1、勸學知識點歸納整理 勸學的文學及文體常識歸納整理：勸學作者是荀子，名況，字卿，戰國末期趙國 人，先秦儒家學派的最后代表。荀子是我國古代的思 想家、教育家，是先秦儒家學派，樸素唯物主義思想 集大成者。荀子二十卷，為荀子及其門人所著。 寫出下列加點字詞的拼音： 須臾y u舟楫j 1跬步ku I駑馬n u鍥而不舍qi e 金石可鏤I eu騏驥j 1 勸學知識點： 古今異義詞1蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、 走狗。2金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的 刀劍等；今義：黃金。3 君子博學而日參省乎己 古義：檢查； 今義：探 究并領會。勸學知識點之通假字并釋義： 輮 以為輪 輮 通“煣

2、”，以火烘木，使其彎曲。 雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。 則知明而行無過矣 知 通“智”，智慧。君子生非異也 生 通“性”，天賦，資質勸學知識點之活用情況：木直中繩，輮以為輪。輮，使動用法，用煣的工藝' 君子博學而日參省乎己日，名詞作狀語，每天。上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作 狀語。非利足也一非能水也 足，名詞作動詞，用腳走。水, 名詞作動詞，游泳。勸學知識點之一詞多義于：青，取之于藍，而青于藍：比冰，水為之，而寒于水 善假于物也：對，向 之：鍥而舍之：代詞。標志。青，取之于藍：代詞。 語后置的標志。不如須臾之所學也：的:比。筋骨之強：定語后置的蚓無爪牙之利：定非蛇

3、鱔之穴無可寄托者：使之然也：代詞，木 主謂之間，取消獨立性。不如登高之博見也：而：表轉折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于 藍而聞者彰而見者遠表修飾：順風而呼登高而招吾嘗跂而望矣吾 嘗終日而思矣。表并列：則知明而行無過矣 蟹六跪而二螯表遞進：君子博學而日參省乎已表因果：而神明自得表承接：鍥而不舍者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。 者，助詞，表停 頓，并提示下文要說的原因。勸學知識點之特殊句式判斷句1雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。2、

4、登高而招，臂非加長也，而見者遠；登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看 得見；3、君子生非異也，善假于物也君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。固定句式故不積跬步，無以至千里；不積小流，無 以成江海：“無以”“沒有用來的辦法”。（所以不積累小步，就不能遠達千里；不匯聚細流，就不 能成為江海。）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下 飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的 緣故。介詞結構后置1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為 之而寒于水。靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰 是

5、水凝成的，但比水更冷。2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結成的，卻 比水寒冷。勸學重點知識梳理及一課一練【課文點譯】【課文全譯】君子說，學習不可以停止。靛青 是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏 色更青；冰是由水凝結成的，但它比 水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩， 如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它 的彎度就可以合乎圓規，即使又曬干 了，也不會再挺直，這是因為人工使 它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過 就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過 就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天 對照檢查自己，就智慧明達，行動不 會犯錯誤了。我曾經整日思索，卻不如學習片刻收 獲大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如 登上高處看得廣闊。登

6、高招手，手臂 并沒有加長，但人們在遠處也能看 見；順著風呼喊，聲音并沒有加大， 但聽的人會聽得清楚；借助車馬的 人，不是腳走得快，卻能到達千里之 外；借助船只的人，不是自己能游泳, 卻能橫渡江河。君子的本性同一般人 沒有差別，只是善于借助于外物罷 了。堆土成山，風雨就從那里興起； 水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長； 積累善行，形成良好的品德，就會得 到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能 遠達千里；不匯集細流，就不能形成 江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠; 劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它 的成功在于不停止。拿刀刻東西，中 途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不 停地刻下去，金

7、石也能雕刻成功。蚯 蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻 能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心 專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然 而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因 為它心浮躁的緣故。【重點梳理】一、文言實詞1. 通假字(1) 輮以為輪(通煣”，用火烘木使彎曲)雖有其槁暴，不復挺者(通 又”，再；通 曝”，曬)(3) 則知明而行無過矣(通 智”，智慧)(4) 君子生非異也(通性”，資質，稟賦)2. 古今異義(1) 輮以為輪古義：把做成今義：認為(2) 金就礪則利古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金(3) 君子博學而日參省乎己古義：廣泛地學習今義：學問淵博3. 詞類活用(1) 動詞使動用法。木直中繩，輮

8、以為輪(使彎曲)(2) 形容詞活用為名詞。其曲中規(彎曲的弧度)(3) 名詞作狀語。君子博學而日參省乎己(每日"上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)(4) 名詞作動詞。假舟楫者，非能水也(游水)/輮使之然也(輮”這種方法”不能十步(跨十步，至十步)(5)數詞作形容詞。用心 也(專)、文言虛詞1.而(1)連詞，表修飾。吾嘗終日而思矣 /吾嘗跂而望矣(2)連詞，表轉折。青，取之于監而青于監/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長也，而見者遠/順風而呼， 聲非加疾也，而聞者彰連詞，表并列。則知明而行無過矣/蟹六跪而一螯(4)連訶，表承接。積善成德，而神明自得(5) 連詞，表遞進。君子博學而日參

