1、阿房宮賦六國(guó)論導(dǎo)學(xué)案自主學(xué)習(xí)一、文學(xué)常識(shí).作者杜牧（803853）,字逅，圃代京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。著名詩(shī)人。杜牧出身高 門士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家。杜牧晚年居長(zhǎng)安城南樊川別墅,故人稱“同 虹” o杜牧工詩(shī)、賦、文、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，在晚周詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。人們 將他和杜甫相比，稱他為“通”；又和同時(shí)代的庫(kù)麗齊名,并稱“|小李杜| o他的 散文氣勢(shì)雄渾，多針硬時(shí)弊；詩(shī)歌語(yǔ)言流利而又清新，氣勢(shì)豪放而又情致婉約。著有逮 川文集|。蘇洵（10091066）,字明允，眉州眉山（今屬四川）人。北宋散文家，與其子歷凝、 蘇澈|并稱為“巨|”，且三人均被列入“唐宋八大家”。據(jù)說(shuō)蘇洵27

2、歲才發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng) 過(guò)十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。宋仁宗嘉祐元年（1056）,蘇洵帶著兒子蘇軾、蘇轍到汴 京（今河南開(kāi)封），以所著文章謁見(jiàn)翰林學(xué)士歐陽(yáng)修，深得歐陽(yáng)修的賞識(shí)與力薦，一時(shí)朝野 爭(zhēng)相傳誦，文名大振。.寫作背景阿房宮賦作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年。杜牧在上知己文章啟中說(shuō): “寶歷大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大 興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官 劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，外表上寫秦因修建阿房宮，揮 霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終致亡國(guó)，實(shí)那么是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的

3、當(dāng) 政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，否那么，最終只能落得“使后人而復(fù)哀后人也”的結(jié)局。北宋建國(guó)以后，統(tǒng)治者鑒于前朝藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代軍人亂政的教訓(xùn)，采用中央專制集權(quán) 的政策，集軍權(quán)、財(cái)權(quán)、人權(quán)于中央，將帥無(wú)權(quán)且經(jīng)常輪換，軍隊(duì)十分虛弱。此時(shí)，北宋 統(tǒng)治者屢屢屈服于北部契丹和西北部西夏的侵略勢(shì)力，一味議和妥協(xié),以每年送給侵略者 銀、絹、茶等財(cái)物為條件，求得暫時(shí)的和平。蘇洵正是針對(duì)北宋統(tǒng)治者屈辱于契丹和西夏, 賂敵求安的行為，借戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)滅亡的故事，寫下六國(guó)論，批評(píng)北宋對(duì)外政策的不 當(dāng)，希望當(dāng)政者改弦更張，重用人才，維護(hù)自己的政權(quán)。.文體闡釋賦先秦詩(shī)歌派生出的一種文體。始創(chuàng)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,興盛于漢代的特別

4、體制漢賦。 它以鋪陳風(fēng)物為主,文采華麗,句式整齊（多以四言、六言為主）。它像詩(shī)，講究韻節(jié),要 求押韻；像散文,在寫法上不要求與詩(shī)一般精練，講究鋪陳。自漢后，賦或向駢文方向發(fā) 展,或進(jìn)一步散文化。接近于駢文的為“駢賦”“律賦接近于散文的為“文賦”。著 名的賦有東漢張衡的二京賦、西晉左思的三都賦、唐杜牧的阿房宮賦、宋蘇 軾的兩篇赤壁賦等。論“論”是一種論文文體。昭明文選所載：論有兩體，一曰史論,乃忠臣于傳末 作議論，以斷其人之善惡。（如史記后的“太史公曰”）二曰政論,那么學(xué)士大夫議 論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤。（如六國(guó)論過(guò)秦論等）諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者（是故燕雖小國(guó)而后亡（暴霜露（）暴

