1、遼寧省沈陽市郊聯(lián)體2019-2020學年高一語文下學期期末考試試題考試時間：150分鐘 試卷總分：150分注意事項：1.本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。2.用2B鉛筆將單項選擇題的答案涂在答題卡相應位置上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。在一個盤子里共餐的會食方式，雖然是中國傳統(tǒng)飲食文化的重要內(nèi)容之一，但以現(xiàn)在的眼光看，它算不上優(yōu)良。其實，會食制產(chǎn)生的歷史僅一千多年，而優(yōu)良的分餐制比它古老，我們可以尋到不少證據(jù)證明：分餐制在古代中國曾實行了至少三千年。古代中國人分餐進食，一般都是席地而坐，面前擺著一張低矮的小食案，案上

2、放著輕巧的食具，重而大的器具直接放在席外的地上。現(xiàn)代考古已經(jīng)發(fā)掘到了公元前2500年時的木案實物，在山西襄汾陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了一些用于飲食的木案，以及與木案形狀相近的木俎，俎上放有石刀、豬排或豬肘，這是我們今天所能見到的最早的廚房用具實物。陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅將食案的歷史提到了4500年以前，而且也指示了分餐制出現(xiàn)的源頭。古代分餐制的發(fā)展與這種小食案有不可分割的聯(lián)系，小食案是禮制化的分餐制的產(chǎn)物，隨著飲食禮儀的逐漸形成，正式的進餐場合不僅有了非常考究的餐具，還有了擺放餐具的食案，于是一人一案的分餐形式出現(xiàn)了。會食制的誕生大體是在唐代，這種飲食方式的改變，源于桌椅形制的改變周秦漢晉時代，筵宴上實行分

3、餐制，用小食案進食是重要原因；而高桌大椅的出現(xiàn)，成為分餐制向會食制轉(zhuǎn)變的一個重要契機，及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當流行，垂足而坐已成為標準姿勢。1955年在西安發(fā)掘的唐代大宦官高力士之兄高元珪墓，發(fā)現(xiàn)墓室壁畫中的墓主人像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期以后已有標準垂足坐姿的證據(jù)。可以肯定，至少在唐代中晚期，古代中國人已經(jīng)基本上拋棄了席地而坐的方式，最終完成了坐姿的革命性改變。用高椅大桌進餐，在唐代已不是稀罕事，不少繪畫作品都提供了可靠的研究線索，如傳世的備宴圖，描繪了宮中大宴準備的情形：在巍峨殿宇的側(cè)庭，擺著大方食桌和條凳，桌上擺滿了餐具和食品。大約從唐代后期開始，高椅大桌

4、的會食已十分普遍、無論在宮內(nèi)或是民間，都是如此。家具的革新直接影響了飲食方式的變化，而家具的穩(wěn)定發(fā)展，也保證了飲食方式的恒定性。不過，在晚唐五代之際，雖然場面熱烈的會食方式已成潮流，但還只是一種有會食氣氛的分餐制。人們雖然圍坐在一起，但食物還是一人一份，這種以會食為名、分餐為實的飲食方式，是古代分餐制向會食制轉(zhuǎn)變過程中的一個必然發(fā)展階段。到宋代以后，真正的會食即具有現(xiàn)代意義的會食才出現(xiàn)在餐廳里和飯館里。在傳世繪畫清明上河圖中，汴京的餐館里擺放的都是大桌高椅；宋代墓葬的一些壁畫上，也有不少夫婦同桌共飲的場景。宋代的會食，由白席人的創(chuàng)設(shè)可以看得非常明白。東京夢華錄就提到了這種特殊的職業(yè)，下請書、安

5、排座次、勸酒勸菜，謂之“白席人”。白席人正是會食制的產(chǎn)物，他的主要職責是統(tǒng)一食客行動、掌握宴飲速度、維持宴會秩序。現(xiàn)代雖然罕見白席人，但每張桌面上總有東道主一人，他的職掌基本上代替了白席人，他要引導食客一起舉筷子，一起將筷子伸向同一個盤子。分餐制和會食制都是歷史的產(chǎn)物，那種實質(zhì)為分餐的會食制也是歷史的產(chǎn)物，當前正值新冠肺炎防控的關(guān)鍵時期，人們開始思考混用碗筷以及會食制隱藏的風險。目前，可以仿照唐代的“大桌分食”。這種分餐制借了會食制固有的條件，既有熱烈的氣氛，又講究飲食衛(wèi)生，而且弘揚了優(yōu)秀的飲食文化傳統(tǒng)。（摘自分餐制在古代中國至少流行了三千年，光明日報2020年4月18日，有刪改）1.下列關(guān)于

