1、伯牙絕弦伯牙絕弦導(dǎo)語設(shè)計(jì)導(dǎo)語設(shè)計(jì) 伯牙絕弦，講的是知音難求的一個故伯牙絕弦，講的是知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是期善于欣賞。這就是“知音知音”一詞的一詞的由來。后來鐘子期因病亡故，俞伯牙由來。后來鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認(rèn)為知音已死，天下再不悲痛萬分，認(rèn)為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴了。意境。所以，終生不再彈琴了。作者簡介作者簡介伯牙伯牙 ：名瑞，伯名瑞，伯牙是他的字，春牙是他的

2、字，春秋戰(zhàn)國時期楚國秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊郢都（今湖北荊州）人州）人, , 晉國的晉國的上大夫，春秋時上大夫，春秋時著名的琴師，被著名的琴師，被人尊為人尊為“琴仙琴仙”。 歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見于歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的勸學(xué)篇：荀況的勸學(xué)篇：“昔者瓠昔者瓠(h)(h)巴鼓瑟，巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當(dāng)時很有名氣的琴師成音樂，他的老師是當(dāng)時很有名氣

3、的琴師成連。連。朗讀感悟朗讀感悟 請同學(xué)請同學(xué)們仔細(xì)朗們仔細(xì)朗讀課文，讀課文，注意課文注意課文下方的翻下方的翻譯，并找譯，并找出通假字。出通假字。 伯牙善鼓琴，鐘子期伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，鐘志在流水，鐘子期曰：子期曰：“善哉，洋善哉，洋洋兮若江河！洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，鐘子期必得之。所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。終身不復(fù)鼓。 朗讀停頓朗讀停頓 伯牙伯牙/ /善善/ /鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期

4、/ /善聽。伯牙鼓琴，善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/ /若若/ /泰山！泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮洋洋兮/ /若若/ /江河江河 ！”伯牙伯牙/ /所念，鐘子期所念，鐘子期/ /必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/ /謂謂/ /世世/ /再無知音，再無知音，乃乃/ /破琴破琴/ /絕弦，終身絕弦，終身/ /不復(fù)鼓不復(fù)鼓字詞解釋字詞解釋 絕：斷絕。絕：斷絕。 善：擅長，長于。善：擅長，長于。 鼓：彈。鼓：彈。 念：心里所想的。念：心里所想的。 必：一定，必定。必：一定，必定。 乃：就。乃：就。

5、復(fù)：再，又。復(fù)：再，又。 兮兮: :語氣詞，相當(dāng)于語氣詞，相當(dāng)于“啊啊”。 若：像。若：像。 謂：認(rèn)為。謂：認(rèn)為。 知音：理解自己心意，有共同語言的人。知音：理解自己心意，有共同語言的人。 洋洋：廣大。洋洋：廣大。 峨峨峨峨: :高。高。 善哉善哉: :語氣詞，表示語氣詞，表示“好啊好啊”。 志在高山志在高山: :心里想到高山。心里想到高山。課文翻譯課文翻譯 俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長于傾聽。俞俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長于傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的好啊！這琴聲就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！

6、泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里俞伯牙心里想到流水，鐘子期說：想到流水，鐘子期說：“彈得真好啊，這彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河（流過我的心琴聲宛如奔騰不息的江河（流過我的心中）！中）！” ” 俞伯牙心里想到什么，鐘子期都俞伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心里想的。鐘子期去世后，能準(zhǔn)確地說出他心里想的。鐘子期去世后，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心愛解自己的知音了。于是，他把自己最心愛的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。課堂討論課堂討論 1 1，朗讀課文，背誦課文。，

7、朗讀課文，背誦課文。 2 2，根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，用，根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話講講這個故事。自己的話講講這個故事。 3 3，積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的，積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。友情。板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)高山高山泰山泰山流水流水江河江河（鼓琴）（鼓琴）（聽）（聽）伯牙伯牙子期子期知音知音絕弦絕弦教師總結(jié)教師總結(jié) 此后，由于這個故事的來由，人們把此后，由于這個故事的來由，人們把“高高山流水山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有高山流水的古箏曲。把有高山流水的古箏曲。把“知音知音”比比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言作

8、理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人這個故事也是的的人這個故事也是“知音知音”一詞的由來。一詞的由來。 高山流水，為中國十大古曲之一。傳高山流水，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是 描繪描繪“巍巍乎志巍巍乎志在高山在高山”和和“洋洋乎志在流水洋洋乎志在流水”。伯牙驚。伯牙驚道：道：“善哉，子之心而與吾心同。善哉，子之心而與吾心同。”鐘子鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。不操，故有高山流水之曲。“高山流水高山流水”比喻知己或

9、知音，也比喻樂曲高妙。有同比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。有同名電視劇高山流水。名電視劇高山流水。拓展閱讀拓展閱讀 伯伯 牙牙 學(xué)學(xué) 琴琴 春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點(diǎn)神韻，不純地把音符奏出來而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對伯牙說：伯牙說：“我的老師方

10、子春，居住在東海，我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭ィ軅魇谂囵B(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭ィ屗o你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，說罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。就搖船漸漸遠(yuǎn)離。 過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚

11、的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠(yuǎn)他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測，不時傳來望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲高山高山流水流水。 沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會，終于成了天下操琴的高手。活和藝術(shù)體會，終于成了天下操琴的高手。作業(yè)布置作業(yè)布置 朗讀課文，并背誦默寫課文。用自己的話朗讀課文，并背誦默寫課文。用自己的話翻譯原文。翻譯原文。 抄寫字詞解釋