一、問題的提出“科學(xué)精神”素養(yǎng)作為一種正面的，積極的，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)性學(xué)習(xí)精神，逐漸進(jìn)入人們意識(shí)。勇敢批判現(xiàn)狀，善于發(fā)現(xiàn)解決問題，自主的反思，具有一定的動(dòng)手創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等思維品質(zhì)和行為特征是“科學(xué)精神”素養(yǎng)的內(nèi)涵，也是掌握適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)知識(shí)與基本的技能，發(fā)展到現(xiàn)在有著其重要的意義和發(fā)展必要性。核心素養(yǎng)這個(gè)概念體現(xiàn)在美術(shù)這個(gè)學(xué)科當(dāng)中，最終表現(xiàn)出來的就是立德樹人，以美育人，如果說核心素養(yǎng)是一個(gè)游樂園，那么學(xué)科核心素養(yǎng)則是游樂園中的各個(gè)游戲項(xiàng)目，學(xué)科核心素養(yǎng)也是至關(guān)重要。本文作者認(rèn)為，首先需要讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得以顯現(xiàn)，這樣能夠讓周邊的人受到相應(yīng)的影響，同時(shí)還能夠讓個(gè)人能力得到發(fā)展，讓學(xué)生的整體素質(zhì)得到提升。通過研究《哈薩克族圖案》課程中發(fā)現(xiàn)問題，如何更好的在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)滲透“科學(xué)精神”素養(yǎng)呢？如何體現(xiàn)“科學(xué)精神”素養(yǎng)于教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系呢？如何讓學(xué)生有效的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？這些疑問都是重要解決的。本論文將以《哈薩克族圖案》課程為例，通過四個(gè)部分探討了培養(yǎng)學(xué)生的“科學(xué)精神”素養(yǎng)，從而讓新疆地區(qū)的文化在學(xué)校當(dāng)中的應(yīng)用得到提升，能夠讓美術(shù)資源得到擴(kuò)展，又突出地域教學(xué)特色，能夠更好地體現(xiàn)出“科學(xué)素養(yǎng)”精神。二、“科學(xué)精神”素養(yǎng)的內(nèi)涵、外延及其必要性分析1、“科學(xué)精神”素養(yǎng)的內(nèi)涵“科學(xué)精神”素養(yǎng)顧名思義，就是不用偽科學(xué)和迷信的方式去處理問題，擁有科學(xué)的、符合正常邏輯的思考問題的方式，同時(shí)以這個(gè)為基礎(chǔ)，讓思維模式能夠較好地形成，其中主要包含理性思維和敢于批判質(zhì)疑以及勇于探究這三個(gè)最為重要的部分。當(dāng)前時(shí)代，很多人比較浮躁，追求浮夸，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)的原因有一方面就是核心素養(yǎng)的缺少。從某個(gè)方面來看，在教學(xué)當(dāng)中對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠幫助教師更好地傳播科學(xué)精神，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。結(jié)合《哈薩克族圖案》課程的實(shí)際情況總結(jié)如下，一方面，教師通過將剪紙和哈薩克族圖案相結(jié)合，創(chuàng)新的精神對(duì)課程不斷研究、探索，把美術(shù)課程與當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，豐富課程內(nèi)容，營造和諧的課堂氛圍，提高學(xué)生參與課堂的積極性。提升學(xué)生對(duì)美術(shù)課和傳統(tǒng)文化的興趣。另一方面，學(xué)生在感受哈薩克族圖案在生活中的應(yīng)用，在教師講授其規(guī)律后，嘗試進(jìn)行哈薩克族圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和簡(jiǎn)單剪出新的圖案，體會(huì)運(yùn)用剪紙以及不同工具材料上從而達(dá)到不同的視覺效果，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和他們感興趣的事物有自己的想法。敢于創(chuàng)新、能夠去觀察、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，并能夠表達(dá)和表現(xiàn)出來。2、“科學(xué)精神”素養(yǎng)的外延其實(shí)“科學(xué)精神”素養(yǎng)發(fā)展到現(xiàn)在其意義和內(nèi)涵已經(jīng)被延伸和擴(kuò)大化了。做事情誠實(shí)認(rèn)真、在工作和生活中敢于質(zhì)疑、能夠有不同的想法、具有探索與研究的精神、不盲目跟從隨大流等，這些都是現(xiàn)在“科學(xué)精神”素養(yǎng)的內(nèi)容。