淺析生態(tài)園林建設(shè)和諧發(fā)展的重要性摘要：本文關(guān)鍵詞語：當(dāng)下我們國家正致力于實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，強(qiáng)調(diào)用“以人為本〞、“科學(xué)的發(fā)展觀〞的發(fā)展方式和手段，來全面、協(xié)調(diào)、可連續(xù)地實(shí)現(xiàn)我們國家“和諧社會(huì)〞的發(fā)展目的，而構(gòu)建和諧社會(huì)的前提就是人與天然的和諧，作為生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作中的生態(tài)園林建設(shè)就是尋求人與天然的和諧發(fā)展。幾十年來，我們國家廣闊生態(tài)園林建設(shè)工作者都在為實(shí)現(xiàn)這一稱之為“造福人類〞、“造福子孫后代〞的偉大事業(yè)目的而進(jìn)行不懈努力。1、生態(tài)園林的內(nèi)涵及意義1．1生態(tài)園林生態(tài)園林是指以生態(tài)學(xué)原理為指點(diǎn)〔如互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、競爭、化學(xué)互感作用等〕所評(píng)價(jià)、規(guī)劃、建設(shè)、管理的園林綠地系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中喬木、灌木、花卉、草本、地被和藤本植物及建筑小品、水體、山石、裝潢材料等被因地制宜地配置在一個(gè)天然化群落中，其種群之間互相競爭與協(xié)調(diào)，有著復(fù)合錯(cuò)落的條理和相宜季相的變化色彩，這些生命特性各異的植物能各得其所，并充足利用陽光、空氣、土地空間、養(yǎng)分、水分等，構(gòu)成一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的天然化生態(tài)群落。1．2生態(tài)園林和諧發(fā)展生態(tài)園林和諧發(fā)展的內(nèi)容包容運(yùn)用生態(tài)學(xué)所評(píng)價(jià)、規(guī)劃、建設(shè)、管理的園林綠地系統(tǒng)的全面、協(xié)調(diào)、可連續(xù)發(fā)展。所謂全面，就是要著眼于生態(tài)園林綠地系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面及其系統(tǒng)內(nèi)各元素的發(fā)展；所謂協(xié)調(diào)，就是生態(tài)園林綠地系統(tǒng)內(nèi)外各方面發(fā)展要互相銜接、互相促進(jìn)、良性互動(dòng)；所謂可連續(xù)，就是生態(tài)園林綠地系統(tǒng)及系統(tǒng)內(nèi)既要考慮當(dāng)下發(fā)展的需要，知足現(xiàn)代人的基本需求，又要考慮將來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。1．3人與天然和諧發(fā)展人與天然的和諧發(fā)展內(nèi)容重要表如今以子孫后代著想為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持人類生存環(huán)境的最佳狀況，堅(jiān)持生態(tài)平衡，最大限度地降低物質(zhì)和能量的消耗，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，評(píng)價(jià)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理好天然界中的各種資源，實(shí)現(xiàn)天然資源的可連續(xù)利用與發(fā)展。1．4建設(shè)生態(tài)園林和諧發(fā)展的意義作為生態(tài)園林和諧發(fā)展建設(shè)中的主體，即園林綠地系統(tǒng)中的植物與綠色構(gòu)筑物，其在生態(tài)系統(tǒng)中根據(jù)規(guī)劃理性化、布局多元化、構(gòu)造系統(tǒng)化、空間開放化、綠化森林化、景觀人文化、水景生態(tài)化、設(shè)備人性化的理念，在全面、協(xié)調(diào)、可連續(xù)的發(fā)展觀指點(diǎn)下，構(gòu)成一個(gè)和諧天然、穩(wěn)定有序、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良好循環(huán)的演進(jìn)群落，它是園林綠化發(fā)展的高級(jí)階段，是園林生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果，是尋求人與天然和諧發(fā)展的途徑之一。