6、原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.會食制不如分餐制優(yōu)良，其中一個重要原因是會食制的歷史不如分餐制的歷史悠久。B.在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的迄今所見最早的廚房用具實物，指示了分餐制在我國出現(xiàn)的源頭。C.家具革新促使古代中國人的坐姿發(fā)生了革命性改變，這也直接導致了飲食方式的改變。D.現(xiàn)代宴飲時，桌面上有代替古代“白席人”作用的東道主，由他負責統(tǒng)一食客行動等事務。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章以時間為經(jīng)線，以飲食方式的變化為緯線組織全文，介紹中國飲食文化的演變歷史。B.文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史，采用了對比論證、舉例論證和類比論證等多種手法。C.文章以備宴圖里的畫

7、面為例，有力地證明高椅大桌的會食方式已在唐代流行。D.文章末段總結(jié)全文，點明分餐制在當下的意義，并引導人們采用健康的飲食方式。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.禮記禮器記載：“天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二。”雖是為強調(diào)地位尊卑，但客觀上也反映了分餐制的存在。B. 鴻門宴中“項王、項伯東向坐；亞父南向坐亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍”也證明了分餐制在中國歷史悠久。C.嚴峻的疫情形勢之下，分餐制將被越來越多的國人接受。這既能弘揚中華優(yōu)秀的飲食文化傳統(tǒng)，也是我們最終取得抗疫勝利的關(guān)鍵。D.中國古代的分餐制跟西方的分餐制有區(qū)別，中國的分餐制是禮儀等級制度的產(chǎn)物

8、，西方的分餐制則有飲食衛(wèi)生等方面的考慮。 （二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。東坡居士林語堂蘇東坡由現(xiàn)在起，由情勢所迫，要一變而為農(nóng)夫；由氣質(zhì)和自然的愛好所促使，要變成一個隱士。蘇東坡最可愛，是在他身為獨立自由的農(nóng)人自謀生活的時候。中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊，這時他成了自然中偉大的頑童也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。在元豐三年（1080）正月初一，蘇東坡已和長子蘇邁離開京都，啟程前往幽居之地黃州。黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。蘇東坡幸

9、而死里逃生，至少是個驚心動魄的經(jīng)驗。他開始深思人生的意義，在六月他寫的別弟詩里，他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的螻蟻，又如旋風中的羽毛。他開始沉思自己的個性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。在元豐四年（1081），蘇東坡真正務農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱東坡居士，他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那東坡八首前面的小序中說：“地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩，自愍其勤。庶幾來歲之入，忽忘其勞焉。”他看著稻莖立得挺直，在微風中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。

10、他過去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口；現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；還有一個說話大嗓門跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個是馬夢得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實可靠，過去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年。蘇東坡曾說，他的朋友跟隨他而想發(fā)財致富，那如同龜背上采毛織毯子。那時蘇東坡又吸引了一些古怪的人物，其中兩個是道士。因為蘇東坡對長生的奧秘甚感興趣。但是東坡最好的朋友是陳慥。今天中文里有“季常之癖”一個典故，季常是陳慥的號。陳季常這個朋友，蘇東坡是可以隨便和他開玩笑的。蘇東坡在一首詩里，開

11、陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。”因為這首詩，在文言里用“河東獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個名字也就千古流傳了。蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興，根據(jù)記載，蘇東坡認為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，頗引為憾事。他告訴人一個燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時，當然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯在菜湯上蒸，同時飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜。下鍋之前要仔細洗好，放點兒姜。在這種

12、農(nóng)村氣氛里。他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對陶潛極其佩服。蘇東坡寫過一首詩，說陶潛一定是他的前身，這種說法若出諸一個小詩人之口，未免狂妄自大。若蘇東坡說出來，只覺得妥當自然。他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活。蘇東坡很容易接受哲學達觀思想的安慰。在雪堆的墻上門上，他寫了三十二個字給自己晝夜觀看，也向人提出四種警告：“出輿入輦，蹶痿之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。”失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當?shù)責o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生

13、于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”蘇東坡現(xiàn)在衣食足堪自給，心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛心。當年在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個救兒會，請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔任會長。救兒會請富人捐錢，每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米、買布，買棉被。古某掌管此錢。安國寺一個和尚當會計，主管賬目，這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬署B(yǎng)育嬰兒，則贈予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說，如果一年能救一百個嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上乘的佛教教義。我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興，人道精神一死，宗教也隨之腐爛

14、了。（摘自蘇東坡傳第十五章東坡居士，有刪節(jié)）4.下列對文章的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A.中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。由此可見，造物主根本就希望人應該以這副面貌出現(xiàn)。B.務農(nóng)是很艱辛的，特別是對一個毫無經(jīng)驗又要以此為生的士大夫來講，這應是一種壓力和折磨，但蘇東坡卻從中感到得意和滿足。C.蘇軾不僅仰慕陶淵明，而且越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活，在自己的詩中也不禁表達出對陶淵明的敬仰和佩服。D.從蘇東坡寫的三十二個字中，我們可以真切感受到，他之所以能夠到處快樂滿足，是因為他擁有豁達的心胸和正確的得失觀。5.對蘇軾

