1、論校園文化與校園文明摘要校園文化與校園文明不僅在產(chǎn)生條件、存在根據(jù)、變化形態(tài)和價(jià)值屬性等方面有其自身的特征，而且二者還互相規(guī)定、互相依存。對(duì)校園文化與校園文明辯證關(guān)系的提醒有利于我們正確理解校園文化開展理論、構(gòu)筑合理的校園文化建立形式。關(guān)鍵詞校園文化；校園文明；特征；統(tǒng)一；建構(gòu)形式中圖分類號(hào)G646文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1672-0717(2022)02-0025-02一校園文明既是校園文化建立的智慧結(jié)晶，也是學(xué)校持續(xù)開展的有力支撐。盡管一些學(xué)校“有文化無文明的校園文化建立結(jié)果的出現(xiàn)外表上看是由“文化建構(gòu)的任意性、“文化引導(dǎo)的盲目性、“文化主體的急躁性和“文化組織的散亂性等原因所導(dǎo)致，但對(duì)校園文

2、化和校園文明二者關(guān)系的理解有誤與處理不當(dāng)才是導(dǎo)致校園文化建立缺乏智慧的深入原因。所謂“校園文化，是指師生在改造校園環(huán)境、協(xié)調(diào)入際關(guān)系、把握自身存在意義的過程中所表達(dá)出來的校園款式、風(fēng)格及行為。它一般由校園物質(zhì)、制度、精神及行為四個(gè)層面的文化組成。其中物質(zhì)文化是指學(xué)校的建筑、器材等物質(zhì)條件與設(shè)施，是校園文化的根底；制度文化是指用以標(biāo)準(zhǔn)師生行為的各種政策、守那么，是校園文化的紐帶；精神文化是師生在校園生活中形成并自覺認(rèn)同的群體心理和意識(shí)，是校園文化的核心和靈魂；行為文化是指師生的詳細(xì)行為展示，是校園文化的載體。而“校園文明那么是指校園文化在其開展過程中所到達(dá)的滿足師生追求真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校良性

3、運(yùn)行的程度，是校園文化開展的高級(jí)階段。校園文化和校園文明各有其自身的特征：第一，產(chǎn)生條件不同。校園文化是師生處理其與自然、社會(huì)及自身關(guān)系的產(chǎn)物，是師生對(duì)校園地理環(huán)境、人際關(guān)系和自身進(jìn)展人造的結(jié)果。而校園文明那么是師生在處理其與自然、社會(huì)及自身矛盾的過程中，對(duì)人造結(jié)果加以合規(guī)律合目的的改造后將“人造結(jié)果轉(zhuǎn)化為“造人結(jié)果的產(chǎn)物。例如，各種亭臺(tái)樓閣、名人塑像、文體活動(dòng)等校園文化就是師生按照自己的意愿和方式烙上其思想或活動(dòng)印跡后的人造之物；但雅致的環(huán)境、美妙的言行、淳正的校風(fēng)等校園文明卻源于那些具有造就和開展人材和大師這一“造人功用的優(yōu)秀校園文化。第二，存在根據(jù)不同。校園文化是特定學(xué)校在特定的時(shí)代和地

4、域，為了特定的追求而創(chuàng)造出來的一切，故在不同的學(xué)校，校園文化總是各具內(nèi)容、風(fēng)格和款式，表達(dá)出它以不同學(xué)校、不同辦學(xué)條件和辦學(xué)目的為存在根據(jù)的多元特征。例如，農(nóng)業(yè)大學(xué)的田地棋布、追求增收增產(chǎn)的校園文化就有別于師范大學(xué)的名師豐碑樹立、培養(yǎng)師范人材的校園文化，也不同于理工大學(xué)的科技跡象遍存、崇尚發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的校園文化。盡管如此，校園文明的存在根據(jù)卻是一元的，即不管是何種內(nèi)容、款式和風(fēng)格的校園文化，它們要想開展為校園文明，都只能以可以滿足校園師生獲取真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校的開展為共同根據(jù)。第三，變化形態(tài)不同。校園文化的變化是一個(gè)連續(xù)漸進(jìn)的過程，而校園文明的變化那么是一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)跳躍的過程。一般來講，校園

5、文化由于是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中產(chǎn)生的歷史成果，因此它往往是在顧及學(xué)校傳統(tǒng)及其辦學(xué)條件的根底上連續(xù)漸進(jìn)地展開它的千變?nèi)f化。而校園文明的變化卻不同。校園文明對(duì)師生和學(xué)校開展所起的支持和促進(jìn)作用決定了它一旦形成就不會(huì)被輕易地加以改變，而是保持其相對(duì)平穩(wěn)的變化態(tài)勢(shì)，但當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)大的轉(zhuǎn)型和調(diào)整，抑或校園文化出現(xiàn)大的變革，那么原有的校園文明勢(shì)必會(huì)隨著學(xué)校的轉(zhuǎn)變或校園文化的積極變革而發(fā)生跳躍式的變化。第四，價(jià)值屬性不同。在當(dāng)今學(xué)校，師生個(gè)性的差異存在及校園文化生成環(huán)境的開放使得校園文化的內(nèi)容往往是真假共存、善惡同在、美丑并蓄，展現(xiàn)出它在價(jià)值上既可彰顯智慧和先進(jìn)，又能暴露愚昧與落后的二重屬性。而校園文明