5、.暴秦之欲無(wú)厭（猶猶|以地事秦，烈抱薪救火（良將猶在（）燕趙之君，始有遠(yuǎn)略（5）始始速禍焉（）燕趙之君，始有遠(yuǎn)略（5）始始速禍焉（）與嬴而不助五國(guó)也（6）與夫六國(guó)與秦皆諸侯（、與戰(zhàn)勝而得者（率率賂秦耶（率先垂范（成語(yǔ)）（始速禍焉（）速1而其歸書(shū)也必速（黃生借書(shū)說(shuō)）（、不速之客（成語(yǔ)）（）不賂者以賂者喪（）秦以攻取之外（）以 ,以有尺寸之地（）至丹以荊卿為計(jì)（）1趙嘗五戰(zhàn)于秦（）（10）于齊人勿附于秦（）、夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦（(11)或(11)或或日：六國(guó)互喪（ 或未易量（三、詞類活用（1）李牧連卻之（2）日削月割，以趨于亡 以事秦之心禮天下之奇才 至于顛覆，理固宜然能守其土，義不賂秦

6、 小那么獲邑，大那么得城 四、古今異義(1)至于顛覆 古義：今義：田袤宗到達(dá)窠種而丁注同袤示另提二裹(2)其實(shí)百倍 古義：今義：袤系所輸?shù)氖菍?shí)喻i況7永工文互否轉(zhuǎn)折熹、(3)思厥先祖父古義：今義：父親的父親。(4)可謂智力孤危古義：今義：指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力。(5)刺客不行 古義：今義：不可以。(6)而從六國(guó)破亡之故事 古義：今義：面旨真實(shí)的或詞作講述對(duì)豪的事情，有連貫性，富耐力，能感染人;文 藝作品中用來(lái)表達(dá)主題的情節(jié)。五、文言句式 TOC o 1-5 h z (1)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善。()譯文：(2)是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。r-)譯文：(

7、3)茍以天下之大。()譯文：(4)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!r-)譯文：心)洎牧以讒誅。r-)譯文：(6)賂秦而力虧，破滅之道也。()譯文：(7)其勢(shì)弱于秦。r-)譯文：(8)趙嘗五戰(zhàn)于秦。()譯文：六、情景默寫.蘇洵六國(guó)論評(píng)論六國(guó)敗亡的歷史，提出“六國(guó)破滅，,”的精辟論點(diǎn)，.其中描寫祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子是“思厥先祖父，, , 以有尺寸之地”。.說(shuō)明齊國(guó)滅亡原因的句子是“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?.說(shuō)明燕國(guó)滅亡原因的句子是“, ”。.結(jié)尾指出“茍以天下之大，,，明確 表達(dá)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。.古人寫文章常常借古諷今。杜牧 阿房宮賦 “嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非

8、秦 也；, ，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室； 蘇洵六國(guó)論“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。，用六國(guó)破滅的教訓(xùn)挖苦北宋賂遼。.古人寫文章愛(ài)引用前人話語(yǔ)作為論據(jù)，如蘇洵六國(guó)論中“古人云：以地事，99 O.古代詩(shī)文中有許多寄寓了作者對(duì)所敘對(duì)象充滿情感的句子，如六國(guó)論中“以事 秦之心禮天下之奇才，并力西向，”，表達(dá)了蘇洵對(duì)六國(guó)以地事秦的 遺憾之情。.六國(guó)論中作者批評(píng)趙國(guó)殺害良將，不能武力抗秦堅(jiān)持到底的句子是：阿房宮賦、六國(guó)論導(dǎo)學(xué)案答案自主學(xué)習(xí)二、閱讀文本3. (1)宏偉瑰麗 珍寶之富 戒奢愛(ài)民(2) 賂秦而力虧 下而從六國(guó)破亡之故事任務(wù)探究一明觀點(diǎn)，體情懷問(wèn)題L兩篇文章中

