1、洪江市黔陽三中高中語文教研組集備教案第1 第1 第1 第1 第1 第1 第2 第2 第2 第2 第2 第2 第3 第3 第3 第3 第3 第3 第4 第4 第4 第4 第4 第5 第5 第5 第5 第5 第6 第6 第6第6 第6選修中國古代詩歌散文欣賞以意逆志知人論世1 課長恨歌2 課湘夫人3 課擬行路難（其四）4 課蜀相5 課書憤置身詩境緣景明情6 課春江花月夜7 課夜歸鹿門歌8 課夢游天姥吟留別9 課登岳陽樓10 課菩薩蠻吟詠詩韻11 課將進酒12 課閣夜13 課李憑箜篌引14 課虞美人15 課蘇幕遮詩文有別16 課過小孤山大孤山17 課庖丁解牛18 課項羽之死19 課阿房宮賦氣脈中貫1

2、 課六國論2 課伶官傳序3 課祭十二郎文4 課文與可畫筼筜谷偃竹記貴在鮮活1 課種樹郭橐駝傳2 課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐3 課春夜宴諸從弟桃園序4 課項脊軒志第一單元以意逆志知人論世（1-2 課時 ）教學目標：1、知識與技能：理解詩歌意象，梳理作品脈絡，把握作品的內(nèi)容和主旨；學會聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的時代背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩人的代表作品。2、過程與方法：結(jié)合優(yōu)美的詩歌作品進行賞析指導；培養(yǎng)學生自主賞析和合作探究能力，使其能對詩歌進行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。3、情感態(tài)度與價值觀：通過閱讀中國古代優(yōu)秀詩歌，感受其思想和藝術魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領

3、悟中華古代文化的博大精深。重點難點：把握關鍵詞語及詩句的內(nèi)涵，了解詩歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩歌創(chuàng)作背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩歌。教學方法：多媒體教學，討論式教學教學用具：相關資料、多媒體課件教學安排：2 課時教學過程：第一課時一、導入新課我國是詩歌的國度，詩歌歷史悠久。如果從詩經(jīng)算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見所聞、所思所感寫成詩歌。這些詩歌已經(jīng)流傳了千百年。那么， 我們?nèi)绾未┰綍r空去理解那些詩歌的內(nèi)容和主旨呢？其實古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩歌鑒賞理論。 今天， 我們就一起來了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩歌鑒賞理論以意逆志、知人論世。下面就讓我們試著用自己的心靈來感受中國古

4、詩獨特的藝術魅力。二、理論指導之一：以意逆志“以意逆志”的賞析方法介紹：從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會；逆，推測；志，作者寫作詩歌的本意）這也就是說，我們在鑒賞詩歌的時候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，也就是把自己當作詩人，然后“將心比心”去領會、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說的“以意逆志”的詩歌鑒賞方法。那么， 我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運用到具體的詩歌鑒賞中呢？接下來，請大家一起來欣賞下面一首詩歌：山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下

5、漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。1、請同學們把這首詩歌有感情地齊讀一遍。2、大家想想：這首詩歌體現(xiàn)的是詩人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點的？（學生討論分析，教師及時點評。）參考：這首詩是王維晚年隱居輞川時所作，寫秋晚山景，借以表達作者對純樸安靜、放縱山林生活的熱愛。詩人描繪了山中秋雨過后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機地構(gòu)成了一幅明麗的畫圖。此詩為王維山水詩中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點構(gòu)成了全詩的基調(diào)。詩情畫意中寄托了詩人高潔的情懷及對理想境界之追求。明月清泉，竹喧蓮動，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動、構(gòu)成一幅清晰

6、和諧的雨夜秋山圖。（以此問題為基礎，引導學生領悟：我們要正確把握一首詩歌的主旨，就得從正確解讀詩歌文辭入手。）（幻燈顯示）解讀文辭，揣摩情意3、歷來評者認為此詩 “詩中有畫”， 那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩人如此向往歸隱生活呢？試結(jié)合你的體驗和感受描繪出詩中的畫面。（學生討論分析，教師及時點評。）以此問題為基礎，引導學生領悟：我們的人生體驗對于欣賞古典詩歌也很有幫助。在正確解讀詩歌文辭的基礎上，再結(jié)合我們的體驗去解讀詩歌，我們就能真正領會到詩中的情趣（幻燈顯示）融入體驗，體會情趣教師進一步引導：其實， 正是因為我們不斷地把自己的生活體驗和主觀感受融入到詩歌當中，使詩歌獲得一種恒久的生命力。 “