15、自稱“東坡居士”的原因解釋不正確的一項是（）（3分）A.“東坡”是他被貶黃州后耕作的地方，更是他生平第一次參加農(nóng)耕的地方，這里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快樂，是一個有特殊意義的地方，故以“東坡”為號。B.“居士”，即學佛的居家之士，介乎隱士和佛徒之間。他此時是一個被貶的人，而且受氣質(zhì)和自然的愛好所促使，他選擇做隱士。C.他以這段特殊的經(jīng)歷的標志為號，表明他不以這種身份、生活為辱，反以這種身份、生活為豪，這體現(xiàn)出他的豁達快樂的天性。D.“東坡居士”的自號，是蘇軾對朝廷的不滿和諷刺，雖生性樂觀豁達，但蘇軾對自己因“烏臺詩案”被貶，內(nèi)心是無法釋懷的。6.身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂，但他

16、卻能事事處處體會到快樂，甚至創(chuàng)造快樂。請結(jié)合文章內(nèi)容概括出蘇東坡的“樂”。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。（6分）騎桶者卡夫卡所有的煤都用光了，煤桶空了，鏟子沒有用了，火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹呆立在嚴霜中，天空猶如一塊銀灰色的盾牌，擋住了向他求助的人，我得弄些煤來燒，我可不能活活凍死，我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，到煤販子那里去尋求幫助。可是煤店老板對于我的通常的請求已經(jīng)麻木不仁，我必須向他清楚地證明，我連一星半點煤屑都沒有了，而煤店老板對我來說簡直就是天空中的太陽。我必須像乞丐一樣前去，當那乞丐由于饑

17、餓無力的靠在門檻上，奄奄一息的時候，主人家的女廚師才決定給他喂點殘剩的咖啡，同樣，煤店老板雖說非常生氣，但他一定會在“不可殺人”戒律光輝的照耀下，不得不把一鏟煤投進我的煤桶。我怎么前去必將決定此行的結(jié)果，所以我騎著煤桶去。像騎士那樣，我兩手握著桶把最簡單的挽具，費勁地從樓梯上滾下去，但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來，了不起，了不起，那些平趴在地下的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站立起來時，也不過如此。它以均勻的速度穿過冰涼的街道，我時常被升到二樓那么高，但是我從未下降到門房那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地下室門前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌上寫字，為了把多余的熱氣排出去，地

18、窖的門是開著的。“煤店老板！”我喊道，那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴寒中顯得格外沉濁。“煤店老板，求你給我一點煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我可以騎著它來到這里，行行好吧，我有了錢，就會給你的。”煤店老板把一只手放在耳朵邊上。“我沒有聽錯吧？”他轉(zhuǎn)過頭去問他坐在火爐旁邊的長凳上織毛衣的妻子， “我沒有聽錯吧？是一個顧客。”“我什么也沒有聽見，”妻子說，她平靜地呼吸著，一面織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖。“噢，是的，”我喊道，“是我啊，一個老主顧，向來守信用，只是眼下沒錢了。”“我的老伴，”煤店老板說，“是的，是有一個人，我不會弄錯的，一定是一個老主顧，一個有年頭的老主顧，說話才這么中聽。”

19、“你怎么了，當家的？”妻子說，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應了煤，我們可以歇業(yè)幾天，休息一下。”“可是我正坐在這兒的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的沒有感情的眼淚模糊了我的眼睛，“請你們抬頭看看，你們就會發(fā)現(xiàn)我的，我請求你們給我一鏟子煤，如果你們能給我兩鏟，那我就會高興的發(fā)瘋。所有別的顧客你們確實都已供應過了。啊，但愿我能聽到煤塊在這桶里滾動的響聲。”“我來了。”煤店老板說，他正要邁動短腿走上地窖的臺階，他的妻子卻已經(jīng)走到他的身邊，拉住他的手臂說：“你待在這兒。如果你還固執(zhí)己見的話，那就讓我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厲害。只為一件買賣，而且只是一

20、件憑空想象出來的買賣，你就忘了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去。”“那么你就告訴他我們庫房里所有煤的品種，我來給你報價格。”“好。”他的妻子說，她走上了臺階，來到街上。她當然馬上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你問好，我只要一鏟子煤，放進這兒的桶里就行了，我自己把它運回家去，一鏟最次的煤也行。錢我當然是要全數(shù)照付的，不過我不能馬上付，不能馬上。”“不能馬上”這幾個字如同一聲鐘響！它又剛好和附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，足以令人神魂顛倒。“他要買什么？”煤店老板喊道。“什么也不買，”他的妻子大聲應著，“外面什么都沒有，我什么都沒有看到，什么都沒有聽到，只是聽到鐘敲六點，我們關(guān)門吧

