1、名詞解釋一、建安風骨：即建安時期文學的基本特點，它真實反映現實的動亂和人民的苦難，抒發建功立業的理想和積極進取的精神，同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼情感。在藝術精神上繼承漢樂府的現實主義傳統，帶有鮮明的民歌風調。作品內容充實，意境宏大，筆調明暢，具有鮮明時代特征，個性特征，形成了宏建深沉、慷慨悲涼的藝術風格，文學史上稱為“建安風骨”或“漢魏風骨”。二，竹林七賢：指魏晉南北朝的阮籍，嵇康，山濤，劉伶，阮成，向秀，王戎，他們實際上市個名士集團，山濤，王戎，后來投靠司馬氏，其余人都崇尚老莊，任性嗜酒，寄情山水，反對禮教名教。對司馬氏的篡權奪位不滿，其中阮籍和嵇康代表正始文學的最高成就。三、永明

2、體：永明是齊武帝的年號，永明年間，沈約、謝朓等詩人創造了一種跟古體詩不同的新體詩，史稱“永明體”。其主要特征是講究聲律和對偶。永明體對“近體詩”的形成奠定基礎。四、宮體詩指南朝梁簡文帝蕭綱為太子是的東宮以及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個宮廷為中心的詩歌。蕭綱為太子時，常與文人墨客在東宮相互唱和。其內容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，對稱，“宮體”，后來稱艷情詩為宮體詩。五、上官體：上官儀是貞觀后期的重要詩人。他的五言詩“倚錯婉媚”，講究對仗，追求詩歌的聲辭之美，體物圖貌，筆法精細，時人謂之“上官體”。上官體代表當時宮廷詩人創作最高水平的典型范式，但其內容主要是宮廷文學中的應制詠物，

3、詩歌的變革只能由處于社會中下層人即初唐四杰來承擔。六、初唐四杰指初唐王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人。舊唐書·楊炯傳炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱“王楊盧駱”，亦號為“四杰”。 四杰官小而才人，位卑而名高。他們有變革文風的自覺意識，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩歌的題材、風格、形式上都有新的開拓和貢獻。 七、新樂府運動：由白居易、元稹倡導的一場詩歌革新運動。主張是自創新題，詠寫時事，不以入樂與否為衡量標準。新樂府運動體現漢樂府是現實主義精神。八、古文運動：指唐代韓愈、柳宗元等人倡導的文體改革運動。“古文”是韓愈開始提出的，指的是上繼三代兩漢的質樸自由，以散行單句為主的散文

4、，與六朝以來流行的“今文”，即駢文相對立。韓愈及其追隨者仍大力提倡這種文體，后又得柳宗元積極支持與配合，形成了社會風尚，即所謂“古文運動”。他們主張文道合一、文以載道，強調文以字順、自創新詞，推動了古代散文的發展。九、唐傳奇：晚唐時裴铏寫了一部小說集傳奇，后人就以唐傳奇作為古代小說的統稱。唐傳奇是在六朝志怪小說的基礎上發展起來的，大多取材于現實生活。唐傳奇的出現是中國小說史上的一次大飛躍，它標志著中國古典小說進入成熟階段。十、變文：變文文稱敦煌變文，指在敦煌發現的唐代俗講僧和民間藝人講說故事的底本。變文采用詩文相間、有說有唱得形式。散文部分是口述，韻文部分是吟唱，有的還配合著圖畫，內容分為講唱

5、佛經故事和講唱人世故事兩種。變文是后世各種說唱文學的先驅，這代表了文學發展的一個新方向。十一、花間詞派：五代后蜀趙崇祚輯錄了晚唐五代時溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家詞，編為花間集十卷，他們的詞風大體上一致，確立了“詞為艷科”的傳統，后世稱之為花間詞派。簡單題1、 魏晉南北朝文學主要特征一是對文學的重視和文學觀的發展；二是對文學的各種體裁有了比較細致的區分，更重要的是有了對各種體裁的文體辨析的意識；三是對文學的審美特征有了自覺地追求。2、阮籍詠懷詩的藝術成就 阮籍詠懷詩體現了正始文學最基本的特點，即深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀。開創了中國政治史上政治抒情詩的先河，它擺脫了樂府民歌的模仿，把深刻的