這些內(nèi)容的增加是隨著社會(huì)發(fā)展，人們賦予“科學(xué)精神”素養(yǎng)新的活力與內(nèi)涵，更是人們引導(dǎo)自己的發(fā)展方向和未來向標(biāo)。科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖陀^的、需要去論證的，而藝術(shù)是自由的、主觀的、表達(dá)的是自己的感受與認(rèn)知，這兩個(gè)學(xué)科看似是矛盾的的存在。實(shí)際上他們能夠相輔相成的結(jié)合在一起，很多著名的藝術(shù)品與藝術(shù)形式把兩者的關(guān)系緊密地結(jié)合在了一起。例如達(dá)芬奇最早看到了科學(xué)與藝術(shù)之間密不可分的關(guān)系，他將自己對(duì)科學(xué)的見解融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，他對(duì)于焦點(diǎn)適視解剖學(xué)、力字等領(lǐng)域的研究對(duì)后來的藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，也推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步。通過《哈薩克族圖案》課程，研究哈薩克族圖案的排列，可以看出是有科學(xué)規(guī)律的，單獨(dú)的哈薩克族圖案是個(gè)性的、獨(dú)立的、自由的，教師通過講解哈薩克族圖案的科學(xué)的排列方式，學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作出新的哈薩克族圖案，再通過剪紙的形式表達(dá)出來，讓哈薩克族圖案具有藝術(shù)性和科學(xué)性。3、必要性分析“科學(xué)精神”素養(yǎng)能夠發(fā)展到現(xiàn)在而且越來越被人們熟知和推崇，除了它自身的合理性，還有其必要性，它不僅對(duì)人們的思想有指導(dǎo)作用還對(duì)人們行為意識(shí)有重要的影響。它是人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活中的一種精神向?qū)В彩菍W(xué)校教育中重要的思想道德修養(yǎng)教育，滲透到每個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中。就中小學(xué)美術(shù)課程而言，美術(shù)作為一門藝術(shù)課程，有很大的發(fā)揮空間，特別是對(duì)于中、小學(xué)生來說，他們正處在對(duì)事物發(fā)展的探索階段，喜歡研究，有自己想法，敢于表達(dá)，這時(shí)正確的精神引導(dǎo)與學(xué)習(xí)指導(dǎo)不僅對(duì)他們學(xué)習(xí)繪畫有很大幫助，還對(duì)他們的成長(zhǎng)具有導(dǎo)向作用。結(jié)合《哈薩克族圖案》課程有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，當(dāng)?shù)毓_克族圖案文化能夠讓學(xué)生產(chǎn)生親切感從而提高學(xué)生自主參與教學(xué)的積極性。教師可以通過研究教材以及校本課程再結(jié)合本地區(qū)哈薩克族圖案及剪紙工藝，設(shè)計(jì)多維的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生新的問題開展創(chuàng)造性活動(dòng)，以解決問題或生成新的問題，有利于提升自身素質(zhì)的需要。“科學(xué)精神”素養(yǎng)作為核心素養(yǎng)中的一部分，隨著時(shí)代發(fā)展，其內(nèi)容也會(huì)更加豐富，它讓人們的行為與做法有導(dǎo)向可依，讓教師的教育教學(xué)工作更有方向，讓學(xué)生的成長(zhǎng)更加有目標(biāo)，具有個(gè)性與創(chuàng)新精神，能夠指導(dǎo)著人們向積極，樂觀的方面發(fā)展。三、“科學(xué)精神”素養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系1、“科學(xué)精神”素養(yǎng)的教育學(xué)依據(jù)“科學(xué)精神”素養(yǎng)的教育學(xué)依據(jù)是“全人教育”和培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。我國制定的核心素養(yǎng)總體的框架是由三個(gè)大的維度組成，其中包括了“科學(xué)精神”素養(yǎng)。教育講究科學(xué)的方式方法，教育對(duì)象也就是學(xué)生他們具有獨(dú)立性，對(duì)于教師來說，科學(xué)的對(duì)待每個(gè)學(xué)生，因材施教只有這樣，學(xué)生才能更好地發(fā)展。英國哲學(xué)家培根在其關(guān)于科學(xué)價(jià)值和發(fā)展的著作中，將教育學(xué)分別列為科學(xué)。因此，科學(xué)的精神素養(yǎng)在教育教學(xué)中起著重要作用。。在教育教學(xué)中，科學(xué)的精神修養(yǎng)貫穿其中，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度才能得到堅(jiān)持。，教育才有可持續(xù)發(fā)展道路。