9、省乎己2. 于(1) 介詞，從。青，取之于藍而青于藍(2) 介詞，比。青，取之于藍而青于藍(3) 介詞，表對象，可以不譯。善假于物也3. 之代詞。青，取之于藍(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)助詞，定語后置的標志。蚓無爪牙之利，筋骨之強助詞，的。非蛇蟮之穴，無可寄托者助詞，用于定語和中心詞間，無實義。不如須臾之所學4. 焉兼詞，于之，從這里。積土成山，風雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉句末語氣助詞，了。積善成德，而神明自得，圣心備焉二、文言句式1.判斷句（1）君子生非異也，善假于物也（用 也”表示判斷）非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也（用 者也”表示判斷）（3）雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也（用

10、者也”表示判斷）2. 省略句（1）鞣（之）以（之）為輪（分別省動詞、介詞的賓語 之”） 假（于）舟楫者，非能水也，而絕江河（省介詞 于”）3. 倒裝句（1）青，敢之于藍，而青于藍（于藍取之、于藍青，介賓后置）（2）君子博學而日參省乎己（乎己參省，介賓后置）（3）善假于物也（于物假，介賓后置）（4）蚓無爪牙之利，筋骨之強（利之爪牙、強之筋骨，定語后置）【課堂演練】1.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A .金就礪則利指金屬的刀類B.君子生非異也通性”，資質，稟賦C .假舟楫者，非能水也名詞動詞，游泳D .君子博學而日參省乎已學問淵博2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相冋的一組是

11、A .吾嘗終日而思矣順風而呼，聲非加疾也B. 蚓無爪牙之利，筋骨之強非蛇鱔之穴無可寄托者C .青，取之于藍而青于藍冰，水為之而寒于水D .積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉3.把下列句子翻譯成現代漢語。(1 )君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。(2) 君子生非異也，善假于物也。(3) 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海(4 )鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤【課外拓展】閱讀下面的文言文，完成 4 7題。君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言， 蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之 間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學

12、者 為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問 而告謂之傲，問一而告二謂之噴。傲、非也，噴、非也；君子如 向矣。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷， 其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲， 長而異俗，教使之然也。4. 對下列加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A. 其漸之滫 漸：漸漸B.形乎動靜 形：體現C. 游必就士 就：接近D.端而言蠕 蠕：微動5. 對下列兩組句子中加點字的意思

13、，判斷正確的一項是（）教使之然也輮使之然也不扶而直蟹六跪而二螯A.兩個 然”字相同，兩個 而”字不同B.兩個 然”字相同，兩個而”字也相同C.兩個 然”字不同，兩個 鮮”字相同D.兩個 而”字不同，兩個鮮”字也不同6. 對 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”的含義理解正確的一項是（）A. 喻人本性無善無惡，惟在教育與學習，論證學習與教育的重要 性。B. 喻人善惡無常，惟在學習，論證教育的重要性。C. 喻人是可塑的，強調學習的重要性。D. 與"近朱者赤，近墨者黑"的同義，強調學習環境與內容的重要7. 把下列句子翻譯成現代漢語。(1) 君子之學也，以美其身；小人之學也，以

14、為禽犢。譯文：(2) 其質非不美也，所漸者然也。譯文：(3) 故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。譯文：答案： 勸學1. D (廣泛地學習)2. B (定語后置的標志/助詞，的)3 .略4. A 5 . A 6 . D 4 .古代的人求學是為了自己，現在的人 求學是為了他人。君子學習，是為了使自己的言行舉止完美。 小 人學習，是為了拿學來的東西去討好別人。 這并不是因為它的 本質不美好，而是因為被臟水浸泡的結果。 因此，君子定居時 一定要選擇好的地方，外出一定要同有知識才能的人交往， 用這 種方法防止邪惡的東西污染接近了正直的思想。【譯文】君子的學習，聽在耳朵里，記在心中，表露在身體的 儀態上，顯現在行動舉止上。輕聲的說話，小心的行動，一言一 行都可以作為準則。小人的學習，從耳朵里聽進去，又立刻從嘴 說出來。嘴與耳朵之間的距離只有四寸遠，怎么能使自己的身軀都得到完美呢？古代的人求學是為了自己，現在的人求學是為了 他人。君子學習，是為了使自己的言行舉止完美。小人學習，是 為了拿學來的東西去討好別人。飛蓬生長在大麻當中，不用扶持就能長直，白沙混雜在黑色的 泥土中，同黑土一起沾染黑了。蘭槐芳香的根叫白芷，如果用酸 臭的臟水浸泡它