21、。真是冷得要命，看來明天我們又該忙了。”她什么也沒有聽見，什么也沒有看見，但她把圍裙解了下來，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎的一切優(yōu)點，但它沒有抵抗力，它太輕了，一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來。“你這個壞女人，”當她半是蔑視半是滿足地在空中揮動著手轉(zhuǎn)身向店鋪走去時，我回頭喊著，“你這個壞女人！我求你給一鏟最次的煤你都不肯。”就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠消失，不復再見。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.開篇對“我”居住環(huán)境的描繪，交代了人物出場的背景，折射出人物內(nèi)心的悲涼，奠定了文章沉重的基調(diào)。B.“不能

22、馬上這兩個詞多么像鐘聲啊！”這種錯覺強化了“我”賒煤時的迫切愿望以及不能付錢的窘迫心境。C.對于我的多次哀求，煤店老板裝作沒有聽見，并且沒有付諸行動的打算，始終無動于衷，說明老板缺乏同情心。D.小說以第一人稱來敘述事件，展現(xiàn)了主人公“我”在借煤時的復雜心理，增強了小說的真實性和讀者的代入感。8.老板娘的形象在小說中有什么作用？請結(jié)合文本分析（6分）9.“荒誕”是卡夫卡小說的重要特征，請結(jié)合小說的內(nèi)容簡要賞析荒誕手法的運用及效果。 （6分）二.古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13小題。許褚，字仲康，譙人也。長八尺余，腰大十圍，勇力絕人。漢

23、末，聚少年及宗族數(shù)千家，共堅壁以御寇。時汝南葛陂賊萬余人攻褚壁，褚眾少不敵，力戰(zhàn)疲極。兵矢盡，乃令壁中男女，聚石置四隅。褚飛石擲之，所值皆摧碎。賊不敢進，糧乏，偽與賊和，以牛與賊易食，賊來取牛，牛輒奔還。褚乃出陳前，一手逆曳牛尾，行百余步。賊眾驚，遂不敢取牛而走。由是淮、汝、陳、梁間，聞皆畏憚之。太祖徇淮、汝，褚以眾歸太祖。太祖見而壯之曰：“此吾樊噲也。”即日拜都尉，引入宿衛(wèi)。從征張繡，先登，斬首萬計，遷校尉。從討袁紹于官渡。時常從士徐他等謀為逆，以褚常侍左右，憚之不敢發(fā)。伺褚休下日，他等懷刀入。褚至下舍心動，即還侍。他等不知，入帳見褚，大驚愕。他色變，褚覺之，即擊殺他等。太祖益親信之，出入同

24、行，不離左右。從圍鄴，力戰(zhàn)有功，賜爵關(guān)內(nèi)侯。從討韓遂、馬超于潼關(guān)。太祖將北渡臨濟河先渡兵獨與褚及虎士百余人留南岸斷后超將步騎萬余人來奔太祖軍矢下如雨褚乃扶太祖上船，賊戰(zhàn)急，軍爭濟，船重欲沒。褚斬攀船者，左手舉馬鞍蔽太祖，船工為流矢所中死，褚右手并溯船，僅乃得渡。是日，微褚?guī)孜！Ｆ浜筇媾c遂、超等單馬會語，左右皆不得從，唯將褚。超負其力，陰欲前突太祖，素聞褚勇，疑從騎是褚。乃問太祖曰：“公有虎侯者安在？”太祖顧指褚，超不敢動，乃各罷。后數(shù)日會戰(zhàn)，大破超等，軍中以褚力如虎而癡，故號曰虎癡。褚性謹慎奉法，質(zhì)重少言。太祖崩，褚號泣歐血，文帝踐阼，進封萬歲亭侯，甚親近焉。明帝即位，進封牟鄉(xiāng)侯。褚薨，謚曰

25、壯侯。（選自三國志許褚傳，有刪改）10.下列對文中加畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.太祖將北渡/臨濟河/先渡兵/獨與褚及虎士百余人留南岸斷后/超將步騎萬余人來奔/太祖軍矢下如雨B.太祖將北渡臨濟河/先渡兵/獨與褚及虎士百余人留南岸斷后/超將步騎萬余人/來奔太祖軍/矢下如雨C.太祖將北渡臨濟河/先渡兵/獨與褚及虎士百余人留南岸斷后/超將步騎萬余人來奔/太祖軍矢下如雨D.太祖將北渡/臨濟河/先渡兵/獨與褚及虎士百余人留南岸斷后/超將步騎萬余人/來奔太祖軍/矢下如雨11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.十圍，兩臂合抱或兩手拇指、食指相合為一圍，一般形