我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，而在美術(shù)教育教育中，創(chuàng)新更是重中之重。在《哈薩克族圖案》課程中，教師們用剪紙將學(xué)區(qū)優(yōu)秀的哈薩克文化模式融為一體。在一定范圍內(nèi)，可以補(bǔ)充美術(shù)課程的不足，為學(xué)生提供多樣化的美術(shù)課程資源，真正滿足學(xué)生在成長(zhǎng)和發(fā)展過程中的需求，促進(jìn)新疆地區(qū)文化在學(xué)校教育中的傳承，突出區(qū)域性教學(xué)。學(xué)習(xí)特點(diǎn)能更好地反映學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)精神。2、“科學(xué)精神”與“知識(shí)與技能”目標(biāo)的關(guān)系在這個(gè)目標(biāo)中，需要讓學(xué)生了解基本的哈薩克族圖案知識(shí)與技能，認(rèn)識(shí)其地位和作用，了解和會(huì)使用各種材料。結(jié)合案例課程分析，是了解哈薩克族圖案的發(fā)展產(chǎn)生以及其中包含的各種風(fēng)格、意義與價(jià)值。認(rèn)識(shí)哈薩克族圖案的以及剪紙的地位和作用，掌握制作的基本技能。知識(shí)與技能方面就是初步感受與記住領(lǐng)會(huì)理解及應(yīng)用解決新的問題，根據(jù)教育目標(biāo)水平劃分主要的特征為初步的感受，記住與再現(xiàn)，理解應(yīng)用，解決新的問題，學(xué)會(huì)觀察，詳細(xì)見如下表格：表1“知識(shí)與技能”在教學(xué)目標(biāo)的水平劃分知識(shí)與技能水平特征水平含義行為動(dòng)詞知識(shí)初步感受記住再現(xiàn)認(rèn)識(shí)與了解哈薩克族圖案及的發(fā)展歷史。了解、知道、描述、說出、認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)理解應(yīng)用描述哈薩克族圖案的基本特征與藝術(shù)表達(dá)形式。理解、說明、區(qū)分闡述區(qū)分解決新的問題能夠收集、整理哈薩克族圖案的信息來運(yùn)用已有知識(shí)解決問題，在新情境下發(fā)現(xiàn)新的問題、提出新的觀念或方法。分析、綜合、歸納、應(yīng)用、解決、提出技能觀察獨(dú)立完成觀察哈薩克族圖案，分析哈薩克族圖案。觀察創(chuàng)新設(shè)計(jì)獨(dú)立的完成繪制圖案，進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新等，合作設(shè)計(jì)出新的哈薩克族圖案，進(jìn)行討論實(shí)施分析。學(xué)會(huì)、創(chuàng)新、討論、分析3、“科學(xué)精神”與“過程與方法”目標(biāo)的關(guān)系在這一目標(biāo)中，主要培養(yǎng)學(xué)生的求知精神、團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。結(jié)合案例課程，提高學(xué)生應(yīng)用哈薩克族圖案知識(shí)的能力,提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力,使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)作美術(shù)作品的方法。在過程與方法”目標(biāo)中更注重讓學(xué)生主動(dòng)地參與討論，具有較強(qiáng)的問題意識(shí)，可以提出不同的意見，形成創(chuàng)新意識(shí)，選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉矸治鰡栴}，解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。結(jié)合案例課程，讓學(xué)生感受哈薩克族圖案在生活中的應(yīng)用，在教師講授其規(guī)律后，嘗試進(jìn)行哈薩克族圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和簡(jiǎn)單的剪出新的圖案，體會(huì)運(yùn)用剪紙以及不同工具材料上從而達(dá)到不同的視覺效果，達(dá)到創(chuàng)新力的培養(yǎng)，從而體現(xiàn)“科學(xué)精神”素養(yǎng)的培養(yǎng)，詳細(xì)見如下表格：表2“過程與方法”在教學(xué)目標(biāo)的水平劃分過程與方法水平水平含義行為動(dòng)詞參與意識(shí)動(dòng)手能力初步形成積極地參與哈薩克族團(tuán)課堂，了解哈薩克族圖案的剪紙基本流程，了解剪紙的方法。體驗(yàn)、感受通過觀察圖案的特征，色彩創(chuàng)新出新的圖案，善于與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新意識(shí)。觀察、討論、交流、創(chuàng)新、發(fā)展4、“科學(xué)精神”與“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的關(guān)系情感、態(tài)度和價(jià)值觀是教育學(xué)教育價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)。