6、哲理引入詩中，同時與一系列的藝術形象相結合，表現手法多用象征寓意，形成曲折幽隱的風格特點，使詩歌內涵更為深厚。首創我國五言抒情田詩。3、陶淵明詩歌的藝術成就：平淡自然，親切淳真。陶詩主體風格。渾熔完整，意境深遠。語言自然而精工。陶詩用語質樸無華而義精煉傳神。如“有風自南，翼比新苗”。風格多樣。陶詩以自然沖淡的風格為主，但有時也顯得抑郁悲戚，如詠荊軻讀山海經等作品，流露出雄壯悲慨之氣。4、謝靈運山水詩的藝術成就：創造了一種山水詩的結構模式，如石壁精舍還湖中作。先敘述登游緣起或路伐，接著是具體描寫局部景物，最后議論或感慨。局部景物描寫中，通過細膩的觀察與把握和非常具體的畫面，表現出某一景觀的情思韻

7、味，朝著景物與情思交融的方向發展。如登池樓上“池塘生春草，園柳變鳴翁”，傳達出詩人心中一種難以言喻的對生命的驚喜。對山水景物的聲光色都有生動的描繪，它能注意到詩中描寫之畫面的色彩和諧與明暗對比。5、謝詩與陶詩比較 謝詩善于描繪畫境，在移步換景中領略山水之美，把敘事與寫景結合起來。而陶詩寫田園山水，往往是靜觀，靜觀需心境純潔，方能物我親切交流，謝詩中也有哲理，但主要在于化其心中郁結，且哲理往往游離于詩外，形成敘事寫景說理的程式，往往在詩的最后拖上一個玄言的尾巴，這說明他的詩脫胎于玄言詩，但仍留著玄言詩的尾巴。而陶詩的哲理則融于體物之中，故能達到超然物外、遇景成趣的境界。語言上，謝詩精工奇麗、刻意

8、追求、多用深奧書面語和典故，深澀難懂，有佳句而無佳篇。而陶詩樸素、自然平淡。6、初唐四杰的藝術成就 題材上，由宮廷走向市井，從臺閣移至江山與塞漠，離別、懷鄉、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩，內容上代表了當時文學革新的方向。風格上，與宮體詩的綺靡不同，而是真實感情的抒發，或開朗豪放、積極進取，或悲涼雄放、鋪張揚勵。形式上，王楊長于五律，盧駱長于七言歌行，改造了宮體詩。他們的詩歌創造，代表了矯正宮廷詩風的成就。杜甫說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”（戲為六絕句）對他們的歷史地位做出了高度評價。7、盛唐山水田園詩興盛的原因 從初唐到盛唐近百年來社會基本安定，經

9、濟繁榮，為文人提供了漫游山水和隱居田園的物質條件 佛道的盛行和知識分子漫游隱逸的風氣是文人描寫山水的直接原因 文學自身發展的結果8、高適詩與岑參詩的比較 風格上，高適詩悲壯蒼涼，尚質主理；岑參詩悲壯奇麗，尚巧主景。內容上，高適描寫對士卒的同情；岑參描寫邊塞生活的豐富多彩。形式上，他們都各體兼長，都長于七言歌行。高適的七言歌行有漢魏風骨，古樸厚重岑參的七言歌行借鑒齊梁，注重音律，句式多變，富于創新。論述題 1、 論典論·論文的主要內容 對自古以來的“文人相輕”之習表示反對，以為作品的長短是因為文體各具特點，作家才性不一。他主張以“審己奪人”的態度對待文學批評 論文章與事業的關系：曹丕認