建設(shè)景觀生態(tài)園林和諧發(fā)展，首先要強(qiáng)調(diào)保衛(wèi)天然景觀生態(tài)系統(tǒng)即天然構(gòu)成的地形、地貌、地物，如山區(qū)、丘陵、平原、草地、池沼、河流、湖泊、戈壁、沙灘等單元生態(tài)景觀，又要繼承和發(fā)展人文景觀生態(tài)系統(tǒng)，如城鎮(zhèn)、村落、寺廟、建筑物、設(shè)備、歷史、民族等社會(huì)文化單元生態(tài)景觀，運(yùn)用生物、多元文化、科技與工程技術(shù)等進(jìn)行園林景觀的生態(tài)修復(fù)與發(fā)展。因而，高度看重生態(tài)園林建設(shè)，有效防治和減少大氣污染、水污染、土壤污染、噪聲污染和各種廢棄物污染，施行生態(tài)園林建設(shè)，促進(jìn)人與天然、文化的和諧，使環(huán)境愈加生態(tài)、清潔、安全、優(yōu)美、舒坦、健康、方便、簡約。建設(shè)生態(tài)園林和諧發(fā)展，不僅僅是知足人民生活水平不斷提升的需要，也是落實(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目的的主要辦法。廣闊生態(tài)園林建設(shè)工作者要充足認(rèn)識(shí)開展建設(shè)生態(tài)園林工作的重大意義，加強(qiáng)歷史責(zé)任感，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)開展建設(shè)生態(tài)園林工作的指點(diǎn)，制訂切實(shí)可行的施行方案和目的，精心組織，狠抓落實(shí)，使生態(tài)園林工作扎扎實(shí)實(shí)、富有成效。積極引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)園林向“人與天然的和諧〞目的發(fā)展。2生態(tài)園林和諧發(fā)展建設(shè)的目的就是尋求人與天然的和諧發(fā)展生態(tài)園林的和諧發(fā)展就是以生態(tài)學(xué)原理為指點(diǎn)加強(qiáng)生態(tài)園林綠地系統(tǒng)的評(píng)價(jià)、規(guī)劃、建設(shè)、管理的和諧發(fā)展，其最終目的就是尋求人與天然的和諧發(fā)展，因而生態(tài)園林的和諧發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人與天然的和諧發(fā)展的必定途徑之一。2.1生態(tài)園林和諧發(fā)展的生態(tài)哲理中國古典園林的發(fā)展和建設(shè)深受傳統(tǒng)的哲學(xué)思想所支配,融和了中國古代哲學(xué)的博大精深思想。縱觀發(fā)展沿革,不難發(fā)現(xiàn)：〔1〕作為現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)的“天人合一〞思想，起源于周代，表述為天地人“三才〞的思想。即人是天地生成的，人與天地的關(guān)系是部分與全部的關(guān)系，而不是對(duì)立的關(guān)系，人與萬物是共生同處的關(guān)系，應(yīng)該和睦相處。〔2〕“與天地相參〞的思想，是現(xiàn)代生態(tài)倫理的道德目的。是“和〞與“中庸〞思想尋求的目的，是實(shí)現(xiàn)人與天然互相作用、和諧發(fā)展與協(xié)同進(jìn)化的思想。〔3〕具體表現(xiàn)出生態(tài)天然規(guī)律向生態(tài)道德轉(zhuǎn)化的“道法天然〞“厚德載物〞，是老子哲學(xué)的重要觀點(diǎn)，重要是效法天地之道，遵守泛愛萬物之德，施仁愛萬物之舉。〔4〕尊敬生命是生態(tài)倫理學(xué)的基本思想。我們國家古代“圣人之慮天下莫貴于生〞即“天道生生〞的思想，指一切事物生生不已，一切事物逝逝不已，具體表現(xiàn)出了我們國家古代思想家尊敬生命的思想和保衛(wèi)天然的理論具有普遍和連續(xù)性的特點(diǎn)。