7、明月松間照，清泉石上流。 ”千百年來膾炙人口。有的詩句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游游山西村中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 ”總結(jié)歸納：在欣賞這首詩的過程中，我們已經(jīng)學到了欣賞詩歌的一種基本方法，即孟子提出來的“以意逆志”。而且孟子在孟子?萬章上說：“說詩者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。 ”請同學們談談你們對這種理論的理解。學生討論發(fā)言，教師總結(jié)歸納。（幻燈顯示）我們在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗，體會情趣；超越原意，推陳出新。）三、理論指導之二：知人論世剛

8、才， 我們重點從讀者與詩歌作品之間的關系探討了詩歌欣賞的方法，接下來，我們試著從作者層面知人論世來欣賞詩歌。“知人論世”的賞析方法介紹：我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友。那么，我們怎樣運用 “知人論事”的鑒賞方法來鑒賞詩歌呢？課文中為我們歸納了幾點？明確：a、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。 （提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）b 、 弄清作品創(chuàng)作的具體時間也是十分重要的。（可結(jié)合題目和注釋如例一詩）c、還要全面了解

9、作者所處時代的政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、風俗等背景知識。請欣賞李清照的一剪梅，運用“以意逆志”的詩歌理論推斷此詞的主旨。 （學生討論分析，教師及時點評。） （幻燈顯示，同時播放此詞的歌曲）一剪梅紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。我們在初中學過她的另一首優(yōu)美的詞如夢令（幻燈顯示）如夢令常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。討論 1：兩首詞表達的情感以及作品風格有什么不同？如夢令以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，風格

10、清新明快，不事雕琢，給人以美的享受。一剪梅李清照寫與她的丈夫趙明誠分別后的思念心情。文詞清麗，意象蘊藉，抒發(fā)了凄涼獨處的內(nèi)心感受，體現(xiàn)了哀婉悱惻的風格。討論 2：導致詩人不同情感的原因是什么？如夢令表達了她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境。一剪梅是李清照寫與她的丈夫趙明誠分別對其的綿綿思念。由此引導學生明白：（幻燈顯示）境遇不同，詩情有別進一步引導：還有其他影響詩歌情感和詩歌風格的因素嗎？學生思考發(fā)言。其他學生及時糾錯和補充。明確： 另外， 詩歌能反映特定時代的風氣和時代精神。我們在全面了解了作者所處的政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、風俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實的深

11、度和廣度。如同為離別詩，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂觀的基調(diào)。（幻燈顯示）時代不同，精神迥異四、總結(jié)歸納：我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是 “知人論世”是欣賞方法。 （幻燈顯示）我們在欣賞詩歌的時候，一定要注意：1、詩人不同，詩風各異；2、境遇不同，詩情有別（詩人一生的思想不是一成不變的，寫于不同時期、地點的作品，也會呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）3、時代不同，精神迥異。第二課時一、自主鑒賞：下面， 請大家運用“以意逆志， 知人論世”的詩歌鑒賞方法自主賞析本單元的一首杜甫詩歌蜀相（打開課本P1

12、4）朗誦全詩，體會全詩的感情基調(diào)如何？明確：感傷的、嘆惋的。誦讀指導：詩歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的， 那我們在誦讀時該怎樣來表現(xiàn)呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉？明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點感傷。詩歌中最能表現(xiàn)出詩人感情的是哪些詩句？是前半首還是后半首？明確：是“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 ”這兩句詩歌主要的意象是什么？明確：諸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。諸葛亮的人物形象有何特點？明確： “天下計”寫出了諸葛亮的雄才大略， “兩朝開濟”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績， “老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報國。你怎樣理解這兩句詩中所包含的思想