9、，作者的中心觀點(diǎn)各是什么？作者是如何得出觀點(diǎn)的？答案：(1)阿房宮賦中心觀點(diǎn)是“族秦者，秦也，非天下也使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，那么遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也”。作者先鋪排描寫，描繪阿房宮建筑之富麗宏偉，統(tǒng)治者生活之驕奢淫逸，接著以議 論作結(jié)，指出秦愛(ài)紛奢的后果，最后點(diǎn)名觀點(diǎn)，最后又以“后人哀之而不鑒之，亦使后人 而復(fù)哀后人也”暗喻挖苦之意。(2)六國(guó)論的中心觀點(diǎn)是“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。六國(guó)論開(kāi)篇即提出觀點(diǎn)，接下來(lái)先論“賂者因賂而喪再論不賂者以賂者喪”， 然后以一個(gè)“嗚呼”維結(jié)，以假設(shè)之詞申述，自然得出“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫”的結(jié) 論，最后引向現(xiàn)實(shí)政治，以“茍以天下之大而

10、從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”委婉 勸諭。問(wèn)題2：阿房宮賦寫于唐朝日漸衰亡之際，六國(guó)論寫于北宋為周邊國(guó)家蠶食 侵割之時(shí)，在這種特定的時(shí)期寫出這樣的文章，表現(xiàn)出作者怎樣的情懷？杜牧敏銳預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，通過(guò)阿房宮賦生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者 驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，借以向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了有力勸諫。蘇洵作為正直的知識(shí)分子，看到北宋王朝的現(xiàn)狀，內(nèi)心郁結(jié)、憂思不進(jìn)，于是借六國(guó)舊事針硬當(dāng)下。表現(xiàn)出他們作為正 直的知識(shí)分子憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。任務(wù)探究二感受賦和論的文體特點(diǎn)文章行文特點(diǎn)語(yǔ)言(用語(yǔ)、 句式、語(yǔ)言風(fēng) 格)語(yǔ)體寫作手法(修 辭、表達(dá)方 式)阿房宮賦先表達(dá)，后議 論，議論中又 有描寫和抒

11、 情。多用形容詞、 動(dòng)詞、副詞 等，句式整 齊，駢散結(jié) 合，辭藻華 美。文藝語(yǔ)體比喻、夸張、 排比等多種 修辭手法，以 表達(dá)為主，議 論為輔。六國(guó)論采用總分式 結(jié)構(gòu),在文中 的最后也提 出了解決方 法。句式比擬靈 活，長(zhǎng)短句結(jié) 合，邏輯嚴(yán) 宓LU O政論語(yǔ)體比照，比喻，以議論為主文章行文特點(diǎn)語(yǔ)言(用語(yǔ)、 句式、語(yǔ)言風(fēng) 格)語(yǔ)體寫作手法(修 辭、表達(dá)方 式)阿房宮賦先表達(dá)，后議 論，議論中又 有描寫和抒 情。多用形容詞、 動(dòng)詞、副詞 等，句式整 齊，駢散結(jié) 合，辭藻華 美。文藝語(yǔ)體比喻、夸張、 排比等多種 修辭手法，以 表達(dá)為主，議 論為輔。六國(guó)論采用總分式 結(jié)構(gòu),在文中 的最后也提 出了解決方

12、 法。句式比擬靈 活，長(zhǎng)短句結(jié) 合，邏輯嚴(yán) 宓LU O政論語(yǔ)體比照，比喻，以議論為主任務(wù) 探究有針 對(duì)性 的提 出觀點(diǎn)題1:“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的論點(diǎn)是運(yùn)用那些方法進(jìn)行論證的？請(qǐng)舉例分析。(1)比照論證。將攻占中秦之所得、諸侯之所失與賂秦中秦之所得、諸侯之所失比照，將秦與六國(guó)比照，將六國(guó)與六國(guó)比照。(2)引用論證、比喻論證。如“古人云：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅作者用這一形象的比喻，雄辯地論證了 “賂秦而力虧，破滅之道也”這一分論點(diǎn)。(3)舉例論證。如“與贏而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣”，通過(guò)列舉具體史實(shí)，充分論證“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”的道理，從而論證了 “不賂者以賂者喪”這