26、容樹木或人腰身的粗大，在文中指許褚腰身粗壯。B.侯，古代五等爵位的第二等：爵位制度是古代的一種封賞制度，常用來賞賜皇親功臣。C.太祖，指先祖稱謂，后多用來指開國皇帝的謚號，這里的太祖指曹操。D.謚，古代皇帝、貴族、大臣或其他有地位的人等死后朝廷賜予的帶有褒貶意義的稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.許褚智勇雙全。汝南葛陂率領(lǐng)萬余賊人攻打他所在的壁壘，許褚擲石殺敵，敵人不敢前進，他還假裝與敵人議和，獲取食物。B.許褚為人心細。常從士徐他等人想要刺殺太祖，許褚提前察覺而守在太祖帳中，擊殺了徐他等人，太祖更加親近和信任許褚。C.許褚官運亨通。許褚投靠太祖后，受到

27、太祖賞識，當天就被任命為都尉，做了近身侍衛(wèi)，后來因征討張繡，以軍功升任校尉。D.許褚謹慎重義。許褚生性謹慎，奉守法度，持重話少，但在太祖去世時，許褚哭泣得吐血，以報答太祖的知遇之恩。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）船工為流矢所中死，褚右手并溯船，僅乃得渡。是日，微褚?guī)孜！＃?分）（2）超負其力，陰欲前突太祖，素聞褚勇，疑從騎是褚。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1415題。春晚范成大荒園蕭瑟懶追隨，舞燕啼鶯各自私。窗下日長多得睡，樽前花老不供詩。吾衰久矣雙蓬鬢，歸去來兮一釣絲。想見籬東春漲動，小舟無伴柳絲垂。【注】各自私：這里是說燕

28、子、黃鶯不管人的心情而只顧自家歡樂。籬東：指隱居之地。陶潛飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山。”14.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.首聯(lián)選擇了兩個意象“舞燕”“啼鶯”，描繪了晚春時期鶯歌燕舞、充滿生機的美麗景象，透露出了詩人游賞的興致。B.頷聯(lián)點出暮春時令，暗示詩人心緒。詩人昏昏醉眠，日長難遣，樽前花老，詩情難覓，止不住把滿懷愁緒抒寫出來。C.頸聯(lián)是全詩的點睛之筆。詩人由眼前“花老”而聯(lián)想到人老，慨嘆當時南宋朝廷不能振作，自己心力交瘁，回天乏術(shù)。D.這首詩描寫景物，不作精雕細刻，意會即止；描寫心境，也只略現(xiàn)跡象，巧妙用典，使得情意表達委婉含蓄。15.本詩尾聯(lián)歷來為人稱道，請賞析

29、此聯(lián)的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧在阿房宮賦中表現(xiàn)皇帝的車隊儀仗遠去的句子“_，_”（2）在六國論中，蘇認為“燕趙之君，始有遠略”，而其“有遠略”的表現(xiàn)是：“_，_。”（3）登岳陽樓中“_，_”兩句寫出洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉奇麗的景色。第卷 表達題三.語言文字運用（本題共5小題，20分）17.下列各句中加點成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.互聯(lián)網(wǎng)+時代，社會快速發(fā)展，創(chuàng)客輩出，越是在這種時候，我們越要登高自卑，腳踏實地。B.雖然面臨的困難和不利因素很多，但是，作為這項改革實驗的始作俑者，我們有信心也有能力把這項工作進行下

30、去，并且做得越來越好。C.春節(jié)期間，隨著大量外來務工人員返鄉(xiāng)，一些大城市十室九空，進入“空城模式”：馬路空蕩、路人零星、商鋪緊鎖D.適當運用古詞語，可以使語言表達既簡潔鮮明，又古樸典雅，但是如果理解有誤，使用不當，反而被人貽笑大方。18.下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）A.本屆校園心理節(jié)圍繞“我愛我，放飛自我”為主題，就怎樣有效緩解考前壓力和增強學習專注度等問題展開了充分的討論。B.統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，鄉(xiāng)村文化消費人均值增長水平高于城鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)比（城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村人均值的倍數(shù)差）較上年縮小將近一倍。C.我國首座自主建造、設(shè)計、開發(fā)的第六代深水半潛式鉆井平臺，在我國南海海域正式開鉆，標志著海洋石油工業(yè)

31、深水戰(zhàn)略邁出了實質(zhì)性的步伐。D.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識、高融合性、高帶動性等優(yōu)勢，是創(chuàng)建宜居“智慧新城”的有力推手。19.下列各句中，表達不得體的一句是（）（3分）A.那兩位記者都說：“今天方博士舟車勞頓，我們明天早晨定會駕臨府上聆教。”便轉(zhuǎn)身向方老先生恭維，陪著一路出車站。（圍城二）B.賈妃看畢，稱賞一番，又笑道：“終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姊妹可同列者。”（紅樓夢第三十三回）C.蕭云仙道：“小弟新到貴處，仰慕賢人君子。前日奉讀老先生懷古佳作，所以特來拜謁。”（儒林外史第四十回）D.雨村聽了，并不推辭，便笑道：“既承謬愛，何敢拂此盛情。”說著，便同士隱過這邊書院中