6、因?yàn)槭菐熒鷮?duì)校園生活的恰當(dāng)把握，其同假惡丑相遠(yuǎn)離，與真善美相伴生，所以它在校園中的千姿百態(tài)只會(huì)是精華的自由展示而不是糟粕的絲毫泛濫，從而顯示其在價(jià)值上惟獨(dú)包容校園精華的單一屬性。二以上校園文化與校園文明的種種特征表現(xiàn)雖然說明了二者之間界限的客觀存在，然而透過形形色色的校園文化現(xiàn)象，二者又不乏有機(jī)統(tǒng)一的一面，這種統(tǒng)一主要表達(dá)為以下兩點(diǎn)：首先，二者互相規(guī)定。一方面，優(yōu)秀的校園文化外在地規(guī)定校園文明的存在。例如，清爽的校道、別致的景點(diǎn)、暢通的網(wǎng)絡(luò)、齊備的教研設(shè)施等器物文化表達(dá)的是精致與優(yōu)良的器物文明；整理內(nèi)務(wù)、創(chuàng)造創(chuàng)造、排隊(duì)就餐等行為文化顯示的是有益與優(yōu)雅的行為文明；按章管理等制度文化凸現(xiàn)的是有序與

7、高效的制度文明；勤奮務(wù)實(shí)、敬業(yè)勵(lì)志等精神文化張揚(yáng)的是安康與向上的精神文明。另一方面，校園文明是校園文化的內(nèi)在規(guī)定。校園文化雖然是千校千面，但它們?cè)诒举|(zhì)上卻是一致的，都是為了滿足學(xué)校的文明需求。以學(xué)校的社團(tuán)文化為例，甲學(xué)校的文學(xué)社在辦刊、經(jīng)濟(jì)社在消費(fèi)，而乙學(xué)校的文學(xué)社在討論、經(jīng)濟(jì)社在消費(fèi)。顯然，這兩所學(xué)校的社團(tuán)文化在對(duì)方看來或許都存在值得疑心的地方，然而經(jīng)過仔細(xì)考察卻不難發(fā)現(xiàn)各自都不乏文明的價(jià)值：前者突出的是社團(tuán)活動(dòng)的技能性和創(chuàng)造性，后者突出的那么是社團(tuán)活動(dòng)的表現(xiàn)性和消費(fèi)性。這一例證給我們的啟示是：任何校園文化，不管師生如何建構(gòu)它的內(nèi)容和形式，校園文明始終都是校園文化存在和開展的價(jià)值意蘊(yùn)或內(nèi)在規(guī)

8、定。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.其次，校園文化與校園文明互相依存。一方面，校園文化是校園文明產(chǎn)生和開展的前提和基矗校園文明從來不是隨校園落成就可自然出現(xiàn)的伴生物，而是廣闊師生積極創(chuàng)造校園文化，并努力克制校園文化中存在的譬如教與學(xué)、學(xué)與用、勞動(dòng)與休閑等諸多文化供應(yīng)與文化需求之間的重重矛盾，使校園文化開展到具有澤被師生、造福學(xué)校這一價(jià)值時(shí)而獲得的歷史成就。分開了校園文化的豐富、變革和完善，校園文明就會(huì)成為無源之水、無本之木。另一方面，校園文明是校園文化變化開展的方向和目的。當(dāng)代校園文化的開放性和個(gè)性化特征的存在雖然使得不同校園文化間的頻繁交流與碰撞變得空前劇烈和復(fù)雜，但校園文化防止蒙上文化塵埃，綻放文化

9、光輝的關(guān)鍵既不在于校園文化內(nèi)容的增多，也不在于校園文化形式的新奇，而在于校園文明現(xiàn)實(shí)地成為了校園文化變化開展的方向和目的。這是因?yàn)椋浩湟唬@文化假如不以接近校園文明作為自身變化的方向，那么我們?cè)陂_展校園文化時(shí)就會(huì)只注重校園文化的積累而忽略其內(nèi)容的意義，以致于將校園文化的建構(gòu)看成是一種可以任意為之的操作。其二，校園文化倘假設(shè)不以校園文明作為自身開展的目的，那么我們就會(huì)把現(xiàn)有校園文化的存在看作是永久不變的事情。分開了校園文明牽引的校園文化只能走向混亂、流于低俗。三上述校園文化與校園文明的關(guān)系深入說明：校園文化的開展是一個(gè)校園文明形成和升華的過程，校園文化的多層面構(gòu)筑與文明化追求必須結(jié)合起來，互動(dòng)