13、情感呢？明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。（朗讀提示：要讀得放一點，帶贊頌的語氣。）諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，但最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩人水到渠成的寫下了下面的千古名句： “出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 ”這句詩中的思想情感又是怎樣的呢？明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。這里的 “英雄” 是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？明確： 是指失敗的英雄，所以說這句詩寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（四十多年后，中唐時革新派首領王叔文在“永貞革新”失敗時就曾吟誦這兩句詩抒懷；幾百

14、年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時也是吟誦這兩句詩，三呼“渡河”而逝。這些都說明了杜甫這首詩的成功，顯示了杜詩的魅力。 ）這里的英雄有沒有包括老杜自己呢？明確：有，這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國憂民，以天下為己任，有遠大抱負的詩人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負，卻始終沒有機會。遠大的理想和根深蒂固的價值取向就都無可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無成，但， 即便如此，他卻依然憂念國事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠的傷口。為此，我們可以說， “出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句詩

15、，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么， 老杜這兩句詩中所表達的感情是由來已久的還是來游諸葛武候祠后才有的？這種由來已久的感情在前兩句詩中有沒有表現(xiàn)出來？如果有，從哪里可以看出來？點撥、明確：“丞相” ： （能否改為“蜀相”？為什么？） “丞相”更能體現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。“尋” ：特意去找， “尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。“柏森森”：營造了一種莊嚴、肅穆的氛圍。（另解：松柏在古代詩歌意象中常常作為某些堅貞品質(zhì)的象征及生命長青的象征）以 “柏” 襯托蜀相諸葛亮的形象，表達出詩

16、人對蜀相的崇敬之情。二、作業(yè)布置：用 “以意逆志， 知人論世”的鑒賞方法來賞析本單元另一首歌頌諸葛亮的詩歌：陸游 書憤 （P16）三、板書設計：多媒體展示65長恨歌（3-4 課時）教學目標：1、了解白居易生平及其創(chuàng)作成就；2、把握長恨歌人物形象及主題；3、理解作品在敘事和塑造人物上運用的藝術手法。教學重點：1、分析文中唐明皇與楊貴妃形象2、誦讀全文3、把握長恨歌的主題；教學難點：理解作品在敘事和塑造人物上運用的藝術手法。教學方法：誦讀法，討論法教學用具：相關資料、多媒體課件教學時間：2 課時教學過程：第一課時一、故事導入相傳白居易三歲時就開始念詩，五歲就寫出許多首詩，至九歲時，已經(jīng)能掌握詩的韻

17、律，且善于對句了。十歲生日那天，親朋好友都來祝賀。飯后， 其舅父叫白居易到堂上對句： “曹子建七步成詩。”白居易稍一思索，便有了腹稿，但他故意默然不語。舅父以為他對不上來，取笑他道：“神童神童，今日如蟲。 ”白居易笑著說： “我早已對上，只未說出而已。 ”眾人大奇，催白居易快說，白居易便說道： “白居易一時無對。 ”舅父聽了頗為高興。白居易長大后，舅父帶他到長安向當時年已花甲的名詩人顧況求教。白居易見到顧況說：“顧大人，我是來向您請教的。我寫了一卷詩，請大人指教！ ”顧況一見是鄉(xiāng)下來的，很不耐煩。當他看到詩卷上的名字是 “白居易”時， 更覺得可笑，說： “長安米貴， 白居不易啊！你還是快回鄉(xiāng)下

18、去吧！ ”“我是在鄉(xiāng)下居住，很快就要回去。只是聽說您是很有學識的人，想請您過過目。要是您重任在身，來不及看，我可先讀一首，請您聽一聽。 ”說罷，白居易翻出一首詩，讀了起來： “離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”當顧況聽到“野火燒不盡，春風吹又生”時，不由自主地站了起來，他伸過手去，把詩卷接了過來，并收白居易為弟子。顧況對白居易說： “你能寫出這么好的詩， 居 天下何難！”二、幻燈介紹白居易及寫作背景白居易，字樂天， 號香山居士。與元稹并稱 “元白” ， 與劉禹錫并稱 “劉白” 。 文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。其詩重視詩歌諷喻功能，強調(diào)揭露社會弊