32、來。（紅樓夢第一回）20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）疫情之下，對垃圾進行分類顯得更為重要。垃圾分類雖然只是舉手之勞，但要形成良好的行為習慣，就不能只停留在說教和試點上，因為說教和試點的效果畢竟是有限的，而_。當然，加快推廣垃圾分類，制度的推行只是一方面，_。投放只是垃圾分類的第一步，要想真正實現(xiàn)垃圾分類，還必須有相對應的收集、運輸?shù)纫幌盗刑幚硐到y(tǒng)，任何一個環(huán)節(jié)缺失了，_。21.下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。（5分）“中國創(chuàng)造”已經(jīng)漸漸代替“中國制造”而被世界廣泛認知，它更需要高層次的

33、腦力創(chuàng)造活動，因此體力勞動也就失去了存在的必要了。“中國創(chuàng)造”這個概念的提出，意味著我們有了更清晰的發(fā)展方向，于是也就具備了自己的核心競爭力，因而有可能打造出真正屬于中國的品牌，這樣我國必然會成為世界創(chuàng)造強國。不是更需要高層次的腦力創(chuàng)造活動就意味著不需要體力勞動。_四.寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（10分）那一日，賈雨村來賈府拜訪，邀請寶玉相見，史湘云覺得賈雨村是個高雅的客人，讓寶玉去會會他。賈寶玉卻道：“罷，罷，我也不敢稱雅，俗中又俗的一個俗人，并不愿同這些人往來。”賈寶玉說自己是“俗中又俗的一個俗人”，你認同他的自我評價么？請結(jié)合原著內(nèi)容，談談你對這種說法的認識，不少

34、于100字。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（50分）“舉世不知何足怪？力行無顧是豪雄”，這是北宋文學家曾鞏圣賢中的英雄；“行者，為了一個執(zhí)著的信念，敢于把全世界的土地放在腳下，為后人踱步出一望無垠的疆土”，這是余秋雨行者無疆中的英雄；“在全人類之中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄”，這是貝多芬心目中的英雄.每個人對英雄的定義不同，就會得出不同的英雄。新時代，新征程，你是如何看待英雄的？請結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。20192020學年度下學期沈陽市郊聯(lián)體期末考試高一試題語文答案【答案】1.

35、 C 2. A 3. C【1題詳解】A項，“會食制不如分餐制優(yōu)良，其中一個重要原因是會食制的歷史不如分餐制的歷史悠久”說法錯誤。結(jié)合第一段“在一個盤子里共餐的會食方式，雖然是中國傳統(tǒng)飲食文化的重要內(nèi)容之一，但以現(xiàn)在的眼光看，它算不上優(yōu)良。其實，會食制產(chǎn)生的歷史僅一千多年，而優(yōu)良的分餐制比它古老”分析可知，歷史悠久并不是飲食方式的決定因素，選項強加因果。B項，“在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的迄今所見最早的廚房用具實物，指示了分餐制在我國出現(xiàn)的源頭”說法錯誤。結(jié)合原文“陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅將食案的歷史提到了4500年以前，而且也指示了分餐制出現(xiàn)的源頭”分析可知，分餐制在我國出現(xiàn)的源頭不是“廚房用具實物”，選項縮

36、小范圍。D項，“現(xiàn)代宴飲時，桌面上有代替古代白席人作用的東道主，由他負責統(tǒng)一食客行動等事務”說法錯誤。結(jié)合原文“但每張桌面上總有東道主一人，他的職掌基本上代替了白席人”分析可知，選項曲解文意。故選C。【2題詳解】A項，“文章以時間為經(jīng)線，以飲食方式的變化為緯線組織全文，介紹中國飲食文化的演變歷史”說法錯誤。“介紹中國飲食文化的演變歷史”錯誤，應是“分餐制和會食制的演變歷史”。故選A。【3題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看

37、有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。C項，“嚴峻的疫情形勢之下，分餐制將被越來越多的國人接受。這既能弘揚中華優(yōu)秀的飲食文化傳統(tǒng)，也是我們最終取得抗疫勝利的關(guān)鍵”說法錯誤。分餐制“也是我們最終取得抗疫勝利的關(guān)鍵”錯誤，于文無據(jù)，并且夸大分餐制的作用。故選C。4.A 解析：“造物主原本就希望人應該以這副面貌出現(xiàn)”表述錯誤，原文是“也許造物主根本就希望人是這副面貌吧”。5.D 解析：“蘇軾對朝廷的不滿和諷刺”說法錯誤。6.答案：務農(nóng)之樂；交友之樂；做菜之樂；隱居之樂；無醫(yī)之樂（幸存之樂）；救人之樂。（每點1分，意思對即

