《詩經(jīng)·蒹葭》賞析整理十一篇篇1：《詩經(jīng)·蒹葭》賞析如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，那，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一有普遍意義的藝術意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構，它有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構的異質(zhì)事物的性能。創(chuàng)作背景有關這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有以下三種說法：首先是“刺襄公”說。《毛詩序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經(jīng)》辨義中闡（chǎn）析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。賞析東周時的秦地大致相當于今天的XX大部及XX東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習戰(zhàn)備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風》里的十首詩也多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》、《晨風》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風格。詩中“白露為霜”給讀者傳達出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。【《詩經(jīng)·蒹葭》賞析15篇】篇2：《詩經(jīng)·蒹葭》賞析作品原文蒹葭蒹葭蒼蒼⑴，白露為霜⑵。所謂伊人⑶，在水一方⑷。溯洄從之⑸，道阻且長⑹。溯游從之⑺，宛在水中央⑻。蒹葭萋萋⑼，白露未晞⑽。所謂伊人，在水之湄⑾。溯洄從之，道阻且躋⑿。溯游從之，宛在水中坻⒀。蒹葭采采⒁，白露未已⒂。所謂伊人，在水之涘⒃。溯洄從之，道阻且右⒄。溯游從之，宛在水中沚⒅。作品注釋⑴蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（ji?。撼跎奶J葦。蒼蒼：茂盛的樣子。⑵為：凝結(jié)成。⑶所謂：所說的，此指所懷念的。伊人：那個人，指所思慕的對象。⑷一方：那一邊。⑸溯（sù）：逆流而上。洄：水流迂回之處。溯洄：在河邊逆流向上游走。阻：險阻，（道路）難走。道阻且長，說明是在陸地上行走。從：追尋。⑹溯游：在河邊順流向下游走。宛：宛然，好像。宛在水中央：是說順流雖然易行，然所追從之人如在水中央，就是近也是可望而不可及也。⑺溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。⑻宛：宛然，好像。⑼萋萋：茂盛的樣子。⑽晞（xī）：干，曬干。⑾湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。⑿躋（jī）：升，高起，指道路越走越高。⒀坻（chí）：水中的沙灘。⒁采采：繁盛的樣子。⒂已：止。⒃涘（sì）：水邊。⒄右：迂回曲折。⒅沚（zhǐ）：水中的沙灘。作品譯文河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。作品鑒賞東周時的秦地大致相當于今天的XX大部及XX東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習戰(zhàn)備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風》里的十首詩也多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》《晨風》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風格。詩中“白露為霜”給讀者傳達出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。從下文看，這不是一個確定性的存在，詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國佳人”（曹植《雜詩七首》之四）一樣遷徙無定，也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會影響到對詩意的理解。在白居易《長恨歌）中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨守，寒衾難眠，通過道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在“虛無縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。而《蒹葭》中，詩人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近?！秶L·周南·漢廣》中詩人也因為漢水太寬無法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說：“夫說（悅）之必求之，然惟可見而不可求，則慕說益至?！保ā睹娀啪帯じ戒洝罚翱梢姸豢汕蟆保赏豢杉矗由钪誓降某潭取Ｔ娭小巴稹弊直砻饕寥说纳碛笆请[約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。以下兩章只是對首章文字略加改動而成，這種僅對文字略加改動的重章疊唱是《詩經(jīng)》中常用的手法。具體到此詩，這種改動都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長、央”屬陽部韻，次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺是：變化中又包涵了穩(wěn)定。同時，這種改動也造成了語義的往復推進。如“白露為霜”“白露未唏”“白露未已”——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽光照射下蒸發(fā)——表明了時間的延續(xù)。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家（《毛詩序》、鄭箋），或惋惜招引隱居的賢士而不可得（姚際恒《詩經(jīng)通論》、方玉潤《詩經(jīng)原始》）。但跟《詩經(jīng)》中多數(shù)詩內(nèi)容往往比較具體實在不同，此詩并沒有具體的事件與場景，甚至連“伊人”的性別都難以確指。上述兩種理解也許當初是有根據(jù)的，但這些根據(jù)或者沒有留存下來，或者不足以服人，因而他們的結(jié)論也就讓人懷疑了?！对娊?jīng)》的歷代注家往往是求之愈深，卻得到失之愈遠的相反結(jié)果。況且“一切歷史都是當代史”（見英國哲學家、歷史學家科林伍德《歷史觀念》），對文本的闡釋也有當代性?，F(xiàn)代大多數(shù)學者都把它看作是一首情詩。詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但也因而擴展了其內(nèi)涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對象后面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更蘊育著某些象征的意味?！霸谒环健睘槠竽降南笳?，錢鐘書《管錐編》已申說甚詳?！八蒌А薄八萦巍薄暗雷枨议L”“宛在水中央”也不過是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及?！段鲙洝分喧L鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花陰人遠天涯近”，《蒹葭》中的詩人也許是同樣的感覺。詩人的追尋好像就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰——忍受永遠的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長著果樹，累累果實就懸在他的頭頂?？墒牵斔诳实皖^喝水時，湖水便退去；當他腹饑伸手摘果時，樹枝便蕩開，清泉佳果他始終可望而不可即。目標的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。探索人生深刻體驗的作品總在后代得到不斷的回應。“蒹葭之思”（省稱“葭思”）、“蒹葭伊人”成為舊時書信中懷人的套語。曹植的《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《蒹葭》所表現(xiàn)的主題的回應。而當代臺灣通俗小說家瓊瑤的一部言情小說就叫做《在水一方》，同名電視劇的主題歌就是以此詩為本改寫的。詩經(jīng)簡介《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌，編成于春秋時代，據(jù)說是由儒家創(chuàng)始人孔子編定，本只稱《詩》，后被儒家奉為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。是中國韻文的源頭，是中國詩史的起點，在中國文學發(fā)展史上占有突出的地位?！对娊?jīng)》共分風（160篇），雅（150篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名于音樂?！帮L”的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風》《魏風》《鄭風》就如XX調(diào)、XX調(diào)、XX調(diào)?！把拧笔钦囊馑?，分為大雅小雅。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味?！绊灐笔怯糜谧趶R祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》對中國兩千年來的文學史發(fā)展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料?！对娊?jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠?，情貌無遺”。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。篇3：《詩經(jīng)·蒹葭》賞析詩經(jīng)賞析蒹葭蒹葭佚名·先蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。譯文及注釋作者：佚名譯文河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處?就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處?就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。注釋1.蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（ji?。撼跎奶J葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”義同。2.蒼蒼：茂盛的樣子3.為：凝結(jié)成。4.所謂：所說的，此指所懷念的。5.伊人：那個人，指所思慕的對象。6.一方：那一邊。7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。8.從：追尋。9.阻：險阻，（道路）難走。10.宛：宛然，好像。11.晞（xī）：干。12.湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。13.躋（jī）：水中高地。14.坻（chí）：水中的沙灘15.涘（sì）：水邊。16.右：迂回曲折。17.沚（zhǐ）：水中的沙灘。創(chuàng)作背景作者：佚名有關這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有以下三種說法：首先是“刺襄公”說?！睹娦颉吩疲骸拜筝纾滔骞?。未能用周禮，將無以固其國焉?！苯袢颂K東天在《詩經(jīng)》辨義中闡（chǎn）析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治國有希望。”第二是“招賢”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之?！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。”第三是“愛情”說。今人藍菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻?！庇捎诖嗽娭緦懼聼o從查實，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀?！遁筝纭穼儆凇肚仫L》。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷（今XX天水）。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍（今XX興平）。秦地包含XX關中到XX東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。篇4：《詩經(jīng)·蒹葭》賞析蒹葭先秦：佚名蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。譯文及注釋譯文河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處?就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處?就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。