1、歸去來兮辭課堂教學設計【教材分析】 一歸去來兮辭是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學生積淀一定的人文關懷。 二歸去來兮辭是魏晉文學的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛自己的精神家園所做的種種努力，在現今仍有不可磨滅的借鑒意義。 【學生分析】 一.學生在初中時曾經學過陶潛的桃花源記，對其人其事及其思想情感有一定的學習基礎，可以此作為突破口。 二.學生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現的創造力”（馬斯洛），可以據此作為解讀本文的鑰匙。 三

2、.學生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內容安排能在教大程度上滿足學生的這一心理。 【教學目標】 一知識與技能 1利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養學生的古詩文的語感能力。 2在誦讀中感受陶潛的歸隱情結，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。 3學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想象能力、思辯能力和批判能力。 二過程與方法 1五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學任務。 2對話法：創設問題情境和良好氛圍，進行教師與學生以及學生之間的平等交流。 3探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間

3、進行淺層次的探究式學習。 三態度情感與價值觀 1引導學生從歷史發展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態度對待陶潛在本文中的情感取向。 2引導學生用現代觀念審視本文中表現出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養。 3引導學生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度，奠定精神的底子。 【教學重點】 1. 誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養。 2解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。 【教學難點】 1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解 2關于本文是否寫實的淺層研究性探討。 【設計思想】 1.新課標要求“誦讀古典詩詞和文言文

4、，背誦一定數量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣” 。本單元的教學目標是“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學過程。 2新課標在閱讀與鑒賞“教學建議”中特別指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程”“教師既是學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者”；在第三條中又指出，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，據此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學任務。 3輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片 4課時安排：課

5、時 【預習準備】： 1明確誦讀要求讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意 。 2收集背景材料（含作者生平），以課下題注為準, 有條件的也可網上查閱，制作“作者檔案”若干，課堂上交流。 3收集陶潛的相關作品，如桃花源記、歸園田居、飲酒、五柳先生傳等。 【教學過程】 第一課時走進陶淵明一、導入課文 我們在初中時曾背過陶潛的桃花源記,不知同學們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠并怡然自樂”)桃花源記中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學習他的另一篇文章歸去來兮辭，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結。（板書課題、作者） 現在先讓我們看一看同學們制作的“作者

6、檔案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放) (解說:解讀文學作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學生的知識積累，又可以督促學生關注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。) 二、走進陶淵明 （一）讀：學生自由朗讀課文，熟悉文意 過程：1學生自由朗讀，要求 一字一詞讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。 結合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環指導。 找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次。 2交流體會，思路提示（幻燈片） 第一段：歸悲追非。 第二段：衣微奔門存樽顏安關觀還桓。 第三段

7、：游求憂疇舟丘流休。 第四段：之期耔詩疑。 3學生根據思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結。 （二）讀：教師范讀課文，理清層次脈絡 過程：1朗讀指導，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意 詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節，每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。（據此理清全篇層次脈絡） 六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，

8、末字適當地延長時間。 2教師范讀，朗讀時節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。 3交流體會，理清全篇的脈絡線索。（幻燈片） 敘事線索：辭官歸途抵家室內生活涉園外出縱情山水如何度過余生。 情感線索：自責自悔 自安自樂樂天安命 (解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學生預習充分或理解程度較好,可順勢引導；若預習不夠充分或對作者情感一時不能把握，則可將這一環節放到“悟讀課文”后順勢引出。) 4學生根據詩體“辭”的特點及脈絡線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結。 （三）讀：學生悟讀課文, 領悟陶淵明的歸隱情結。 、指名朗讀第一段 過程：1創設問題情境一，在封建社會里，人們要建功立

9、業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么？請依據文本作答。 (“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”) 2教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？請用自己的話作答。 (自責、自悔“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”） 3教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關詩句證明嗎？ （幻燈片 ） 4設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情結？ 5小結：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結之一。（板書） （解說：學生

10、在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同） 、涵詠（緩慢的吟誦）第二段 過程：1、創設問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受？ 2、涵詠本段，要求通過涵詠（緩慢的吟誦）展開想象和聯想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。 （解說：這一環節要每個學生都動起來，若學生有困難，教師可作如下指導。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯想，在腦海中浮現出靈動的畫面詩人的外貌、神態、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。） 3、師生