19、端、反映民生疾苦，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，肯定詩歌的教育意義和政治作用。其諷喻詩如新樂府、 秦中吟，深刻反映了時政弊端與民生疾苦。長篇敘事詩長恨歌、 琵琶行有很高的藝術成就。唐玄宗李隆基，又稱“唐明皇”。楊貴妃名叫楊玉環(huán)，原是玄宗子壽王李瑁的妃子，后被玄宗看中，度為女道士，號太真，召入宮中。后被立為貴妃，滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。加上楊國忠為非作歹，朝政日漸敗壞。公元755 年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗與楊貴妃等匆匆逃亡，行至馬嵬坡，羽林軍求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請， “命高力士

20、縊貴妃于佛堂前梨樹下。”三、幻燈片展示，檢查預習情況）鼙鼓（） 旌旗 （） 耿耿 （） 玉扃 （） 飄飖 （）凝脂（）云鬢（）驪宮（） 千乘 （） 花鈿 （） 縈紆 （） 躊躇 （） 馬嵬 （） 悄然 （） 衾 （） 臨邛 （） 綽約 （） 珠箔 （） 仙袂 （） 迤邐 （） 人寰（）擘（）四、放錄音誦讀欣賞，并要求學生概述課文內(nèi)容玉環(huán)進宮，隆基寵愛：漢皇重色思傾國不重生男重生女逃難途中，玉環(huán)被殺：驪宮高處入青云不見玉顏空死處亂后回京，痛思玉環(huán)：君臣相顧盡沾衣魂魄不曾來入夢道士施法，尋覓玉環(huán)：臨邛道士鴻都客梨花一枝春帶雨玉環(huán)送釵，天人永隔：含情凝睇謝君王此恨綿綿無絕期五、作業(yè)：熟讀課文第二課時

21、一、分層賞讀，內(nèi)容把握第一層：漢皇重色思傾國盡日君王看不足內(nèi) 容：玉環(huán)超凡姿色和李對她極度恩寵入宮、得寵、楊家顯赫交代長恨之因，諷刺唐明皇荒淫誤國 思 考：1、作者用“漢皇重色思傾國”開頭有什么作用？答：這句話既揭示了故事的悲劇因素，又統(tǒng)領全詩，起提綱挈領的作用。2、哪一句集中描寫了楊玉環(huán)的美貌？運用了什么手法？“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”運用夸張和對比，反襯出楊玉環(huán)傾國傾城的美貌。3、作者重墨渲染玉環(huán)受到的專寵意在表達什么思想感情批判統(tǒng)治集團因腐朽荒淫而招致禍亂 第二層：漁陽鼙鼓動地來魂魄不曾來入夢補充材料：馬嵬兵變天寶十四年，安祿山起兵范陽，六郡附之。次年長安失守。玄宗率1300 人

22、和 24 名宮女出逃， 大將陳元禮護駕。西行至馬嵬驛，將士們怨恨楊氏兄妹不肯前進。誣說楊國忠通敵謀反而殺之，陳又對皇帝說“既然楊國忠通敵，楊貴妃也不宜留下”李隆基無可奈何，用白綾讓其自縊。時38 歲，已追隨皇帝17 年。內(nèi)容：馬嵬兵變貴妃縊死入蜀及歸途的思念 睹物思人，觸景生情 揪心的“恨”回京后的思念之苦第三層：臨邛道士鴻都客此恨綿綿無絕期內(nèi)容：方士招魂仙山寄情 浪漫主義手法 深化、渲染“長恨”主題解題：長恨歌A、誰恨？李隆基和楊貴妃B、恨什么？他們彼此相愛卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。C、為什么恨？“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 ”至“ 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

23、”皇之重色、 求色， 楊女之美貌、嬌媚， 皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己 “夜專夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”。恨之內(nèi)因“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。 ”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流。 ”楊女 之死。恨之直接原因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）D、怎么表現(xiàn)恨？入蜀道上歸途的思念玄宗回京后的思念之苦思考：分析玉環(huán)被殺后李隆基的感情是用什么手法表現(xiàn)出來的？（景物描寫）1、黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。（秋景凄涼，以凄涼的秋景來烘托人物的悲思。）2、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。（面對青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦。）3、行宮