10、為文章的社會地位與事業同樣重要，因而將文章提到經國大業、不朽盛事的高度。如在文章中論到“蓋文章，經國之大業，不朽盛事” 論文氣即才性：從曹丕開始，把“氣”引入文論中。他說：“文以氣為主”。“氣”當指作家的才性在作品中的反映。論文體的區分：即對文學題材的區分。曹丕初步探討了各種文體的特點，“夫文本同而未異，益奏議宜雅，書論宜理，銘誄善實，詩賦欲麗”。 對文學批評者的態度：在文章中指出文學批評者“貴遠賤近，向身背實”的錯誤態度，對貴遠賤近、尊古卑今觀點進行了指斥，在前人基礎上作了進一步申說 曹丕的典論·論文是我國古代文學批評史上的一個新時代的標志。2、南曲與北歌的比較：內容風格迥異。讀南

11、曲，猶聽燕子的呢喃細語，而北歌猶雄鷹鳴叫、戰馬蕭蕭。內容上，南曲幾乎清一色是情歌，寫男女之情，而北歌除寫男女情愛之外，還寫了大漠風光，征戰行役，羈旅鄉思。風格上，南曲婉約旖旎，纏綿哀怨，而北歌豪放粗獷，坦率爽朗。手法上，南曲多用雙關、暗示等，細膩的表達情感，而北歌多坦露直率。形式上，南曲多為整齊的四言或五言的歌詩，而北歌靈活運用四、五七言詩和雜言。語言上，南曲多綺麗精工，而北歌多質樸剛健。南北朝迥異代表了風格不同。3、南曲北歌差異的原因：文化背景不同因素（南方文人文化素質相對要比北人高）政治環境不同因素（長達二百七十年的南北分裂，造成南北往來被阻斷;南方相對穩定，經濟發展，北方則政權更迭頻繁，

12、連年征戰不斷）民族性格氣質（南人含蓄，北人直露；南人深婉細膩，北人粗獷豪放；南人重文，北人尚武）生活習俗（包括飲食習慣等）4、論述李白詩歌的藝術特色 主觀色彩濃烈。側重抒寫豪邁氣概和和激昂情懷，很少對客觀物像和具體事件做細致的描述。一旦感情興發，就毫無節制的噴涌而出，形成江河奔騰的大起大落大開大闊的詩情。想象奇特。李白詩歌的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化多端。想象跳躍極大，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。李白詩歌的意象，又能壯美和優美兩種類型。李白詩的基本色調是明麗爽朗。5、杜甫詩歌的藝術成就：。沉郁頓挫的總體風貌，千匯萬狀的多樣風格；大氣磅礴的藝術概括，細致入微的寫實本領。興象渾融

13、的詩歌意境，議論風生的感慨胸臆；嚴謹整栗的詩律之美，曲折拗救的兀傲之氣。6、杜詩的藝術風格：沉郁，是感情的悲壯、壯大、深厚、頓挫，是感情表達的波浪起伏、反復低回，其感情基調是悲慨。7、論述韓愈、柳宗元的古文理論 初唐以來，蕭潁士、梁肅、柳冕等人，不斷對駢文提出批評，主張文體革新。韓愈、柳宗元在繼承前人的基礎上，提出了更為明確、更具有現實針對性的古文理論。主要主張是：“文以明道”“文以載道”，這是韓柳古文運動理論的核心。重道也重文 為文貴在創新，反對因襲。 重視作假的道德修養和文章的情感力量，倡導“文氣”說和“不平則鳴”說8、溫庭筠與韋莊詞的異同 相同點：都開辟了一種新的詞風，反映了詞曲僅供演唱的伶工之詞到抒情寫懷的士大夫詞的漸變過程。如溫庭筠為了適應舞艷歌席場合的實用要求，他的詞中都是精麗字面和絢麗意象的組合，適于花間酒下歌詠的香軟詞境，具有娛樂價值。這對于詞在晚唐五代迅速興起有決定性的意義。而韋莊則淡化了詞體佐觀酬賓的實用功能，開啟了自抒情懷的傳統，這不僅是韋莊詞的一大特色，也是詞的風格內容的一大轉變。 不同點： 溫庭筠多“伶工之詞”，是“詞為艷科”的始作俑者，而韋莊多“士大夫之詞” 藝術表現手法不同 溫常以靜態的描