1、浙江省慈溪市2021-2022學年高一下學期期末語文試題一、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的，經過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規則和慣例。它們是智慧的結晶，是勞動和創造成果的總結。它們不是一人一時的創作，而是整個民族和地方的物質和精神條件下的產物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經廣大人民所接受，為他們所承認、所喜愛，雖然原先是從木材結構產生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建筑上去，以表現那些建筑物的性質，表達所要表達

2、的情感。這說明為什么在中國無數的建筑上都常常應用原來用在木材結構上的“詞匯”和“文法”。這條發展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創造了先進的科學的梁架結構法，把它發展到高度的藝術和技術水平，所以雖然也發展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結構方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發展創造了無比有利的條件。在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不

3、同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數文藝復興時代的窗子“內容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質，同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來

4、的文學作品和通俗文章一樣。（選自梁思成中國建筑的特征）材料二：中國建筑乃一獨立之結構系統。中國雖常與他族接觸，但建筑之基本結構及部署之原則，僅有和緩之變遷，順序之進展，直至最近半世紀，未受其他建筑之影響。中國建筑數千年來，始終以木為主要構材，磚石常居輔材之位，故重要工程，以石營建者較少。蓋石性強于壓力，而張力曲力彈力至弱，與木性相反，我國古來雖不乏善于用石之哲匠，如隋安濟橋之建造者李春。然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見，大多鑿石為卯榫，使其構合如木，而不知利用其壓力而壘砌之，故此類石建筑之崩壞者最多。中國石匠既未能盡量利用石性之強點而避免其弱點，故對于墊灰問題，數千年來，尚無設

5、法予以解決之努力。墊灰材料多以石灰為主，然其使用，僅取其粘凝性；以為木作用膠之替代，而不知墊灰之主要功用，乃在于兩石縫間墊以富于粘性而堅固耐壓之墊物，使兩石面完全接觸以避免因支點不勻而發生之破裂。故通常以結晶粗沙粒與石灰混合之原則，在我國則始終未能發明應用。古希臘羅馬對于此方面均早已認識。希臘匠師竟有不惜工力，將石之每面磨成絕對平面，使之全面接觸，以避免支點不勻之弊者；羅馬工師則大刀闊斧，以大量富于粘性而堅固之墊灰墊托，且更進而用為混凝土，以供應其大量之建筑事業，是故有其特有之建筑形制之產生。反之，我國建筑之注重木材，不諳石性，亦互為因果而產生現有現象者也。此建筑系統之壽命，雖已可追溯至四千年

6、以上，而地面所遺實物，其最古者，雖待考之先秦土垣殘基之類，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石闕磚塔，不止年代較近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原為產木之區，中國結構既以木材為主，官室之壽命固乃限于木質結構之未能耐久，但更深究其故，實緣于不著意于原物長存之觀念。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工與自然物體竟久存之實，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被服輿馬，時得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心。（選自梁思成中國建筑史，有改動）1下列關于中國建筑的“詞匯”和“文法”的定義，最準確的一項是（）A中國建筑的“詞匯”和“文法”是指從世代中國人民的長期生活實踐

7、所累積的經驗中提煉出來的、經過長久考驗而被普遍承認并遵守的規則和慣例。B中國建筑的“詞匯”和“文法”是指中國人民智慧的結晶、勞動和創造成果的總結，是整個中華民族和地方的物質和精神條件下的寶貴產物。C中國建筑的“詞匯”和“文法”是指在木材結構建筑中產生的，經廣大人民群眾實踐，并為他們所承認、所喜愛的建筑中的規則和慣例。D中國建筑的“詞匯”和“文法”是指中國勞動人民在長期的建筑實踐中整合、歸納、提煉出來的被普遍承認而遵守的規則和慣例。2根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A在中國，之所以雖然也發展了磚石建筑，但木框架仍被采用為主要結構方法，是因為中國人很早就創造了先進的科學的梁架結構法，并將其

8、發展到高度的藝術和技術水平。B不同的民族，在不同的時代，可以用自己的規則和慣例來處理各自的建筑，而他們這樣做可以是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感。C中國建筑有著自己獨立的結構系統，雖然中外一直有接觸與交流，但中國建筑的基本結構及部署原則，卻從未受到過其他國家建筑的任何影響，除了細節略有變遷。D羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，都是同一性質、同樣處理的市容點綴，這說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物。3下列對選文內容的分析和概括，不正確的一項是（）A不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，這與某位建筑大師的設計理念沒必然聯系。B無論是中國，還是西方，古