〔5〕充足反映傳統(tǒng)仁學(xué)的生態(tài)倫理價(jià)值的“仁愛萬物〞；反映現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的最新穎思想之一關(guān)于生物權(quán)利的思想：“各得其養(yǎng)其成〞；以及反映現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)中天然保衛(wèi)思想的我們國家古代保衛(wèi)天然的古訓(xùn)：“以時(shí)禁發(fā)〞“謹(jǐn)封為禁〞等等，都表達(dá)了“天人合一,崇尚天然〞的哲學(xué)思想和對(duì)天然的渴求。古代園林的建設(shè)大都因地制宜,模山范山,取材于天然,尋求天然之本源,“效法〞天然,“回復(fù)〞天然。這種人和天然和諧共處的樸素的生態(tài)哲理和現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)是不謀而合的,但在時(shí)空上卻大大地超出了現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的構(gòu)成。十分在園林中的建筑如亭、臺(tái)、樓、閣等在其造型、線條、體量、色彩、形式等方面也都表現(xiàn)出與四周環(huán)境相協(xié)調(diào),處于附屬地位。在園林總體設(shè)計(jì)上,園林建筑尋求與植物、山、水等天然因素構(gòu)成和諧統(tǒng)一的整體觀念。因而，中國古典園林哲理是現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的思想基礎(chǔ)。2．2現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)與生態(tài)園林和諧發(fā)展我們需要一種新的生態(tài)倫理學(xué)，以便為我們適應(yīng)與天然和諧相處建立起新的道德原則和行為規(guī)范即生態(tài)文明來實(shí)現(xiàn)生態(tài)園林的和諧發(fā)展。我們作為現(xiàn)代生態(tài)人應(yīng)該本著尊敬天然、善待天然的倫理態(tài)度，拜天然為師、循天然之道的理性態(tài)度及保衛(wèi)天然、拯救天然的理論態(tài)度，把握生態(tài)倫理學(xué)及生態(tài)園林的基本原則，切實(shí)運(yùn)用于生態(tài)園林之中，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)園林的和諧發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與天然的和諧發(fā)展而不懈努力。2.2.1生態(tài)倫理學(xué)的基本原則生態(tài)倫理學(xué)是把人及“人與天然〞系統(tǒng)來作為目的的倫理學(xué)，不僅以人的利益作為倫理標(biāo)準(zhǔn)，而且以“人與天然〞系統(tǒng)的和諧發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注生物物種的生存權(quán)利及在地球上生態(tài)經(jīng)過和生命維持系統(tǒng)。其基本原則重要有：愛惜保護(hù)進(jìn)而尊敬生命和天然界的命令性原則，不該當(dāng)傷害生命和天然界的禁止性原則，應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)和促進(jìn)生命與天然界發(fā)展的選擇性原則。2.2.2生態(tài)園林和諧發(fā)展的基本原則在生態(tài)倫理學(xué)的基本原則指點(diǎn)下，要切實(shí)把握好生態(tài)園林綠地系統(tǒng)和諧發(fā)展建設(shè)的基本原則和本身特征。其基本原則重要有：以人為本的原則、環(huán)境優(yōu)先的原則、系統(tǒng)性原則、應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理的原則、工程帶動(dòng)的原則、適地適樹、因地制宜的地方化原則、保衛(wèi)多樣性原則、統(tǒng)一規(guī)劃與合理布置原則。而在生態(tài)園林綠地系統(tǒng)詳細(xì)的評(píng)價(jià)、規(guī)劃、建設(shè)、管理的原則是既有以上的共同原則，而又各有其本身特征。2．