大學生家國情懷教育》題庫一、選擇題（每題1分）下列文化常識表述錯誤的一項是（D）《論語》《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集，《大學》《中庸》則是《禮記》中的兩篇。首次把它們編在一起的是南宋著名學者朱熹。朱熹把《論語》《孟子》《大學》《中庸》這四部書編在一起。因為它們分別出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾參、子思，所以稱為“四子書”，簡稱即為“四書”。周王官學要求學生掌握的六種基本才能是禮、樂、射、御、書、數。這六種才能被稱為“六藝”，其中禮包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。六藝中的“射”指的是射箭技術“御”指的是抵御敵人的技術“書”指的是書法。后世稱之為《大學》的“八目”指的是（A）格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。我校的校訓是（D）自強不息，厚德載物B?厚德明法格物致公C.海納百川，有容乃大D.明德力行成己達人3.我校校訓中的四個核心詞語依次出自(A)《大學》、《中庸》、《中庸》、《論語》《大學》、《中庸》、《孟子》、《論語》《論語》、《大學》、《中庸》、《中庸》、《大學》、《中庸》、《論語》、《中庸》以下哪部典籍是諸子百家思想共同的源頭，具有群經之首的地位(D)A《詩經》B《尚書》C《禮記》D《周易》“黍離之悲”指對國家殘破，今不如昔的哀嘆，也指國破家亡之痛。《詩經》中的哪一句最能體現這種情感(A)A“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”B“執子之手，與子偕老”C“人而無禮，故不遄死”D“兼葭蒼蒼，白露為霜”找出不是出自《道德經》的一句(D)上善若水，水善利萬物而不爭B人法地，地法天，天法道，道法自然。C道生一，一生二，二生三，三生萬物D何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。我國第一部國別史是(A)《國語》B.《尚書》C.《春秋》D.《左傳》“知己知彼，百戰不殆”這句格言出自(C)《論語》《墨子》《孫子兵法》《孫臏兵法》下列有關《詩經》常識，表述不正確的一項是(D)《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，有“詩三百”之稱。《詩經》為我國古典文學現實主義傳統的濫觴，漢代儒家將其奉為經典，列為“五經”之首；“楚辭”是我國浪漫主義文學的先河，以《離騷》為代表，因此又稱“騷體”詩。《詩經》依據音樂的不同分為《風》《雅》《頌》三部分，其中《風》又稱為《國風》，藝術成就最高；《詩經》的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風”、“雅”、“頌”合稱為《詩經》六藝。《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級；詩作以歌頌和維護其統治為基本傾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。清人王夫之以“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂”之語評《采薇》，指的是哪一句(D)采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，心亦憂止。我心傷悲，莫知我哀！昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。詩人屈原哪句詩最能表明自己憂國憂民，熱愛祖國的思想(A)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲民生各所樂兮，余獨好修以為常進不入以離尤兮，退將復修吾初服若壅其口，其與能幾何？(C)如果堵住人民的口，那么誰與你在一起呢？B.如果堵住人民的口，他們與你能在一起多長時間嗎？C.如果堵他們的嘴，那么能有幾個人和你在一起呢？D.如果堵住人民的口，他與你能一起多么久呢？“防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如此”詞句運用了什么論證方法(B)A引用論證B比喻論證C對論證比D舉例論證下面句子分別編為四組，都能直接體現墨子兼愛思想的一組是(C)①君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調②強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚③天下之士君子特不識其利、辯其害故也④夫愛人者，人亦從而愛之⑤欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利⑥若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也A.①②⑥B.②③④C.①④⑤D.