9、典建筑體系的建筑形式，原先都是從木結構開始的。C中國石匠用石之法大多鑿石為卯榫，這說明中國石匠有很深的“構合如木”的建筑思維。D古代中國與古代埃及的建筑所采用的主要構材不同，但兩者深層的建筑觀念是一致的。4結合材料二分析，在研究中國建筑史時應持什么樣的態度？二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成各題。祝福（節選）魯迅第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝?！?。這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀

10、鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用；拜卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯已經脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯

11、。【甲】無論如何，我明天決計要走了。況且，一想到昨天遇見祥林嫂事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。我就站住，豫備她來討錢。“你回來了？”她先這樣問。“是?！薄斑@正好。你是識字的，又是

12、出門人，見識得多。我正要問你一件事”她那沒有精采的眼睛忽然發光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。“就是”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，或者不如說希望：希望其有，又希望其無。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，我想。”我于是吞吞吐吐的說?！澳敲?，也就有地獄了？”“

13、啊！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？論理，就該也有。然而也未必，誰來管這等事?！薄澳敲?，死掉的一家的人，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，實在，我說不清。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！蔽页怂辉倬o接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢？或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發生別的事，則我的答話委實該負若干的責任。但隨后也就自笑

14、，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經??；而況明明說過“說不清”，已經推翻了答話的全局，即使發生什么事，于我也毫無關系了。“說不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫生，萬一結果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感：在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現在不知增價了否？往日同游的朋

15、友，雖然已經云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個?！疽摇繜o論如何，我明天決計要走了。5下列對小說中的“我”的理解，正確的一項是（）A“我”是魯迅本人，也是小說敘述者，并在小說中充當了祥林嫂悲劇見證者的角色。B“我”是一個具有啟蒙意識的知識分子形象，能解決底層百姓的精神出路問題。C“我”是一個激進的革命青年，不滿現狀，努力尋找啟蒙之路，代表中國的希想。D“我”是一個線索性人物，在一定程度上，“我”也參與了祥林嫂的命運進程。6下列對小說內容與技巧的理解與分析，不正確的一項是（）A“年年如此，家家如此”，可以看出魯鎮一直沒有變，而“我”以略帶消極的語氣強調這一點，恰恰暗示了“我”的變化。B祥林

16、嫂的三個問題反映了一個普通人的樸素愿望，即如何避免人生中的災難或者說改善自己的生存處境，包括死后的境遇。C“說不清”并不能使“我”的良心得到安寧，反而在自我安慰中加劇著“我”的惶恐，并逐漸發展成難以消解的負疚感。D魯迅善以白描手法刻畫人物，譬如寫祥林嫂的“只有那眼珠間或一輪”，用極簡的筆墨寫出了祥林嫂的專注、遲鈍與呆滯。7簡析兩處“我明天決計要走了”的原因和心理。甲：乙：三、名著閱讀閱讀下面紅樓夢中的文字，完成各題。（甲）古人有云：“百足之蟲，死而不僵?！比缃耠m說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；其日用排場費用，

17、又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了?。t樓夢第二回，冷子興向賈雨村演說寧榮兩府）8下列哪位人物不屬于上面說的“安富尊榮者”（）A賈敬B賈赦C賈珍D賈政（乙）正是呢，我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打！你也不用說誓，我很知道你心里有“妹妹”，但只是見了“姐姐”，就把“妹妹”忘了。憑他是誰，除了林妹妹，都不許姓林的！9上述三段話分別出自下列人物之口（）A王熙鳳、林黛玉、賈寶玉B王熙鳳、史湘云、賈寶玉C賈寶玉、賈探春、王熙鳳D賈寶玉、薛寶釵、王

18、熙風（丙）至晚散時，賈母深愛那作小旦的與一個作小丑的，因命人帶進來，細看時益發可憐見。因問年紀，那小旦才十一歲，小丑才九歲，大家嘆息一回。賈母令人另拿些肉果與他兩個，又另外賞錢兩串。鳳姐笑道：“這個孩子扮上活像一個人，你們再看不出來。”寶釵心里也知道，便只一笑_。寶玉也猜著了，亦_。史湘云接著笑道：“倒像林妹妹的模樣兒?！睂氂衤犃?，忙把湘云瞅了一眼，使個眼色。眾人卻都聽了這話，留神細看，都笑起來了，說果然不錯。一時散了。（紅樓夢二十二回，榮國府為薛寶釵過十五歲生日，賈母出錢吩咐王熙鳳置辦演出）10根據語境與人物間的微妙關系，上文兩處橫線處填入內容最恰當的一項是（）A不便說不肯說B不肯說不敢說C

