語文應(yīng)試模擬第1套一、選擇題：.我國先秦時期著名的語錄體散文集是（論語）。.“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者是（孟子）。.《諫逐客書》中，“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯”所采用的修辭方法是（對偶）。.《五代史伶官傳序》一文的中心論點是（盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉）。.“譬如為山，未成一餐，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一餐，進(jìn)，吾往也”這段話所用的邏輯論證方法是（對比、比喻）。.魯迅在《燈下漫筆》中，用“人肉的筵宴”為喻是為了說明（中國文明的實質(zhì)）。.《鄭伯克段于鄢》中“大都不過參國之一”，“參國之一”的意思是（國都的三分之一）。.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是（論語）。.韓愈的《張中丞傳后敘》中，與刻畫南霽云性格的描寫無關(guān)的是（博聞強記）。.屬于唐宋八大家的是（柳宗元）。1L矛盾的第一篇長篇小說是（幻滅）。.巴金創(chuàng)作的長篇小說三部曲最著名的是（“激流三部曲”）.“分崩離析”、“貽笑大方”、“形影相吊”三個成語依次出自（《季氏將伐顓臾》、《莊子?秋水》、《陳情表》.《燈下漫筆》中，魯迅認(rèn)為青年的使命是（創(chuàng)造第三樣時代）。.下列加點字解釋錯誤的是（齊放其大臣孟嘗君于諸侯。放：釋放）。.從抒寫的內(nèi)容看，蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）是一首（中秋詞）。.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》是一首（小令）。.《選擇與安排》中，作者以“善將兵的人都知道兵在精不在多”為喻來說明（選擇要恰到好處）。.《談時間》一文選自梁實秋的散文集（《雅舍小品》）。.中國現(xiàn)代小說的奠基人是（魯迅）。二、文言文閱讀：（一）閱讀《季氏將伐繳臾》中的一段文字。季氏將伐順臾。冉有、季路見于孔子日：“季氏將有事于顓臾。”孔子日：“求！無乃爾是過與夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”.解釋這段文字中加點字的含義。無乃：豈不，恐怕。是：復(fù)指前置賓語“爾二過：責(zé)備。以為：把……作為。.在這段文字中，孔子運用了哪些種類的論據(jù)？舉例說明。運用了事實論據(jù)中的歷史材料，如“昔者先王以為東蒙主”；事實論據(jù)中的現(xiàn)實材料，如“且在邦域之中矣，是社稷之臣也二.在這段文字中，孔子運用了何種論證方法？屬于演繹論證法。如“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主”。暗含大前提：伐先生所封國非禮；小前提：頡臾為先王所封國；結(jié)論：伐先王所封顓臾非禮。“且在邦域之中矣。暗含大前提：伐邦域之國非禮；小前提：顫臾為邦域中之國；結(jié)論：伐順臾肥力。”是社稷之臣也”，暗含大前提：伐社稷之臣非禮；小前提：顓臾是社稷之臣；結(jié)論：伐社稷之臣顓臾非禮。（二）閱讀《諫逐客書》中的一段文字。昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成聚之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏土而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。.解釋這段文字中加點字的含義。來：使動用法：使……來。舉：攻取。治：治理。施：延續(xù)。.這段文字運用了哪幾種論證方法？歸納法，由四君個案歸納出一般性結(jié)論：”客何負(fù)于秦哉！”對比法，任用客卿與驅(qū)逐客卿形成對比。.這段文字所列舉的秦國四位國君任用客卿建立功業(yè)各自的側(cè)重點是什么？這樣寫有什么好處？任用客卿建立功業(yè)各自側(cè)重的是：秦穆公爭霸，秦孝公變法，秦惠王擴張，秦昭王安內(nèi)。運用秦國歷史上明君的事例作論據(jù)，對親王來說，最熟悉、最親切、最有說服力并且暗含深意的是：逐客是違背列祖列宗的做法，是不孝的；任用客卿建功各有側(cè)重，有利于突出強調(diào)客卿的多種作用。(三)閱讀《五代使伶官傳序》中的一段文字。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇蹄已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？27.請將“方其系燕父子以組，函梁君臣之首”譯稱現(xiàn)代漢語，并解釋這段文字中加點字的含義。方其系燕父子以組，函梁君臣之首：當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王夫父子，用木匣裝這梁朝君臣的頭顱……組：絲繩，此泛指繩索。函：木匣，這里名詞活用為動詞，指用木匣裝起來。抑：或是。本：考察。.這段文字的論點是什么？這段話主要論證了國家的興衰成敗都取決于人事的觀點。.這段文字采用了什么論證方法？這段主要采用了對比的論證方法，即將后唐莊宗興國之盛與王國之衰進(jìn)行對比，從而說明事在人為的道理。三、現(xiàn)代文閱讀：(-)閱讀《香市》中的一段文字。于是“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄泥、走繩索、三上吊的武技班(5),老虎、矮子、提線戲，翼兒戲(6),西洋鏡(7),——將社廟前的五六十畝地的廣場擠得滿滿的。庫存里的主人公是百草梨膏糖，花紙，各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，熏得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的磕頭者(8)o廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭，哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。我幼時所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我平但鑒賞了所謂“國技”(9),我還認(rèn)識了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。.這段文字表達(dá)的中心思想是什么？昔日“香市”的熱鬧場面和它給幼年的作者留下的難忘記憶。.這段文字屬于什么描寫？它在全文中的作用又是什么？場面描寫；昔日“香市”的熱鬧場面。.