《芣苢》《插秧歌》《芣苢》《插秧歌》

從古至今，辛勤的勞作帶來豐收的喜悅，推動了社會發(fā)展和歷史進步。熱愛勞動、崇尚勞動的精神也成為中華民族的傳統(tǒng)美德。今天，讓我們走進古詩，和古人一起親歷勞作的情景，感受勞動的美好與歡樂，體會勞動的崇高與美麗，探究勞動的價值與意義。從古至今，辛勤的勞作帶來豐收的喜悅，推動了社會發(fā)展和《頌》是統(tǒng)治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。《芣苢》以“韻分三章，章四句，然每二句只換一字，實六章，章二句也”。“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。誦讀《插秧歌》，體會宋代日常勞作的場景。采采①/芣苢②,薄言③/采之。展現(xiàn)了一幅集體采摘的動人勞動場景。捕捉著剎那間的意趣之美⑥蒔（shì）:移栽，種植。笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。相傳食芣苢能受胎生子，且可治難產(chǎn)，所以周南女子會基于繁衍種族的觀念而采集。《頌》是統(tǒng)治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。請同學(xué)們再讀此詩，思考一下，你是否同意姚際恒的說法？為什么？賞析重章疊句，感受古代人民勞動的喜悅。“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。誦讀《芣苢》，體會先秦時期的日常勞作場景。楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋。采采/芣苢,薄言/袺⑦之。賞析重章疊句，感受古代人民勞動的喜悅。今天，讓我們走進古詩，和古人一起親歷勞作的情景，感受勞動的美好與歡樂，體會勞動的崇高與美麗，探究勞動的價值與意義。賞析重章疊句，感受古代人民勞動的場面。⑧襭（xié）:把衣襟掖在腰帶上兜東西。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數(shù)稱“詩三百”。漢代時被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

《詩經(jīng)》中的詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點。

《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。走進《詩經(jīng)》《頌》是統(tǒng)治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分為《周頌》《魯頌》和《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分：《風(fēng)》是各諸侯國的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)是民歌。“風(fēng)”，又分為周南、召南、邶（bèi）、鄘（yōng）、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜（kuài）、曹、豳（bīn）等15國風(fēng)。

《雅》是西周王畿（jī）地區(qū)的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》，《小雅》用于貴族宴饗，《大雅》用于諸侯朝會。《頌》是統(tǒng)治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。走進《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分：《風(fēng)》是各諸侯《詩經(jīng)》在藝術(shù)手法上主要采用賦、比、興的方法

賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_所要陳述的思想感情；比：即比喻，明喻和暗喻均屬此類。興：即起興，用其他事物引出要說的內(nèi)容。走進《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》在藝術(shù)手法上主要采用賦、比、興的方法?走進《詩經(jīng)《芣苢》《芣苢》是《詩經(jīng)˙周南》中的一篇。一般認(rèn)為，周南指周以南地區(qū)，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一帶。《周南》為十五國風(fēng)之一，大多數(shù)詩是西周末年、東周初年的作品。《芣苢》《芣苢》是《詩經(jīng)˙周南》中的一篇。一般認(rèn)為，周南指展現(xiàn)了一幅集體采摘的動人勞動場景。今天，讓我們走進古詩，和古人一起親歷勞作的情景，感受勞動的美好與歡樂，體會勞動的崇高與美麗，探究勞動的價值與意義。①拋秧:插秧前,將秧苗從秧畦拔出,捆成小捆,扔進稻田,叫作拋秧。⑧襭（xié）:把衣襟掖在腰帶上兜東西。相傳食芣苢能受胎生子，且可治難產(chǎn)，所以周南女子會基于繁衍種族的觀念而采集。田夫拋秧①田婦接,小兒拔秧大兒插。“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。采采/芣苢,薄言/有④之。“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。淳熙六年（1179年），楊萬里由常州卸任返回故里吉州，途徑衢州時看到農(nóng)人插秧的場景，寫下這首《插秧歌》。賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_所要陳述的思想感情；笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。捕捉著剎那間的意趣之美田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。熱愛勞動、崇尚勞動的精神也成為中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)活動二：走進南宋勞動場景笠是兜鍪②蓑是甲,雨從頭上濕到胛③。“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。今天，讓我們走進古詩，和古人一起親歷勞作的情景，感受勞動的美好與歡樂，體會勞動的崇高與美麗，探究勞動的價值與意義。吉州吉水(今江西)人。——清代·姚際恒《詩經(jīng)通論》他善于巧妙地攝取自然景物的特征和動態(tài)，語言平易淺近，自然活潑，適當(dāng)選擇、熔煉俗諺、口語入詩，幽默詼諧，形成獨具特色的“誠齋體”。1.誦讀《芣苢》，體會先秦時期的日常勞作場景。芣苢采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。學(xué)習(xí)活動一：走進古代勞動場景展現(xiàn)了一幅集體采摘的動人勞動場景。1.誦讀《芣苢》，體會先秦采采①/芣苢②,薄言③/采之。采采/芣苢,薄言/有④之。芣苢①采采:茂盛的樣子。②芣苢:車前草。③薄言:“薄”“言”都是助詞，無實義。④有:取得，獲得。采采①/芣苢②,薄言③/采之。采采/芣苢,薄芣苢采采/芣苢,薄言/掇⑤之。采采/芣苢,薄言/捋⑥之。⑤掇（duō）:拾取，摘取。⑥捋（luō）:從莖上成把地取下。芣苢采采/芣苢,薄言/掇⑤之。采采/芣苢,薄言芣苢采采/芣苢,薄言/袺⑦之。采采/芣苢,薄言/襭⑧之。⑦袺（jié）:提起衣襟兜東西。⑧襭（xié）:把衣襟掖在腰帶上兜東西。芣苢采采/芣苢,薄言/袺⑦之。采采/芣苢,薄言/襭⑧之。⑦芣苢采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。學(xué)習(xí)活動一：走進古代勞動場景芣苢學(xué)習(xí)活動一：走進古代勞動場景《芣苢》以“韻分三章，章四句，然每二句只換一字，實六章，章二句也”。——清代·姚際恒《詩經(jīng)通論》