19、不敢說不便說D不屑說不好說四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。柳公綽，字寬，京兆華原人。幼孝友，起居皆有禮法。舉賢良方正直言極諫，補校書郎。歲歉饉，其家雖給，而每飯不過一器，歲豐乃復?；騿栔?，答曰：“四方病饑，獨能飽乎？”累遷開州刺史。地接夷落，寇常逼其城，吏曰：“兵力不能制，愿以右職署渠帥。”公綽曰：“若同惡邪？何可撓法！”立誅之，寇亦引去。召為吏部郎中。后拜御史中丞。李吉甫復當國，出為湖南觀察使。以地卑濕，不可迎養，求分司東都，不聽。后徙鄂岳觀察使。時方討吳元濟，詔發鄂岳卒五千，隸安州刺史李聽。公綽曰：“朝廷謂吾儒生不知兵邪！”即請自行，許之。引兵渡江，抵安州，聽以軍禮迎謁。公綽謂曰

20、：“公所以屬鞬負弩，豈非兵事邪？若褫戎容，則兩郡守耳，何所統一哉？以公世將曉兵，吾且欲署職，以兵法從事?！甭犜唬骸拔??！奔匆远贾R使、中軍先鋒、行營都虞候三牒授之，選兵六千屬焉，戒諸校曰：“行營事一決都將?！甭牨挥梦吠毂M力當時服其知權軍出公綽數省問其家疾病生死厚給之軍中感服曰中丞為我知家事敢不死戰！故鄂軍每戰輒克。元和十一年，為李道古代還，除給事中，拜京兆尹。方赴府，有神策校乘馬不避者，即時搒死。帝怒其專殺，公綽曰：“此非獨試臣，乃輕陛下法?！钡墼唬骸凹人?，不以聞，可乎？”公綽曰：“臣不當奏。在市死，職金吾；在坊死，職左右巡使。”帝乃解。以母喪去官。服除，為刑部侍郎，領鹽鐵轉運使，轉兵部

21、，兼御史大夫。改禮部尚書，以祖諱換左丞。俄檢校戶部尚書、山南東道節度使。行部至鄧，縣吏有納賄、舞文二人同系獄，縣令以公綽素持法，謂必殺貪者，公綽判曰：“贓吏犯法，法在；奸吏壞法，法亡?！闭D舞文者。其廄馬害圉人，公綽殺之?；蜓粤捡R可愛，曰：“安有良馬而害人乎？”以病乞代，授兵部尚書，不任朝請。忽顧左右召故吏韋長，眾謂屬諉以家事。及長至，乃曰：“為我白宰相，徐州專殺李聽親吏，非用高瑀不能安。”因瞑目不復語，后二日卒，年六十八。贈太子太保，謚曰元。（選自新唐書列傳第八十八孔穆崔柳楊馬，有刪節）11下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A聽被用畏威/遂盡力/當時服其知權/軍出/公綽數省問其家/

22、疾病生死厚給之/軍中感服曰/中丞為我知家事/敢不死戰/B聽被用/畏威遂盡力/當時服其知權/軍出公綽/數省問其家/疾病生死厚給之/軍中感服曰/中丞為我知家事/敢不死戰/C聽被用畏威/遂盡力/當時服其知/權軍出/公綽數省問其家/疾病生死厚給之軍中/感服曰/中丞為我知家事/敢不死戰/D聽被用/畏威遂盡力/當時服其知/權軍出/公綽數省問其家/疾病生死厚給之/軍中感服曰/中丞為我知家事/敢不死戰/12下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A觀察使，全稱為“觀察處置使”，是唐代的地方軍政長官，其地位次于節度使。B東都，歷代王朝在原京都以東的都城，文中指洛陽，而當時的京都則在長安。C領，意為