13、一分 論點(diǎn)。用鐵的事實(shí)說(shuō)話，使論證更有說(shuō)服力。問(wèn)題2 ：阿房宮賦和六國(guó)論總結(jié)歷史教訓(xùn)的角度有什么不同？聯(lián)系兩文作者當(dāng)時(shí)所面臨的現(xiàn)實(shí)情況加以分析。(1)六國(guó)論和阿房宮賦都是論史的文章，也都抓住了歷史上的重大事件進(jìn)行評(píng)析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。(2)六國(guó)論是史論，針對(duì)歷史事件進(jìn)行評(píng)析，所用的是邏輯推理的方法，以議 論為主，中間有一些形象的描述，那是為議論服務(wù)的。阿房宮賦是辭賦，屬于文學(xué)作 品，兼具詩(shī)和散文的特點(diǎn)，用了夸張、排比、對(duì)偶等手法，前敘后議，結(jié)論提出的方式是 頓悟，并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)過(guò)程。(3)六國(guó)論作者蘇洵面臨的是外患嚴(yán)重，宋王朝無(wú)力抗拒，用金帛資敵以求茍 安的現(xiàn)實(shí)，他是就國(guó)策抒發(fā)感慨。阿

14、房宮賦是針對(duì)唐敬宗在藩鎮(zhèn)割據(jù)，國(guó)力衰弊的情 況下大興宮室而進(jìn)行的諷諫。任務(wù)四思辨閱讀問(wèn)題：本文論證雖然周密，但有些說(shuō)理卻欠妥當(dāng)，你能找出來(lái)并加以分析嗎？觀點(diǎn)一：課文第3段中論證燕國(guó)的滅亡是“以荊卿為計(jì)，始速禍焉”，就是欠妥的。 作者并沒(méi)有抓住根本問(wèn)題，而是擷取了一個(gè)偶然的情況作為論據(jù)，把問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，難以 令人信服。要知道，當(dāng)時(shí)強(qiáng)秦滅燕，是歷史的必然。只不過(guò)“以荊卿為計(jì)”是加速了燕的 滅亡罷了。觀點(diǎn)二：作者論六國(guó)滅亡，只論及賂秦的弊端及用武不終等，卻沒(méi)有論及統(tǒng)治者的 腐敗無(wú)能這一根本問(wèn)題，這是不全面不深刻的。當(dāng)然，這是作者受歷史和階級(jí)的局限所致。 但正如有人所說(shuō)：“前人論史實(shí)，看法不一定正確，

15、論述也不一定全面。”阿房宮賦檢測(cè)題答案-答案 wu 11 man qun ji ying yan piao cheng li zi zhu chuan yu二、(1)動(dòng)詞，統(tǒng)一 數(shù)量詞，一把 副詞，一旦 副詞，全、都 形容詞，專一動(dòng)詞，通達(dá) 動(dòng)詞，快步走 動(dòng)詞，逃跑動(dòng)詞，喜愛(ài) 動(dòng)詞，愛(ài)惜動(dòng)詞，喜歡動(dòng)詞，攻占 動(dòng)詞，用手舉起動(dòng)詞，用手拿著動(dòng)詞，滅族 名詞，類名詞，(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方(6)結(jié)構(gòu)助詞，的 動(dòng)詞，到去 代詞，他們，指秦人 助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志, 不譯 助詞，用在表時(shí)間的副詞后，補(bǔ)充音節(jié)，不譯 助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯 三、(1)名詞作狀語(yǔ)，向北；向西名詞作狀語(yǔ)，坐輦車名詞作狀語(yǔ)，

16、在早上；在晚上(4)名詞作狀語(yǔ)，一天天地名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了龍(6)名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了彩虹名詞作動(dòng)詞，吟唱；彈奏名詞作動(dòng)詞，滅族名詞作動(dòng)詞，變成焦土(10)為動(dòng)用法，為哀嘆(11)動(dòng)詞作名詞，指收藏的金玉珍寶等物(12)數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一四、(1)各種建筑都與中心建筑鉤連，相鄰的屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗。(2)指天氣(雨雪陰晴)的意思。指金玉珠寶等物。可惜。五、(1)判斷句一個(gè)人的想法，是千萬(wàn)人的想法啊。被動(dòng)句函谷關(guān)被攻破了。賓語(yǔ)前置句 秦朝統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡哀嘆。狀語(yǔ)后置句 讓那(阿房宮中)負(fù)載大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還多。六、1、覆壓三百余里，隔離天日。2、歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖

17、，風(fēng)雨凄凄。3、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也4.六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。5、一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家6、奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？7、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。8、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。六國(guó)論檢測(cè)題答案一、 sang lu jue pu jie fu yu ji dai shu wei jie gou二、(1)名詞，兵器，武器 名詞，武力 名詞，軍隊(duì)(2)動(dòng)詞，喪失，喪失 動(dòng)詞，滅亡動(dòng)詞，暴露，冒著。讀pti形容詞，兇暴，兇惡。讀bdo(4)砂詞，像，好像_副詞，還副詞，起初 副詞，方才(6)動(dòng)詞，親附、親近

18、連詞，和，同，表示并列介詞，跟，同，表示比擬的對(duì)象副詞，全都，一概 動(dòng)詞，率領(lǐng)，帶著(8)動(dòng)詞，招致 形容詞，速度快 動(dòng)詞，邀請(qǐng)介詞，因?yàn)?介詞，用，憑 副詞，才介詞，把，用(10)介詞，和，同介詞，向，對(duì)介詞，比(11)代詞，有的人副詞，或許三、(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使退卻名詞作狀語(yǔ)，一天一天地；一月一月地名詞作動(dòng)詞，以禮相待(4)名詞作狀語(yǔ)，按道理名詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持正義(6)形容詞作名詞，小的方面；大的方面四、(1)表示由于上文所說(shuō)的情況，引出下文的結(jié)果。它的實(shí)際數(shù)目。祖輩和父輩。(4)智謀和力量。不去行刺。(6)舊事，前例。五、(1)判斷句 六國(guó)的滅亡，不是(因?yàn)樗麄兊?武器不鋒利，仗打得

19、不好。判斷句 因此燕國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)，卻后來(lái)才滅亡，這就是使用武力的效果啊。定語(yǔ)后置句如果憑借偌大的天下。(4)被動(dòng)句 治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫啊！(5)被動(dòng)句 等到李牧因受誣陷而被殺死。(6)判斷句 賄賂秦國(guó)，自己的實(shí)力就虧損，這是滅亡的途徑。狀語(yǔ)后置句他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱。狀語(yǔ)后置句 趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)交戰(zhàn)五次六、1 .非兵不利 戰(zhàn)不善弊在賂秦.暴霜露斬荊棘以有尺寸之地.與嬴而不助五國(guó)也.至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉.下而從六國(guó)破亡之故事 是又在六國(guó)下矣.族秦者秦也非天下也為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉.猶抱薪救火薪不盡火不滅.那么吾恐秦人食之不得下咽也.洎牧以讒誅邯鄲為郡惜其用武而不終也二、閱讀文

20、本根據(jù)課下注釋，解決字音，圈畫(huà)出文中的重點(diǎn)文言現(xiàn)象并解釋。.翻譯疏通文本。.理清文章結(jié)構(gòu)層次。（1）阿房宮賦鋪采摘文-體物言志鋪采摘文-體物言志借古-諷今（總）（總）不賂者 以賂者國(guó)論上上卜 量度理 數(shù)態(tài)道（2）六國(guó)論（借古）弊在賂秦、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（分）L分嬴計(jì)牧 與錯(cuò)誅（諷今）課文學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo).掌握重點(diǎn)文言現(xiàn)象。.領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)其中表現(xiàn)出的家國(guó)情懷。.感受賦和論的文體特點(diǎn)。.鑒賞說(shuō)理藝術(shù)，在辯證分析和合理推斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性判斷，培養(yǎng)批判性思維。.背誦全文。任務(wù)探究一明觀點(diǎn)，體情懷問(wèn)題1:兩篇文章中，作者的中心觀點(diǎn)各是什么？作者是如何得出觀點(diǎn)的?問(wèn)題2：阿房宮賦寫于唐朝日漸

