1、精品文檔你我共享涉外禮儀 亞洲各國社交禮儀（二）阿拉伯阿拉伯聯合酋長國一、國名淵源阿拉伯聯合酋長國簡稱“阿聯酋 ”。由阿布扎比、迪拜、沙加、富查伊拉、阿治曼和烏姆蓋萬、哈伊馬角 7 個以阿拉伯人為主的酋長國組成。阿布扎比”是最大的一個酋長國。在阿拉伯語中，其詞語為 “羚羊之父 ”或“有羚羊的地方 ”之意。“迪拜 ”又稱 “杜拜 ”，源于部族名稱，為 “蝗蟲的幼蟲 ”之意。 “沙加 ”是最古老的酋長國，在阿曼海岸上，人們尊稱其為 “酋長國之母 ”。“哈伊馬角 ”在阿拉伯語中，意為 “帳篷之岬 ”。“富查伊拉 ”在阿拉伯語中，意為 “有水流的平坦土地 ”。“阿治曼 ”當地人稱 “伊阿曼 ”，其名稱

2、也源于部族名。 “烏姆蓋萬 ”在阿拉伯語中，意為 “力量之母 ”。二、地理位置阿聯酋位于阿拉伯半島的東南部，瀕臨波斯灣，與卡塔爾、沙特阿拉伯、阿曼為鄰。三、主要概況阿聯酋由 7 個酋長國組成。全國面積8.5 萬平方公里。人口162 萬（ 1985 年）。居民中有近一半為阿拉伯人，其他阿拉伯國家的移民占近幾近40%。首都阿布扎比。貨幣為“迪爾汗”。官方語言是阿拉伯語，通用英語，沿海城市特別是迪拜廣泛使用波斯語。四、社交習俗阿聯酋人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：阿聯酋國在中東，信奉恪守古蘭經；國民熱情講禮貌，舉止文雅又謙恭；羚羊、駱駝受昵愛，更加寵愛是白鷹；腹有詩書氣自華精品文檔你我共享

3、生活不離椰棗樹，綠色被人視生命；腳掌沖人缺教養，酒品忌諱有禁令。在生活細節上有如下特點：阿聯酋人對大部分中東國家的風俗習慣都較適應。他們以熱情好客、舉止文雅、 謙恭有禮而著稱。 阿聯酋的婦女地位低下，一般都不準會客和在公共場合露面。他們一般習慣用咖啡敬客，客人要連喝主人敬的三杯咖啡算是禮貌，如不想喝， 不停地搖動手中的杯子，主人便會理解你的意思。他們與賓客相見時，總樂于先說一些諸如“你好！ ”、“歡迎 ”之類的寒喧話，告辭時，習慣說“再見！ ”阿拉伯聯合酋長國的阿布扎比人極偏愛白色的 “鷹 ”。認為白色純潔， “鷹”為代表力量、勇敢、敏捷和游牧人崇尚的 “武士品格 ”。他們為了舒了自己昵愛白鷹

4、的胸懷，往往還以自己的名字來為其飼養的鷹命名。阿聯酋人酷愛羚羊。 他們贊賞羚羊極為敏感的嗅覺， 極強的追蹤力， 并為廣袤無垠的沙漠增添了生機。因此，在許多流芳千古的阿拉伯民間故事、童話、寓言中，羚羊多被人們視為美好精神的化身， 吉祥如意的象征。 他們對駱駝非常喜愛。 他們把駱駝視為最親密的伙伴。因為在一望無垠的沙漠里，人們生活一刻也離不開駱駝。所以，在阿聯酋的法律中明文規定了保護駱駝的內容，甚至有人要撞死或傷害一頭駱駝，就要受以重罰。他們昵愛綠色。 把綠色視為生命， 認為綠色會給人們帶來美好與幸福。 他們對樹有著極深的感情， 尤為喜愛椰棗樹。因為椰棗是阿聯酋人生活中必不可少的食品，椰棗樹又為美

5、化生活增添了絢麗的色彩。五、禮節禮儀阿聯酋人在社交場合與客人相見時，一般都慣以握手為禮。他們與親朋好友相見時，一般還習慣施親吻禮（即親吻對方的雙頰，對方也應還之以禮，以表示相互的尊敬）。為了使對方高興， 阿拉伯人常許諾自己辦不到的事，而外來人在不了解情況時也常信以為真。阿拉伯人很講究禮尚往來。由于他們很富有，送禮時顯得慷慨。他們喜歡金色，喜歡用鋼筆作為禮物。去阿拉伯人家做客時， 可以帶些受歡迎的美國和德國制品。 別送酒類禮品， 不要送帶有動物形象的東西，他們認為動物會給人帶來厄運。交換禮物時，用右手或雙手，忌用左手。六、信仰忌諱阿聯酋人絕大多數信奉伊斯蘭教。 按穆斯林的習俗， 該國忌食豬肉、

