去的也得加緊干活兒。成天坐著學習，連“再教育”我們的“工人師傅”們也膩味了。有一位二十二三歲的小“師傅”嘀咕說：“我天天在爐前煉鋼，并不覺得勞累；現在成天坐著，屁股也痛，腦袋也痛，渾身不得勁兒?！憋@然煉人比煉鋼費事；“坐冷板凳”也是一項苦功夫。默存得空就寫家信；三言兩語，斷斷續續，白天黑夜都寫。這些信如果保留下來，如今重讀該多么有趣！但更有價值的書信都毀掉了，又何惜那幾封。在北京等待上干校的人，當然關心干校生活，常叫我講些給他們聽。他們也告訴我一個笑話，說錢鍾書和丁××兩位一級研究員，半天燒不開一鍋爐水！我代他們辯護：鍋爐設在露天，大風大雪中，燒開一鍋爐水不是容易。可是笑話畢竟還是笑話。默存他們過年就開始自己造房。女同志也拉大車，脫坯，造磚，蓋房，充當壯勞力。默存和俞平伯先生等幾位“老弱病殘”都在免役之列，只干些打雜的輕活兒。他們下去八個月之后，我們的“連”才下放。我們“連”是一九七○年七月十二日動身下干校的。上次送默存走，有我和阿圓還有得一。這次送我走，只剩了阿圓一人；得一已于一月前自殺去世。得一承認自己總是“偏右”一點，可是他說，實在看不慣那伙“過左派”。他們大學里開始圍剿“五一六”的時候，幾個有“五一六”之嫌的“過左派”供出得一是他們的“組織者”，“五一六”的名單就在他手里。得一末了一次離開我的時候說：“媽媽，我不能對群眾態度不好，也不能頂撞宣傳隊；可是我決不能捏造個名單害人，我也不會撒謊?！彼叫＞褪プ杂?。階級斗爭如火如荼，工宣隊領導全系每天三個單元斗得一，逼他交出名單。得一就自殺了。阿圓送我上了火車，我促她先歸，別等車開。她不是一個脆弱的女孩子，我該可以放心撇下她?？墒俏铱粗狨岐殮w的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛；閉上了眼睛，越發能看到她在我們那破殘凌亂的家里，獨自收拾整理，忙又睜開眼。車窗外已不見了她的背影。我又合上眼，讓眼淚流進鼻子，流入肚里。火車慢慢開動，我離開了北京。（有刪改）文本二：干校六記·小引錢鍾書楊絳寫完《干校六記》，把稿子給我看了一遍。我覺得她漏寫了一篇，篇名不妨暫定為《運動記愧》。學部在干校的一個重要任務是搞運動，清查“五一六分子”。干校兩年多的生活是在這個批判斗爭的氣氛中度過的；按照農活、造房、搬家等等需要，搞運動的節奏一會子加緊，一會子放松，但仿佛間歇瘧，疾病始終纏住身體?！坝泟e”，記這，記那，那不過是這個大背景的小點綴，大故事的小穿插?，F在事過境遷，也可以說水落石出。在這次運動里，如同在歷次運動里，少不了有三類人。假如要寫回憶的話，當時在運動里受冤枉、挨批斗的同志們也許會來一篇《記屈》或《記憤》。至于一般群眾呢，回憶時大約都得寫《記愧》：或者慚愧自己是糊涂蟲，沒看清“假案”“錯案”，一味隨著大伙兒去糟蹋一些好人；或者（就像我本人）慚愧自己是懦怯鬼，覺得這里面有冤屈，卻沒有膽氣出頭抗議，至多只敢對運動不很積極參加。也有一種人，他們明知道這是一團亂蓬蓬的葛藤賬，但依然充當旗手、鼓手、打手，去大判“葫蘆案”。按道理說，這類人最應當“記愧”。不過，他們很可能既不記憶在心，也無愧怍于心。他們的忘記也許正由于他們感到慚愧，也許更由于他們不覺慚愧。慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起的事，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏得一干二凈。慚愧也使人畏縮、遲疑，耽誤了急劇的生存競爭；內疚抱愧的人會一時上退卻以至于一輩子落伍。所以，慚愧是該被淘汰而不是該被培養的感情；古來經典上相傳的“七情”里就沒有列上它。在日益緊張的近代社會生活里，這種心理狀態看來不但無用，而且是很不利的，不感覺到它也罷，落得個身心輕松愉快。《浮生六記》——一部我不很喜歡的書——事實上只存四記，《干校六記》理論上該有七記。在收藏家、古董販和專家學者通力合作的今天，發現大小作家們并未寫過的未刊稿已成為文學研究里發展特快的新行業了。誰知道沒有那么一天，這兩部書缺掉的篇章會被陸續發現，補足填滿，稍微減少了人世間的缺陷。（有刪改）9.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章在開頭交代了學部知識分子下放干校的歷史背景，為讀者理解后文事件提供了時代語境。B．“連鍋端”“坐冷板凳”“老弱病殘”等語言生動形象，具有生活氣息，也有一定的調侃意味。C．作者將“木箱鐵箱”與“血肉之軀”相對比，“血肉之軀”更經得起折磨的結論帶有荒誕色彩。D．對家人團聚的期待與得一自殺的結局形成了鮮明對比，既表現默存的天真，也反映得一的剛烈。10.下列對文本二相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．作者將兩年多干校生活中忽快忽慢的運動節奏比喻為“間歇瘧”，形象貼切，調侃意味濃厚。B．“葫蘆案”指冤假錯案，“葫蘆”諧音“糊涂”，典故出自《紅樓夢》第四回“葫蘆僧亂判葫蘆案”。C．作者對運動中“三類人”的分析，具有深刻的洞察力和自省力，反語的運用增強了藝術表現力。D．作者根據文學研究的特點，結合《浮生六記》只存四記的缺漏，推知《干校六記》會有新的篇章。11.請分析文本一最后一段中“我”的心理變化過程。

