在中小學實行長時間課時制摘要：本文闡述了實行長時間課時制的歷史背景和詳細原因，認為這是對二十年教學改革的總結和深華，是對老師和學生主體地位的最終確立，是由老師滿堂灌走向學生自學成才的過渡形式，它將在更高的階梯上引起更深入的教學改革，它將會為中國孕育出千百萬自學成才的新型人才來。關鍵詞：兩節(jié)一科課時制百戰(zhàn)百勝自學成材一、在中小學實行長時間課時制是歷史的必然要求傳統(tǒng)觀念認為，課堂是老師用來給學生傳道授業(yè)的，自習是老師用來給學生解惑的，主要解不會做題之惑，并且認為中小學生承受知識的才能遠遠低于大學生。于是，在大學實行兩節(jié)一科授課制，在中小學實行一節(jié)一科授課制。中小學各科教學改革以眾人拾柴火焰高的方式〔即沒有一位理論修養(yǎng)很高的教育大家進展全方位的教學改革〕走過了二十年的歷史，在此期間，各種新的教學觀念和教學方法在這種授課制下陸續(xù)產生。然而它們形成的綜合力量卻日益產生出一種歷史的必然要求，即要求更長一點的課堂時間以使它們更充分的發(fā)揮作用，如同消費力向前開展同時要求包容它的消費關系也不斷地作出相應的調整。因此，原來似乎只適用于大學生的兩節(jié)一科授課制就不可防止地移用到中小學階層，并且以舊瓶裝新酒的姿態(tài)與尚未改革的大學課堂教學區(qū)以別矣。二、在中小學實行長時間課時制的教學的詳細原因詳細地說，是哪些教學因素迫切要求中小學實行長時間課時制？首先，從學習內容上看，以知識構造和問題研究為主的學習內容，迫切要務實行長時間課時制。我們知道，曾有一種觀念最為流行，即“要給學生一杯水，老師必須先有一桶水〞,用公式表示就是：大海——一桶——一杯。這種觀念要求老師把知識一滴一點地傳授給學生，而四十五分鐘的課堂時間似乎恰到好處。其實，這種杯水政策違背了科學的認知規(guī)律，因為智力活動以知識構造為活動場所和內在需求。財主的兒子辭退每天只教給他“一〞、或“二〞、或“三〞的老師的故事，從另一方面看實際上也是挖苦了這種杯水教學法。教學以一個知識構造為學習對象，是必須的也是完全可以作到的，但是現(xiàn)實的教學為什么走向他的反面呢？唐代韓愈在?馬說?一文中說：“是馬者，一食或盡食一石；食馬者，不止其能千里也；食不飽，里缺乏，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等而不可得，安能求其千里也〞，這雖然闡述的是封建社會埋沒人才的情況，但是不幸正好用來形容我們今天的教育狀況，——多多少少的大、中、小學生——甚至包括學了前的幼兒階段、托兒所階段、懷胎階段〔這個階段的中心任務是交流與游戲，在玩中學〕——在這種“食不飽〞的杯水政策下被餓為廢才或庸才，在被餓為廢才或庸才的同時出現(xiàn)了“食不了〞的病癥。雖然這樣，仍有補救之法，而我們的教育仍舊推行杯水政策，比方，時髦的變本加厲的導入法，起可笑程度如年長慈母給年僅三個月的新生兒用小匙填喂嚼過的饃頭，又如醫(yī)院護士悉心地給頭部受了重傷的傷員灌喂湯藥，于是接著出現(xiàn)了“不吃了〞的病癥。學生早已到了應該找到研究專題去搞創(chuàng)造創(chuàng)造的階段，老師卻在這時提倡起什么“玩中學〞、“導入法〞、“激活興趣〞等哄孩子的玩樣兒。就這樣，形成了“杯水政策——吃不飽——不吃了——杯水政策〞的惡性循環(huán)，久而久之便形成了傳統(tǒng)，再也沒有人知曉其本來面目而改革之，如明代思想家李贄所言“童心陷入假人的淵藪而執(zhí)迷不悟〞。偉大的教育家贊可夫曾堅決反對這種杯水教學，提出了高難度、高速度、大容量的教學原那么，現(xiàn)代心理學從學習的心理機制對之給以解釋和支持。心理學家皮亞杰指出，教育的中心問題是要建立學科的知識構造與兒的心理構造的聯(lián)絡，要以構造的觀點來處理教材。素質教育觀認為，學習就是研究問題，就是提出問題、分析問題、解決問題。這樣做，自然要進入一個較長時段的專注狀態(tài)。有人說，小學生注意力集中的時間不如成年人持久，其實，小學生的注意力可以和成年人一樣持久，同樣可以在較長的時間里學習大量的知識，其強烈的好奇心和持久的專注力甚至遠遠超過成年人。只是因為學習內容單調重復，不符合學生的承受心理才破壞了注意力的持久性。愛因斯坦在?自述?一文中回憶其中小學學習生活時評論到：“現(xiàn)代教學方法，竟然還沒有把學生研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說是一個奇跡，因為這株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵之外，主要需要自由，要是沒有自由，它不可防止地會夭折〞。