23、轉任較低的官職，文中“鹽鐵轉運使”的地位就低于“刑部侍郎”。D謚即謚號，謚號“元”有“行義悅民”“主義行德”之意，是對公綽的褒揚。13下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A柳公綽頗富同情心，荒年里他不敢獨自吃飽，類似于孔子“食于有喪者之側，未嘗飽也”，都以他人之憂為己憂，表現出偉大的仁愛情懷。B柳公綽不甘做一個不懂軍事的儒生，在做鄂岳觀察使時，恰逢要討伐吳元濟，他主動請纓，率兵抵達安州，并讓李聽心悅誠服地聽命于他。C柳公綽善于提振士氣，將士們去前線打仗了，他親自慰問將士家屬，并對其中的病人和亡故者給予優厚的撫恤，解決了將士們的后顧之憂。D柳公綽處處以國事為重，即便在臨終之際，他先

24、向眾人簡單地托付一下家事之后，就囑托老部下韋長代為報告宰相，務必用高瑀鎮守徐州。14把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）歲歉饉，其家雖給，而每飯不過一器，歲豐乃復。（2）以公世將曉兵，吾且欲署職，以兵法從事。15舉例說明柳公綽對“法”的態度。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成各題。桂枝香金陵懷古北宋王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。16下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項

25、是（）A上闋以“登臨送目”四字開篇，立足點高，視野開闊；隨后寥寥數語，交代了“登臨”的地點、時令與天氣，點出金秋肅爽之象。B由“千里澄江似練”至“星河鷺起”，詞人巧妙化用前人詩句，運用遠近交錯、動靜相生的手法，勾勒出水、陸、空的壯麗圖景C下闋以“念往昔”一語，將全詞由登臨所見轉入登臨所思，詞人像前代吊古的文人騷客一樣，徒然感嘆著歷史興亡的榮耀與恥辱。D全詞上闋雄健，下闋冷峭，整體上境界闊大，寓意深遠，突破了“詞為艷科”的藩籬，踐行了作者“一洗五代舊習”的詞學主張。17本詩運用借古諷今的手法表達思想感情，試作賞析。六、情景默寫18補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中

26、，孔子“哂由”，是因為孔子認為“_”，而子路卻“_”。（2）杜牧在阿房宮賦中用“_，_”兩句，寫出了阿房宮占地極廣且極為高大，表現了阿房宮的雄壯之美。（3）蘇洵在六國論中指出，六國破滅，“弊在賂秦”，即便是那些不賂秦之國，也因“_，_”，而隨之滅亡。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成各題。西邊田野上走來一個人，個子高高的，扛著锨，走路一搖一晃。他的脊背上爬滿了曬太陽的蜻蜓，他并不知覺。他正從一個大斜坡上下來，影子在他前面，長長的。妻子在院子里，做好了飯，看見丈夫的影子從敞開的大門伸了進來：先是一個頭戴帽子的頭，接著是脖子，然后是彎起的一只胳膊和橫在肩上的一把锨?！澳惆值挠白右呀涍M屋了，”她喊孩子

27、，“快打洗臉水，準備吃飯了?！焙⒆哟蚝盟?，看見父親的影子像一渠水，悠悠地朝家流淌著。19下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A好香的干菜，聽到風聲了嗎？B房里又熱又悶，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來嘆息聲不祥的嘆息聲C“連長他犧”鐵柱哽咽起來。D堅強，純潔，正直這一切都難得地集中在一個人身上。20簡要分析文中畫波浪線的句子的修辭效果。21文中畫橫線的句子可改寫成“西邊田野上走來一個個子高高的、扛著锨、一搖一晃的人，他并不知覺他的脊背上爬滿了曬太陽的蜻蜓，他從一個大斜坡上下來時前面留下長長的影子”。從語意上看，兩者基本相同，但原句的表達效果更好，為什么？八、選擇題組閱讀下面的文字，完

28、成各題“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！边@兩句詩出自唐末王貞白的白鹿洞，它是詩人在白鹿洞求學時 的寫照。登上 的廬山五老峰東南麓，可見枝葉掩映的白鹿洞書院，經幾百年歲月打磨，她依然氤氳著書卷墨香。1179年，理學大家朱熹曾造訪書院，見殘垣斷壁，深感惋惜，遂向朝廷呈報修復書院的建議。但朝廷并未采納，而朱熹依然 ，自任洞主，制定教規，聘師聚徒。在“朱陸之辯”后，朱熹還邀請心學大家陸九淵到白鹿洞書院升堂講學，（）。不僅如此，朱熹制定的白鹿洞書院揭示亦為后世諸多書院效仿，影響深遠。揭示共五條要求，有四條涉及教人如何為人處世，只有一條談及做學問，這在當時科舉既成“ ”的社會背景下是非常寶貴的。揭示不僅

