人教版高二歷史必修三期中考試試卷及答案

皖江高中高二歷史期中考試歷史試卷及答案第I卷（選擇題）一、選擇題（共30道小題，每小題2分，共60分）1.荀子在《大略》中主張“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危”，因此他主張的是B.隆禮重法。2.春秋戰國時期四位著名思想家中，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節用”的是B.墨子，他的主張最符合當時的歷史潮流。3.某中學歷史探究課上，學生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解，其中一個學生說：“穿衣服應合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點。”該描述所對應的思想應屬于B.道家。4.元代雜劇《竇娥冤》通過竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當時的社會現實。劇中竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱。這種描寫體現了D.儒家的天人感應。5.如果有人向陸九淵請教求賢的方法和態度，他應該會回答A.要尚實，要有助于國計民生。6.竇太后曾以“不尚賢，使民不爭”為由，阻撓漢武帝任用趙綰、王臧等人，這說明竇太后崇信A.仁者愛人。7.“自宋以降，仗義死節之士遠軼前古，論者以為程朱講學之效”。材料表明程朱理學對宋代以后中國社會的影響突出表現為D.對塑造中華民族性格起了積極作用。8.禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是D.王陽明。9.李世民發動玄武門之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了①孔子的“禮”②董仲舒的三綱五常③宗法制④孟子的“民貴君輕”思想，因此答案為D.①②③④。10.在明清之際，從李贄的“穿衣吃飯，即人倫物理”到黃宗羲的“天下為主，君為客”，再到顧炎武批判“私天下”，都充分說明了這一時期思想界的活躍。這一時期思想界活躍的主要原因是B.西學傳入中國、儒學受到批判，以及C.君主專制強化、封建制度衰落。11.“他們竭力思索、探究前朝悲劇性的結局，將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統治和作為專制統治意識形態支柱的程朱學派。將這群學者冠名為‘啟蒙哲人’是完全合理的。”可以被冠名為“啟蒙哲人”的學者是D.黃宗羲。12.明清之際產生了沖破傳統儒學思想束縛、具有民主色彩的“異端”思想，其社會原因是A.①②③④，即商品經濟的發展、封建社會走向衰落、社會階級矛盾尖銳以及西方民主思想的傳入。13.某思想家說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也……”他所反對的是C.專制主義制度。14.“善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。”這是古希臘一位哲人強調知識對人的道德的作用，這位哲人是A.蘇格拉底。15.在下體育課回教室的路上，兩位同學就體育老師的行為議論起來：同學甲說：“我們體育老師太狠了，一個動作不對，就罰我們跑20圈。”同學乙說：“你說的不對，老師這是負責任，不是太狠，是太好了。”他們的說法與誰的觀點相類似？D.亞里士多德。16.“德性是人的本性，……（但）人并不是生來就符合人的本性，只有在理性指導下認識自己的德性，才能使之實現出來。”與上述言論基本一致的主張是D.知識即美德，無知即罪惡。17.12、13世紀，以法國為主的中世紀文化興盛地區出現“大翻譯”運動，借助基督教會的資金和阿拉伯的譯本把大量希臘名著介紹到西歐。13世紀后半期新文化萌發之際，意大利學者、詩人以及藝術家多赴法國學習觀摩。這一現象說明了A.古典文化最早在西歐復興。C．文化傳播受到政治控制D．言論自由受到限制C.東西方文化交流驅散了中世紀黑暗，西方近代文化與中世紀文化有承繼關系。18.英國史學家韋爾斯認為，“文藝復興不是古典崇拜而是解放人的思想”，最準確的理解是B.推動人們去追求自身的發展與現世幸福。19.馬丁·路德認為，信徒人人都可直接與上帝相通而成為祭司，無需神父作中介。他的主張使人們擺脫了宗教束縛，因此答案為C。20.正確的連線是A.普羅泰格拉——認得理智本性和道德本性是統一的；B.薄伽丘——認識宇宙的精華、萬物的靈長；C.伏爾泰——私有制是人類不平等的起源；D.康德——人必須永遠有公開運用自己理性的自由。21.孟德斯鳩主要強調C.自由和權利受制于法律，用法律保護人民的自由。22.這段話體現了A.盧梭的主張。23.這時的人文主義的本質含義是B.追求自由，強調平等。24.成書于漢代的是C.《九章算術》。25.這反映了C.文化傳播受到政治控制。1.根據材料一，簡要闡述人文主義思潮的主要特點。（20分）人文主義思潮注重人的個性，強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力。普羅泰戈認為人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度，強調人的主體性和價值。馬丁·路德認為每個信徒都有直接閱讀和解釋《圣經》的權力，反對教會的權威主義和贖罪券的商業化。人文主義思潮的這些特點對近代世界產生了深遠的影響，推動了人權、民主、自由等價值觀的形成和發展。32.閱讀材料，回答問題。（20分）材料二中國古代文化最重要的傳播方式是書寫，而書寫的主要載體是紙張。在唐宋時期，紙張的生產技術得到了很大的發展，紙張的質量和數量都有了很大的提高，這為書寫和文化傳播提供了更好的條件。但是，隨著時間的推移，紙張的生產成本逐漸上升，導致書寫和文化傳播的成本也逐漸上升。因此，宋代政府開始實行“行唐紙法”，規定只有官府和寺廟才能生產紙張，其他民間紙廠被禁止生產。這種政策在一定程度上保護了官府和寺廟的利益，但也限制了紙張的生產和流通，阻礙了文化的傳播和發展。問題：簡要說明紙張在中國古代文化傳播中的重要性，并分析宋代政府實行“行唐紙法”的影響。（20分）紙張是中國古代文化傳播的重要載體，唐宋時期紙張生產技術得到了很大的發展，紙張的質量和數量都有了很大的提高，為書寫和文化傳播提供了更好的條件。宋代政府實行“行唐紙法”限制了紙張的生產和流通，阻礙了文化的傳播和發展。這種政策在一定程度上保護了官府和寺廟的利益，但也導致了紙張生產成本的上升，使書寫和文化傳播的成本也逐漸上升，對文化的傳播和發展產生了負面影響。材料二、人文主義強調現世生活，反對蒙昧主義，提倡科學文化，要求文學藝術表現人的思想感情，科學為人謀福利，教育發展人的個性，解放人的思想感情和智慧。——《十六、十七世紀科學、技術和哲學史》材料三：-《西學東漸與晚清社會》作者熊月之，出版社上海人民出版社。-《文藝復興時期的人》作者加林，出版社三聯書店。-《法國革命論》作者柏克，出版社商務印書館。材料四、啟蒙運動主張消滅宗教的狂熱和不容異說，提倡社會契約，政治權力是人民的辦事員，而不是主人，人民可以掌權和罷免，破壞了傳統制度和習俗。(1)材料一中，董仲舒建議維護天下一統，反對百家殊方，要求將不在