只有當(dāng)我們有了正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，我們才能糾正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。將“科學(xué)精神”素養(yǎng)滲透到情感態(tài)度和價(jià)值觀中，從根本上使學(xué)生對(duì)美術(shù)課程有強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠在課程中主動(dòng)的思考，逐漸培養(yǎng)出科學(xué)的人生觀價(jià)值觀。結(jié)合案例課程對(duì)哈薩克族圖案了解其來源，還有對(duì)剪紙文化更深層次的認(rèn)知，以及提高自身的審美判斷能力，提高對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)，增強(qiáng)民族的自豪感，形程正確的價(jià)值觀。“科學(xué)精神”素養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)之間是密不可分的，我們要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神對(duì)待中小學(xué)美術(shù)教育，給學(xué)生樹立正確的美學(xué)概念，這樣才能給給美術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展的新道路，詳細(xì)見如下表格：表3“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”在教學(xué)目標(biāo)的水平劃分情感、態(tài)度、價(jià)值觀水平水平含義行為動(dòng)詞經(jīng)歷反應(yīng)領(lǐng)悟提高對(duì)哈薩克族圖案的興趣；體會(huì)哈薩克族文化的質(zhì)樸與熱愛；增強(qiáng)對(duì)哈薩克族圖案的熱愛，以及民族自豪感。觀察、經(jīng)歷、體驗(yàn)、關(guān)注、善于形成正確的價(jià)值觀和具有個(gè)性的特征。形成、養(yǎng)成、具有四、“科學(xué)精神”素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)路徑1、導(dǎo)入設(shè)計(jì) 中小學(xué)生正在處于視覺、聽覺、動(dòng)覺豐富的時(shí)期，教師也是采用多種多樣豐富的導(dǎo)入方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，牢牢吸引住學(xué)生注意力，讓其感受藝術(shù)的美，讓學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí)得到更好的發(fā)展。導(dǎo)入的形式有很多以圖片，視頻短片，還有觀察事物的導(dǎo)入方式，概括為視覺形象導(dǎo)入；聽音樂，猜謎語，講故事，概括為聽覺形象導(dǎo)入；競(jìng)賽導(dǎo)入，表演情景導(dǎo)入，概括為行動(dòng)也就是動(dòng)覺形象的導(dǎo)入。結(jié)合案例課程，在課堂的前期準(zhǔn)備中，打印好哈薩克族圖片以及哈薩克族圖案的剪紙作品，和學(xué)生所需要的剪紙工具如：剪刀，紙張，黑色卡紙，美工刀，膠棒等。本課將以最直觀的視覺形象導(dǎo)入，以哈薩克族圖案的圖片以及哈薩克族圖案的剪紙實(shí)物作品導(dǎo)入，能更好的抓住學(xué)生們的目光，選取學(xué)生生活中熟悉的入手，讓學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)，啟發(fā)善于發(fā)現(xiàn)，善于思考的意識(shí)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要和興趣。2、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)運(yùn)用得當(dāng)，不僅不會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，反而會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性，還能培養(yǎng)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中問題的勇氣，使其在解決問題的過程中得到鍛煉，和所學(xué)的內(nèi)容更加的牢固。課程內(nèi)容設(shè)計(jì)一方面要注意"科學(xué)精神"素養(yǎng)的體現(xiàn),另一方面還要注意"科學(xué)精神"素養(yǎng)和學(xué)生的創(chuàng)作表現(xiàn)能力相結(jié)合的重要性。案例課程設(shè)計(jì)中讓學(xué)生實(shí)際操作是占據(jù)大部分，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，創(chuàng)新能力，還能加深印象。教室里放置剪紙作品，課堂上使用多媒體播放哈薩克族圖案，讓同學(xué)們欣賞，然后選取喜歡的圖案。