1、單元綜合測評二第二單元東西方的先哲（時間：60分鐘 總分值：100分）溫馨提示：1.第I卷答案寫在答題卡上，第n卷書寫在試卷上；交卷前請核對班級、姓 名、考號。2.本場考試時間為60分鐘，注意把握好答題時間。3.認真審題，仔細作答，永 遠不要以粗心為借口原諒自己。第I卷（選擇題，共40分）一、選擇題（每題4分，共10小題，40分）.子張問仁于孔子。孔子日：”能行五者于天下，為仁矣。”請問之。日：“恭、寬、 信、敏、惠。恭那么不侮，寬那么得眾，信那么人任焉，敏那么有功，惠那么足以使人。”（論語） 對上述材料理解最準確的一項為哪一項（）A.主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系B.主張統治者要有五種

2、道德規范，得到百姓信任，實施仁政C.主張維護周禮，貴賤有序D.主張教育“有教無類”解析：選B孔子強調能行“五者于天下”的前提是實行“仁”，即具有“恭、寬、信、 敏、惠”五種美德，只有這樣才能得到百姓擁護，故B項正確。2作為人類歷史上最偉大的文化巨人之一，孔子的思想對中華民族乃至全世界都產生 了深遠的影響，其中積極影響涉及（）治學做人為政正名 TOC o 1-5 h z A.B.C.D.解析：選B孔子的“正名”思想是為維護周禮服務的，目的是建立“貴賤有序”的社 會。這是其思想中的消極方面，排除。.子路說：“假如衛君請您去治理國政，您要先做什么？ ”孔子說：“一定要我做的 話，就是正名！”由此可知

3、，孔子在此追求的是（）A.為政以德B.天下有道C.民貴君輕D.敬天保民解析：選B題干材料中孔子提出“正名”說明主要強調禮治，不是為政以德，故A項 錯誤；“正名”就是維護等級秩序，故B項正確；民貴君輕是孟子提出的，故C項錯誤；敬 天保民是西周人們對天的敬畏，故D項錯誤。.有人認為：“在過去兩千年中的絕大局部時期，孔子的思想都是中國的靈魂?！贝?觀點意在強調（）A.孔子思想深刻影響中國人的思想和行為B.孔子思想被歷代統治者利用C.孔子思想始終是中國傳統文化主流思想D.孔子思想的官學正統地位解析：選A ”孔子的思想都是中國的靈魂”強調了孔子思想對中國人的思想和行為的 影響，故A項正確；孔子思想被歷代

4、統治者利用，但這并不是材料強調的主旨所在，故B 項錯誤；“始終”不符合史實，故C項錯誤；確立官學正統地位的是程朱理學，故I）項錯誤。5柏拉圖主張讓國家政治掌握在少數明智、富有才干、具有道德的人手中。這實際上 是（）A.對雅典的民主制提出了不同的看法B.雅典在伯羅奔尼撒戰爭中失敗的必然結果C.堅定地支持雅典的民主制D.為自己進入仕途制造輿論解析：選A雅典的民主制是針對全體公民的，而柏拉圖的主張接近于斯巴達式的貴族 政體，A項正確，C項錯誤；柏拉圖的主張雖是針對伯羅奔尼撒戰爭后雅典民主政治的弊端 而提出的，但并非其必然結果，B項錯誤；D項明顯錯誤。6.柏拉圖認為治國（管理）之術是一門專門技藝，管理

5、者對人的管理必須是自愿而非強 迫，并且管理者是能照顧人的心靈、關注人的靈魂健康的人?？梢姲乩瓐D的治國理念（）A.把公民作為城邦主體B.是通過教化實現民主政治C.閃耀著人文主義色彩D.重在培養公民的健全人格解析：選C材料表達“治國（管理）之術”，不涉及城邦主體，故A項錯誤；材料論述 管理技藝，不涉及教化問題，故B項錯誤；材料“對人的管理必須是自愿而非強迫，并且管 理者是能照顧人的心靈、關注人的靈魂健康的人”表達了以人為本的理念，閃耀著人文主義 色彩，故C項正確；材料表達了 “治國（管理）之術”，即管理者應具有的管理技藝，不涉及 公民人格的培養，故D項錯誤。.孔子和柏拉圖是古代東西方思想界的巨人，