3建設(shè)生態(tài)園林和諧發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人與天然和諧發(fā)展的途徑之一生態(tài)園林綠地系統(tǒng)不僅僅是對(duì)區(qū)域華夏有的天然環(huán)境部分進(jìn)行合理保衛(wèi)與提升,還要在人工環(huán)境的城鎮(zhèn)頂用園林植被(花、草、樹木)進(jìn)行天然環(huán)境的再創(chuàng)造。生態(tài)園林綠地系統(tǒng)的和諧發(fā)展是一種整體性考慮問題的觀點(diǎn)，應(yīng)把工作視野從人、天然拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面，運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決人與天然協(xié)調(diào)發(fā)展問題。因而，加強(qiáng)城鎮(zhèn)生態(tài)園林綠地系統(tǒng)建設(shè)就成為一項(xiàng)關(guān)系城鎮(zhèn)可連續(xù)發(fā)展的急迫任務(wù)。2．3．1生態(tài)園林發(fā)展建設(shè)中的不和諧性自十九末葉以來，隨著城市化進(jìn)程加快，人類文明獲得長足的進(jìn)步。然而，由于大量開采資源、砍伐森林、占用耕地等,與人類生存環(huán)境親密相關(guān)的空氣、土壤和水體等遭遇嚴(yán)重污染,出現(xiàn)天然的物種消亡、資源短缺、病態(tài)生態(tài)系統(tǒng)等現(xiàn)象，嚴(yán)重威脅著人類及地球的生存。如今我們國家在生態(tài)園林發(fā)展問題上，有過很多不科學(xué)之處，不和諧之處。如：〔1〕人居環(huán)境質(zhì)量下降。由于人口與建筑密度急速膨脹，土地資源極度緊張，生態(tài)園林綠地減少，造成人們戶外活動(dòng)空間不足，難以知足人的身心再生經(jīng)過的需求；〔2〕生態(tài)園林綠地系統(tǒng)建設(shè)和管理受經(jīng)濟(jì)制約、人才匱乏而滯緩；〔3〕全球信息化使文化價(jià)值觀、規(guī)劃設(shè)計(jì)理念趨勢(shì)單一，傳統(tǒng)的、鄉(xiāng)土天然的及民族的生態(tài)園林文化遭到史無前例的沖擊；〔4〕生態(tài)園林環(huán)境的復(fù)雜性與生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)體系的量化需求矛盾日益突出；人類生存環(huán)境可連續(xù)發(fā)展的要求。〔5〕生態(tài)園林的生態(tài)安全遭到威脅。由于生態(tài)安全中的環(huán)境安全遭到毀壞，生物安全〔生物多樣性減少、生物入侵〕及生態(tài)系統(tǒng)安全也造成了生態(tài)園林綠地系統(tǒng)安全出現(xiàn)整體軟弱危機(jī)。2．3．2以科學(xué)發(fā)展觀與和諧論建設(shè)生態(tài)園林人類怎樣能力與天然界和諧共處？怎樣能力應(yīng)對(duì)不和諧性？要保證人與天然環(huán)境之間的生態(tài)平衡,唯一能夠以天然更新方式改造被污染環(huán)境的因素,就是要以科學(xué)發(fā)展觀與和諧論來建設(shè)可連續(xù)發(fā)展的生態(tài)園林綠地系統(tǒng)，加強(qiáng)以生態(tài)學(xué)原理所評(píng)價(jià)、規(guī)劃、建設(shè)、管理的園林綠地系統(tǒng)的生態(tài)園林建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)人與天然和諧發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是堅(jiān)持以人為本，樹立全面，協(xié)調(diào)，可連續(xù)發(fā)展，是針對(duì)不和諧性而提出的。和諧的內(nèi)涵是，系統(tǒng)內(nèi)部要素之間，系統(tǒng)之間的互相依靠，互相依存的和諧，協(xié)同，協(xié)調(diào)的關(guān)系。二者蘊(yùn)含著共同的哲學(xué)思想。科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是和諧發(fā)展。隨著全球以尋求人與天然和諧共處為目的的“綠色革命〞，即生態(tài)園林和諧發(fā)展的建設(shè)，正在范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。