③④⑥《謀攻》的中心論點是什么A不戰而屈人之兵，善之善者也知彼知己，百戰不殆知可以戰與不可以戰故用兵之法，十則圍之，五則攻之提出建立君主專制中央集權的封建國家，主張實行法治的思想家是(C)A.老子孔子韓非子孫武《韓非子?五蠹》中記載了一個饒有趣味的“守株待兔”的故事：“宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”其諷刺的是（A）A.因循守舊的思想B.寬厚仁慈的思想C.消極避戰的思想D.貪圖享樂的思想18.《論貴粟疏》的作者是(C)A.賈山B.賈誼C.晁錯D.枚乘關于《論貴粟疏》以下說法的不正確的一項是：B《論貴粟疏》與賈誼的《論積貯疏》堪稱是文帝一朝談論治國安民之策的雙璧。晁錯的“積貯”主要是強調以法律式的手段強制老百姓歸農。賈誼的主張是重農貴粟，強本抑末。全文通過正反兩方面來論證重農貴粟對于國家的富強和人民的安定生活所具有的決定性意義。晁錯觀點對于扭轉“谷賤傷農”的狀況是有好處的，對現代社會解決“三農”（指農村、農業、農民）問題，也有借鑒意義，但他尊崇傳統的“重農抑商”政策有時代局限性。魯迅先生稱（A）為“史家之絕唱，無韻之離騷”。A、史記B、漢書C、三國志D、資治通鑒成語“萬事俱備，只欠東風”是出自哪部古典名著。（A）A《三國演義》B《水滸傳》C《紅樓夢》D《西游記》“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”是描寫誰的詩句？（C）A劉備B、關云長C、諸葛亮D、張飛《史記》的五種體例中，“世家”這種體例是（B）A記述歷史帝王的興衰沿革B記述特殊人物或集團的事跡C記述重要人物的家庭興衰D記述王侯各國的史實和狀況代表曹操悲涼沉雄詩風的名句是（B）A置酒高堂，悲歌臨觴。人壽幾何，逝如朝霜B慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康C目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄D人生不滿百，戚戚少歡娛。意欲奮六翮，排霧陵紫虛。史稱陶淵明不事權貴的性格表現是（C）A土木形骸，不自藻飾，恬靜寡欲B傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色C豈能為五斗米折腰向鄉里小兒D安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏我國第一部紀傳體通史著作是（C）《左傳》B.《戰國策》C.《史記》D.《春秋》《史記》中篇目最多的是（C）A.本紀B.表C.列傳D.世家選出下列說法有誤的一項（C）陶淵明,又名潛,字元亮,潯陽柴桑人,東晉著名詩人,著有《陶淵明集》。曹操是東漢末年的政治家、軍事家、詩人“日月之行若出其中星漢燦爛若出其里”出自他的《觀滄海》。《桃花源記》的作者是陶淵明，宋代人，他的作品還有《岳陽樓記》。《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首樂府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍、建功立業、辭官還鄉的故事。選出下列說法有誤的一項（D）A歷史散文從體例上分，主要有編年體、國別體和紀傳體，著名的“四史”（《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》）均為紀傳體。B由西漢劉向編訂的《戰國策》是記載戰國時期謀士的斗爭及謀略的一部歷史散文。C被魯迅先生譽為“西漢鴻文”的賈誼與晁錯的政論文，論事說理，切中要害，分析利弊，具體透徹。其代表作有賈誼的《論積貯疏》、晁錯的《論貴粟疏》。D《玉臺新詠》是南朝徐陵所編的一部詩歌總集，其中的《木蘭詩》為我國最杰出的民間敘事詩。選出下列說法有誤的一項（B）A“三曹”之首的曹操，開創了以“建安風骨”著稱的新風氣。魯迅稱他是“一個改造文章的祖師”。正確B諸葛亮，字孔明，三國政治家、軍事家。他不以文學著稱，然而他的《出師表》卻是千古傳誦的名篇，其中的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”更是家喻戶曉。錯誤（分前后出師表）C南朝梁代劉勰所著的《文心雕龍》，全面總結了前代文學，把文學理論批評推向新的階段，成為我國文學批評史上杰出的理論巨著。D陶淵明，名潛，字元亮，世稱“靖節先生”。他的作品《桃花源記（并序）》描繪了一幅沒有剝削的社會圖景，反應了古代農民的愿望與要求，是現實主義描寫與浪漫主義精神結合的典范之作。中國文學史上有“魏晉人物晚唐詩”的說法，魏晉人物的風度一直為后世人企慕。魏晉是士大夫的時代，士大夫們崇尚清談，清談便成為一種社會風氣，而清談又立足于三部著作，它們被稱為“三玄”，請問“三玄”是指：（A）A《老子》《莊子》《周易》B《太玄》《離騷》《莊子》C《論語》《周易》《老子》D《太玄》《莊子》《老子》三綱五常即：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，那么它是由誰提出的（D）A孔子B孟子C朱熹D董仲舒成都某著名古跡門口有這樣一副名聯，“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”，它說的是（C）。