首先學(xué)生復(fù)習(xí)回顧剪紙的方法，多媒體也在不斷播放老藝人的剪紙視頻，同時(shí)還有哈薩克族的音樂播放，同學(xué)們?cè)跉g快的課堂氛圍中進(jìn)行創(chuàng)作剪制。讓哈薩克族圖案以剪紙的形式表現(xiàn)出來，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓新疆地域文化繼承和發(fā)展與學(xué)校課程之間的關(guān)系密切的聯(lián)系在了一起，實(shí)施綜合課程組織形式,依托多元化的課程形式,可促進(jìn)新疆地區(qū)有特色的美術(shù)教學(xué)資源的發(fā)展。3、教學(xué)方法教學(xué)方法一方面包括教師的方法，另一方面包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，也就是說，教師的教學(xué)方法必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)方法為基礎(chǔ)。否則，由于缺乏針對(duì)性和可行性，無法有效實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。然而，由于教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位，教學(xué)方法往往在教學(xué)方法和手段中處于主導(dǎo)地位。使用的教學(xué)方法如下:講授法、討論法、提問法、練習(xí)法等。對(duì)于《哈薩克族圖案》的課程學(xué)習(xí)過程中，采用了一個(gè)圖像導(dǎo)入法，利用哈薩克族圖案的圖片還有實(shí)物的接觸，提取學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的元素調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，能讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)的同時(shí)又讓學(xué)生在一種輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。比如向?qū)W生以圖片的方式講授哈薩克族的文化，哈薩克族圖案的提取以及介紹哈薩克族圖案的寓意，運(yùn)用講授法與提問法、欣賞法相結(jié)合的方式。到課堂的后半部分需要學(xué)生自己動(dòng)手去做，選取喜歡的圖案以后進(jìn)行剪制，則需要自學(xué)學(xué)習(xí)法與練習(xí)法。這幾種教學(xué)方法的結(jié)合，更好的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生技能和培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力。4、教學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)評(píng)價(jià)的方式也有很多依據(jù)美術(shù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)、多種評(píng)價(jià)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)過程中要充分體現(xiàn)出課程標(biāo)準(zhǔn)的理念及目標(biāo)，充分的發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的功能，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)及生活中的信心，還能讓學(xué)生及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自身的不足。同時(shí)教師通過教學(xué)評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)能夠獲得準(zhǔn)確的信息反饋，幫助教師不斷地改進(jìn)教學(xué)工作。還有就是教學(xué)評(píng)價(jià)的方式有很多鼓勵(lì)學(xué)生自己評(píng)價(jià)，相互評(píng)價(jià)以及教師評(píng)價(jià)的方式對(duì)學(xué)生的作品來進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的結(jié)果也有很多種既要充分的肯定學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，也要使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并且克服缺點(diǎn)，朝著更好的方向發(fā)展。結(jié)合案例課程采用的是學(xué)生互評(píng)，教師總結(jié)評(píng)價(jià)的多元化評(píng)價(jià)方式。在同學(xué)們剪制的過程中，老師就在黑板上黏上黑色的卡紙，等同學(xué)們剪制完成后共同貼在黑色卡紙上，形成一幅更大的作品。然后學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，從中選取自己喜歡的那個(gè)圖案并說出為什么喜歡，從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。