從這段文字中，我們可以體會到作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)了作者對昔日中國江南農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)下的田園生活的懷念，也是作者對20世紀(jì)30年代動蕩現(xiàn)實的一種不滿情緒的反映。這與下文描寫的今日“香市”的簫條、冷清的場面形成對比，突出了作品的主題。(二)閱讀《斷魂槍》中的一段文字。夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”.這段文字的描寫方法是什么？動作描寫；語言描寫。.這段文字中的人物具有什么性格特點？主人公寧肯珍藏絕技也不肯比武傳人，以這種自我隔絕、消極退避的抗?fàn)幏绞椒纯股鐣?沙子龍“嘆一口氣”的原因是什么？沙子龍昨日顯赫一時的聲名已隨著時代的變遷而成為過去，他感到時代變化卻又無可奈何，油然而生的是一種哀戚感，因此自我嘆息。（=）閱讀《麥琪的禮物》中的一段文字。那三位麥琪，讀者都知道，全都是有智慧的人一非常有智慧的人，他們把禮物帶來送給出生在馬槽里的圣嬰耶穌。他們首創(chuàng)了圣誕節(jié)饋贈禮物的風(fēng)俗。由于他們是聰明人，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物，如果碰上兩樣?xùn)|西完全一樣，可能還具有交換的權(quán)利。在這兒，我已經(jīng)笨拙地給你們介紹了住公寓套間的兩個傻孩子不足為奇的平淡故事，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們家最最寶貴的東西。不過，讓我們對現(xiàn)今的聰明人說最后一句話，在一切饋贈禮品的人當(dāng)中，那兩個人是最聰明的。在一切饋贈又接收禮品的人當(dāng)中，像他們兩個這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人，他們就是麥琪。.文中“麥琪”的含義是什么？愿意是為基督誕生而來送禮的三位賢人。作品中用來比喻男女主人公吉姆和德拉夫婦。.分析”全是有智慧的人一非常有指揮的人一他們帶來的禮物……”一句中破折號的作用。語意遞進(jìn)，語意轉(zhuǎn)換。.怎樣理解“在所有饋贈禮物的人當(dāng)中……像他們這樣的人也是最聰明的”？只要雙方的感情是深厚的、美好的，不管送什么禮物，怎樣送禮物，那都將是最值得珍惜，值得回味的。語文應(yīng)試模擬第2套一、選擇題：.“既來之，則安之”這句古語出自（《論語力。.《秋水》中北海若對“自多”的態(tài)度是（反對）。.梁啟超的《論毅力》寫于（戊戌變法失敗后）。.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語指斥的對象是（共叔段）。.《李將軍列傳》一文中不與李廣構(gòu)成對比關(guān)系的人是（王朔）。6,北宋第一個專事寫詞的婉約派詞人是（柳永）。.下列石仁中屬于盛唐山水田園詩人是（王維）。.《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）一詩貫穿全詩的線索是（月夜）。.李煜的《虞美人》是一首（抒情詞）。.“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”中劉郎指的是（劉備）。.被譽為“曲狀元”的作家是（馬致遠(yuǎn).蘇軾的《前赤壁賦》主要描寫了哪三種景物？（江水、明月、清風(fēng)）。.在《寶玉挨打》中，說“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”這句話的人物是（賈政）。.《大同》論證理想社會時主要運用了（對比法）。.下列句中加點字翻譯錯誤的一項是（能順木之天，天：天空）。.王安石《答司馬諫議書》采用的駁論方面是（反駁論點）。.馮諼為孟嘗君“焚券市義”的行為中蘊含著（民本思想）。.《故都的秋》一文的體裁是（游記散文）。.《日出》的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點是（回顧式寫法）。.下列哪位作家是世界三大短篇小說之王之一（契訶夫）。二、文言文閱讀：（-）閱讀《季氏將伐顓臾》中的一段文字。孔子日：“求！周任有言日：'陳力就列，不能者止危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎5a出于柳，龜玉毀于梗中，是誰之過與？”.將“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”譯稱現(xiàn)代漢語，并說明孔子用這兩句話作為論據(jù)的性質(zhì)、所表達(dá)的觀點以及運用了何種論證方法。“盲人站里不穩(wěn)，不去扶持；將要摔倒了，又不去攙扶，還要攙扶的人做什么呢？”事實論據(jù)中的比喻材料；批評冉有、子路的失職，駁斥了冉有推卸責(zé)任的說法；由個別到個別的類比法：以不能攙扶盲人的相類比不能輔佐季氏的臣，同為失職。.將“虎9a出于柳，龜玉毀于梗中”譯成現(xiàn)代漢語，并說明這兩句話的雙重喻義。“老虎犀牛從籠子里跑了出來，龜甲美玉在匣子里被毀壞。”雙重喻意：先說單句的表層喻意，將季氏比作虎咒，虎兄于押，喻季氏出兵侵略；將順臾比作龜玉，龜玉毀于樓中，喻順臾無辜受難。再說兩句的整體深層喻意，將冉有、季路比作守神護(hù)梗之人，說明無論季氏出兵侵略，還是顓臾無辜被毀，冉有、季路都有不可推卸的責(zé)任。.本段選文運用了哪些修辭？舉例說明其作用。引用：“周任有言日：'陳力就列，不能者止。'”作用：引名人名言增強說服力。比喻：“危而不持，顛而不扶”；“虎9a出于柳，龜玉毀于梗中二作用形象生動，通俗易懂。反詰：“焉用彼相矣？”“是誰之過與？”作用：強調(diào)對方身在其位，不能陳力盡職。（-）閱讀下面一段文字。烏呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。.文中“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”這句話的作用是什么？引出下文。.這段文字在群問中的作用是什么？開總明義，提出了全文的中心論點，即一個王朝的興衰，重在人為。.請解釋這段文字中加點字的含義。理：道理。原：推究本源。（三）閱讀《論毅力》中的一段文字。孔子日：,譬如為山，未成一餐，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一餐，進(jìn)，吾往也"孟子日：”有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也"成敗之?dāng)?shù)，視此而已。.解釋這段文字中加點字的含義，并說明這段文字表明了什么觀點？?：盛土的竹筐。平：填平。棄井：廢井。數(shù)：天數(shù)，運數(shù)，含有規(guī)律的意思。成敗的關(guān)鍵在于有無毅力。.這段文字運用了哪幾種論證方法？