請同學(xué)們再讀此詩，思考一下，你是否同意姚際恒的說法？為什么？《芣苢》以“韻分三章，章四句，然每二句只換一字，實六章，學(xué)習(xí)活動一：走進古代勞動場景2

.賞析重章疊句，感受古代人民勞動的場面。芣苢采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。學(xué)習(xí)活動一：走進古代勞動場景2.賞析重章疊句，感受古代人民采芣苢采有掇捋袺襭概略敘述采集勞動具體描寫采集動作具體描寫盛取動作勞動實際操作過程采芣苢采有掇捋袺襭概略敘述具體描寫具體描寫勞動實際

“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個動詞的變化中，表現(xiàn)了芣苢越采越多，將勞動的細(xì)節(jié)細(xì)膩地描繪出來，體現(xiàn)了勞動實際操作過程：采、取、盛。展現(xiàn)了一幅集體采摘的動人勞動場景。學(xué)習(xí)活動一：走進古代勞動場景2.賞析重章疊句，感受古代人民勞動的喜悅。“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個動詞的變化中，只有六個動詞的不斷變化，其余的詩句重章復(fù)沓，在不斷重疊中產(chǎn)生了簡單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂節(jié)奏，切合采摘芣苢勞動的輕快動作節(jié)拍，表現(xiàn)了他們歌聲中的喜悅心情。《芣苢》突出地體現(xiàn)了《詩經(jīng)》重章復(fù)沓的特點。學(xué)習(xí)活動一：走進古代勞動場景2

.賞析重章疊句，感受古代人民勞動的喜悅。只有六個動詞的不斷變化，其余的詩句重章復(fù)沓，在不斷重從古至今，辛勤的勞作帶來豐收的喜悅，推動了社會發(fā)展和歷史進步。⑧襭（xié）:把衣襟掖在腰帶上兜東西。誦讀《插秧歌》，體會宋代日常勞作的場景。捕捉著剎那間的意趣之美插秧歌（宋）楊萬里《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。笠是兜鍪②蓑是甲,雨從頭上濕到胛③。學(xué)習(xí)活動一：走進古代勞動場景相傳食芣苢能受胎生子，且可治難產(chǎn)，所以周南女子會基于繁衍種族的觀念而采集。“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。淳熙六年（1179年），楊萬里由常州卸任返回故里吉州，途徑衢州時看到農(nóng)人插秧的場景，寫下這首《插秧歌》。楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋。請同學(xué)們再讀此詩，思考一下，你是否同意姚際恒的說法？為什么？采采/芣苢,薄言/有④之。吉州吉水(今江西)人。今天，讓我們走進古詩，和古人一起親歷勞作的情景，感受勞動的美好與歡樂，體會勞動的崇高與美麗，探究勞動的價值與意義。誦讀《芣苢》，體會先秦時期的日常勞作場景。采采/芣苢,薄言/有④之。⑧襭（xié）:把衣襟掖在腰帶上兜東西。學(xué)習(xí)活動一：走進古代勞動場景⑤半霎:極短的時間。田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。學(xué)習(xí)活動一：走進古代勞動場景3.借助文化知識，感受古代人民勞動的場面。芣苢采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。從古至今，辛勤的勞作帶來豐收的喜悅，推動了社會發(fā)展和歷史進步采采/芣苢,薄言/袺之。采采/芣苢,薄言/襭之。