譯文及注釋二譯文大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞的人啊，她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。意境詩的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征?！霸谒环健?，可望難即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)。篇5：《詩經(jīng)·蒹葭》賞析蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。譯文河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處?就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處?就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。注釋1.蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（ji?。撼跎奶J葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”義同。2.蒼蒼：茂盛的樣子3.為：凝結(jié)成。4.所謂：所說的，此指所懷念的。5.伊人：那個人，指所思慕的對象。6.一方：那一邊。7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。8.從：追尋。9.阻：險阻，（道路）難走。10.宛：宛然，好像。11.晞（xī）：干。12.湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。13.躋（jī）：水中高地。14.坻（chí）：水中的沙灘15.涘（sì）：水邊。16.右：迂回曲折。17.沚（zhǐ）：水中的沙灘。譯文大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞的人啊，她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。注釋選自《詩經(jīng)·秦風》。蒹葭（jiānji?。禾J荻，蘆葦。蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。下文“萋萋”“采采”義同。為：凝結(jié)成所謂：所說，這里指所懷念的。伊人：那個人。在水一方：在河的另一邊。溯洄（sùhuí）從之：意思是沿著河道向上游去尋找她。溯洄：逆流而上。從，追，追求。阻：險阻，難走。溯游：順流而涉。游，通“流”，指直流。宛：仿佛。萋萋：茂盛的樣子，文中指蘆葦長的茂盛。人教版為“萋萋”，蘇教版為“凄凄”。晞（xī）：曬干。湄（méi）：水和草交接之處，指岸邊。躋（jī）：升高，這里形容道路又陡又高。坻（chí）：水中的小洲或高地。采采：茂盛的樣子。已：止，這里的意思是“干“，變干。涘（sì）：水邊。右：迂回曲折。沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。篇6：《詩經(jīng)·蒹葭》賞析《蒹葭》選自《詩經(jīng).國風.秦風》，大約是255年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。有關這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有下列三種說法：首先是刺襄公說。《毛詩序》云：蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。今人蘇東天在《詩經(jīng)》辨義沖闡析說：'在水一方'的'所謂伊人'(那個賢人)，隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就'道阻且長'、'且臍'、'且右'，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就'宛在水中央'、'水中低'。'水中讓，意思是治國有希望。第二是招賢說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，伊人即賢才：賢人隱居水濱，而人慕而思見之。或謂：征求逸隱不以其道，隱者避而不見。第三是愛情說。今人藍菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持戀歌說。如呂恢文說：這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。由于此詩之本事無從查實，詩中的伊人所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀?！遁筝纭穼儆谇仫L。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷(今XX天水)。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍(今XX興平)。秦地包含現(xiàn)在XX關中到XX東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。此詩三章重疊，各章均可劃分為四個層次：首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。三.四句展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的伊人。這伊人是他日夜思念的意中人。在水一方是隔絕不通，意味著追求艱難，導致的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但伊人'都飄渺阻隔?？赏y即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛悵惆的情致。以下四句是并列的兩個層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。溯洄從之，道阻且長，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達也。溯游從之，宛在水中央，這是描畫順流追尋時的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見;不是困境難達，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。全詩三章，每章只換幾個字，這不但發(fā)揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術效果，而且產(chǎn)生了將詩意不斷推進的作用。從白露為霜到白露未晞再到白露未已，這是時間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時間之長;從在水一方，到在水之湄，再到在水之涘，從宛在水中央，到宛在水中坻，再到宛在水中沚，這是地點的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的飄渺難尋;從道阻且長，到道阻且躋，再到'道阻且右，則是反復渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅執(zhí)不已的精神。