從邏輯角度說，是類比法、對比法；從修辭角度說，是引證法。.穩(wěn)重所引孔孟的話屬于何種論據(jù)？由前文中孔子的話引申而來的一個成語是什么？理論論據(jù)。孔虧一簧。三、現(xiàn)代文閱讀：（一）閱讀《苦惱》中的一段文字。他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣。……關(guān)于他的兒子，他獨自一人的時候是不能想的。……跟別人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了。……“你在吃草嗎？“姚納問他的馬說，看見了它的發(fā)亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧。……既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了。……是埃……我已經(jīng)太老，不能趕車了。……該由我的兒子來趕車才對，我不行了。……他才是個地道的馬車夫。……只要他活著就好了。……”姚納沉默了一忽兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬。……庫茲瑪?姚內(nèi)奇不在了。……他下世了。……他無緣無故死了。……比方說，你現(xiàn)在有個小駒子，你就是這個小駒子的親娘。……忽然，比方說，這個小駒子下世了。……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了。…….這段文字主要運用了什么描寫方法？語言（對話）描寫。.這段文字描寫在全文中有什么作用？作者把“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對比，從而收到強烈的表達(dá)效果。姚納與馬的談話，將社會中人與人之間冷漠無情的關(guān)系完全映襯出來。姚納的孤獨和無助，反映出了社會的冷漠與人們精神的麻木。.從這段文字中可以看出主人公的苦惱是什么？他的苦惱是經(jīng)歷了喪子之痛，卻找不到訴說苦惱的對象，最后只好把一腔苦惱講給自己的小馬聽。（二）閱讀《論快樂》中的一段文字。穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是常看見的。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。快樂時的你一定心無愧作。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。.這段文字運用了什么修辭方法？比喻。在駁斥穆勒有關(guān)“快樂”的見解時，也引用了“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”兩個比喻，這里“痛苦的蘇格拉底”主要喻指精神上的快樂，“快樂的豬”是指肉體上的快樂。.簡要分析文中運用的修辭方法所起的作用。穩(wěn)重這些比喻的使用使文章說理顯得生動、有說服力。.這段文字在寫作上有何特色？這段文字在寫作上的特色有兩點：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐篇、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時，引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點，作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時，很風(fēng)趣地指出：“豬是否快樂得像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是常看見的。“二是作者的選詞用語也很有特點，不僅詞采用精妙，而且富于機智。作者善于使用警策語，順手拈來，即成妙語。如作者描述人在快樂和北上時的不同心情和感受時，為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性,作者指出“一切快樂都是精神上的二作者舉例說明：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活……主要因為你心上沒有掛礙……要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。……”（三）閱讀《爐中煤》中的一段文字。啊，我年輕的女郎！我想我的前身原本是有用的株梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光。.作者借“爐中煤”抒發(fā)內(nèi)心的感受，這是什么表現(xiàn)方法？托物言志的表現(xiàn)方法。.怎樣理解這一節(jié)詩的寓意？在這節(jié)詩中，作者寫煤的前身原本是有用的棟梁，但一直被埋在地下，到今天才得以重見天光。詩中其實蘊涵兩層含義：一是象征詩人的愛國感情長期埋藏在心底，直到今天才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族在五四運動之后終于煥發(fā)了青春活力和生機。.“年輕的女郎”的比喻意義是什么？“年輕的女郎”主要比喻五四運動之后的中國。語文應(yīng)試模擬第3套一、選擇題：.孔子的思想核心是（仁和禮）。.《西廂記?長亭送別》中沒有涉及的人物是（孫飛虎）。.下列哪位作家有過國破家亡的經(jīng)歷（李清照）。.柳永是（北宋婉約派詞人）。.主張文章應(yīng)該“有補于世”、“以適用為本”的文學(xué)家是（王安石）。.《杜陵叟》是一首（新樂府詩）。.被譽為“七絕圣手”的詩人是（王昌齡）。.《楚辭?九歌?國殛》之“國殛的含義是（祭奠為楚國捐軀的將士）。.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤牵ㄔ┟鞒醯男≌f家）。.《報劉一丈書》中“權(quán)者”暗指（嚴(yán)嵩）。.小說的三要素是（人物情節(jié)環(huán)境）..蘇軾《前赤壁賦》的感情變化線索是（由樂而悲由悲而喜）..馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》前三句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”所采用的對仗形式是（鼎足對）..《行路難》中下面哪句詩運用了歷史典故（忽復(fù)乘舟夢日邊）..王維山水詩突出的藝術(shù)特點是（詩中有畫）..先秦諸子審問中最富于浪漫色彩的是（《莊子》）..下列作者、作品、文中涉及的人物搭配有誤的是（司馬遷一《李將軍列傳》一張騫）..《燈下漫筆》向青年闡明的最重要的道理是（創(chuàng)建新時代）..《論學(xué)問》提出讀書做學(xué)問的用途是（增長才識）..《門檻》中“一位姑娘"，喻指（用于獻(xiàn)身的革命戰(zhàn)士）.二、文言文閱讀：（-）閱讀《秋水》中的一段文字.秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩禊渚崖之間不辯牛馬.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己.順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆日：“野語有之日，'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家.解釋這段文字中加點字的含義。時：按時.漠：水邊，岸.辯：通假字，通“辨”，分辨。望洋：抬頭仰視的樣子。.將這段文字中下列句子譯成現(xiàn)代漢語.“聞道百，以為莫己若者，我之謂也”：“知道的道理很多，便以為沒有誰能比得上自己，這正是說我呀“吾非至于子之門則殆矣”：“如果我沒有來到您的身邊，那就很危險了“且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者“再說，我曾經(jīng)聽說（有人）認(rèn)為仲尼的學(xué)識少，認(rèn)為伯夷的義行不值得看重J“吾長見笑于大方之家”：我將要永遠(yuǎn)被明白大道理的人所嘲笑。”.這段選文在寫景上有何特點？用主觀的視覺感受來表現(xiàn)客觀世界中黃河的寬闊和大海的浩瀚。（-）閱讀《鄭伯克段于鄢》中的一段文字.初，鄭武公娶于申，日武姜，生莊公及共叔段.莊公寤生，驚姜氏，故名日寤生，遂惡之.愛共叔段，欲立之.亟請于武公，公弗許..解釋這段文字中加點字的含義.初：當(dāng)初.寤生：逆生，難產(chǎn)。亟：屢次.弗：不..分析這段文字在全文結(jié)構(gòu)中的作用.第一部分：交代姜氏和鄭莊公之間矛盾的起因：因莊公寤生，姜氏惡之，而偏愛共叔段，甚至欲立共叔段為太子..這段文字中姜氏偏愛共叔段的表現(xiàn)是什么？向鄭武公請求立共叔段為太子。（三）閱讀《戰(zhàn)國策?齊策四》中的一段文字.齊人見田駢，日：“聞先生高議，設(shè)為不宦，而愿為役。”田駢日：“子何聞之？“對日：”臣聞之鄰人之女田駢日：“何謂也？”對日：“臣鄰人之女，設(shè)為不嫁，行年三十而有七子。不嫁則不嫁，然嫁過畢矣！今先生設(shè)為不宦，皆養(yǎng)千鐘，徒百人.不宦則然矣，而富過畢也！”田子辭。注：①田駢：齊國文土.②高議：高論.③設(shè)為不宦：提倡不做官。設(shè)：提倡.④為役：為百姓效勞.⑤設(shè)：假托.⑥嫁過畢：比嫁者有過之而無不及，意思是說比出嫁之女還會養(yǎng)孩子。⑦管：同“資。財富。中：古時的一種量器。⑧徒：侍從。.解釋加點的字。皆養(yǎng)千鐘：俸祿。子何聞之：聽說。.文中齊人主要是借“鄰人之女”為喻以“”喻"”，用“”喻“"（用原文回答）。以“設(shè)為不嫁”喻“設(shè)為不宦”，用“嫁過畢”喻“富過畢。”.這則故事說明一個什么道理？“聽其言，觀其行”，才是識別他人言行真?zhèn)蔚奈ㄒ环椒āＨF(xiàn)代文閱讀。（-）閱讀《愛爾克的燈光》中的一段文字。十九年，似乎一切全變了，又似乎都沒有改變。死了許多人，毀了許多家。許多可愛的生命葬入黃土。接著又有許多新的人繼續(xù)扮演不必要的悲劇。浪費，浪費，還是那許多不必要的浪費——生命，精力，感情，財富，甚至歡笑和眼淚。我去的時候是這樣，回來時看見的還是一樣的情形。關(guān)在這個小圈子里，我禁不住幾次問我自己：難道這十八年全是白費的？難道在這許多年中間所改變的就只是裝束和名詞？我痛苦地搓自己的手，不敢給一個回答。.這十九年中，改變的是什么？沒有改變的又是什么？改變的只是裝束和名詞；沒改變的是封建家庭、封建禮教摧殘青春與生命的悲劇。.文中“我”為什么“痛苦地搓自己的手，不敢給一個回答”？十八年過去了，作者感到眼前的一切沒有變化，仍是閉塞、停止、落后、愚昧，后代人仍重復(fù)著前代人的悲劇，成為舊制度、舊禮教的犧牲品，對現(xiàn)實的失望和逐漸醒悟，使得作者“痛苦地搓自己的手，不敢給一個回答:.這段文字表達(dá)了作者怎樣的感情？表達(dá)了對中國社會長期停滯不前的極度憤怒之情。（二）閱讀《發(fā)現(xiàn)》。我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對!”我來了，因為我聽見你叫我；鞭這時間的罡風(fēng)，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。我會見的是惡夢，哪里是你？那是恐怖、是惡夢掛著懸崖，那不是你，不是我的心愛；我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息；我哭這叫你，嘔出一顆心來，——在我心里！.本一詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？表現(xiàn)了使人對軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實的失望和憤懣情緒，同時也表達(dá)了使人對祖國至痛至愛的復(fù)雜感情。.這首詩都運用了那些藝術(shù)手法？運用了呼告、反復(fù)、比喻、泥人、象征等手法。.“嘔出一顆心來，一在我心里！”這句話運用了什么表現(xiàn)手法？象征手法。（三）閱讀《門檻》中的一段文字。姑娘跨進(jìn)了門檻。一厚厚的門簾立刻放下來遮住了她。“傻瓜！”有人在后面咬牙切齒地咒罵。“一位圣人不知從什么地方傳來這一聲回答。.“姑娘跨進(jìn)了門檻”象征著什么？象征著革命者已抱著堅定的革命信念毅然投身于革命事業(yè)中。.“傻瓜!”的咒罵在此說明了什么？說明了市價和怯懦者對于革命者的不理解和詆毀。.最后一句評價表現(xiàn)了什么？表現(xiàn)了人民群眾對革命者的贊美與崇敬。語文應(yīng)試模擬第4套一、選擇題：L成語“多行不義必自斃”出自（《鄭伯克段于鄢》）。.《李將軍列傳》一文中，不屬于作者重點記述的戰(zhàn)役是（蕭關(guān)之戰(zhàn)）。.《張中丞傳后敘》中所說的“守一城，捍天下”的“城”是指（睢陽）。.我國田園詩派的開創(chuàng)者是（陶淵明）。.《山居秋暝》是一首（山水詩）。6?我國詩歌史上被譽為“詩史”的是（杜甫）。.王昌齡的《從軍行》是一首（邊塞詩）。.下列哪位作家的詩歌風(fēng)格是“雄勁豪邁，悲壯沉郁”？（辛棄疾）.《季氏將伐繳臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指（魯國）。.寶玉挨打的根本原因是（寶玉對封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆）。.《禮記）是一部（儒家著作）。.《答司馬諫議書》一文的語言特點是（柔中寓剛）。.《馮諼客孟嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼的政治才能的情節(jié)是（墨家著作）。.《楚辭?九歌?國殛》的語言特點是（語言整齊，節(jié)奏短促）。.下列畫橫線的句子翻譯錯誤的是（將軍自念，豈嘗有所恨乎五？