29、對中國書院發展意義重大，還對朝鮮、韓國、日本等國產生了不同程度的影響。書院雖然現已不再具有教學功能，但學術文化交流與合作會始終延續，文化交流活動，對傳承、弘揚和挖掘中國國學文化有著重要意義。近年來，一系列帶有中國傳統文化特色的文藝思潮已在海外盛行，并且擁有強大的感召力，在對外交流過程中發揮了重要的作用。22依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A鍥而不舍人杰地靈一意孤行通衢大道B鍥而不舍鐘靈毓秀堅持己見通衢大道C勤勉不倦人杰地靈一意孤行終南捷徑D勤勉不倦鐘靈毓秀堅持己見終南捷徑23下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A并將陸九淵關于“君子喻于義，小人喻于利”等論述鐫刻入石B

30、并鐫刻入石了陸九淵關于“君子喻于義，小人喻于利”等論述C陸九淵關于“君子喻于義，小人喻于利”等論述也被鐫刻入石D關于陸九淵“君子喻于義，小人喻于利”等論述也鐫刻入石24文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A書院雖然現已不再具有教學功能，但學術文化交流與合作會始終延續，文化交流活動，對挖掘、傳承和弘揚中國國學文化有著重要意義。B雖然書院現已不再具有教學功能，但學術文化交流與合作會始終延續，這種文化交流活動，對挖掘、傳承和弘揚中國國學文化有著重要意義。C書院雖然現已不再具有教學功能，但學術文化交流與合作會始終延續，這種文化交流活動，對傳承、弘揚和挖掘中國國學文化有著重要意義。D雖然書

31、院現已不再具有教學功能，但學術文化交流與合作會始終延續，文化交流活動，對傳承、弘揚和挖掘中國國學文化有著重要意義。九、材料作文25閱讀下面的材料，根據要求寫作。紅樓夢中劉姥姥告誡女婿，一個人守多大碗，就吃多大飯。北京冬奧會金牌得主谷愛凌說，創造歷史，突破個人界限，一直是她最大的追求。對此，你怎么看？請寫一篇文章，發表你的看法。要求：選準角度，確定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1D2C3D4依據史實和實物，準確梳理分析，如對中國造橋技術的介紹?？陀^評價，明確優劣，如對中國石匠技術不足的分析。立足民族思想文化特征，分析因果，如對中國和古埃及民族心理的分析。5D6D7

32、甲：魯鎮依舊封閉、停滯、保守，令“我”難以忍受，暴露了“我”與魯鎮之間深刻的隔膜與疏離。乙：祥林嫂的“靈魂”三問，令“我”手足無措，暴露了“我”因無法解決群眾的精神啟蒙問題而惶恐焦慮。8D9A10B【解析】8本題考查學生分析理解文章內容以及鑒賞經典名著中人物形象的能力。D.賈政不屬于上面說的“安富尊榮者”。原文說“如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一”，賈政是榮國府內除賈母外的最高掌權者，每日只看書著棋，同一眾清客閑聊，是名副其實的甩手掌柜，他并不喜好繁華奢侈的生活，在游覽大觀園時亦有過歸農隱逸之意，不屬于“安富尊榮者”。故選D。9本題考查學生對經典名著的人物形象的

33、概括分析的能力。第一段話是王熙鳳的“奉承語”。王熙鳳善于逢迎，她每天事務繁忙，風風火火，她的語速快且多是短句，但她會千方百計的哄老祖宗（賈母）開心、討老祖宗的寵愛。第二段話是林黛玉的“吃醋語”。林黛玉猜忌多疑，所以語氣中含酸意，她最介意的是薛寶釵和自己在寶玉心中的地位高低，因為她明白，薛寶釵無論家境人品還是才華容貌都不遜色于自己，而且更有“金玉良緣”的輿論造勢，所以黛玉總是在日常生活中時刻衡量著寶玉心里的愛情天平到底是傾向于“姐姐”還是“妹妹”。第三段話是賈寶玉的“癡情霸道語”。賈寶玉對林黛玉一往情深，時時說出癡語，而“林妹妹”這三個字每天不知要在心里想多少遍，嘴里說多少遍，特別是在二人拌嘴后