11、對話，學生暢談感受。 （解說：對話時要求學生依據文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭抵家時的欣喜若狂室內中的舒適安逸園中時的流連往返） 4教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結？提示：與下面的詩句具有相同的心境。（幻燈片） 5、小結：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結之二。（板書） 、角色朗讀第三段 過程：1男生朗讀此段，女同學注意聽，男同學的朗讀感情處理恰不恰當？ 2男同學朗讀，女同學評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。 3創設問題情境三，細讀該段，你讀出了什么？請用“從中我讀出了”句式回答 4師生對話

12、。 5小結，中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結之三。（板書） 、默讀第四段 過程：1默讀本段。創設問題情境四，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。 2學生討論交流，允許互相質疑。 （解說：此題的設置主要培養學生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據文本作答，若學生能夠聯系陶潛的其他作品，則更應肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學生有更多的思考空間。） 3小結：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質樸真實、

13、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這是他痛苦訣擇后為守衛自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結之四。（板書） （四）讀：學生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。 過程：1學生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標準 讀準字音句讀

14、，讀出一定的語氣、語調和語頓，不能讀破句。 聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。 情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。 2順勢引導，梳理詩人形象的結構層次：呼喚歸去閑適生活隱逸情懷抒懷言志（板書） （五）讀：學生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。 三、課堂小結 陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。 讀歸去來兮辭，是了解陶潛的歸隱情結，了解中國文人精神文化的一個窗口。 四、布置探究性作業：提供兩個探究性題目，以供參考 1參照序言（以講義形式印發）和文本

15、，比較本文注釋和2000年版注釋，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理？ 2重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發言稿。 第二課時走出陶淵明一、導入過渡：上一節我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們。現在就讓我們來交流一下同學們的研究成果。 二、探究性學習交流（一）：參照序言和文本，比較本文注釋和00年版注釋，推敲本文的 寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理？ 1學生研究成果分類、展示。 （解說：這一過程“分類”是關鍵，教師可在課前先調查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中

16、的無序狀態。） 2師生生生對話。 （解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點： 王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。” 周振甫先生的見解：“序稱辭作于十一月，尚在仲冬；倘為追錄、直述，豈有木欣欣以向榮、善萬物之得時等景色？亦豈有農人告余以春及，將有事于西籌、或植杖而耘籽等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！?錢鐘書先生在管錐篇中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機

17、杼與詩經東山寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。） 3小結：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創造性想象的詩人，他的桃花源記，就以豐富的想象，創造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為烏托邦的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創作的重要特色，也正是構成歸去來兮辭謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋的改動體現了編者精益求精、科學理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎？ （解說：若學生有不同見解，能

18、自圓其說，教師應鼓勵學生在課后進行更加深入的探索。） 三、探究性學習交流（二）：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發言稿。 1激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么？ 2師生生生對話。 （解說：學生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學士素材；也可能從李樂薇、霍金等現、當代知名人士甚至學生自身入手。教師也要準備好相關材料，尤其是對學生思想狀況的了解，更要深入。） 3重溫經典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。 四、課堂小結 對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明歸去來

19、兮辭一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛心靈凈土的一盞明燈。 五、布置情感性作業： 1一詩一文一世界，就讓這些優美的文字永遠留在我們心底吧，做到沒有錯字、別字、漏字、多字。 2在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦？那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。 【教學后記】 新課標明確告訴我們，對文本的體驗和評價已不再是

20、教師的專利了，應把體驗和評價的主動權還給學生。在本節課中，我以“五讀”的形式帶動整個教學過程，使學生充分體驗到“讀”書的快樂?！拔艺J為XX同學關于李樂薇的空中樓閣與陶潛的理想家園一文中的觀點錯了”“我贊成XX同學的屈原跳江自殺乃守衛精神家園的自我覺醒的看法”望著那一張張生動興奮的臉，我深刻認識到，在讀聲中進行平等的對話和探究是當前新課程改革的主旋律，讓學生在和諧的學習氛圍中互相質疑、互相欣賞、互相幫助正是本課一道亮麗的風景線。 新課程正在呼喚充滿生命活力的課堂，倡導教師提高自身的文化素養與品位。教師只有朝這個方向努力，方能提供給學生順利成長與發展的土壤，從而喚醒學生的人文精神與關懷，使課堂充滿