24、見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲（用月色和鈴聲給予玄宗的特殊感覺表現(xiàn)玄宗悲痛的心情。）4、歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。這兩句景物描寫刻畫了人物什么心理？景物依舊，物是人非，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內(nèi)心，表現(xiàn)了懷念之情。5、夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。此處景物描寫又表現(xiàn)了玄宗什么感情？從黃昏到黎明，集中表現(xiàn)了玄宗夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景，鮮明地表現(xiàn)了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。6、聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來

25、。風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。三個連貫而為的動作，描摹她得悉漢皇派來使者后的震驚、激動和惶惑、焦急與迫切、內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激貴妃凄美寂寞哀怨的情態(tài)7、惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知、七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅，天上人間會相見”。又恐怕皇懷疑不信， “殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長生殿立下的密誓作證。托物寄情。（敘事見情）8、 “天長地久有時盡，此恨

26、綿綿無絕期”作結(jié)尾有何用意？一方面點明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國造成了這個無可挽回的終身恨事。用此句結(jié)尾有點明題旨的作用。二、主題分析1 、教師提供寫作背景，然后再分析主題。長恨歌主題的三種典型觀點：你認為本詩的主題是什么？附錄：寫作背景長恨歌是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806） ，當時詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的

27、叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據(jù)當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術化的，是現(xiàn)實中人的復雜真實的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。 長恨歌的主旨是什么？歷來聚訟紛紜。有代表性的有以下三種意見：（1）諷喻說。就是只把唐玄宗當作皇帝寫。認為此詩是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應引以為戒，免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪，也不是對李、楊表示

28、同情，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說明作為一個皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人也會失去。愛美人更要愛江山。（2）愛情說。把唐玄宗當作凡人寫。（白居易說過這是人間罕事）認為此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認為，詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛情與人民的生活、與

29、人民的感情是一致的。（3）雙重主題說。是皇帝也是普通人。認為這首詩一方面對李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。2、三種說法中，你怎么看？為什么？提示：分析長恨歌的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩，敘述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨，都是這個故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導致后來貴妃喪生、彼此長恨的顯著原因，而長恨

30、則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個方面， 都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實際和作者原意。其次還應注意：這是一出經(jīng)作者藝術處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論長恨歌的主旨，必須顧及這一點，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次， 也是最為重要的

31、，是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。長恨歌是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進了自己的感情，通過感情的媒介，表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、 “從此君王不早朝”、 “承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、 “緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、 “宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、 “蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情” “到此躊躇不能去” 、 “不見玉顏空死處”、 “芙蓉如

32、面柳如眉，對此如何不淚垂”、 “夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責。三、布置作業(yè)1 、熟讀全詩2、選背喜歡的句子3、課外閱讀長生殿或梧桐雨湘夫人（5-6 課時）教學目標:1、注意幾個意思為“水邊”的字，積累文言詞語，并背誦全文。2、把握男女水神悲歡離合之情，理解本文的主旨。3、能分析文中“比興”用法的作用，理解文中大段虛幻景象描寫的用意。教學重點:體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化。教學難點:分析文中“比興”用法的作用，把握景物描寫中反映水神的

33、情緒。教學課時:2課時教學用具：相關資料、多媒體課件教學方法:朗讀法、問答法、討論法。教學步驟:第一課時一、導入新課洞庭湖有著獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代文人的贊美和歌頌，因而聞名天下。 洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全世界獨一無二的景觀。大家知道這種斑竹是怎么來的嗎？根據(jù)山海經(jīng)、 尚書的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中

34、君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野， 娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。 當?shù)匕堰@個美麗的傳說編成歌舞，而湘君和湘夫人就成為傳說中湘江的一對戀人神，屈原則根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌湘夫人，讓我們一起來學習。二、作家簡介1、屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕， “橫則秦帝，縱則楚王。 ”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔

35、佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。頃襄王二十一年（公元前278） ，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。2、屈原的作品有離騷、 天問 、 九歌 （ 11 篇） 、 九章 （ 9 篇） 、 招魂 ，凡 23篇。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。 天問是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172 個問題，涉及了天文、地理、文學、 哲學等許多領域