6、孔子周游列國宣傳其“仁”“禮”“中 庸”，柏拉圖寫國家篇宣揚其“哲學王”，二者共同之處是（）A.面對社會轉型提出自己的治國主張.代表沒落的奴隸主階級利益C.宣揚自己的哲學思想，教育更多的子弟D.對現實社會制度失望，力圖構建和諧社會解析：選D孔子周游列國宣傳其“仁”“禮”“中庸”，其行動的根本目的在于恢復 “禮崩樂壞”的社會秩序，孔子試圖利用周禮來重新構建和諧有序的社會，而柏拉圖那么通過國家篇一書表達自己重新構建有序理想社會的主張，所以二人政治主張的共同之處在于 力圖構建新的和諧社會，故D項正確。8.亞里士多德認為，客觀世界是真實存在的，但物質受形式的支配，只有屬于精神世 界的形式，才賦予物質以

7、確定性和現實性。這種觀點（）A.動搖于唯物主義與唯心主義之間B.是典型的唯心主義哲學觀點C.具有鮮明的唯物主義性質D.正確地揭示了物質與形式之間的關系解析：選A “客觀世界是真實存在的”是唯物主義，“只有屬于精神世界的形式，才 賦予物質以確定性和現實性”是唯心主義，反映了其思想動搖于唯物主義和唯心主義之間。9.亞里士多德宣稱：“有一些人天生是自由的，另一些人那么天生是奴隸。”這句話的 本意是（）A.奴隸歸奴隸主私人占有B.奴隸制度是永遠不能改變的C.把社會上的人分成三個等級D.奴隸是會說話的工具解析：選B此題容易誤選A項。主要是因為沒有弄清“本意”是指這句話的本質含義。 A項僅是外表含義，不能

8、反映亞里士多德的觀點。亞里士多德作為奴隸主階級的思想家，認 為奴隸制度是天然合理的，奴隸制度是永遠不能改變的，故B項正確。C、D兩項都沒在題 干中表達出來，故排除。10. （2019 沈陽高二檢測）從蘇格拉底到柏拉圖再到亞里士多德，古代希臘的哲學思想 在西方哲學史上占有舉足輕重的地位。以下對他們的共同點說法正確的選項是（）A.從自然現象探尋世界本原B.力圖理性地認識人和世界C.理念世界才是真實永恒的D.重視人的作用而忽視道德解析：選B A項是古希臘智者學派誕生之前的自然哲學的研究方向，不符合題意要求; 蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德都強調理性的認識，故B項正確；C項為柏拉圖的觀點；D 項為古希臘

9、智者學派的缺陷，與題意不符。應選B項。第H卷（非選擇題，共60分）二、非選擇題（共3小題，共60分）（20分）孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱為“仁一禮社會”和“理想國”； 關于理想社會的秩序及其個體品德，他們的觀點驚人相似。閱讀以下材料，回答以下問題。材料一：中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處，不 免叫人驚訝。兩者都不支持民主自治政府，但卻都相信絕對的道德真理的存在，并且相信人們居 住在和平與和諧中的可能性。兩人都相信只有那些已經具有美德的人才能創立一個井井 有條、和睦的政治社會。美肯沃爾夫大歷史視野材料二：人們按照自己的物質生產的開展建立相應的社會關系，正

10、是這些人又按照自己 的社會關系創造了相應的原理、觀念和范疇。馬克思哲學的貧困（1）根據材料一，揭示兩位先哲的觀念中關于社會秩序和個體品德方面的共同性。結合 所學知識，分析孔子的“禮”和“仁”在構建“仁一禮社會”秩序中的不同作用，并列舉柏 拉圖理想國中各等級的品德。（14分）（2）按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會背景加以說明。 （6分）解析：第（1）問，關于第一小問的兩者的“共同性”，分別展開認識，即社會秩序方面: 注重社會和諧；個體品德方面：注重個體美德。關于第二小問的“不同作用”，按照“禮” 和“仁”依次展開認識，不要混淆。關于第三小問的“列舉”，需要學生回憶相關知

11、識作答, 主要表達在：智慧；勇敢；自制（節制）等。第（2）問，關于第一小問“原因”重在把握材料 二的內涵，即表達社會關系沖突。關于第二小問的“說明”，是建立在對第一小問的基礎之 上的，運用相關史實說明即可。答案：（1）共同性：社會的和諧；個體的美德。禮的作用：明晰等級。仁的作用：緩和 矛盾。品德：智慧；勇敢；自制（節制）。（2）原因：社會關系沖突。背景：孔子：春秋時期，禮崩樂壞；柏拉圖：雅典民主政治 的弊病。（22分）閱讀以下材料，回答以下問題。材料一：柏拉圖認為人們用感官體驗到的一切美德和品質都是相對的，不完美的。 絕對的美德是獨立于人類之外的存在，只能用思想去理解。在某些作品中，柏拉圖稱這