21、著學生思辯與探究的陽光雨露，洋溢著學生人格成長的綠洲；方能自覺“倡導自主、合作、探究的學習方式”，讓課堂閃耀著學生智慧的光芒，涌動著師生心靈交匯的溫馨。有了這樣的課堂，我們還擔心語文教育的匱乏貧瘠和蒼白無力嗎？ 總之，“教育是一個內心的旅程”，它強調關注學生的生命經歷和經驗、生命感受和體驗?？梢哉f有了學生的主動參與和師生的默契配合，語文課堂方顯得多姿多彩、韻味無窮，充滿著活力和激情，從而煥發出旺盛的生命力！ 附：【板書設計】 走進陶淵明 走出陶淵明 陶潛 陶 潛 們 （守衛精神家園者） 歸去來兮辭 屈 原 結構層次 歸隱情結 精 李 白 呼喚歸去 鄙棄官場 向往田園 神 蘇 軾 閑適生活 淡泊

22、明志閑適自在 家 李樂薇 隱逸情懷 躬耕田園 詩酒琴書 園 霍 金 抒懷言志 樂天安命、追求自由 自 己 育星教育網 歸去來兮辭教學設計 教材分析歸去來兮辭位于普通高中課程標準實驗教科書語文第五模塊第二單元：。本單元主要學習古代抒情散文，要求學生悉心體會，注意領略其中的文體風格和語言韻味，能熟讀成誦、披文入情，把握作品所抒發的真摯情感。這也正體現了新課標的要求，誦讀古代詩詞和文言文，學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，形成一定的傳統文化底蘊，用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限學生分析學生通過初中階段及高中語文前四模塊的學習已具備一定的文言修養。因而摒棄字字落實、句句疏通

23、、講求語法的傳統上法 ，采用自主、合作、探究的方式，引入材料、分析文本，注重由語言之路徑、入文學之堂奧。教學目標 知識與技能：學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。過程與方法：誦讀法、探究法情感態度與價值觀：理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。 教學重點1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。以及理想與現實相悖的矛盾與內心深處的悲涼無奈。2.背誦全文。教學難點 理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。 設計思想通過誦讀來領悟文意和作者的思想感情；引領學生通過語言體會文

24、意，在感悟課文的基本內容的同時引用作者的其他詩文和一些專家學者對其精當的評價，達到用此文帶動學生對陶淵明其余詩文和整個思想感知的目的。反過來，通過對陶淵明不少詩文的感知，又加深對本課文內涵的領悟。教具準備：多媒體課時安排：2課時教學內容與步驟第一課時教學要點：了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路，背誦全文。范讀理脈涵詠想象背誦。教學步驟一、導語桃花源一個沒有壓迫、沒有剝削的社會。這是陶“大濟蒼生”的壯志，然而卻被黑暗的現實擊得粉碎，于是他選擇了歸隱。今天我們學習的歸去來兮辭正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。二、作者

25、簡介 學生介紹、教師補充：（補充材料，師生研讀）、陶淵明其人ppt1五柳先生傳先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。、陶淵明其文他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類：ppt2悠悠南山式飲酒結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。ppt3

26、歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。ppt4描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣，禮贊自然美、勞動美、人情美ppt5另一類：怒目金剛式詠荊軻燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄髮指危冠，猛氣沖長纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，

27、且有後世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術疏，奇功遂不成！其人雖已歿，千載有馀情。ppt6 讀山海經精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待。寄寓抱負，俠義精神，意氣慷慨，多悲憤慷慨之音。散文以桃花源記最有名，辭賦以歸去來兮辭著稱文史。、陶淵明去職歸隱的原因1“不為五斗米折腰”的典故【 蕭統陶淵明傳（節錄）】ppt7淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。 后為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執事