36、，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。 九歌是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。3、屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。“美政” 就是屈原理想中的完美政治，它包括詩人的一切政治主張，如振興楚國、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政, 斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國等等，它是屈原畢生的追求 , 也是詩人愛國主義情感的具體體現(xiàn)。4、屈原詩歌名句：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。5、屈原的人格理想和影響：（1 ）砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操。（2） 在逆境中敢于堅持真理，敢

37、于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。（3） 以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷， 鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。（4） 屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。6、作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經(jīng) 并稱為 “風騷” 。 “風騷” 是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。三、背景介紹正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男

38、性作家為創(chuàng)作主體的社會，所以后代以這個神話傳說創(chuàng)作的作品可以說是數(shù)不勝數(shù)。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對社會、對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰。九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和九歌中的湘君、湘夫人神話傳說有關， 是屈原創(chuàng)作這兩首詩的原型和背景。屈原沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說， 而是在此原型和背景上，進行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇。北京大學的林庚教授曾經(jīng)講過，湘君、 湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。在湘君湘夫人中，只有一個瞬間的情節(jié)一個約會的片段，別的都

39、是豐富的內(nèi)心活動。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩篇。湘君是寫湘夫人到達約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念； 湘夫人是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念。四、課文誦讀1、示范朗讀2、誦讀指導（ 1） 湘夫人由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。（ 2）詩中“兮”字是襯字，無實義。在句中，將五言句分為前三后二兩個節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€節(jié)拍。3、學生齊讀五、字詞梳理1、讀準下列加紅字的字音。渚 眇 罾 潺 袂 汀 遺 搴 （答案提示：zh、mi o、zng、 ch n、

40、 mi 、 t ng、 wi 、 qi n）2、理解下列句中加紅詞語的含義。帝子降兮北渚（水邊的淺灘）與佳期兮夕張（張設羅帳）罾何為兮木上（魚網(wǎng)）蛟何為兮水裔（邊）朝馳余馬兮江皋（邊）葺之兮荷蓋（編草蓋房子）時不可兮驟得（輕易）3、說說下列詩句的含義。 聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。 罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。機會啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。六、整體感知1、第一段（ 1 ）齊讀：

41、（ 2）譯文：湘夫人快降落啊在北洲之上，望眼欲穿啊使我憂傷。樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊枯葉紛揚。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊我在傍晚張設了羅帳。鳥兒為什么聚集在水草之處？漁網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？（ 3）分析：第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來準備，卻見到世事顛倒，真擔心約會要失期。2、第二段（ 1 ）齊讀：（ 2）譯文：沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌。（ 3）分析：第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到

42、，神思恍惚地向遠方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。3、第三段（ 1 ）齊讀：（ 2）譯文：麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西岸。我好像聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草， 用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇擁擁

43、的象云一樣。（ 3）分析第三段寫湘君又看到事物錯位，擔心心愿不可能實現(xiàn)。早上馳馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。這時， 九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準備和幻想，全都化成了泡影。再來看第三段, 我請一位同學閱讀這一段。我們通過湘夫人第三段中描寫所涉及到的建筑學上的術語, 可以說明他所建的房子也就是一般的房子, 但

44、又是建給最心愛的、盼望已久的人住的, 用我們今天的話來說就是迎新用的房子, 所以用料考究, 裝飾精美, 用花草裝飾了一層又一層。如果說第一段是通過情節(jié)來描寫 , 第二段則是通過行動來描寫。這里面的情緒是暗隱其間, 僅僅是個背景。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過, 而是用建筑速度之, 料之精美, 裝飾之考究來表達自己對對方的思念和愛慕, 用筑室這種行動來表達對湘夫人的迎接。大家注意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物?你認為詩人極力渲染其所住的場所有何用意? 提示 : 可以根據(jù)前面幾句 “鳥何萃兮頻中 , 罾何為兮木上”理解 , 一般來說景物常常會反映一個人的心境 我們學習 離騷 知道 , 屈