12、些現 實之外的純粹的美德為“理念”理念可以通過人類的靈魂去了解，因為靈魂是不朽的， 他蟄居于必朽的軀殼中。馬克森主編世界文明史他的理想國家是貴族政體，在其中，表達為哲學王的理性要素居于至高無上的地位，而 人們的理性也控制著他們的欲望。柏拉圖強調”對一個國家來說,貴族政體是模范政體, 因為在這個政體形式中，我們發現了所有階級之間的那種正當的附屬關系”。美斯通普夫西方哲學史材料二：在哲學上，亞里士多德肯定客觀世界是真實的存在，認為人類認識的來源產生 于對外界事物的感覺。在政治學方面，亞里士多德詳細地比擬研究了君主、貴族、共和、 僭主、寡頭和平民六種政體，他主張法治，并認為“法律是不受情欲影響的理智

13、”。朱亞娥主編世界文明史(1)根據材料一、二，比擬柏拉圖和亞里士多德在哲學和政治主張方面的不同。(16分) (2)結合材料分析，作為柏拉圖的學生，亞里士多德和老師主張不同表達了怎樣的治學 態度。(6分)解析：第(1)問，哲學上，從材料一 “絕對的美德是獨立于人類之外的存在，只能用思 想去理解”“理念可以通過人類的靈魂去了解”和材料二中“在哲學上，亞里士多德肯定客 觀世界是真實的存在，認為人類認識的來源，產生于對外界事物的感覺”等信息進行比擬歸 納可得出，在哲學上，柏拉圖認為美德或理念獨立于人的身體之外，人要靠靈魂去了解；亞 里士多德認為自然界是真實的，沒有感覺就沒有認知，批駁了柏拉圖理念先于物

14、質的唯心論。 政治上，從材料一中“他的理想國家是貴族政體，在其中，表達為哲學王的理性要素居于至 高無上的地位，而人們的理性也控制著他們的欲望”和材料二中“他主張法治”等信息進行 分析歸納可得政治上，柏拉圖主張依靠哲學王的智慧管理國家，強調人的理性，所有階級之 間各守本分，各司其職；亞里士多德主張以法治國。第(2)問，依據材料信息，結合所學知 識亞里士多德的名言“吾愛吾師，吾更愛真理”，可歸納出在治學上亞里士多德尊師但不盲 從；獨立思考，追求真理。答案：(1)不同：哲學上，柏拉圖認為美德或理念獨立于人的身體之外，人要靠靈魂去 了解；亞里士多德認為自然界是真實的，沒有感覺就沒有認知，批駁了柏拉圖理

15、念先于物質 的唯心論。政治上，柏拉圖主張依靠哲學王的智慧管理國家，強調人的理性，所有階級之間 各守本分，各司其職；亞里士多德主張以法治國。(2)態度：尊師但不盲從；獨立思考、追求真理。(18分)閱讀以下材料，回答以下問題。材料一：有一個驚人的現象，開天辟地的人類智能大師們，都誕生在2 500年前：孔子、 釋迦牟尼、亞里士多德余秋雨中華文明一定是21世紀文明圖譜中的主角材料二：吾將以教主尊孔子。而教主缺乏以盡孔子。教主感化力所及，限于其信 徒舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也吾將以教育家尊孔子。 而教育家缺乏以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育, 那

16、么措四海而皆準，俟百世而不惑也吾將以政治家尊孔子。而政治家缺乏以盡孔子。 食政治家之賜者，不過一國不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可以 善2 000年迄今之中國。摘自梁啟超世界偉人(1)根據材料一，結合所學分別用一句話概括孔子、亞里士多德在各自國家學術史上的地位。（4分）（2）根據材料二，結合所學知識，談談你對孔子的認識。（10分）（3）結合上述材料及所學知識，概括孔子、亞里士多德在個人經歷等方面有哪些相似之 處。（4分）解析：第（1）問，根據所學內容可知，孔子是中國儒家學說的創始人，亞里士多德是古 希臘文化的集大成者。第（2）問，根據材料二“吾將以教主尊孔子”“吾將以教育家尊孔 子”“吾將以政治家尊孔子”并結合所學內容可知，要從思想角度、教育角度、政治角度及 其