重章疊句，層層推進，這是《詩經(jīng)》沖的民歌常用的表現(xiàn)方法。篇7：《詩經(jīng)·蒹葭》賞析如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，那，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一有普遍意義的藝術意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構，它有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構的異質(zhì)事物的性能。創(chuàng)作背景有關這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有以下三種說法：首先是“刺襄公”說?！睹娦颉吩疲骸拜筝?，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經(jīng)》辨義中闡（chǎn）析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。賞析東周時的秦地大致相當于今天的XX大部及XX東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習戰(zhàn)備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風》里的十首詩也多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》、《晨風》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風格。詩中“白露為霜”給讀者傳達出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。篇8：《詩經(jīng)·蒹葭》賞析蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。【鑒賞關鍵點】這首抒情詩借景起興，描述追尋意中人的境況，意中人的行蹤飄忽不定，而追尋者執(zhí)著的精神不變。詩的意境朦朧，幻象迷離，引人遐想。以重章疊句的形式，反復詠唱，委婉動人。全詩以賦的手法，別具一格。詩人用點染相間的筆墨，展現(xiàn)給讀者一幅清幽而朦朧的水墨面，畫面中蒹葭白露透射出秋色的凄清和迷茫的氣氛。三個“宛”字，給人以影影綽綽，若隱若現(xiàn)，迷迷茫茫，虛無縹緲，難以捉摸之感。這樣的結(jié)果越發(fā)使人覺得空靈悠遠。它形象而確切地描摹出熱戀中人們的心理，反映出人類內(nèi)心存在的一組基本矛盾：即理想和現(xiàn)實的矛盾。【思想內(nèi)容】這首詩描寫了一個熱戀者在深秋的早晨，在長滿蘆葦?shù)暮舆厡ふ乙庵腥说那榫?，表達了古代人民對愛情的真摯和執(zhí)著，抒發(fā)了欲見而不得的惆悵之情?！久滟p析】環(huán)境描寫的作用：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。篇9：《詩經(jīng)·蒹葭》賞析所謂伊人，在水一方2。溯洄從之，道阻且長3。溯游從之，宛在水中央4。蒹葭萋萋，白露未晞5。所謂伊人，在水之湄6。溯洄從之，道阻且躋7。溯游從之，宛在水中坻8.蒹葭采采，白露未已9。所謂伊人，在水之涘10。溯洄從之，道阻且右11。溯游從之，宛在水中沚12?！咀⑨尅浚?.蒹(音尖jiān)：草本植物，蘆葦一類的草，又名荻。葭(音加jiā)：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明貌?！秱魇琛罚骸拜筝?，即萑(環(huán)huán)葦之未秀者?！薄睹珎鳌罚骸吧n蒼，盛也?！睘椋捍颂幹改Y(jié)成。2.所謂：所念。伊：是、這人、那個彼。方：邊。在水一方：就是說在水的另一邊。3.溯(音素sù)：逆水而行。洄(音回hui)：水流回旋，此處指彎曲的河道。從：就。阻：難。4.游：水游。宛：可見貌，猶言“仿佛是”。5.萋萋：猶“蒼蒼”。晞(西xī)：干。6.湄(梅méi)：水草相接之處，即岸邊。7.躋(音積jī)：上升，指道路陡起。8.坻(音遲chí)：露出水面的小沙洲。9.采采：茂盛的樣子。一說鮮明的樣子。10.涘(似sì)：水邊。11.右：古讀為“已”，迂回彎曲。12.沚(音址zhǐ)：水中小塊沙洲?！咀g文】：蘆葦初生青青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個心上人，在水的那一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。所戀的那個心上人，在水的那岸。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。所戀的那個心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲?！緶\析】：《蒹葭》是《詩經(jīng)》中表現(xiàn)“朦朧美”的名篇。可能是寫一個男子傾心于一個女性，表現(xiàn)可望而不可即的心情。這首詩和《關雎》都可以看作愛情詩，但無論從風格上還是從表現(xiàn)手法上都有著較大的差別。《關雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從喜歡上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索?！遁筝纭分袇s沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠望，伊人正姍姍而來，且行且望，望穿秋水，苦苦追尋，伊人仿佛就在不遠處的水中陸地上，若即若離。第二章、第三章是第一章的反復詠嘆，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現(xiàn)出主人公不能走近“伊人”又永遠點亮希望的情感狀態(tài)。與《關雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出?！拜筝纭薄ⅰ八焙汀耙寥恕钡男蜗蠼幌噍x映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。寫主人公的形象，則著力寫他的遠望。一開始，他若有所思地站在水邊，向?qū)Π锻?，看到他所愛慕的那個姑娘正向水邊走來，心里很高興;可不久，蘆葦擋住了他的視線，看不到她了。他以為那姑娘正向上游走去，也就沿著河岸向上走;走了長長的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什么也沒有看見。他不灰心，又折回來去追尋她，最后終于看到她正站在河中的一個小洲上;這時他內(nèi)心便充滿了喜悅。十分明顯，主人公跟那姑娘并無交往，甚至還不知道她的名字，但只要能遠遠地望見她，便感到心滿意足。這種愛是“朦朧”的，它的動人之處也正在于“朦朧”和距離感?！