45、原詩歌有個重要的特點, 就是喜歡用香草美人的意象 , 試找出詩中出現(xiàn)的香草意象?（ 白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石蘭）“搴汀洲兮杜若 , 將以遺兮遠者”, 為什么要寫這么多香草, 為什么要采香草送給姑娘 ?（ 對愛情堅貞不渝, 對理想執(zhí)著追求。）不錯 , 這里流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來烘托和反映人物內(nèi)心的歡樂與幸福。大家寫作文時要學會這種方法的運用, 不要為寫景而單純寫景!4、第4 段（ 1 ）齊讀：（2）譯文：我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。機會啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。（ 3）分析：第四段表現(xiàn)湘君因與

46、湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。小結(jié)：這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。第二課時七、問題探究1、思考下面的問題，理解作品的主題。（ 1 ）有人說，屈原在湘夫人中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映（參見“相關鏈接”中王、劉勰語） 。你同意這一說法嗎，試查找有關資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。明確 : 同意。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實現(xiàn)理想，他苦苦

47、追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在湘夫人中。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于希望情況下，又透露出來不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？加工祭祀樂歌必須適應祭祀儀式的需要, 但同時也是一個自我感情宣泄和精神補償?shù)倪^程。 當時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶 , 處境艱難, 心情憂傷, 但仍然時時掛念國事,執(zhí)著理想, 期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。社會人生中, 一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實境況, 一切由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望,

48、 似乎都可以在這里得到同構(gòu)感應和精神寄托。（ 2）第三段詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？明確 : 詩中詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對湘夫的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情。（ 3）此詩開頭所渲染的氣氛對全詩有什么作用？明確 :這首詩的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動人。第三、 四句寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯

49、托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定了感情的基調(diào)。2、比興是詩經(jīng)等民歌體作品常用的藝術手法，此詩中也用了一些即景起興的問句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？” “何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問句和主人公要表達的愛情是什么關系？明確 :這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯位、顛倒，比喻詩中主人公的愛情不順利，愿望得不到實現(xiàn)。3、這首詩具有鮮明的楚國地方特色，試舉例加以說明。全詩所描寫的對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風俗、神話傳

50、說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，湘夫人也不例外，如“搴”（動詞） 、 “袂”、 “褋” （名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運 用全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強語言的表現(xiàn)力。湘夫人以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼詩經(jīng)后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。歸納楚辭

51、的特點：作為一種詩體，楚辭的想象力豐富。楚地巫風盛行，祭祀時往往以巫師扮演諸神，表演一些神話傳說故事，以娛樂神人。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩，如離騷、 九歌等均是如此。楚辭“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色彩。楚辭的語句參差，富有變化，常用語助詞“兮” 、 “些”等。并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長。即：富有浪漫主義色彩（想象豐富、文辭華美、風格絢麗）。具有濃郁的地方色彩（書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物）。語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、 “些”等。結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長。八、作業(yè)背誦湘夫人。九、教

52、學反思：擬行路難（7 課時）教學目標：1、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感2、能分析文中“比興”的用法和作用3、引導學生認識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時代教學重點：對詩歌的反復誦讀和聯(lián)想比較教學難點：對鑒賞詩歌的學習方法理解性地掌握，并學以致用教學方法：誦讀法，討論法課前準備：學生預習；搜集一些懷才不遇的文人的詩詞。課時安排：1課時教學過程：一、導入湘夫人為我們講了一個苦戀的故事，抒寫了與佳人相會而不得的煩惱，下面我們來學習鮑照的擬行路難，看看他煩惱的是什么，（ 人生之路難行，無才難行，有才亦難行。） 板書標題擬行路難。二、讀懂大意要求：明確體裁、讀準字音、把握節(jié)奏1、讀懂大意

53、之體裁：聯(lián)想比較學過的詩歌體裁和樂府古詩行路難是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時。鮑照擬行路難共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏；3、同位合作，根據(jù)大意試背誦三、知人論詩1、聯(lián)想比較，就全詩或自己感受最深的某句詩談一談自己的理解，并通過朗讀體現(xiàn)自己的理解。2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法。交流有關鮑照的生平經(jīng)歷和寫詩的背景鮑照 （? 466） ，南朝宋文學家。字明遠。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。 他的青少年時代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年（439） ， 鮑照 20 多歲時， 為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年（444