在人類技術(shù)高度發(fā)展時(shí),也不能隨心所欲地改造天然,必需遵守科學(xué)發(fā)展觀，即尊敬和把握客觀規(guī)律，包含天然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律，十分是園林綠地系統(tǒng)的評(píng)價(jià)規(guī)律、規(guī)劃規(guī)律、建設(shè)規(guī)律、管理規(guī)律等，有節(jié)制地使用技術(shù)和工程辦法，到達(dá)“天人合一〞和生態(tài)園林建設(shè)連續(xù)和諧發(fā)展。3中國生態(tài)園林和諧發(fā)展的方向中國生態(tài)園林和諧發(fā)展的方向，應(yīng)以建設(shè)人與天然的和諧發(fā)展的生態(tài)園林為努力目的，不斷提升我們國家現(xiàn)代園林在世界園林體系中的地位和作用，充足發(fā)揮我們國家古典園林文化的精華真髓，以及現(xiàn)代園林經(jīng)濟(jì)管理、科技創(chuàng)新、信息、交通、游覽等方面的優(yōu)勢(shì)，汲取世界現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的成功經(jīng)歷體驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)展我們國家生態(tài)園林經(jīng)濟(jì)、文化、教育，不斷加強(qiáng)我們國家生態(tài)園林的綜合輻射帶動(dòng)能力；弘揚(yáng)歷史園林文化，保衛(wèi)歷史園林文化名城名園風(fēng)貌，構(gòu)成傳統(tǒng)園林文化與現(xiàn)代文明交相輝映，具有高度包涵性、多元化的園林，提升我們國家生態(tài)園林的國際影響力，使中國園林走向世界；充足發(fā)揮我們國家生態(tài)園林設(shè)計(jì)、工程技術(shù)人才推動(dòng)園林經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，建設(shè)空氣清爽、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的宜居生態(tài)園林；開創(chuàng)建立以人為本、和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)安全的中國特點(diǎn)的生態(tài)園林。3．1提倡與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)源于生活，科技回歸人性，文化融入天然。將來生態(tài)園林景觀創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念應(yīng)已尋求形式與功能、多元民族文化、歷史與新科技、人的需求和天然環(huán)境之間的平衡動(dòng)態(tài)關(guān)系，文脈與開拓創(chuàng)新相結(jié)合的新的飛躍，尊敬天然，尊敬人性，尊敬科技，尊敬文化多元化，超出時(shí)空，到達(dá)人與天然的和諧發(fā)展。將來設(shè)計(jì)要求重視分析區(qū)域環(huán)境及環(huán)境的實(shí)用性，結(jié)合實(shí)際使用功能來營造景觀，把整個(gè)生態(tài)環(huán)境看作一個(gè)實(shí)用時(shí)間與空間的總和，尊敬生態(tài)環(huán)境的天然特征和人在生態(tài)環(huán)境中活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的實(shí)際要求。通太多維視線、視角多變共存于同一或穿插時(shí)間與空間內(nèi)的藝術(shù)，來表現(xiàn)簡易有序的形狀，創(chuàng)造純潔的視覺效果的構(gòu)圖形式，從功能園林到極簡園林、健康園林、科技園林、虛擬園林、濕地園林、節(jié)能型園林、信息園林到可連續(xù)性生態(tài)園林，使生態(tài)園林設(shè)計(jì)從形式到功能、從師法天然到源自心靈的意境來引發(fā)新的超出時(shí)空的審美革命。3．2研究開發(fā)和應(yīng)用綠色生態(tài)的新技術(shù)、新材料、新設(shè)備各種新型綠色生態(tài)技術(shù)與新型材料已經(jīng)成為現(xiàn)代東西文化的載體，除植物外，運(yùn)用土、石、水等天然材料構(gòu)成規(guī)模龐大的有別于普通造園藝術(shù)的大地藝術(shù)手法而在現(xiàn)代景觀領(lǐng)域別具一格。