莫非曾經(jīng)做過令人仇恨的事嗎？）o.《門檻》一文是（散文詩）。.冰心擅長寫散文，其文體被譽為（冰心體）。.郭沫若在《爐中煤》中，借“爐中煤”來訴說衷情，這種修辭方法是（新文藝腔）。.下列加點字解釋正確的是（擬人比喻）。.榮獲“人民藝術(shù)家”稱號的作家是（老舍）。二、文言文閱讀：（-）閱讀下面一段文字：說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理臭！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！.這段話采用了什么樣的論證方法？運用了類比的方面來論證，即以人死和繩斷總會從一個地方開始來比喻城陷的情形，從而說明了城從許遠(yuǎn)所守的地方現(xiàn)被攻破，根本不能說明許遠(yuǎn)沒有盡力。.請理解這段文字中加點字的含義。詬：辱罵。絕：斷。尤：歸罪。卓卓：特異貌。.清將“引繩而絕之，其絕必有處”譯成現(xiàn)代漢語。將繩子拉斷，肯定有一個地方先斷開。（-）閱讀《氓》中的兩段詩句：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑甚！于嗟女兮，無與土耽！土之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士虱其行。土也罔極，二三其德。.解釋這段詩句中加點字的含義。說：同“脫”解脫。徂：往，指嫁往男家。湯湯：水盛貌。漸：浸濕。.選出上面兩節(jié)詩中的比興句，并分析其比興意義。“桑之未落，其葉沃若”比喻女子年輕貌美；“于嗟鳩兮，無食桑甚”引出“于嗟女兮，無與土耽”，比喻女子部可為愛情所迷；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子年老色衰。.從這兩節(jié)詩中選出相應(yīng)詩句說明造成女主人公悲劇命運的根本社會原因和遭丈夫遺棄的直接原因。“土之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”表明當(dāng)時男女社會地位不平等，這是造成女主人公悲劇命運的根本的社會原因。“女也不爽，土戢;其行。士也罔極，二三其德。”丈夫的“二三其德”是造成女主人公悲劇命運的直接原因。(三)閱讀下面一段文字：春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。.請解釋這段文字中加點字的含義。T：終了，完結(jié)。雕欄玉砌：帶雕飾的欄桿，玉石砌成的臺階，指南朝故國的宮苑。朱顏：年輕時特有的紅潤的臉色。幾多：多少。.這首詞中有哪些借景抒情的句子，其表達(dá)效果如何？這首詞中景物描寫與情感抒發(fā)密切融合，所有景物描寫都帶有感情色彩。如“春花秋月”、“小樓東風(fēng)。本來都是美好的景物，但這些美好的景物在作者的眼中卻成為反面的刺激，使他想起故國美好的時日，因而這些景物給人的感覺不是愉悅，而是無可奈何的感傷。.這首詞哪句是比喻句，表達(dá)效果如何？這首詞的末尾兩句，成功地運用了比喻的手法，是比喻憂愁的千古名句。憂愁本來是一種情緒，但作者將之比作一江東去的春水，滾滾而去，連綿不絕，使這種抽象的東西有了可感知的形象，使讀者受到直接的感染。三、現(xiàn)代文閱讀：(-)閱讀《再別康橋》中的一段文字：那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荏，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙,向青草更青處漫溯;滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！.在這段文字中，詩人選取了幾個意象來渲染和表示對康橋的眷戀？金柳新娘艷影蕩漾青苻招搖柔波水草一潭清泉虹浮藻沉淀.結(jié)合這段文字舉例簡析詩歌融情于景的特點。“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀這彩虹似的夢」既是寫景，又是寫意，融情于景，情景交融，迷離恍惚，色彩斑斕。清泉潭底的浮藻，蕩漾著染有晚霞的榆樹的倒影，美麗得如同幻覺，使詩人遙想當(dāng)年的歡樂。這些美麗的、斑駁的顏色和水草，仿佛是當(dāng)年歡樂和理想的沉淀，像夢一樣遙遠(yuǎn)，可它又在眼前。詩歌景中有情、音調(diào)柔美。.“油油的在水底招搖”表現(xiàn)了什么意境？寫出河中水草的飄忽肥美。（二）閱讀《愛爾克的燈光》中的一段文字：我匆匆地來，也匆匆地去。用留戀的眼光看我出生的房屋，這應(yīng)該是最后一次了。我的心似乎想在那里尋覓什么。但我所要的東西絕不會在那里找到。我不會像我的一個姑母或者嫂嫂……對這園中的花樹垂淚……我沒有跟著那些人走一條路，我當(dāng)然在這里找不到自己的腳跡……我高興地來，痛苦地去。……但是清晨的微風(fēng)，路上的塵土，馬達(dá)的叫吼……驅(qū)散了我的離愁……我很高興，自己又一次離開了狹小的家，走向廣大的世界中去！.在這段文字中，作者所展示的兩條不同的生活道路各指的是什么？一是祖輩們所安排的囿于封建家庭禮教和孝道的“平坦而舒適”的道路，這是一條扼殺青春和生命的死路，另一條是作者自己勇敢走出來的、投身到“廣大的世界中”的光明和希望之路。.作者重回故里和離開故地的心情有什么變化？作者重回故里，原本是興奮、高興的。他本鄉(xiāng)尋覓遙遠(yuǎn)的舊夢。但所目睹的一切令他感到痛苦：封建舊家庭的衰亡、故宅早己物是人非、周圍的一切似乎都變了，又似乎什么也沒有改變。在故居里找尋不到舊日的夢，更看不到任何希望和光明，因此作者帶著失望和傷感離開了故里，離開了舊家，踏上走向廣大世界的道路，作者心情很快由悲轉(zhuǎn)喜。.這種心情變化說明了什么？作者心情的前后變化反映了他對現(xiàn)實的思考和批判，表現(xiàn)了他的叛逆和追求精神。（三）閱讀《我愛這土地》：假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……一一然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里/常含淚水？因為我對這土地愛得深沉…….“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這兩行詩作為《我愛這土地》的開頭，為全市定下了怎樣的基調(diào)？在詩的開頭，詩人把“我”假設(shè)為一只“鳥”的形象，而且這“鳥”是飽受磨難的喉嚨嘶啞的鳥，使讀者立刻被詩人的憂患意識所感染。這憂患意識來自對多災(zāi)多難的祖國博大深沉的愛。詩歌就在這樣的基調(diào)下，進(jìn)一步展開了對鳥兒的歌唱對象的描述。.詩中“鳥”的歌唱對象是什么？它們是：土地、河流、風(fēng)、黎明。.歌唱對象與詩歌的主題有什么聯(lián)系？