A.杜甫B.薛濤C.諸葛亮D.李冰《三十六計》是體現我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的是：（B）A渾水摸魚B反戈一擊C笑里藏刀D反客為主35.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？（B）A諸葛亮B周瑜C曹操D關羽下列詩人屬于唐代邊塞詩人代表人物的是（B）A.李白B.王昌齡C.孟浩然D.劉禹錫下列哪一位詩人的作品與岑參屬于同一風格？（A）A.高適B.李白C.王維D.韓愈我國詩歌史上被譽為“詩史”的是哪位詩人的詩歌?（D）A.李白B.屈原C.自居易D.杜甫“茂陵劉郎秋風客”中的“劉郎”指的是（D）A.漢高祖劉邦B.漢文帝劉恒C.漢景帝劉啟D.漢武帝劉徹大量創作“無題”詩，并對后世詩人產生很大影響的詩人是（D）A.李白B.杜甫C.劉禹錫D.李商隱溫庭筠在詩歌創作上與（C）齊名，合稱“溫李”。A.李白B.李賀C.李商隱D.李煜《蘇武廟》紀念的蘇武是古代哪一朝代的外交使臣？（A）A.西漢B.東漢C.西晉D.東晉下列詩句中沒有用典的是（A）黃沙百戰穿金甲白云猶似漢時秋親射虎，看孫郎君不見、玉環飛燕皆塵土“天若有情天亦老”出自于哪位詩人的作品？（C）A.李白B.岑參C.李賀D.溫庭筠下列關于唐詩知識的敘述，錯誤的是（C）王昌齡的《從軍行》是一首邊塞詩溫庭筠的《蘇武廟》是一首懷古詩李賀的《金銅仙人辭漢歌》是一首七言律詩岑參的《虢州后亭送李判官使赴晉絳得秋字》是一首七言絕句蘇軾是北宋著名文學家，其詩歌與（D）齊名。A.陳師道B.陳與義C.梅堯臣D.黃庭堅蘇軾《江城子》“親射虎，看孫郎”一句中“孫郎”是哪位古代人物？（C）A.孫臏B.孫武C.孫權D.孫策下列陸游詩句出自于《病起書懷》的是（A）A.病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干船樓夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年出師一表真名世，千載誰堪伯仲間二、判斷題(每題1分)《大學》“三綱領”是指“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。(V)《大學》的“八條目”是指“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。“八條目”的中心環節是“正心”。(x)“知彼知己，百戰不殆”出自孫子的《謀攻》(V)《孟子》中“窮則獨善其身，”的下一句是“己欲達而達人”。(x)我國先秦時期著名的國別體《戰國策》，最后整理編訂者是劉向。(V)屈原是我國文學史上第一位偉大的愛國主義詩人，他開創了詩人由集體歌唱到個人獨立創作的新時代。(V)《史記》是我國第一部紀傳體斷代史，作者司馬遷。(X)《詩經》“六義”是指“風、雅、頌”與“賦、比、興”。(V)《采薇》中情景交融的句子是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”(V)《詩經》與《楚辭》并稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。(V)《召公諫厲王止謗》中“民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出。”的翻譯是“人民有口，就好像土地上有山川那樣，人的財富、用度是從山川中產生出來的。”(V)墨子的“兼相愛，交相利”思想，是將倫理道德和功利主義緊密地結合在一起。(V)《國語》編集的是周朝時代八國上層人士的言論，按國別分編，是我國現存的第一部國別史。（V）孔子是儒家學派的創始人，是我國古代的政治家、思想家和教育家，其學說的基本核心是“仁”和“禮”。（X）《謀攻》選自《孫子兵法》，這是春秋時齊國著名軍事家蘇武所著，它是我國古代有名的軍事著作。（x）《召公諫厲王弭謗》文中召公用比喻的方法想讓厲王明白要廣開言路，接受百姓的意見并及時改正自身的缺點，不能壅民之口的道理。（V）《論貴粟疏》通過正反兩方面來論證重農貴粟對于國家的富強和人民的安定生活所具有的決定性意義。與賈誼的《論積貯疏》堪稱是文帝一朝談論治國安民之策的雙璧。（V）墨子的尚同、尚賢、非攻等思想，與儒家大致相同；他的兼愛、節用、非樂、非命等思想，則與儒家相對立。（V）莊子通過“庖丁解牛”闡釋自己的人生觀和哲學觀，強調在錯綜復雜的世界面前，人應服從于自然，以自然的態度對待自然。（V）莊子和韓非子是戰國時期思想家，是道家學派的代表人物。（X）荀子是儒家大師，他否定天命，強調人定勝天的思想。他主張性善論，強調后天教育和改造的重要性，是先秦樸素唯物主義思想的代表。（X）“鄒忌諷齊王納諫”中的“諷”理解正確的是“含蓄地嘲諷”。（X）《五蠹》作者運用舉例論證、對比論證、比喻論證來論證中心論點。（V）我國第一位以山水詩著名的南北朝時期杰出的詩人是謝靈運.(V)南宋愛國主義詩人陸游一生創作頗豐，其詩歌主要表現了渴望統一的愛國主義熱情(V)婉約詞人蘇東坡為文明白暢達，氣勢開闊，其詞風對后世影響深遠。()“清水出芙蓉，天然去雕飾”是指白居易的詩