如在大量山體毀壞而進(jìn)行生態(tài)修復(fù)建設(shè)中，噴播技術(shù)的運(yùn)用解決了水土流失的天然災(zāi)禍問題。因而，研究應(yīng)用記錄時(shí)代脈跡的新材料、新技術(shù)、新設(shè)備、新工藝及新能源有利于加快生態(tài)園林和諧發(fā)展。3．3活用植物，高效生態(tài)3．3．1靈敏運(yùn)用植物造景，巧妙利用非植物材料植物是生態(tài)園林綠地生態(tài)系統(tǒng)中的重要生物，具有活的生命體，其花、葉、果、皮、枝、根、莖、株體等表現(xiàn)出豐富的四季色彩季相變化形態(tài)景觀，其生態(tài)效益好壞關(guān)鍵在于植物成活率與茂盛度，核心在于水、土、肥、溫度、濕度、光照等對(duì)植物的影響。而園林中的建筑小品、山石、裝潢材料等非生物因子的生態(tài)效益具有負(fù)面效益，但具有景觀審美效益。因而,園林綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)關(guān)注植物構(gòu)成與栽種構(gòu)造,力求提升植物覆蓋率,多條理地進(jìn)行空間生態(tài)組合和植物配置,以提升單位面積綠地的綠化效益,巧妙利用非植物材料，提升生態(tài)園林和諧發(fā)展的質(zhì)量，創(chuàng)造最佳經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)及生態(tài)效益。3．3．2加強(qiáng)“大樹進(jìn)城〞觀念的創(chuàng)新大樹因其枝葉茂盛在城鎮(zhèn)園林生態(tài)效益上起著一定的作用，其生態(tài)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于灌木和草坪。由于高大喬木的葉及覆蓋面積較大,本身凈化能力強(qiáng)，調(diào)節(jié)氣候、改善環(huán)境功能顯著。另外，城鎮(zhèn)建設(shè)中高大建筑層出不窮,需要大樹與其相陪襯。因而，在保衛(wèi)大樹資源開發(fā)的同時(shí)，開發(fā)新品種、新技術(shù)、新工藝，提升成活率與茂盛率，加強(qiáng)“大樹進(jìn)城〞的觀念創(chuàng)新，有利于城鎮(zhèn)生態(tài)園林和諧發(fā)展。3．3．3豐富植物的多樣化豐富的植物種類可構(gòu)成復(fù)雜的生態(tài)園林綠地構(gòu)造，復(fù)雜的生態(tài)園林綠地構(gòu)造可構(gòu)成穩(wěn)定的生態(tài)園林綠地系統(tǒng)，穩(wěn)定的生態(tài)園林綠地系統(tǒng)是生態(tài)園林和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。因而喬灌花草的比例搭配、色彩季相變化布局設(shè)計(jì)帶動(dòng)生產(chǎn)上重視調(diào)整大中小苗木繁衍的構(gòu)造，在研究上重視新、特、奇、異、鄉(xiāng)土植物品種的引種與開發(fā)，擴(kuò)大植物群落的生產(chǎn)力和生態(tài)效益，豐富城鎮(zhèn)天然景觀,知足現(xiàn)代人的審美情趣，促進(jìn)生態(tài)園林和諧發(fā)展。3．4關(guān)注生態(tài)安全當(dāng)前外來入侵生物已導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣镂锓N的滅絕及生物多樣性和遺傳多樣性減少等隱性損失及造成社會(huì)宏大的危害，對(duì)人類健康也將構(gòu)成威脅。生態(tài)園林建設(shè)中的生態(tài)安全重要指生物與環(huán)境，生物與生物，人與天然之間的生態(tài)環(huán)境處于沒有、不受或少受〔可恢復(fù)〕毀壞與威脅的正常狀況，重要由園林生物安全、園林生態(tài)環(huán)境安全和園林綠地生態(tài)系統(tǒng)安全構(gòu)成的安全體系。隨著各種珍異花木遭到喜愛，一些外來生物也隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮而悄然入侵。外來入侵生物在國內(nèi)幾乎無處不在，而且，當(dāng)前在怎樣對(duì)待外來入侵生物方面，還存在