12.兩個文本在回憶過往、敘述歷史時形成了不同的藝術風格，請結合文本簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：自鄒衍與齊之稷下①先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、鄒奭、王斗之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉?。ü澾x自《史記·孟軻荀卿列傳》）文本二：齊欲伐魏。淳于髡謂齊王曰：“韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡環山者三騰山者五兔極于前犬廢于后犬兔俱罷各死其處田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強秦大楚承其后，有田父之功?！饼R王懼，謝將休士也。（節選自《戰國策·齊策三》）文本三：先生王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，于王何如？”使者復還報。王曰：“先生徐之，寡人請從?！毙跻蜈叾陂T，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼υ唬骸巴趼勚^，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。”宣王忿然作色，不說。有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉?！毙跽f，曰：“寡人愚陋，守齊國，唯恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當今之世無士，寡人何好？”王斗曰：“世無騏驎騄耳②，王駟已備矣。世無東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士？”王曰：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之?！蓖醵吩唬骸巴踔畱n國愛民，不若王愛尺縠也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺縠也。”宣王謝曰：“寡人有罪國家。”于是舉士五人任官，齊國大治。（節選自《戰國策·齊策四》）【注】①稷下，位于齊國國都臨淄（今山東省淄博市）。這里指稷下學官，當時匯集了天下賢士如孟軻、淳于髡、荀子、王斗等。②騄耳：良馬名，周穆王八駿之一。13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．韓子盧逐/東郭逡環/山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處/B．韓子盧逐東郭逡/環山者三/騰山者五/兔極于前/犬廢于后/犬兔俱罷/各死其處/C．韓子盧逐/東郭逡環/山者三騰/山者五/兔極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處/D．韓子盧逐東郭逡/環山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處/14.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．文本一中淳于髡等人著書立說“以干世主”的“干”即“干仕”，是戰國時謀臣策士的一種通常的做法，意為“干預朝政”。B．謁者，官名，原為國君左右掌傳達等事的近侍，后泛指傳達、通報的奴仆。文本三中“謁者”就是齊宣王的傳達近侍。C．“尺縠”為古代一種絲織品，做帽子的布料，質地輕薄纖細。文中用“尺縠”類比，說明齊宣王所愛非當。D．便辟亦作“便嬖”，指阿諛逢迎受君主寵愛的近臣。文本三中“左右便辟”和《齊桓晉文之事》中“便嬖不足使令于前”的“便嬖”是同一類人。15.下列對材料內容的概述，不正確的一項是（

）A．或直言進諫，或著書立說，稷下先生們用自己的方式“以干世主”，是齊國強大的原因之一。B．同樣是勸諫，淳于髡勸諫齊王的態度較為平和，而王斗的勸諫風格較為辛辣，一開始讓近侍回報齊宣王稱迎接自己是“禮賢下士”，后又用“事亂君”的話讓齊宣王不悅。C．齊桓公多次會盟諸侯，安定周朝王室內亂，所以周天子賜給封地，承認他為諸侯領袖，成為春秋五霸之首。D．從聽從諫言休養將士、親自迎接王斗、向王斗道歉等行為，可以看出齊宣王是個愛惜人才、愿聽諫言的明君。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強秦大楚承其后，有田父之功。

（2）宣王謝曰：“寡人有罪國家?！庇谑桥e士五人任官，齊國大治。

17.稷下學宮的先生勇于諫言，針砭時弊，但彼此的論說之術又各有不同。請結合上述材料，比較淳于髡與王斗論說的不同之處。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面的兩首宋詩，完成下面小題。讀易象①周敦頤書房兀坐萬機休，日暖風和草色幽。誰道二千年遠事，而今只在眼前頭。暮春即事葉采雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。[注]①易象，《周易》的卦象。《周易》是闡述天地世間萬象變化的古老經典。18.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．周詩前兩句描寫了風和日暖、草色清幽的欣欣向榮之景，表現了詩人讀易象的閑適、愉悅。B．葉詩中“點點楊花”運用白描手法寫出楊花落入硯池的情狀，以細微動作襯托書房的寧靜。C．“書房兀坐”“瓦雀行書案”與《項脊軒志》中“冥然兀坐……小鳥時來啄食”的場景相似。D．兩詩都描繪潛心讀書的情景，正面突出了詩人身心交融，專注于《周易》而忘卻世事的情形。19.兩首詩的后兩句都有情理兼具的特點，請簡要分析。

六、名篇名句默寫

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原用“香草美人”象征理想，抒發政治感慨。蘇軾《赤壁賦》中，“______________，______________”兩句也運用了類似的寫法。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中運用反問句“______________，________