举p析】：《蒹葭》屬于秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷(今XX天水)。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍(今XX興平)。秦地包含現(xiàn)在XX關中到XX東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。對這首懷人詩，歷來解說不一。有人認為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情;有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官;也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作。我們細味詩意，詩中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說它是諷刺詩則更無根據(jù)。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的人，至于是男是女，且不論及?！拜筝缟n蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環(huán)境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現(xiàn)于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人?！八^伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現(xiàn)了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁地張望、尋求?！耙寥恕?，指與詩人關系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人?！八^”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方?！霸谒环健保Z氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易?！八蒌闹?，道阻且長;溯游從之，宛在水中央?！毖刂舆呅〉老蛏嫌巫呷?，道路艱險，且又漫長，即使花費很長時間也難到達;如果徑直游渡過去，盡管相距不遠，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動。詩人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動起來，思見伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見。詩句之奇妙，正如方玉潤所說：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實求之而不遠，思之而即至者?！?《詩經(jīng)原始》)詩的二.三章只換了幾個詞兒，內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點，加強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時間發(fā)展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫伊人所在地點時，由于“方”、“湄”、“涘”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會的活動與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。另外，像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人心情急切的情景。若把三章詩所用幾組變換的詞語聯(lián)系起來加以品味，更能體會到詩的雋永淳厚的意味。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。”有“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾;其寫景也必豁人耳目;其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。”這首被人傳誦不已的詩，對后世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描寫：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰;憭慄兮若在遠行;登山臨水兮送將歸;泬寥兮天高而氣清;寂兮收潦而水清;憯凄增欷兮薄寒中人。”這里通過對秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，制造一種肅殺的氣氛，表達了詩人悲涼凄苦的心情。這也許是受了《蒹葭》詩的影響，由此可以窺見《楚辭》對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索?！豆旁娛攀住分小段鞅庇懈邩恰返陌l(fā)端，賦中見興、以景托情的寫法，也沿用了《蒹葭》詩的筆法。其后的曹丕，從本詩中化出了“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩句。由此可見，《蒹葭》詩在古代詩歌史上有著很重要的地位。篇10：《詩經(jīng)·蒹葭》賞析【原作】蒹葭——《詩經(jīng)·國風·秦風》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！咀⑨尅枯筝纾╦iānji?。捍颂幖粗柑J葦蒹。蒹荻，像蘆葦。葭，蘆葦。蒼蒼：深青色*。為：凝結(jié)成。所謂：所說，這里指所思念的。伊人：這個人或那個人，指詩人所思念追尋的人。在水一方：在河的另一邊。溯洄（s&ugra一ve;huí）從之：意思是沿著河道走向上游去尋找她。溯洄，逆流而上。從，追，追求。阻：險阻，難走.溯游從之：順流而下尋找她。游，流，指直流的水道。宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛，仿佛，好像。凄凄：茂盛的樣子?，F(xiàn)在寫作“萋萋”，與下文“采采”義同。晞（xī）：干。湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。躋（jī）：升，高。坻（chí）：水中的小洲或小島。采采：茂盛鮮明的樣子。采，同“彩”。已：止，這里的意思是“干，變干”。涘（s&igra一ve;）：水邊。右：迂回，向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。沚（zhǐ）：水中的沙灘。【古詩今譯】河畔的蘆葦碧綠蒼翠，深秋的露水凝結(jié)成了冰霜。我那日思夜想的佳人，就在河的那邊。我要逆流而上追尋她，道路艱險而又漫長。順流而下追尋她，她好像就在水的中央。河畔的蘆葦非常茂盛，清晨的露水還沒有曬干。我那深深思念的佳人，就在河睡的岸邊。逆流而上追尋她，道路坎坷艱險難攀。