從四個歌唱對象面前的修飾詞語看來，它們都是長期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗螅c下文鳥兒獻(xiàn)身于土地的精神相吻合，強化了詩人所要表現(xiàn)的“愛土地”、“愛祖國”的主題。語文應(yīng)試模擬第5套一、選擇題：1.《季氏將伐顓臾》所運用的論據(jù)中，屬于歷史材料的是（先王以為東蒙主）。2,孟子用“五十步笑百步”說理的論證方面屬于（在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較）。.歐陽修的《五代史伶官傳序》是一篇（史論）。.《左傳》是一部（編年體的歷史著作）。.《李將軍列傳》中李廣將并的特點是（行軍五部伍行陣）。.《種樹郭橐駝傳》采用的主要協(xié)作手法是（類比方法）。.《氓》是一首（敘事詩）。.白居易的文學(xué)主張是（文章合為時而著，歌詩合為事而作）。.我國詩歌史上被稱為“詩圣”的是（杜甫）。.下列詩人生活在盛唐的是（李白.下列哪句詩運用了對比的手法（雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改）。.蘇軾、辛棄疾同為（豪放派詞人）。.孔子認(rèn)為他所生活的時代是（禮崩樂壞的時代）。.下列人物屬于戰(zhàn)國四公子之一的是（孟嘗君）。.聞一多提出的新格律詩的“三美”主張是（音樂美、繪畫美、建筑美）。.下列句中加點字翻譯有誤的是（姜氏欲之，焉辟害辟：開辟）。.屠格涅夫的成名作是（《獵人筆記》.“一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人“，此句話出自（論快樂）。.下列各句一次采用的修辭方法是（夸張比喻擬人）。.《答司馬諫議書》中，作者用“盤庚之遷”的典故，主要是為駁斥（致怨）。二、文言文閱讀（-）閱讀《白雪歌送武判官歸京》：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦囊薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。.找出詩中的夸張句和比喻句，并說明其表達(dá)作用。這首詩中夸張的句子有“……狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難這。翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”幾句。這種夸張的手法把突如其來的寒冷生動地描繪出來，給人以身臨其境的感覺。詩中成功地使用了比喻修辭手法的是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”兩句。這種比喻帶這奇妙的想象，為艱苦的西域從軍生活染上了一層爛漫的色彩，表現(xiàn)了為保衛(wèi)國家，甘雨奉獻(xiàn)的樂觀豪邁的情懷。.詩中大力描寫西域的寒冷有何用意？詩中處處寫雪、寫嚴(yán)寒，意在突出表現(xiàn)邊塞將士處境的艱難及其英勇無畏的精神，并希望武判官將詩帶回京城，使朝廷真切地感受到西域氣侯之惡劣，從而達(dá)到替邊塞將士傳遞心聲的目的。.詩中哪幾句是描寫人寒冷的感受？狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。（-）閱讀《長亭送別》中的一段選文：［滾繡球］恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉騙難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒速速的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？.分析“聽得道一聲去也，松了金釧；愿望見十里長亭，減了玉肌”所運用的修辭手法，并分析其作用。夸張。通過夸張肌體的突然消瘦表達(dá)離愁別恨的痛苦，通過離愁別恨的痛苦表現(xiàn)對張生愛情真摯強烈。.分析“柳絲長玉馳難系，恨不得倩疏林掛住斜暉”的藝術(shù)特點。心理描寫，移情與物，因情造景，設(shè)景抒情。.選出總括本曲內(nèi)容的句子。恨相見得遲，怨歸去得疾。此恨誰知；（三）閱讀《李將軍列傳》中的一段文字：大將軍青亦陰受上誡，以為李廣老，數(shù)奇，毋令當(dāng)單于，恐不得所欲。而是時公孫敖新失侯，為中將軍從大將軍，大將軍亦欲使敖與俱當(dāng)單于，故徙前將軍廣。廣時知之，固自辭于大將軍。大將軍不聽，令長史封書與廣之莫府，日：“急詣部，如書。”廣不謝大將軍而起行，意甚慍怒而就部，引兵與右將軍食其合軍出東道）。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。大將軍與單于接戰(zhàn)，單于遁走，弗能得而還。南絕幕，遇前將軍、右將軍。廣已見大將軍，還入軍。.請將“以為李廣老，數(shù)奇”譯為現(xiàn)代漢語。認(rèn)為李廣年紀(jì)老了，命運不好。.解釋這段文字中加點字的含義。數(shù)奇：命運不好。詣：到……去，往。謝：辭別。絕：橫渡。.這段文字記敘的是哪一次戰(zhàn)役？作者一此役表現(xiàn)了李廣什么樣的性格和遭遇？從衛(wèi)青出塞擊單于。李廣老當(dāng)益壯，忠誠報國，勇?lián)厝危缸鲩_路先鋒與單于決一死戰(zhàn)，但被改派與右將軍出東道，結(jié)果軍無導(dǎo)，或失道，后大將軍，結(jié)局悲慘。三、現(xiàn)代文閱讀：（一）閱讀《論學(xué)問》中的一段文字：史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。“學(xué)問變化氣質(zhì)”。不特如此，精神上的缺陷沒有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問來補救的：就如同肉體上各種的病患都有適當(dāng)?shù)倪\動來治療似的。踢球有益于結(jié)石和腎臟；射箭有益于胸肺；緩步有益于胃；騎馬有益于頭腦；諸如此類。同此，如果一個人心志不專，他頂好研究數(shù)學(xué)；因為在數(shù)學(xué)的證理之中，如果他的精神稍有不專，他就非從頭再做不可。如果他的精神不善于辨別異同，那么他最好研究經(jīng)院學(xué)派的著作，因為這一派的學(xué)者是條分縷析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他頂好研究律師們的案卷。如此看來，精神上各種的缺陷都可以有一種專門的補救之方了。.這段文字在修辭上有何特點？“史鑒使人明智……”和“如果一個人心志不專……”等句，都是一連用多個排比句式。.簡析這一特點有何作用？排比句的運用一是作者列舉事離來說明各種學(xué)問對精神的影響和對精神上缺陷的補救。二是作者用簡練的概括來闡述深刻的道理，體現(xiàn)了作者的學(xué)問和真知灼見。.這段文字論述的中心問題是什么？主要論述各種學(xué)問對人精神的影響和學(xué)問可以補救人精神上的缺陷的觀點。