21、衰亡之際，六國(guó)論寫于北宋為周邊國(guó)家蠶食 侵割之時(shí)，在這種特定的時(shí)期寫出這樣的文章，表現(xiàn)出作者怎樣的情懷？任務(wù)探究二 感受賦和論的文體特點(diǎn)再讀文本，試著完成下表任務(wù)探究三 說(shuō)理與有針對(duì)性提出觀點(diǎn)文章行文特點(diǎn)語(yǔ)言（用語(yǔ)、 句式、語(yǔ)言風(fēng) 格）語(yǔ)體寫作手法（修 辭、表達(dá)方 式）阿房宮賦先表達(dá)，后議 論，議論中又 有描寫和抒 情。文藝語(yǔ)體六國(guó)論句式比擬靈 活，長(zhǎng)短句結(jié) 合，邏輯嚴(yán) 密。比照，比喻， 以議論為主問(wèn)題1： “六國(guó)破滅，弊在賂秦”的論點(diǎn)是運(yùn)用那些方法進(jìn)行論證的？請(qǐng)舉例分析。問(wèn)題2 ：阿房宮賦和六國(guó)論總結(jié)歷史教訓(xùn)的角度有什么不同？聯(lián)系兩文作 者當(dāng)時(shí)所面臨的現(xiàn)實(shí)情況加以分析。任務(wù)探究四拓展思辨問(wèn)題

22、：本文論證雖然周密，但有些說(shuō)理卻欠妥當(dāng)，你能找出來(lái)并加以分析嗎?【拓展閱讀】柳宗元曾寫過(guò)一篇封建論，后人評(píng)價(jià)很高。近代文學(xué)家、翻譯家林紓評(píng)價(jià)“封 建論一論，為古今至文，直與過(guò)秦論抗席。”毛澤東在讀封建論呈郭老寫到： “勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)枇糠。百代多行秦政 治，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。”請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀封建論，體會(huì)中國(guó)文人心系天下，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜模由?對(duì)“理性的聲音需要理性地表達(dá)”這一觀點(diǎn)的理解。封建論柳宗兀天地果無(wú)初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然那么 孰為近？日：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建

23、者，更古圣王堯、 舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢(shì)不可也。勢(shì)之來(lái)，其生 人之初乎？不初，無(wú)以有封建。封建，非圣人意也。彼其初與萬(wàn)物皆生，草木榛榛，鹿豕狂狂，人不能搏噬，而且無(wú)毛羽，莫 克自奉自衛(wèi)。荀卿有言：“必將假物以為用者也。”夫假物者必爭(zhēng)，爭(zhēng)而不已, 必就其能斷曲直者而聽(tīng)命焉。其智而明者，所伏必眾，告之以直而不改，必痛 之而后畏，由是君長(zhǎng)刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其爭(zhēng)必大，大而后 有兵有德。又有大者，眾群之長(zhǎng)又就而聽(tīng)命焉，以安其屬。于是有諸侯之列， 那么其爭(zhēng)又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽(tīng)命焉，以安其封。于是有方 伯、連師之類，那么其爭(zhēng)又有大者焉。德又大者，方

24、伯、連帥之類又就而聽(tīng)命焉， 以安其人，然后天下會(huì)于一。是故有里胥而后有縣大夫，有縣大夫而后有諸侯, 有諸侯而后有方伯、連帥，有方伯、連帥而后有天子。自天子至于里胥，其德 在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，勢(shì)也。夫堯、舜、禹、湯之事遠(yuǎn)矣，及有周而甚詳。周有天下，裂土田而瓜分之, 設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為 守臣桿城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。歷于宣王，挾中興復(fù)古 之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。陵夷迄于幽、厲，王室東徒，而 自列為諸侯。厥后問(wèn)鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅蕓弘者有 之，天下乖戾，無(wú)君君之心。余以為

25、周之喪久矣，徒建空名于公侯之上耳。得 非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎歟？遂判為十二，合為七國(guó)，威分于陪臣之邦， 國(guó)殄于后封之秦，那么周之?dāng)《耍湓诤醮艘印Ｇ赜刑煜拢讯紩?huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六 合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞， 其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒，圜視而合從， 大呼而成群，時(shí)那么有叛人而無(wú)叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫 令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間， 奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻(xiàn)畫(huà)，而離削