順流而下尋尋覓覓，她好像就在河中的小島上。河畔的蘆葦繁茂清亮，清晨露水依然沒有消失。我那魂牽夢繞的佳人，就在水邊。逆流而上追尋她，道路艱險迂回難走。順流而下追尋她，她好像就在水中的沙洲上。【賞析】[寫作背景]《蒹葭》選自《詩經(jīng)國風秦風》，大約是25以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。有關這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有下列三種說法：首先是“刺襄公”說。《一毛一詩序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉?！苯袢颂K東天在《詩經(jīng)》辨義沖闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’?！袥b”，意思是治國有希望?！钡诙恰罢匈t”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之?！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見?！钡谌恰皭矍椤闭f。今人藍菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻?！庇捎诖嗽娭臼聼o從查實，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀?！遁筝纭穼儆谇仫L。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷(今XX天水)。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍(今XX興平)。秦地包含現(xiàn)在XX關中到XX東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。[層次結(jié)構]此詩三章重疊，各章均可劃分為四個層次：首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色*圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥中略帶凄涼哀婉色*彩，因而對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。三.四句展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔絕不通，意味著追求艱難，導致的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人’都飄渺阻隔?？赏y即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛悵惆的情致。以下四句是并列的兩個層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述?！八蒌闹?，道阻且長”，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮，征一途漫漫無盡，示意終不可達也?！八萦螐闹?，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見；不是困境難達，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。全詩三章，每章只換幾個字，這不但發(fā)揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術效果，而且產(chǎn)生了將詩意不斷推進的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時間之長；從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，這是地點的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的飄渺難尋；從“道阻且長”，到“道阻且躋”，再到‘道阻且右”，則是反復渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅執(zhí)不已的精神。重章疊句，層層推進，這是《詩經(jīng)》中的民歌常用的表現(xiàn)方法。詩中還巧妙的利用了如“蒼蒼”、“凄凄”、“采采”，使全文聲情兼?zhèn)?。[內(nèi)容述評]如果把詩中的“伊人”認定為情一人、戀人，那，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”——可望難即這一有普遍意義的藝術意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構，它有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構的異質(zhì)事物的性*能?！霸谒环健钡慕Y(jié)構是：追尋者——河水——伊人。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，因此凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構共振和同情共鳴。由此看來，我們不妨把《蒹葭》的詩意理解為一象征，把“在水一方”看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情一人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因為它們都包蘊在“在水一方”的象征意義中。自然，當我們處在與“在水一方”類似的境遇時，應當欣賞的是它的銳意追求，而不是它的消極失望。這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性*，體現(xiàn)出女性*的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會出現(xiàn)在水邊，一會又出現(xiàn)在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變的朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色*獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明了季節(jié)與時間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達到了寓情于景、情景交一融的藝術境地?！拜筝纭?、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色*的映照之下，必然會呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。王夫之《姜齋詩話》說：“關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有