（-）閱讀《往事》中的一段文字：她住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海鳥是她的侍從；夜晚她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的碟珞；翩翩地飛行于海波之上……大風(fēng)的時候，她駕著風(fēng)車，狂飆疾轉(zhuǎn)的在怒濤上驅(qū)走……下雨的時候，……她落淚了……黃昏的時候，霰光燦然，便是她回波電笑，云發(fā)飄揚……33.從這段文字看，作者塑造了一個什么樣的形象？海的女神形象，這是一個嫵媚、飄逸、威嚴(yán)的女神形象。.在作品中，雖早這一形象的目的是什么？描繪與贊美了海的女神，表達(dá)了作者對海的深情。.作者運用了什么修辭手法？擬人手法。（=）閱讀《談時間》中的一段文字：所以有人寧可遁跡山林，享受那清風(fēng)明月，“侶魚蝦而友糜鹿”，過那高蹈隱逸的生活。詩人濟(jì)慈寧愿長時間地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂。嵇在大樹底下?lián)P槌打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”；劉伶"止則操危執(zhí)解，動則挈植提壺。一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的：“南泉和尚問陸亙?nèi)眨?大夫十二時中作么生？'陸云：'寸絲不掛!’”寸絲不掛即是了無掛礙之謂，“原來無一物，何處染塵埃？”這境界高超極了，可以說是“以天地為一朝，萬期為須臾”，根本不發(fā)生什么時間問題。.作者在這段文字中都運用了哪些論證方法？引證法、類比論證法。.上述引文對論述文章的中心論點起到了什么作用？上述的引文主要是與上文中提到的人生態(tài)度形成對比。.此段文字得出的結(jié)論是什么？得出的結(jié)論是：時間固然是生命和金錢，但不要將人生的追求局限于僅僅滿足生存需要，而要有超然和高原的理想追求。語文應(yīng)試模擬第6套一、選擇題：L下列作家屬于明代“后七子”的是（宗臣）。.《馬伶?zhèn)鳌分小耙苑中谭忠恕钡囊馑际牵ㄓ矛F(xiàn)實生活中的顧秉謙教舞臺上的嚴(yán)嵩）。.屈原根據(jù)戰(zhàn)國時期楚地祭祀樂歌加工而成的組詩是（《九歌》4?中唐新樂府運動的倡導(dǎo)者是（白居易）。.《無題》（相見時難別亦難）是一首（愛情詩）。.柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）一詞所表達(dá)的主要內(nèi)容是（羈履行役之苦）。.“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這兩句詩所采用的修辭方法是（比喻、夸張）。.下列表述完全正確的是（冰心擅長寫散文，文體自成一家，被讀者譽為“冰心體二.下列作品出自同一作家的是（《錦瑟》、《無題力。.《報劉一丈書》中“權(quán)者”的形象特征是（貪婪虛偽）。.《答司馬諫議書》一文的協(xié)作背景是（王安石變法）。.“煢煢孑立，形影相吊”一語出自（李密《陳情表》.蘇軾的《前赤壁賦》的語言特色是（駢散相間）。.梁啟超的《論毅力》貫穿全文的論證方法是（對比法）。.《張中丞傳后敘》的作者是（韓愈）。.下列巨資中，含有意動用法的是（我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者）。.下列帶點字解釋正確的是（盤庚之遷，胥怨者民也。胥：相與〉。.下列畫橫線的巨資翻譯正確的是（王無罪歲，斯天下之民至焉）。.沈從文擅長描寫的是（邊地湘西生活）。.孔子所說的“小康社會”指的是（“三代之英”的時代）。二、文言文閱讀：（一）閱讀《寡人之于國也》中的一段文字：梁惠王日：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多，何也？.解釋這段文字中加點字的含義。于：對于。焉：于是，作兼詞用，兼起介詞“于”和代詞“是”的作用。兇：災(zāi)荒。加：更加。.這段文字在全文論證結(jié)構(gòu)中起什么作用？導(dǎo)論，提出問題：“寡人之民不家多，何也？”.梁惠王自認(rèn)為“盡心"，卻為何“民不加多”？其“盡心”之是在發(fā)生災(zāi)荒時采取一些臨時性措施，沒有徹底實行仁政。（二）閱讀《諫逐客書》中的一段文字：所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅磯之珥，阿編之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。.解釋這段文字中加點字的含義。所以（飾后宮）：所使用……的東西。說:同“悅二髀：大腿。所以（跨海內(nèi)）：所用……的方法。.這段話表達(dá)了什么觀點？對物的棄、取，不宜產(chǎn)地為標(biāo)準(zhǔn)，而是以其實際價值為標(biāo)準(zhǔn)：對人則“非秦者去”，而不問曲直，這是重物輕人。而重物輕人非統(tǒng)一天下之術(shù)。.這段話是立論還是駁論？通過立論：重物輕人非統(tǒng)一天下之術(shù)，駁“逐客”的觀點和做法，駁立結(jié)合。（H）閱讀《李將軍列傳》中的一段文字：廣嘗與望氣王朔燕語，日：“自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人，而廣不為后人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當(dāng)侯邪？且固命也？”朔日：“將軍自念，豈嘗有所恨乎？”廣日：“吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。至今大恨獨此耳」朔日：“禍莫大于殺己降，此乃將軍所以不得侯者也「.將這段文字中下列句子譯成現(xiàn)代漢語。“豈吾相不當(dāng)侯邪？且固命也？”：“難道我的面相不應(yīng)當(dāng)封侯嗎？還是本來就命中注定的呢？”“將軍自念，豈嘗有所恨乎？”：“將軍您自己想一想，難道曾經(jīng)有過什么遺憾的事嗎？”“禍莫大于殺己降，此乃將軍所以不得侯者也”：“災(zāi)禍沒有比殺戮已經(jīng)投降的人更大的了，這就是將軍您得不到封侯的原因啊！”.找出原文語句中對李廣不得封侯的幾種解釋。豈吾相不當(dāng)侯邪？且固命也？禍莫大于殺己降。.這段文字表現(xiàn)了司馬遷怎樣的寫作精神？不虛美，不隱惡；秉筆直書。三、現(xiàn)代文閱讀：（一）閱讀《香市》中的一段文字：天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社廟前雖然比平日里多了許多人，但那空氣里似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音，可是那聲音單調(diào)。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥簦墒翘逗蟮哪亲鶓蚺_卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我兒時所見的香市了！