高等教育出版社第二章證據制度的發展歷史

第一節概述第二節西方國家的證據制度第三節傳統中國證據制度高等教育出版社

本章導學證據制度的發展在東西方經歷了不同的歷史路徑。在本章的學習中，應當注意把握整個證據發展歷史的宏觀脈絡，特別要注意區分歐洲大陸和英國證據制度發展的不同演進路程。注意了解歐洲歷史上的三大證據制度的含義和特點，理解其轉變的原因。中國證據制度發展的部分，要以時間為線索，注意不同時期之間的歷史延續性和制度上的發展進步。高等教育出版社第一節概述

【2—1】公元9世紀法蘭克人的《麥瑪威法》規定：“凡犯盜竊罪必須交付審判。如在審判中為火所灼傷，即認為不能經受火的考驗，處以死刑。反之，不為火所灼傷，則可允許其主人代付罰金，免處死刑。”問：在這類審判中認定事實所依賴的方法是什么？高等教育出版社【2—2】1875年《俄羅斯帝國法規全書》規定：“當幾個地位或性別不同的證人的證言發生矛盾時，要依照下列原則處理：①男人的證言優于婦女的證言；②學者的證言優于非學者的證言；③顯貴者的證言優于普通人的證言；④僧侶的證言優于世俗人的證言”。問：上述規定屬于何種證據制度？是否合理？

高等教育出版社證據制度是指在訴訟中如何收集證據、如何審查判斷證據、如何運用證據認定糾紛事實的法律規則體系。查明糾紛事實本質上是一種有關過去事實的回溯性認識活動。神明裁判是人類文明初期普遍存在的一種確定糾紛事實的方式。高等教育出版社第二節西方國家的證據制度

【2—3】英國1176年的《北漢普頓法令》規定：“如果一個人在我們主人國王的法官面前被指控犯有殺人罪、盜竊罪、搶劫罪或者窩藏了偽造貨幣或縱火的罪犯……就讓他接受水的考驗。如果他失敗了，就讓他失去一只腳……如果他被考驗證明無罪，就讓他去找來保人并允許他留在王國內，除非他被指控犯有殺人罪或者其他邪惡重罪……高等教育出版社如果他受到了上面所說的邪惡重罪的指控，盡管他已經通過了水的考驗，他也必須在40天內帶著他的動產離開這個王國……他必須懇求我們主人國王的寬恕。”問：這一法令是西方國家歷史上何種證據制度的體現？

高等教育出版社一、神示證據制度

神示證據制度，又稱神明裁判制度，是人類文明初期普遍存在的一種確定糾紛事實的方式。（一）基本特點以神的啟示作為判斷是非曲直的標準。（二）評價對神示證據制度，不能簡單地斥之為愚昧。高等教育出版社（三）啟示第一，與特定時期人類智力發達程度的關系第二，與特定人群的關系在很大程度上，一個裁判是否公正、是否正確往往取決于特定相關群體的信念和評價系統。證據制度不僅是一個求真的活動，還是一種以特定時期、特定人群所能接受的方式進行求真的活動。高等教育出版社二、大陸法系的證據制度

法定證據制度的興起很大程度上與神明裁判衰落后，司法力量為追尋案件實質真實而出現的恣意司法現象密切相關。（一）糾問式模式下的證據制度1．事實裁判者：熟悉羅馬法的職業法官2．認定事實方式：奉行法定證據制度

3．取證方式：刑訊盛行

高等教育出版社（二）自由心證的證據制度自由心證證據制度，又稱“內心確信證據制度”，是指法律對證據的證明力大小和如何運用不作預先規定，而由事實裁判者根據法庭審理活動，運用自己的理性和良心對證據的證明價值作出判斷的證據制度。自由心證的本質特點在于：證據是否具有證明價值、證據證明價值大小以及如何運用該項證據認定糾紛事實，完全訴諸事實裁判者的理性和良心。

高等教育出版社1．自由心證制度在歐洲的確立自由心證是對法定證據制度的否定，值得注意的是，法國自由心證原則的確立與陪審團裁判制度的引進是相輔相成的。2．自由心證證據制度的發展隨著大陸法系國家陪審制的衰落，如何防止法官濫用裁判權成了自由心證原則確立之后的主要任務，而為此所作的種種嘗試和努力則促使自由心證原則逐漸轉化為種種制度和規則。高等教育出版社為了解決裁判者的主觀隨意性問題，自由心證制度的發展主要包括以下幾個方面：通過證據資格的法律化，裁判者自由心證原則的適用范圍呈縮減趨勢。開始越來越強調心證的形成必須符合經驗法則和邏輯法則裁判理由制度明確心證所應達到的具體標準，并開始將客觀性要求融入證明標準的要求之中

高等教育出版社三、英美法系的證據制度

在陪審團審判制度下，英國的證據裁判呈現出以下特色：1．事實裁判者：奉行同儕審判，即由普通公眾負責事實裁判，并由此形“法官—陪審團的二分式法庭”。2．認定事實的過程：通過剔除可能存在認知錯誤風險的證據，限制陪審團調查證據的范圍。最佳證據規則相關性規則3．從證據規則到法官裁量