不到六歲的愛迪生，有時在一個角落里靜靜地坐上幾個小時仔細地描繪窗戶匾額上的字。我們的小學生為什么不可以靜靜地坐上一個多小時描繪碑帖上的字呢？為什么不可以靜靜地讀一本漫畫了的?說文解字?呢？所以，只要老師設計出符合學生學習心理的學習內容，而不是照本宣科地講授簡單重復的“a、、e、i、u、u、上、中、下、人、口、手〞，我們的小學生也完全可以實行長時間課時制。在這里，我響亮地提出：走出先秦時代的大學、小學教學觀，打破水桶、水杯的教學法，讓中小學生直接面對經典原著。轉貼于論文聯(lián)盟.ll.其次，從學習方法看，靈敏多樣的教學方法和方法多樣的自學方法要求一個較長時段的活動舞臺。傳統(tǒng)教學中，老師采用單一的滿堂灌和注入法傳授知識，學生在被動聽講中似懂非懂，似睡非睡，身在課堂而心在江湖，盼不到下課，所以注意里集中的時間非常有限，能承受的知識也非常有限，因此四十五分鐘的課堂時間似乎最為科學。時代開展，滄海桑田，教學法層出不窮，學習法日新月異，從提問式到啟發(fā)式，從目的教學到自主學習，從死記硬背到思想方法，從頭懸梁、錐刺骨到靈感、直覺、潛意識，教學法逐漸向學習法過度傾斜。素質教育要求學生自學成才，創(chuàng)新教育要求學生創(chuàng)造創(chuàng)造。在教學內容和學習目的的戰(zhàn)略統(tǒng)帥下，課堂教學好似一場主觀意識與客觀知識的持久戰(zhàn)爭，同學們要用主觀策略和客觀方法進展研究性學習，各種學習方法紛紛出臺，你方唱罷我將登常講臺，不再是用來增加老師的身材，而是學生用來表現(xiàn)自己本質力量的擂臺；課堂，不再是老師用來傳道、授業(yè)、解惑的地方，而是同學們進展合作學習的場所。百花齊放，百家爭鳴，八仙過海，各顯其能。蘇各拉底的助產在這兒助產，柏拉圖的對話在這里對話，亞里士多德的逍遙在這里逍遙。別了，雄雞獨唱而萬馬齊喑；別了，“子路率爾對曰而孔子哂之〞〔?子路、冉有、公西華侍坐章?〕。作為我們存在方式和存在空間的時間，它也會入鄉(xiāng)隨俗，在逐鹿者不見山的專注狀態(tài)中，一個多小時的時間對于正在學習的人好象剛翻開書本就下了課，剛開了頭就煞了尾,真是白駒過隙，彈指之間。第三，從學習過程看，完好的思維過程和完好的學習過程要求一個較長的時段。傳統(tǒng)的教學，把完好的思維過程和完好的學習過程分裂為幾個片段，如學生的學習，分裂為課前預習——認真聽講——及時復習——課后作業(yè)等環(huán)節(jié);再如老師的教學，分裂為昨夜備課——復習舊課——導入新課——講授新課——總結新課——布置作業(yè)——自習輔導——深夜修改等環(huán)節(jié)。其中，老師備課是代替學生完成學習過程，老師授課是把自己的學習成果傳授給學生，因此所謂學習，被異化為老師之學與學生之習的雙方組合；所謂學費，就成了學生坐享老師的學習成果所交的青春光陰和人民幣。學習的過程如此割裂，反映了父母包辦和子承家業(yè)的封建宗法觀念在教學上的虎踞龍盤今盛惜，也反映了在舊的范式內做任何教學改革都是“娜拉出走〞——沒有出路〔?玩偶之家?〕。素質教育完全與此相反：要求學生獨立地完成完好的學習過程；認為老師教學的目的、過程和重點都在于輔導學生順利地完成學習過程，使學生可以進展科學的學習理論，最終走上自學成才之路；要求老師從選擇評價學習內容、判斷建議學習方法、觀察診斷學習過程、預期評價自學成果這四個方面進展教學，以使學生完成完好的學習過程。這就要求時間和精力要相對集中，不能分散。完好的學習過程至低要以一個完好的思維過程為準那么。對于中小學數理化而言，完好的思維過程是特殊——一般——特殊，課堂教學要保證這個思維的完好性。分析一篇語文〔包括政治、歷史、地理等文科〕課文，要保證對內容的完好理解和對構造的完好理解，以培養(yǎng)學生的思維才能和構思才能。傳統(tǒng)教學立足于灌輸一滴一點的知識，無視思維的存在和完好，嚴重地阻礙了知識的學習，使老師和學消費生了矛盾，使老師和學生都失去了主體性，都成了知識之刀俎下的碎魚片。要想樹立老師和學生的主體地位，第一依靠適宜的學習內容，第二依靠思維方式的掌握和應用。只有依靠思維方法，才能真正地樹立起老師和學生的主體地位，才能自由地、快刀斬亂麻地進展學習。封建宗法制的社會構造以及天人合一的哲學思維，這二者天賦給我們本能的內在哆嗦和本領恐慌，使我們無法拿起思維方法做學習和教學的主人。第四，從學習成果看，以知識構造的長、學習方法的寬和學習才能的高所構成的學習成果要求較長時段的課時。對于中小學數理化而言，要用多種科學方法感知并整理感性材料，要形成現(xiàn)象譜系；要找到概念和公式的內在聯(lián)絡以形成知識構造；要分析解題方法并找到習題之間的內在聯(lián)絡，以形成習題譜系和解題譜系；還要把這三大譜系融會貫穿、水乳交融。所有這些，都