38、可)解析：本題考查對文本的概括能力。第-段寫務農(nóng)之樂。務農(nóng)是艱辛的，尤其對一個毫無經(jīng)驗又要以此為生的士大夫來講，這還是一種壓力和折磨。文中寫“他感到得意而滿足”，可以看出蘇東坡從務農(nóng)中體會到實實在在的快樂。第-段寫交友之樂。被貶至窮鄉(xiāng)僻壤，蘇軾可交往的朋友甚少，但他照樣可以從中體會快樂。他與老百姓交朋友，能感受淳樸的友情。與不離不棄的朋友交往，感受忠貞的友情。還有與奇人異友交往的樂趣，更有與好友交往的無拘無束的樂趣。第-段寫做菜之樂。“自己善于做菜，也樂意自己做菜吃”，從此可看出蘇軾從庸常的家居生活中也能體驗快樂，在做菜中蘇軾體驗創(chuàng)造的快樂。第-段寫隱居之樂。蘇軾過著艱苦的生活，但他十分滿足，

39、覺得一償心愿，覺得自己天生適合隱居，因此，他以陶潛為榜樣，甚至認為自己是陶潛轉(zhuǎn)世，以自己像陶潛那樣農(nóng)耕與寫作為快樂。第段無醫(yī)之樂（幸存之樂）。病痛時無醫(yī)無藥，這是可悲之事，但蘇軾卻也能從一個獨特的角度品出其中的樂。第段救人之樂。蘇軾不以自己的苦為苦。在救嬰的過程中，蘇軾為能解民困、導民風而感到快樂。7. （3分）C（煤店老板聽見了我的祈求聲，并且也打算有所行動。）8. （6分）和煤店老板形成對比，揭示現(xiàn)實世界的殘酷，煤店老板幾次準備借煤，而老板娘不肯借煤，老板娘的無情和老板的善良對比鮮明，善良敵不過無情。老板娘的言行推動了情節(jié)的發(fā)展，使小說的情節(jié)張弛有度，老板娘一次次阻止老板借煤給我，引出我一

40、次次的請求哀告，把主人公從充滿希望一步步推向絕望，增強了小說的可讀性。突出現(xiàn)實世界的殘酷無情，有利于小說主旨的表達。老板娘對于“我”借一鏟煤的哀告無動于衷，甚至把“我”推向死亡，有力地表現(xiàn)了有產(chǎn)者的無情和現(xiàn)實世界的殘酷。有利于表現(xiàn)主人公的內(nèi)心的凄涼無助和命運的悲慘。老板娘的言行讓我從請求哀告到淚眼模糊再到絕望咒罵，老板娘的冷酷襯托了“我”的凄苦悲慘。（每點2分，答出三點即可，言之成理即可酌情給分）9. （6分）人物形象的荒誕。卡夫卡虛構(gòu)了一個“騎著木桶飛翔”的人物形象，但“我”是那個時代眾多底層小人物中的一員，而“我”借煤事件本身更是來源于作者所處的現(xiàn)實生活在那個特定時代，底層百姓迫于生存，拋

41、棄尊嚴，這些都是當時社會現(xiàn)實的真實反映。人物的荒誕與事件的真實相融合，便于讀者更好理解主旨；動作細節(jié)的荒誕。文中例如“我”騎桶的動作，滾落的姿態(tài)，被老板娘用圍裙扇走等內(nèi)容，這些細膩而超現(xiàn)實的刻畫，既使作品具有了諷刺的意味，同時也能更好地讓讀者體會到“我”作為現(xiàn)實世界中處于底層的小人物卑怯而復雜的心理；結(jié)局的荒誕。最后“我”的結(jié)局是浮升到“冰山”，結(jié)局的設(shè)計令人匪夷所思，但卻表意隱晦，使得作品主旨表現(xiàn)為多重性。通過結(jié)局我們不但感受到作品展現(xiàn)的黑色幽默，更是深深體悟到主人公自嘲式的無奈和深沉的悲哀。（每點3分，答對兩點給滿分，言之成理即可酌情給分）10.【答案】D“曰”“乎”“于”“而”“之”“也

42、”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。“太祖將北渡”是一個完整的句子，動詞“臨”前面省略的主語也是太祖，該詞前面要斷開。因此排除B、C項。“矢下如雨”是個結(jié)構(gòu)完整，語意清晰的句子，“矢”是所在句子的主語，該詞前面要斷開，因此排除A項。故選D項。11【答案】C C項，“太祖，開國皇帝的謚號”陳述錯誤。指先祖稱謂，后多用來指開國帝王的廟號。故選C。12.【答案】B【解析】本考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等