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第三節傳統中國的證據制度

【2—4】明朝文人孫能傳撰寫的《益智編》記載了這樣一則故事：“張呆卿知潤州，有婦人夫出外，數日不歸。忽有人報菜園井中有死人，婦驚往視，號哭曰：‘吾夫也！’遂以聞官。公命集鄰里就井，驗是其夫與不。眾皆以井深不可辨，請出尸驗之。公曰：‘眾皆以井深不可辨，婦獨何以知其為夫？’收付所司鞫問，果奸人殺其夫，婦與其謀。問:該故事體現了我國傳統證據制度的哪些特點？

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第三節傳統中國的證據制度

【2—5】中華民國政府于1928年公布的《刑事訴訟法》第269條規定，“證據之證明力，由法院自由判斷之”;第200條規定，“判決除有特別規定外，應經當事人之言詞辯論為之”;第293條規定，“不能證明被告犯罪或其行為不罰者，應諭知無罪判決”;第98條規定，“訊問被告，應出以懇切之態度，不得用強暴、脅迫、利誘、詐欺及其他不正當之方法”;高等教育出版社

第三節傳統中國的證據制度

第270條規定，“被告之自白，非出強暴、脅迫、利誘、詐欺及其他不正當之方法且與事實相符者，得為證據，被告雖經自白，仍應調查其他必要的證據以察其是否與事實相符”問:這些規定在哪些方面體現了近代中國證據制度的進步？

高等教育出版社一、奴隸社會的證據制度

奴隸社會的法律制度中，關于證據制度的內容可以歸納為以下幾個方面：（一）證據種類當事人陳述、證人證言、物證、書證、勘驗結果、神示證據等（二）取證方式刑訊、檢驗（三）對證據的審查和評斷五聽：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽

察辭于差

片言折獄（四）對疑罪的處理與其殺不辜，寧失不經

高等教育出版社二、封建社會的證據制度

我國封建法制中有關證據制度的內容主要體現在以下方面：（一）證據種類被告人口供（罪從供定）、原告人陳述、證人證言、勘驗筆錄、物證、書證（二）取證方式刑訊、勘驗（三）證據的審查判斷五聲聽獄訟、對質、刑訊（四）疑罪惟輕，實行有罪推定

高等教育出版社我國古代的證據裁判制度的特點：1．充任事實裁判者的是“熟讀經書，對圣賢教誨了然于胸的儒生”。2．以司法官為中心，強調司法官自主認定事實，認識方式上不拘一格。3．以五聲聽獄訟，片言折獄。高等教育出版社4．以口供為中心，強調被告人款服，刑訊合法化。5．以查明真相為目的，具有強烈的結果主義導向。6．司法技術上的非邏輯主義傾向高等教育出版社

三、中國證據制度的近代轉型

我國證據制度的近代化轉型大體經歷了三個階段：1．萌芽時期。為了變法圖存，晚清政府開展了大規模的修律運動。2．初步形成時期。中華民國南京臨時政府進行了資本主義法制建設的初步嘗試。3．形成時期。中華民國政府先后頒布實施過兩部刑事訴訟法典。高等教育出版社我國近代證據制度的轉型主要體現在以下兩個方面：

（一）證據法學理論在理論層面上，正式引入了西方的一系列證據法概念。夏勤：《刑事訴訟法要論》東吳大學法學院：《證據法學》高等教育出版社（二）證據法原則與制度立法上，引入一系列西方證據原則、制度。1．證據法原則證據裁判主義自由心證

直接言詞原則疑罪從無原則高等教育出版社2．證據制度禁止刑訊

證人作證制度法庭調查證據證據的審查判斷

高等教育出版社引導案例

20世紀30年代末，四川曲各西湖羌族寨有一地主丟了許多財物，他懷疑是陳某某等幾人偷的。但口說無憑，手無鐵證。于是，這個地主便要求陳某某等幾人與他一起在神靈前賭咒，之后又燒開了油鍋，大家從油鍋立抓白石，若抓出白石而手沒有被燙傷便證明無罪，不然就是竊賊。結果，地主本人從油鍋里抓白石時手沒有燙傷，陳某某自己從油鍋里抓白石時，手也沒有燙傷，但他替其姨媽從鍋里抓出白石時，手卻被燙傷了。高等教育出版社陳某某的姨媽就被認定是偷盜者。問：（1）本案例通過何種證據制度認定了案件事實?（2）此種證據制度的內涵和特點是什么?（3）此種證據制度在歷史上消亡的原因是什么?高等教育出版社1．1231年，古意大利地區的西西里國王編簒了一部《奧古斯都法典》。該法典第33條規定，為證明針對伯爵的刑事指控，需要的證人數量是伯爵2人、男爵4人、騎士8人或者市民16人。為證明針對男爵的刑事指控，需要的證人數量是男爵2人、騎士4人或者市民8人。問：（1）該法典采取了何種證據制度？（2）該證據制度的特點是什么？（3）該證據制度最重視何種證據？這種重視可能會產生什么樣的弊端？

練習案例高等教育出版社2．《法國刑事訴訟法典》第353條規定：“重罪法庭退席之前，庭長宣讀以下訓詞，這一訓詞以粗體大字貼于評議室最明顯的位置：法律不過問法官形成自我確信的理由，法