1、仁者不憂，智者不惑如皋市第二中學(xué) 洪德勇【摘要】陶行知先生的愛心教育理論 “愛是教育的基本要素” “沒有愛便沒有教育” 如此種種，強(qiáng)調(diào)愛心教育的魅力。筆者以為，教師不僅僅要成為一名愛心教師，還要成為一名智慧型的教師，教師要做到能愛、善愛、會愛。走近陶行知教師讀本是一本記錄教育教學(xué)實(shí)踐、思考、研究的結(jié)晶，也成為了考問自我、敞開心扉的空間。作為閱讀者的我，在閱讀、反思中也明確了做一個(gè)有愛心有智慧的教師需要從自身做起，那就是：博采眾長，充實(shí)自我；勤做筆記，反思提升；靈動課堂，智慧生成。【關(guān)鍵詞】愛心教育 智慧型教師陶行知先生有言：“捧著一顆心來，不帶半根草去” “待學(xué)生如親子弟” “愛是教育的基本要

2、素” “沒有愛便沒有教育” 如此種種，強(qiáng)調(diào)愛心教育的魅力。高爾基先生又說：“愛孩子這是母雞也會做的事，可是，要善于教育他們，這需要才能和智慧。”大師們的教育實(shí)踐和教育理論都告訴我們：“愛是一門藝術(shù)”。教師不僅僅要成為一名愛心教師，還要成為一名智慧型的教師，教師要做到能愛、善愛、會愛。工作之余，讀了走近陶行知教師讀本，深有感觸。現(xiàn)摭拾些許與各位同仁共勉。陶行知等老一輩的教育先驅(qū)們在繁重瑣碎的教育教學(xué)及學(xué)校管理工作之余，把自己對教育教學(xué)的理念、方法，對教師人生、家庭、學(xué)習(xí)等諸方面的思考，通過一個(gè)個(gè)真實(shí)生動、耐人尋味、啟迪思考的教育小故事，反映出各自成長的心路歷程。這是一本記錄教育教學(xué)實(shí)踐、思考、研

3、究的結(jié)晶，也成為了考問自我、敞開心扉的空間。他們在敘寫、反思和追問的過程中，個(gè)人的生命質(zhì)量也得到提升。同樣，作為閱讀者的我，在閱讀、反思中也明確了做一個(gè)有愛心有智慧的教師并不難，只要我們愿意，你也可以做一個(gè)有智慧的教師。一、博采眾長，充實(shí)自我人們常說，教師給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。曾有教師向魏書生老師請教成為一名優(yōu)秀教師的秘訣。魏老師回答說就是讀書的習(xí)慣。教育智慧不正源于平常點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀嗎！我們不能總是抱怨沒有時(shí)間讀書，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從我們自身的狀態(tài)反省一下，把學(xué)習(xí)滲透到平時(shí)的工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點(diǎn)一滴、每時(shí)每刻。既然讀書是成長的最好途徑，我們

4、業(yè)余時(shí)間就要坐擁書城，與書為伴，營造自我書香世界。每天給自己安排一點(diǎn)讀書的時(shí)間，增加閱讀量，要注意學(xué)習(xí)知識的深、廣、新、專。深，是要通讀教育理論、著作，理清其來龍去脈，并能利用理論來宏觀指導(dǎo)實(shí)踐；廣，是要看各個(gè)領(lǐng)域的書籍，要看得雜，連學(xué)生喜歡看的書，我們老師也應(yīng)該去讀一讀；新，是要多看各類教育報(bào)刊雜志，捕捉教育研究的前沿信息，掌握教改動態(tài)，了解教學(xué)熱點(diǎn)；專，就是多看與自己本專業(yè)相關(guān)的書刊，提高自己的專業(yè)水平，在微觀上調(diào)控工作實(shí)踐。二、勤做筆記，反思提升我們教師平時(shí)多讀書，還得多動筆。利用業(yè)余時(shí)間寫寫教育筆記，記錄一些所思所感，對自己是一種很大的。寫東西要理性思維，要由淺入深，由表及里，由隨意到

5、有意，由自覺到自發(fā)。動筆的過程，就是思考的過程，組織語言的過程，調(diào)節(jié)思維的過程，也是進(jìn)行自我教育和自我提高的過程。此外我們還要養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣。教學(xué)反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對話，是這兩者之間相互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通。自我反思有助于改造和提升教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，沒有經(jīng)過反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，意識性不夠，系統(tǒng)性不強(qiáng)，它可能只能形成膚淺的認(rèn)識，并容易導(dǎo)致教師產(chǎn)生封閉的心態(tài)，從而不僅無助于而且可能阻礙教師的專業(yè)成長。只有經(jīng)過反思，使原始的經(jīng)驗(yàn)不斷

6、地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化、被否定等思維加工中，去粗存精，去偽存真，這樣經(jīng)驗(yàn)才會得到提煉、得到升華，從而成為一種開放性的系統(tǒng)和理性的力量，唯其如此，才能使自己成為充滿智慧的老師。三、靈動課堂，智慧生成古人說“智者樂山，仁者樂水”。為什么“智者”、“仁者”會“樂山”、“樂水”呢？水最大的特點(diǎn)是什么？是流動性。水無色、無形；放于方器則方，放于圓器則圓，隨形而運(yùn)。智慧在這一點(diǎn)上和水具有共通的地方，智慧一定具有流動性，具有靈性。所以，老子說“上善若水，水善利萬物而不爭”，“天下柔弱，莫過於水，而攻堅(jiān)勝者，莫之能勝，其無以易之。”智慧的流動性在教育家蘇霍姆林斯基那里也有反映，他說：“孩子的心不應(yīng)是真理

7、的倉庫。”智慧是在應(yīng)用當(dāng)中產(chǎn)生的。在“智慧課堂”當(dāng)中，我們就要思考，怎樣讓知識活起來、動起來，讓知識具有流動性、生成性和實(shí)踐性。在課堂教學(xué)中，有智慧的教師不是居高臨下的，學(xué)生也不是被動地接受知識，而是一開始就精神飽滿，快樂學(xué)習(xí)，學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)，對所學(xué)知識是感興趣的。有智慧的教師在課堂中能對學(xué)生真誠地表揚(yáng)，熱情地鼓勵(lì)，公正地評價(jià)，善意地批評，誠懇的指點(diǎn)。學(xué)生和學(xué)生之間能友善地相處，平等地交流；學(xué)生對老師能坦誠地尊重。有智慧的教師在課堂教學(xué)中能解放課堂，解放學(xué)生，解放老師，讓課堂呈現(xiàn)創(chuàng)新的活力。我們應(yīng)該重視學(xué)生的自主探究，合作學(xué)習(xí)，能防止學(xué)生盲目地創(chuàng)新，一味地生發(fā)，隨意的自主和形式的組合，是課堂教學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，促進(jìn)者。其實(shí)，愛不是姑息，不是遷就，愛應(yīng)與智慧共生；智慧沒有大小，教育的智慧來自于平凡，有慧心的教師正是從平凡中尋找到了教育的契機(jī)。真正的教育是一堂又一堂平凡的課堂，真正的教育是一些又一些瑣碎的教育