26、自守矣。然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)那么有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣。 繼漢而帝者，雖百代可知也。唐興，制州邑，立守宰，此其所以為宜也。然猶桀猾時(shí)起，虐害方域者， 失不在于州而或者日：“封建者，必私其土，子其人，適其俗，修其理，施化 易也。守宰者，茍其心，思遷其秩而已，何能理乎？ ”余又非之。周之事跡，斷可見(jiàn)矣：列侯驕盈，默貨事戎，大凡亂國(guó)多，理國(guó)寡，侯伯 不得變其政，天子不得變其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政, 周事然也。秦之事跡，亦斷可見(jiàn)矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣， 而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而萬(wàn)人側(cè) 目。失在于政，不在于

27、制，秦事然也。漢興，天子之政行于郡，不行于國(guó)，制其守宰，不制其侯王。侯王雖亂， 不可變也，國(guó)人雖病，不可除也；及夫大逆不道，然后掩捕而遷之，勒兵而夷 之耳。大逆未彰，奸利浚財(cái)，怙勢(shì)作威，大刻于民者，無(wú)如之何，及夫郡邑， 可謂理且安矣。何以言之？且漢知孟舒于田叔，得魏尚于馮唐，聞黃霸之明審, 睹汲黯之簡(jiǎn)靖，拜之可也，復(fù)其位可也，臥而委之以輯一方可也。有罪得以黜, 有能得以賞。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。設(shè)使?jié)h室盡城 邑而侯王之，縱令其亂人，戚之而已。孟舒、魏尚之術(shù)莫得而施，黃霸、汲黯 之化莫得而行；明譴而導(dǎo)之，拜受而退已違矣；下令而削之，締交合從之謀周 于同列，那么相顧裂眥，勃然

28、而起；幸而不起，那么削其半，削其半，民猶瘁矣， 曷假設(shè)舉而移之以全其人乎？漢事然也。在于兵，時(shí)那么有叛將而無(wú)叛州。州縣之設(shè)，固不可革也。今國(guó)家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。善制兵，謹(jǐn)擇守，那么理平 矣。或者又日：“夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促。”尤非所謂知理者 也。魏之承漢也，封爵猶建；晉之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不聞延祚。 今矯而變之，垂二百祀，大業(yè)彌固，何系于諸侯哉？或者又以為：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不當(dāng)復(fù)議也。”是大不 然。夫殷、周之不革者，是不得已也。蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯 不得而廢；歸周者八百焉，資以勝殷，武王不得而易。徇之以為安，仍之以為 俗

29、，湯、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其衛(wèi) 于子孫也。秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之 威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。夫天下之道，理安斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。 今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？那么生人之理亂 未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽(tīng)，那么又有世大夫世食祿邑，以盡其封 略，圣賢生于其時(shí)，亦無(wú)以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎？ 吾固日：“非圣人之意也，勢(shì)也。”阿房宮賦檢測(cè)題、讀準(zhǔn)字音蜀山兀（） 困困焉（） 盡態(tài)極妍（珠礫（）在庾之粟粒（ 二、一詞多義蜀山兀（） 困困焉（） 盡態(tài)極妍（珠礫（）在庾之粟粒（ 二、一詞多義驪山（） 廊腰繆回（） 不霽何虹（）妃嬪媵婿（） 剽掠（）鼎鐺玉石（） 錨銖（）（）架梁之椽（） 六王畢，四海一（）楚人一炬，可憐焦土（）一，黃鶴一去不復(fù)返（黃鶴樓）（而或長(zhǎng)煙一空（岳陽(yáng)樓記）（一用心一也（勸學(xué)）（）直走咸陽(yáng)（）、一扁鵲望桓侯而還走（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）走（）一老翁逾墻走（石壕吏）（）秦愛(ài)紛奢，人亦念其家（）愛(ài)I使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人（）、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊（愛(ài)蓮說(shuō)）（）（函谷舉（）舉舉所佩玉玦以示之者三（鴻門宴）（）、舉棋不定（成語(yǔ)）（）族秦者秦也，非天下也（）J 士大夫之族，曰師曰弟子云者