6、有貝殼的海鮮和無鱗魚， 肉食不帶血。 清真寺內嚴禁穿鞋進入。 不戴面紗的婦女忌進清真寺， 忌男女當眾擁抱接吻，婦女在陌生人面前要戴面紗最忌諱有人用腳掌對著他們。 認為腳掌對人是一種侮辱人的動作，令人不能接受。他們忌諱左手傳遞東西或食物。認為左手是骯臟、下賤之手。用左手傳遞東西或食物，即是對人的極大不敬，甚至有污辱人之意。他們忌諱問候對方的女眷，腹有詩書氣自華精品文檔你我共享認為這是不禮的。 忌諱以酒或女人照片作為相互贈送的禮物。 認為這是兩種違犯教規和使人不能接受的東西。阿聯酋屬禁酒國家， 因此人們是不能飲酒的。 他們還禁食豬肉和使用豬制品； 也不吃動物內臟。七、飲食習慣阿聯酋人飲食以發酵面餅

7、、 玉米餅為主， 常吃的菜肴有西紅柿沙拉、洋蔥拌辣椒、 羊肉串、烤火腿等。他們喜歡吃中餐，他們用餐不使用筷子，而習慣以手抓飯。阿聯酋人在飲食嗜好上有如下特點：注重 講究菜肴豐盛，注重飯菜質量。口味 一般口味不喜太咸，愛甜、辣味。主食 一般以面食為主食，偏愛吃甜點心。副食 愛吃牛肉、羊肉、雞、蛋類等；蔬菜喜歡番茄、黃瓜、豌豆、洋蔥、茄子、卷心菜、土豆等；調料愛用橄欖、檸檬、丁香、豆蔻、桂花、芫荽、生姜、郁金粉等。制法 對煎、炸、烤等烹調方法制作的菜肴偏愛。中餐 喜愛中國的清真菜。菜譜 很欣賞什錦拼盤、炒烙炸、清燉牛肉、番茄牛肉片、手抓羊肉、香酥鴨子、清燉雞加元蔥、炸雞肉串、油蓋燒茄子、玉米全燴、

8、朱砂炒蠶豆、烤肉等風味菜肴。水酒 一般喜歡飲用果汁、可口可樂、礦泉水及涼開水，每餐必喝酸牛奶及濃咖啡。果品 愛吃新鮮水果中的香蕉、荔枝、柑、桔、哈密瓜、西瓜、柿子等；干果樂于吃杏仁、核桃、葡萄干、松子等。八、婚禮習俗盛行嫡堂婚姻，個別地方尚有交換婚和臨時婚。定婚這天稱為“擁有日”，意為男青年從這一天起就合法地擁有他的心上人了。婚禮的前一天，新娘要用指甲花染紅自己的手掌和腳心。新婚之夜的舉動，稱為“葉爾沃”，這天入夜新娘坐在椅子上，婦女和姑娘們一邊向她揮舞手帕和扇子，一邊唱著祝賀婚禮的歌曲。新婚的第二天，雙方家庭成員歡聚一堂，向新婚夫婦贈送禮物，舉行盛大的喜慶會，會上要展出新娘的嫁妝，供賓客觀賞

9、。腹有詩書氣自華精品文檔你我共享傳統住宅一般為泥土房、四合院。南阿拉伯人多住塔式和堡壘式多層樓房；南伊拉克、巴勒斯坦及其他沿海地區居民多住用棕櫚葉和蘆葦搭成的茅屋或用珊瑚礁砌筑的小房。因為天氣炎熱，當地人大多喜歡將床搬到屋頂睡覺，以便于乘涼。游牧民住羊毛或帆布四角帳篷。九、服飾文化男人大多是身著白袍，女人則是黑袍裹身，鑒于大多數阿拉伯國家都地處高溫沙漠地帶， 寬松飄逸的阿拉伯長袍不僅能迅速散熱，還能有效地抵御住漫天襲來的沙塵暴。難怪不止一位朋友這樣說過，在炎熱的阿拉伯國家里，穿著阿拉伯長袍是最明智的選擇。傳統服裝為白長衫、 粗毛呢斗篷、黑色燈籠褲；戴白布或方格布的蓋頭或纏頭。大部分地區的婦女外

10、出戴面紗。 ， 婦女喜戴戒指、 項鏈和鼻環等首飾； 有的還在前額、 脖頸、雙唇、雙頰、胸部、腳掌黥染藍色花紋。 男子通常穿的是長袖、高領、鑲里子的外套。戴的是方形的白綢帽子。特女子的傳統服裝是身裹長袍、頭戴面紗，頭發和皮膚不能外露，聲音也不能讓陌生的男子聽到。更不能昂首挺胸而行，必須低頭無聲疾行。天生愛美的阿拉伯婦女雖受伊斯蘭教規所限，不能隨意展露玉體，也不宜身穿鮮亮的外衣，但無人能阻止她們在其黑色長袍上繡上黑色的暗花或艷麗的明花（這要視國情而定），更無法攔住她們在黑色長袍里面穿上漂亮的衣裙。出師表兩漢：諸葛亮先帝創業未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不

11、懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能 ”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也； 親小人， 遠賢臣，此后

12、漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。腹有詩書氣自華精品文檔你我共享先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分

13、也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。出師表兩漢：諸葛亮先帝創業未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜

14、偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能 ”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也； 親小人， 遠賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付