10、互進(jìn)。既重視校園文化的創(chuàng)造和積累，又追求校園文化的優(yōu)化和提升從來都是校園文化建立的應(yīng)然之義。換句話說，校園文化的開展從整體上來說決不是一個(gè)校園文化與校園文明相別離的過程，而是兩者互相統(tǒng)一、交互完善的過程。因此在理論層面上，實(shí)現(xiàn)校園文化開展的方略就在于從校園文化與校園文明相統(tǒng)一的角度去構(gòu)筑合理的校園文化建立形式，而由以下三要素構(gòu)筑而成的校園文化建立形式無疑就值得學(xué)校師生予以重視和參考：“豐富，即積累、興盛校園文化。這是校園文化建立形式構(gòu)筑的基石。它一方面強(qiáng)調(diào)校園文化的建構(gòu)既要重視對(duì)校園自然環(huán)境、教研設(shè)施等“硬件的添置，也要關(guān)注對(duì)校園精神、管理制度等“軟件的培育，以保證校園文化內(nèi)容體系的完好。另一

11、方面也要求針對(duì)師生需要及學(xué)校條件，盡可能地創(chuàng)造吸引師生注意、便于師生參與、發(fā)揮師生才華的多種校園文化形式，使校園文化形式可以準(zhǔn)確、靈敏而充分地表達(dá)和強(qiáng)化校園文化內(nèi)容。為此，本著“開放搞活的原那么，在老師和學(xué)生隊(duì)伍中培養(yǎng)和使用校園文化建立的專家及文化活動(dòng)骨干、積極拓寬校園文化建立的投資渠道以爭(zhēng)取社會(huì)力量的文化投資、建立有吸引力和說服力的數(shù)字校園、對(duì)外來文化加以批判吸收等就不失為豐富校園文化的有效舉措。“創(chuàng)新，即變革、優(yōu)化校園文化。是指對(duì)現(xiàn)有校園文化的內(nèi)容和形式進(jìn)展超越性的改造和完善。創(chuàng)新校園文化的目的在于通過反思、批判和開展校園文化，使校園文化可以不斷孕育和提升其文明價(jià)值，因此它是校園文化建立形

12、式構(gòu)筑的關(guān)鍵。它首先要求師生時(shí)刻反思校園文化的文明程度。例如，反思精神文化是否催生了“道德文章、堪為師表的大師和“知行合一、心智健全的學(xué)生；反思器物文化是否得以綠化、美化，因此可以“筑巢引鳳；反思制度文化是否成為了促進(jìn)學(xué)術(shù)、培育人才和大師的堅(jiān)實(shí)保障；反思行為文化是否彰顯了師生熱情、上進(jìn)的儒雅氣質(zhì)；反思校園文化是否成為積極影響社會(huì)的示范文化等等。其次是要求師生在校園文化建立中大膽變革校園文化形式、小心改造和完善校園文化內(nèi)容。采用校園文化新形式盡管經(jīng)常會(huì)面臨因違犯?jìng)鹘y(tǒng)、冒犯權(quán)威所帶來的風(fēng)險(xiǎn)，但只要新形式有助于增加校園文化的文明價(jià)值，廣闊師生就不妨大膽打破校園文化形式的舊框框、采用校園文化的新形式。

13、當(dāng)然，校園文化新形式的采用由于需要有一個(gè)良好的外在環(huán)境扶持，例如國(guó)情的允許、法律和政策的支持、社會(huì)言論的寬讓、家長(zhǎng)的理解與協(xié)作等等，故在變革校園文化形式時(shí)要做到必要的小心慎重，不能隨意觸犯社會(huì)的法規(guī)與道德。“樹我，即樹立校園文化的獨(dú)特個(gè)性或形成有特色的校園文化。從文化學(xué)的角度來看，假如一所學(xué)校的校園文化不能獨(dú)具一格且品格優(yōu)質(zhì)，那么該學(xué)校不僅難以培育出一流的大樓、大師、大材和大氣，而且還將走向寂靜甚至是沉淪1。鑒于此，追求有特色的校園文化無疑就成了校園文化建立形式構(gòu)筑的重點(diǎn)2，需要學(xué)校特別注意的是：第一，集中開展校園優(yōu)勢(shì)文化。這是指在財(cái)力、物力有限的條件下，只有集中開展校園優(yōu)勢(shì)文化才能保證校園文化特色的形成，但這樣說并不意味著可以忽略其他校園文化的建立，而僅僅是強(qiáng)調(diào)在維持諸種校園文化互相支撐、協(xié)同進(jìn)步這一構(gòu)造關(guān)系的同時(shí)突出對(duì)校園優(yōu)勢(shì)文化的建立。第二，重視校園文化的國(guó)際定位。在日益