學(xué)生間公平正確的評(píng)價(jià)可以使學(xué)生得以認(rèn)清自我，肯定自我，建立自信，而且加深了對(duì)哈薩克族圖案的印象。然后是教師總結(jié)評(píng)價(jià)，學(xué)生們共同完成一幅作品，同學(xué)們這才發(fā)現(xiàn)黑板上的卡紙就是一幅更大的作品，讓學(xué)生感受到合作的力量。教師的評(píng)價(jià)不僅僅只是衡量學(xué)生今天的成績(jī)，而是讓學(xué)生發(fā)展在原來的基礎(chǔ)更好，可以加深對(duì)哈薩克族圖案的印象，提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)傳承與發(fā)揚(yáng)，從而增強(qiáng)民族自豪感與民族自信心。五、《哈薩克族圖案》案例及其分析課程需要準(zhǔn)備多媒體課件，各種哈薩克族圖案剪紙示范作品，還有工具類的需要剪刀，美工刀，黑色卡紙，固體膠。然后進(jìn)行課程導(dǎo)入部分，請(qǐng)同學(xué)們看看教室，今天教室有什么不同？同學(xué)都說好多圖案的剪紙作品。教師請(qǐng)同學(xué)們觀察這些作品圖案都有什么特征？學(xué)生們發(fā)現(xiàn)這些剪紙都是以植物，動(dòng)物，還有生活中的物品為原型。這時(shí)教師播放PPT，引出主題哈薩克族圖案，讓同學(xué)們欣賞美麗的圖案，這些圖案都可以用剪紙的方式來進(jìn)行剪制，先復(fù)習(xí)剪紙的兩種剪制方式，陰剪和陽剪。隨后教師給學(xué)生分發(fā)不同的哈薩克族圖案的圖片，讓學(xué)生在手上認(rèn)真觀察交流。緊接著動(dòng)手實(shí)踐剪出不同的哈薩克族圖案，首先先是臨摹，熟練以后再對(duì)圖案注入新的元素進(jìn)行創(chuàng)作。教師示范教學(xué)，首先把圖繪制在紙上，把空白的地方剪掉，留下黑的陰影部分，展開則是一個(gè)圖案。學(xué)生跟著老師邊聽邊動(dòng)手剪制，熟練以后，學(xué)生創(chuàng)作新的哈薩克族圖案進(jìn)行剪制，要求學(xué)生把自己剪下來的圖案共同黏在黑板上的黑色卡紙上。在進(jìn)行《哈薩克族圖案》課程設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，一方面要注意“科學(xué)精神”素養(yǎng)的體現(xiàn)，另一方面還要注意“科學(xué)精神”素養(yǎng)和學(xué)生的創(chuàng)作表現(xiàn)能力相結(jié)合的重要性。課程的基本設(shè)計(jì)思路是教學(xué)過程中學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生自己動(dòng)手剪出，提高學(xué)生學(xué)習(xí)哈薩克族圖案的積極性，保持高度的參與感，并通過與實(shí)際生活的聯(lián)系，將剪制出來的圖案應(yīng)用到生活中的，它還可以激發(fā)學(xué)生的想象力，并將哈薩克設(shè)計(jì)應(yīng)用于不同的材料，如刺繡、印刷、繪畫等。體驗(yàn)更多的成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。在課后通過開設(shè)圍繞《哈薩克族圖案》這種興趣小組形式可以彌補(bǔ)對(duì)哈薩克的圖案有濃厚興趣的學(xué)生上課時(shí)間的不足和學(xué)習(xí)時(shí)間的延長(zhǎng)，從而達(dá)到因材施教的目的。教師應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，使學(xué)生喜歡民間美。技能和當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活之美，記錄生活之美。。結(jié)語哈薩克圖案在中小學(xué)剪紙中的應(yīng)用，可以在一定范圍內(nèi)彌補(bǔ)美術(shù)課程的不足，為學(xué)生提供多樣化的美術(shù)課程資源，真正滿足學(xué)生在成長(zhǎng)和發(fā)展過程中的需要，其中科學(xué)的精神素養(yǎng)是重要的組成部分，是學(xué)生應(yīng)該具備的品格和關(guān)鍵能力之一，其培養(yǎng)滲透到教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)中，依據(jù)這種教學(xué)邏輯循循漸進(jìn)，可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，從而有益于人的核心素養(yǎng)的形成，培養(yǎng)出能夠面對(duì)新世紀(jì)復(fù)雜環(huán)境的現(xiàn)代公民。為此,學(xué)校在美術(shù)教育課程改革應(yīng)不斷地要重視“科學(xué)精神”素養(yǎng)的培養(yǎng)，在不斷完善的同時(shí),還要更加有效的發(fā)掘豐富的地域文化，實(shí)施地域傳統(tǒng)文化主題的課程組織形式,依托多樣化的課程方式,以促進(jìn)新疆地域文化在學(xué)校教育中的傳承，既豐富了美術(shù)教學(xué)資源，又突出地域教學(xué)特色，能夠更好地體現(xiàn)出“科學(xué)素養(yǎng)”精神。參考文獻(xiàn) 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