34、，見著黛玉哭泣，這寶玉便“打疊起千百樣的款語溫言來勸慰”，要將“林妹妹”喊上百遍千遍。故選A。10本題考查學生分析理解文章內容，鑒賞人物形象以及語句復位的能力。第一處，語境是說賈母喜歡的“作小旦的與一個作小丑的”“扮上活像一個人”，像誰呢？其實是像林黛玉，大伙其實都看出來了，但根據薛寶釵為人處事圓滑的特點，她是斷不肯說的，說了會傷人，故此處應填“不肯說”。第二處，寶玉也猜著了，但因為寶玉與黛玉之間的關系與眾不同，他照顧到黛玉的心情，心疼黛玉知道后會傷心生氣，所以不敢說，故此處應填“不敢說”。故選B。11A12C13D14（1）荒年歉收，他家雖然豐衣足食，但每餐飯他不超過一碗，到豐年才恢復飯量。

35、（2）因為你出身于世代名將之家，熟知軍事，我將要任命你職務，按照軍事法令行事。15夷敵襲擾開州城，有吏要妥協，公綽認為“何可撓法”，要嚴格執“法”。神策校乘馬不避被打死，公綽認為不能“輕陛下法”，要彰顯“法”的威嚴。玩弄法律條文的縣吏被誅，公綽認為“奸吏壞法，法亡”，要堅決捍衛“法”。參考譯文：柳公綽，字寬，京兆華原縣人。年幼時，對父母孝順，對兄弟友愛，行為都遵守禮法?？贾匈t良方正直言極諫科，被補授為校書郎?；哪昵甘?，他家雖然豐衣足食，但每餐飯他不超過一碗，到豐年才恢復飯量。有人問他，他回答說：“四方的人都困苦饑餓，我怎能獨自吃飽呢？”經連續提升，任開州刺史。開州土地連著夷族部落，敵軍經常逼近

36、開州城襲擾，他屬下的一個官員說：“我們的兵力不能阻止他們，希望暫時任命他們的首領擔任重要官職?！惫b說：“你與他們同流合污嗎？怎么能違犯法律？”立即殺了他，敵軍也就領軍退走了。召回朝廷任吏部郎中。后來被任命為御史中丞。李吉甫再次主持朝政，公綽出京擔任湖南觀察使。因湖南地勢低濕，不能迎接父母來侍奉，請求在東都洛陽分司任職，沒有被批準。后來調任鄂岳觀察使。當時朝廷正準備討伐吳元濟，下詔讓他調派鄂岳士卒五千人，隸屬安州刺史李聽指揮。柳公綽說：“朝廷認為我是儒生不懂軍事嗎？”他當即上奏要求親自前往前線，朝廷同意了他的請求。柳公綽率領軍隊渡過長江，抵達安州，李聽按照軍中禮儀迎接柳公綽。柳公綽對李聽說：“

37、您挎弓背箭的原因，難道不是戰爭嗎？如果脫下軍裝，你們就是兩個郡守，怎么能夠統一步調作戰呢？因為你出身于世代名將之家，熟知軍事，我將要任命你職務，按照軍事法令行事。”李聽回答：“聽您的命令?！绷b立即將鄂岳都知兵馬使、中軍先鋒、行營兵馬都虞侯三個職務的任命文書交給李聽，并且挑選了六千兵馬交給他，告誡各位將領說：“行營中的事務都由李聽決定?！崩盥犑艿街赜茫次妨b的威望，就盡全力作戰，當時的人都佩服柳公綽懂得權變。軍隊出發了，柳公綽多次探望慰問將士家人，有生病、死亡的情況都會優厚撫恤。軍中都感激敬服說：“柳中丞為我們管好了家事，我們怎敢不拼死作戰！”所以鄂軍每次作戰都能取勝。元和十一年，柳公綽被李道古替代后返回朝廷，任命為給事中，拜授為京兆尹。公綽正去府衙途中，有一個神策軍軍校騎馬不回避，立即被用棍打死?；实凵鷼馑米詺⑷?，公綽說：“這不只是試探我，是輕視陛下的法規。”皇帝說：“已經處死了，不把這件事向我報告，對嗎？”公綽說：“這事不應該我報告，在大街上打死了人，向上報告的職責在金吾；在街坊間打死了人，向上報告的職責在左右巡使?！被实叟瓪獠畔饬?。公綽因為母親的喪事離職，守喪期滿，任刑部侍郎，兼任鹽鐵轉運使，又調任兵部，兼任御史大夫。改任禮部尚書，因避祖父的諱改任左丞。不久，擔