采集芣苢，傳說是古老的習(xí)俗。《毛傳》說“芣苢，車前，宜懷妊焉。”相傳食芣苢能受胎生子，且可治難產(chǎn)，所以周南女子會基于繁衍種族的觀念而采集。采采/芣苢,薄言/袺之。采采/芣苢,薄言/襭之。采集采采/芣苢,薄言/袺之。采采/芣苢,薄言/襭之。三五成群、愉快勞作的婦女，不是一般的“拾菜謳歌”，而是懷著強烈的母性的愿望的目的，他們摘著芣苢，唱著芣苢，心里蕩漾著虔誠與激情，默默地祈禱著神靈的賜福。采采/芣苢,薄言/袺之。采采/芣苢,薄言/襭之。三五學(xué)習(xí)活動二：走進南宋勞動場景1.誦讀《插秧歌》，體會宋代日常勞作的場景。插秧歌

（宋）楊萬里田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答:“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。”學(xué)習(xí)活動二：走進南宋勞動場景1.誦讀《插秧歌》，體會宋代日

楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉水(今江西)人。南宋著名詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大家”，當(dāng)時被奉為詩壇宗主。南宋名將張浚謫居永州，勉勵楊萬里以“正心誠意”之學(xué)，因此他自名書室為"誠齋"，世稱誠齋先生。走進作者楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉

楊萬里的詩作數(shù)量極富，在宋代僅次于陸游，達4200余首。他善于巧妙地攝取自然景物的特征和動態(tài)，語言平易淺近，自然活潑，適當(dāng)選擇、熔煉俗諺、口語入詩，幽默詼諧，形成獨具特色的“誠齋體”。走進作者走進作者

淳熙六年（1179年），楊萬里由常州卸任返回故里吉州，途徑衢州時看到農(nóng)人插秧的場景，寫下這首《插秧歌》。背景探尋背景探尋插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答:“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。”插秧歌插秧歌田夫拋秧①田婦接,小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪②蓑是甲,雨從頭上濕到胛③。喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答:“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。”①拋秧:插秧前,將秧苗從秧畦拔出,捆成小捆,扔進稻田,叫作拋秧。②兜鍪（móu）:古代打仗時戰(zhàn)士所戴的頭盔。③胛:肩胛。插秧歌①拋秧:插秧前,將秧苗從秧畦拔出,捆成小捆,扔進稻田,插秧歌田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。喚渠④朝餐歇半霎⑤,低頭折腰只不答:“秧根未牢蒔⑥未匝⑦,照管⑧鵝兒與雛鴨。”④渠:他。⑤半霎:極短的時間。⑥蒔（shì）:移栽，種植。⑦匝:布滿，遍及。⑧照管:照料，照看，這里是“提防”的意思。插秧歌④渠:他。田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。“田夫”“田婦”“小兒”“大兒”全家總動員“拋”“接”“拔”“插”各有分工相互配合田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。“田夫”“田婦”全家總動員“笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。笠蓑兜鍪甲農(nóng)人冒雨插秧如戰(zhàn)士奮勇戰(zhàn)斗比喻笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。笠兜鍪農(nóng)人冒雨插秧比喻喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答:用“喚”和“不答”，描寫農(nóng)家夫婦的對話及對話時的情態(tài)，進一步表現(xiàn)了農(nóng)家的勤勞和農(nóng)事的緊張。

喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答:用“喚”和“不答”，喚品鑒詩歌中的“邏輯悖論”所帶來的審美價值答不答答非所問捕捉著剎那間的意趣之美喚品鑒詩歌中的“邏輯悖論”所帶來的審美價值答不答答非所楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋。⑤半霎:極短的時間。賞析重章疊句，感受古代人民勞動的場面。采采/芣苢,薄言/袺⑦之。《詩經(jīng)》在藝術(shù)手法上主要采用賦、比、興的方法楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋。笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。吉州吉水(今江西)人。用“喚”和“不答”，描寫農(nóng)家夫婦的對話及對話時的情態(tài)，進一步表現(xiàn)了農(nóng)家的勤勞和農(nóng)事的緊張。⑧襭（xié）:把衣襟掖在腰帶上兜東西。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分：《風(fēng)》是各諸侯國的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)