1、淺談丹溪養生之道及疾病預防摘要：自古以來，人類即注重養生以防病，早在金元時期 即有以平和養生的劉完素、以食補養生的張子和、以脾胃養 生的李東垣以及以養陰養生的朱丹溪四大養生家，從不同方 面來調理好機體以預防疾病發生。隨著社會經濟的發展以及 生活方式、飲食結構、心理壓力的改變，人們對疾病的預防 越來越重視，對養生之道亦備受關注，故現就從起居、飲食、 情志三方面淺析我市赤岸村朱丹溪養生之道并結合實際情 況如何做到有效預防疾病。關鍵詞：朱丹溪；養生；預防【中圖分類號】r052【文獻標識碼】e【文章編號】1672-3783 (2012)09-0073-01朱丹溪，名震亨，字彥修，號丹溪。元代婺州(現浙

2、江 省義烏市赤岸鎮)人，生于1281年，卒于1358年。他所居 的赤岸村，原名蒲墟村，南朝時改名赤岸村，繼而又改為丹 溪村。人們尊稱他為“丹溪先生”或“丹溪翁”。丹溪深研 經典，重視養生，曰'與其救療于有疾之后，不如攝養于無 疾之先；未病而先治，明攝生之理；思患而預防之，何患之 有哉？ ” 一一強調不治已病治未病，未病先防。現今整個醫 療費用、家庭負擔與日俱增，如一旦中風后便需長期服藥、 功能鍛煉，若癱瘓臥床者，醫療費用及家人的負擔是比較重 的。故我們大家需為了自己為了家人提高養生意識防病于未 然。以下僅從起居、飲食、情志三個方面淺析朱丹溪養生之 道，以供我們大家學習。1慎起居一順時節

3、欲根據“天人相應”的理論，通過分析天大、地小、日實、 月缺等陰陽狀況，以及人身生命發生發展的過程，丹溪得出 整個自然界都處在陽有余陰不足的狀態。丹溪根據內經 “年四十陰氣自半而起居衰矣”分析得出人體在正常生理 狀態下就存在著“陽常有余，陰常不足”的情況。男子十六 歲精通，女子十四歲經行，陰氣之成也晚，男子六十四歲精 絕，女子四十九歲經斷，陰氣之絕也早，可見人生之陰氣來 遲去早、難成易虧。“古人必近三十、二十而后嫁娶，可見 陰氣之難于成，而古人之善于攝養也。”故丹溪從保護陰氣 觀念出發，提出晚婚的主張，三十、二十而后嫁娶，此時男 女精血充旺，既有利優生，又可防止未成年而陰精早泄。丹 溪以節欲保精

4、為養生的重要原則之一，提出"一年之虛”、“一月之虛”和“一日之虛”時人們要"暫遠帷幕，各自珍 重”。順應四時起居，青年當晚婚以待陰氣成長；婚后當節 制房事，攝護陰精。反復強調生命的全過程須慎起居以增強 體質防病于未然。2調飲食一清淡飲食現大家生活條件改善了，整個飲食結構發生了很大的改 變，肥甘厚味的飲食帶來高發的心腦血管疾病。那我們如何 從調整飲食結構預防疾病呢？丹溪認為飲食對人體健康有很大影響，飲食得當，有益 養生，反之則足以致病減壽，其在格致余論？茹淡論中 闡述食物有“出于天賦者，有成于人為者”兩類：“天之所 賦者，若谷菽菜果自然沖和之味，有食人補陰之功，人之所 為者，

5、皆烹飪調和偏厚之味，有致疾伐命之毒”。這里他所 強調的補陰養生之味，有兩個特點：其一，指自然沖和之品, 而非經過烹調的膏粱厚味；其二，所謂自然沖和之品，指谷、 菽、菜、果等素食。丹溪主張食物的天然素凈，清淡而避免 烹飪。同時，他還指出，凡“物性之熱者，炭火制作者，氣 之香辣者，味之甘膩者，其不可食也”。若'縱口固快一時, 積久必為災害”。可見，丹溪主張以清淡自然之食養陰護胃， 使氣血生化有源，機體得養，有益養生。故我們醫護工作者 宣傳少吃烤炙品、油炸食物、辛辣食品，多吃原真原味的蔬 菜水果，宣傳低脂低鹽清淡飲食，預防高血壓病、高血脂癥、 糖尿病的發生，從而降低心腦血管病的發病率。3調情

6、志一收心養性丹溪曰，人之相火主動，為延續生命所必需，然相火妄 動則又戕傷陰精而加速衰老。因此，相火之動須保持“動皆 中節”。然而，人生于世，往往受到外界環境、物質世界的 影響，“古人謂不見所欲，使心不亂。溫柔之盛于體，聲音 之盛于耳，顏色之盛于目，馨香之盛于鼻，誰是鐵漢，心不 為之動也？”大千世界，各種刺激，難以眼不見、心不動， 關鍵是要“中節”。妄念、妄動皆可引起陰精的耗傷，腎主 封藏，肝主疏泄，兩臟內藏精血，又寓相火，而相火系于心, 如心為外物所感，“心動則相火亦動，動則精自走，相火翕 然而起”。既然“情欲無涯”，如不能正心、主靜，本已陽 有余陰不足之人體，進一步耗傷陰精，從而加劇了陰不足的 進程，導致疾病叢生。針對動易靜難，丹溪特別重視養性， 強調“主之以靜”；要做到靜，必須收心養心，使心不亂， 調節情志，克服各種私欲妄念，俾心火凝然不動，相火守位 稟命，陰精內奉而健康長壽。情志得調，陰精得守，氣血充 和，則百病不生。綜上所述，丹溪養生之''順應