在我看來，這所謂“南洋武術(shù)班”的幾套把式比起從前“香市”里的打拳賣膏藥的玩意來，委實是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場沒有個空隙兒么？但是今天第一天也只得二百來看客。往常“香市”的主角——農(nóng)民，今天差不多看不見。后來我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市”的主動者，他們想借此吸引游客“振興”市面，可是他們也失望了。.文章的結(jié)尾部分描述鎮(zhèn)上小商人想借重興“香市”來榨取農(nóng)民干癟的袋里的錢，最后計劃計劃落空。這一結(jié)尾有什么含義？其作用是什么？這一結(jié)為揭示了作品主題本身所蘊涵的悲劇性所在。結(jié)尾既形象地揭示了20世紀(jì)30年代民族經(jīng)濟(jì)簫條時期小商人與農(nóng)民的矛盾，又暗示了振興市鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)決不能靠敲詐和剝削已經(jīng)破產(chǎn)的農(nóng)民，而是要反對帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略，推翻反動政府的統(tǒng)治。.在重興“香市”后，香市主角的轉(zhuǎn)移反映了什么問題？《香市》主角的轉(zhuǎn)移反映了20世紀(jì)30年代農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)日益凋敝，農(nóng)民日益貧困的現(xiàn)實。.作者在描述重興的“香市”時運用了什么手法？反襯。（二）閱讀《論學(xué)問》中的一段文字：有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我作出摘要來；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍…….這段文字提及了哪幾種讀書的方法？四種讀書的方法。一種是選讀，只讀其中的某些章節(jié)；一種是全讀，不必細(xì)心地讀；一種是精讀，用心去品味和咀嚼消化作品的內(nèi)容；一種是請人代讀，或讀別人的摘要，只要知其意就可以了。.最后一句話“有些書也可以請人代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要”的含義是什么？這其中的含義告訴人們：人受精力、時間所限，不可能對每本書都花過多的時間去讀。重要的是要抓住重點。對一些次要的書，只要略知一二即可，這樣可以節(jié)省時間、精力，將其放在更重要的事情上。.這幾種讀書方法主要針對什么問題？強調(diào)治學(xué)要“權(quán)衡輕重”。（三）《背影》中的一段文字：我們過了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑咐我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人,難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了！我說道：“爸爸，你走吧。”他望車外看了看，說：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。"我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會兒說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進(jìn)去吧，里邊沒人。”等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。36.文章選取“背影”這個角度，好在哪里？以“背影”為題，貫穿全篇，父親老境的頹唐、心情的憂郁、父親對兒子的真摯情感等，都可以通過“背影”真切地表現(xiàn)出來。.課文寫作者一見父親的背影就流淚，這是什么原因？作者一見父親的背影就忍不住流淚，是因為從背影看到了慈父的形象，看到慈父的至情至閃、愛子如命，所以作者留下的是感動之淚；同時看到父親的處境艱難，在逆境中掙扎，出于對父親的同情和摯愛，作者留下的是傷心之淚。.“唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了”是什么意思？在全文中的作用是什么？這是事后省悟過來的時候作者責(zé)備自己的意思。“太聰明了”，換句話說就是“一點也不聰明”。因為當(dāng)時只知道品評父親的行為而不能夠五體諒父親的心情。這種自我責(zé)備的句子，能深化文章的主題思想，使文章更為感人。，文應(yīng)試模-7套一、選擇題：.《季氏將伐顓臾》所體現(xiàn)的孔子的政治主張是（治國以禮、為政以德）。.唐代古文運動的領(lǐng)袖是（韓愈）。.“五十步笑百步”出自（寡人之于國也）。.《史記》中，用來記敘諸侯事跡的是（世家）。.我國文學(xué)史上醉棗的一部詩歌總集是（《詩經(jīng)》.曹操的《短歌行》是一首（舊題樂府）。.在下列詩歌中富有理趣的是（飲酒）。8,現(xiàn)存詩歌數(shù)量最多的詩人是（陸游）。.“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”使用的修辭方法是（比喻）。.下列哪位作家是豪放詞派的開創(chuàng)者（蘇軾）。.《報劉一丈書》是一篇（書信體記敘文）。.下列《馬伶?zhèn)鳌返木渥又凶钅荏w現(xiàn)作者主觀創(chuàng)作意圖的是（倘三年猶不得，即猶不歸爾）。.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》最突出的藝術(shù)特色是（借景抒情、寓情于景）。.《燈下漫筆》一文主要抨擊的是（中國“固有的精神文明.《選擇與安排》一文提出做文章最重要的是（選擇與安排）。.“有毅力者成，反是者敗”這段華所用的論證方法是（對比法）。.梁實秋早年參加的文學(xué)社團(tuán)是（新月社）。.下列畫圣賢的句子翻譯錯誤的是（臣聞吏議逐客無，竊以為過矣。私下認(rèn)為那是過去的事了）。.老舍的長篇小說代表作有（《駱駝祥子》.曹禺創(chuàng)作的第一部劇作是（《雷雨》二、文言文閱讀：（一）閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字：有問之，對日：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮,去不復(fù)顧。其荷也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而己，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以