43、。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“許褚提前察覺而守在太祖帳中”錯誤。從原文來看，許褚到了住處心緒不寧，立即回來守衛(wèi)太祖。徐他等人不知道，進到帳中看到許褚，非常驚恐，臉色大變，許褚發(fā)現(xiàn)，當即擊殺了徐他等人。故選B。13.【答案】（1）船夫被飛箭射中而死，許褚用右手劃船才過了河。當天，沒有許褚太祖就可能會喪命。（中，射中；為所，表被動；溯船，劃船；微，沒有或假如沒有 ，各一分，句意一分）（2）馬超對自己的力氣很自負，暗中打算上前突襲太祖，一向聽說許褚勇猛，懷疑騎馬跟從太祖的就是許褚。（負，自負；陰，暗中、偷偷的；突，突襲、偷襲；素，

44、一向。各一分，句意一分）【參考譯文】許褚字仲康，譙國譙（今安徽亳州）人。身高八尺多，腰粗十圍，膽力過人。漢朝末年，他聚集少年以及宗族好幾千家，共同筑起堅實的壁壘來抵御賊寇。當時汝南（今河南汝南縣）以葛陂為首的賊寇一萬多人攻打許褚的防御，許褚人少抵擋不過，奮力作戰(zhàn)極度疲勞。士兵的箭用光了，于是讓壁壘中的男女，收集石頭放置在四個城角。許褚用石頭投擲敵人，所打中的骨頭都被擊碎。敵人不敢逼近。糧食缺乏，許褚就假裝和敵人講和，用牛和敵人換糧食，敵人來取牛，牛就跑了回來。許褚于是走到陣前，用一只手倒拽住牛尾巴，走了一百多步。敵人都很驚恐，于是不敢來取牛而撤走了。因此淮、汝、陳、梁一帶，都畏懼忌憚許褚。魏太

45、祖（曹操）出征淮、汝，許褚?guī)ьI(lǐng)眾人投靠曹操。曹操見到他認為他很豪壯，“這是我的樊噲啊。”當天就任命他為都尉，做自己的近身侍衛(wèi)。許褚跟隨曹操征討張繡，率先登上城墻，斬首的敵人數(shù)以萬計，升任為校尉。又跟從曹操在官渡征討袁紹。當時曹操的常侍衛(wèi)徐他等人密謀造反，因為許褚經(jīng)常侍衛(wèi)在他左右，忌憚他而不敢發(fā)動叛亂。等到許褚歇班的時候，徐他等人懷藏著刀進到曹操帳中打算行刺。許褚到了住處心緒不定，立即回來守衛(wèi)曹操。徐他等人不知道，進到帳見看到了許褚，非常驚恐。徐他臉色大變，許褚發(fā)覺了，當即擊殺了徐他等人。曹操更加親近信任他，一同出入營帳，不離自己左右。跟隨曹操圍攻鄴縣，奮力作戰(zhàn)有功，封爵位為關(guān)內(nèi)侯。又跟從曹操在

46、潼關(guān)征討韓遂、馬超。曹操打算向北渡河，到了濟河，先讓軍隊渡過，只和許褚以及一百多勇士留在南岸斷后。馬超率領(lǐng)步兵騎兵一萬多人，來攻打曹操的軍隊，箭如雨下。敵人攻得很急，士兵們都爭著過河，船太重將要沉沒。許褚砍死了爭著登船的人，左手舉著馬鞍保護著曹操。船夫被飛箭射中而死，許褚用右手劃船，才過了河。當天，要沒有許褚曹操差點喪命。此后曹操和韓遂、馬超等人單馬談話，身邊的人都讓跟隨，只帶著許褚。馬超對自己的力氣很自負，暗中打算上前突襲曹操，一向聽說許褚的勇猛，懷疑跟從曹操的就是他。就問曹操說：“您有個叫虎侯的將軍在哪里？”曹操回頭指著許褚。馬超不敢動手，于是各自回營。后來過了幾天會戰(zhàn)，大敗馬超。軍中因為許褚的力氣像老虎一樣而且癡傻，所以給他起個綽號叫作虎癡。許褚生性謹慎，奉守法度，質(zhì)樸憨厚，言語不多。太祖死時，許褚哭得吐血。魏文帝即位，加封許褚為萬歲亭侯，對他非常親近。明帝即位，加封許褚為牟鄉(xiāng)侯。許褚去世，謚號壯侯。14A(“充滿生機”不對，“荒園蕭瑟”說明景物并無生機；詩人也沒有游賞的興致，反倒是“懶追隨”。)15.虛寫(想象)。詩人通過想象描繪了一幅江南水鄉(xiāng)暮春圖。用典。借用陶淵明“采菊東籬下”的典故，寫歸隱之情，