28、者聞之，以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日解綬去職，賦歸去來。(可適當補充“五斗米”的不同理解)2歸去來兮辭序（見文前）三、放Flash課文范讀，指導朗讀朗讀常規指導：ppt8本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“”調，疑問句讀“”調）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 在第2段的換韻處

29、，停頓的時間應稍長一些。 四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，理清層次。 第一段、主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”；“心為形役”。 是真正的原因，棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。第二段、全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇有酒盈樽”，寫望見家門的欣喜若狂及家中景況的親切和歡悅；第三層“引壺殤以自酌撫孤松而盤桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途家門居室庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。 第三段、寫歸田后的生活情況。前四句重述歸田之志；后幾句寫了出游方式和游中所見，有感于

30、自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。 第四段、抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。 梳理本文敘事思路：ppt9決意辭歸歸途抵家室內涉園外出縱情山水安度余生。 學生根據思路提示，涵詠想象，嘗試背誦。五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。學生復聽一次范讀，細細品味。六、布置作業 1 背誦課文 2 學生結合生活經歷、情感體驗，劃出自己最

31、喜愛的詩句，并分析原因。 第二課時 教學要點：檢查背誦。理解探究述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。體會古代隱士的真情懷。教學步驟一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。二、檢查學生篩選的語句，引導揣摩品味，由語言的品味到文章的鑒賞及作者情感的把握。(用之ppt1多鏈接處理課件，不逐張標明)例：悟已往之不鑒，知來者之可追問：為何已往不鑒？來者在陶心目中以如何？明確：“心為形役”，歸隱田園、詩酒為樂。此處充分表達了作者厭惡官場辭官歸田的強烈愿望。其它詩文中體現：歸園田居“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年?！毙?“及少日，眷然有歸歟之情。”參照比類：李白：“摧眉折腰事

32、權貴”高適： “拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”三徑就荒，松菊猶存問：“三徑”所指為何？陶為何用“松菊”，松菊又有何象征意味？明確：“三徑”典故指代隱士所居，由此可感出陶向往歸隱，“松菊” 意象的傳統內蘊“松”歲寒三友之一，剛勁有氣節，菊潔凈孤高。質本潔來還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。足見其不與世俗同流合污，高潔的本性。倚南窗以寄傲，審容膝之易安問：“傲”一種什么樣的情感？“容膝”什么 樣的居住環境？明確：傲世獨立、睥睨俗塵，簡陋的住處卻心安，原因就在于他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內核。 參照比類：劉禹錫陋室銘： “斯是陋室，唯吾德馨”“苔痕上階綠，草色入簾青” 云無心以出岫

33、，鳥倦飛而知還問：王國維：一切景語皆情語，這句話中能體味出陶的內心情感嗎？明確：“無心出，倦飛還”正是作者仕宦和辭官情形的寫照，此處懷景交融，與作者飲酒中“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”等詩句意趣相諧，這一詩一賦都表達了陶淵明相同的心境：淡泊明志，閑適自在。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑問：這是陶的人生理想，那么這是一種怎樣的人生態度呢？明確：儒學家是“立德、立功”，留名于后世，道學家是煉丹學道求長生，佛學家是生死輪回神不滅；清談家是醉生夢死生死同，陶淵明是順應自然，樂天知命超生死。這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。（學生可自我找句，共同探討，

34、不多引敘）總括：問：剛才我們透過詞句的品析，多多少少走進了陶的內心世界，有人說陶是中國古代唯一真正隱士，那么你說說看他的隱士情懷又是什么呢？明確：鄙棄官場；淡泊明志；躬耕田畝；琴書詩酒；固窮守潔；樂天知命。三、深入探究、難點突破（問題以ppt2展示）提問：有人說本文寫景敘事淡遠瀟灑、自然清新，為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，這是陶的一貫文風，難道文中就只有樂嗎？明確：有“悲”文中能找出體現悲的語句嗎？明確： “歸去來兮” “奚惆悵而獨悲？”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。 陶悲苦的真正原因是什么？文中有依據嗎？明確：“心為形役”“世與我而相違”“世與我而相