1、古詩歌常見形象 （含意象 ）例析一、常見人物形象類舉 1不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象 如李白。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”表現了他淡于富貴、 傲視權貴的 思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。2心憂天下、憂國憂民的形象 如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬 獨破受凍死亦足。 ”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中， 而能推己及人， 表現了他憂國憂民 的性格。3寄情山水、歸隱田園的隱者形象如陶淵明。 “采菊東籬下， 悠然見南山”展現的是悠游自在的隱居生活， 表現出詩人對 官場的厭惡，對田園的喜愛。如王維。 山居秋暝通過對晚秋時節空山新雨景象

2、的描寫， 表達了作者對山水風光的喜愛。4懷才不遇、壯志難酬的形象如陳子昂。登幽州臺歌 “前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下！ ” 寫前不見圣賢之君， 后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。 塑造 了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。5矢志報國、慷慨憤世的形象 陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國， 而不被重用的情感， 形象鮮明。 如陸 游的示兒十一月四日風雨大作和辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之。6友人送別、思念故鄉的形象如李白的贈汪倫 、王維的九月九日憶山東兄弟 。7獻身邊塞、反對征伐的形象如王翰的涼州詞 、王昌齡的出塞表

3、現了他們忠心報國、獻身邊塞之情。而杜甫 的兵車行則體察人民痛苦，反對戰爭。8愛恨情長的形象如柳永的雨霖鈴寒蟬凄切寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意， 塑造了一個愛恨情長的藝術形象。二、詩歌中常見意象含義1以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。” （王昌齡芙蓉樓送辛漸 ）我的心像晶瑩 的玉壺的冰一樣高潔如故。“冰心” 高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。嶺南一年的仕途生涯中， 自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。2以望月引發離愁別緒，思鄉之愁“舉頭望明月，低頭思故鄉。” （李白靜夜思 ） 望

4、月思鄉異常感傷。“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜虞美人 ） 望月思故國，表現了亡國之君特有的傷痛。“磧（沙漠 ）里征人三十萬，一時回首月中看。”（李益從軍北征 ） 茫茫沙漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。3以折柳表惜別“柳”，“留”的諧音， 折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗， 因此“柳”帶有 傷離別的意味，故柳永在雨霖鈴寒蟬凄切中以“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”來表達別離的傷感之情。“秦樓月， 年年柳色， 霸陵傷別。 ” （李白憶秦娥 ） 西安霸陵橋的兩邊長滿垂柳， 而霸陵橋是京師的門戶，這里是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達傷離別

5、的情感。笛中聞折柳，春色未曾看。”（李白塞下曲六首 其一） 笛聲中折楊柳的曲 子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色，從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。4以蟬喻品行高潔古人認為蟬餐風飲露， 是高潔的象征， 所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。 唐 詩別裁說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風飲露，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓 王詠蟬：“無人信高潔，誰為表予心？”虞世南蟬 ：“居高聲自遠，非是藉秋風。” 他們都是用蟬喻指高潔的人品。5以草木繁盛反襯荒涼，抒發盛衰興亡的感慨 “過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔揚州慢 ） 春風十里，十分繁華的揚州路，如

6、今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫蜀相 ） 一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草， 年年自生春色，黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲， 詩人慨嘆 往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。” （劉禹錫烏衣巷 ） 朱雀橋邊昔日的繁華 已蕩然無存， 橋邊已長滿雜草野花， 烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇， 夕陽映照著破敗凄涼 的巷口。6以菊花喻堅貞高潔的品質菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美， 也不能與身價百倍的蘭花并論， 但作為傲霜之花， 它一直受到文人墨客的青睞， 有人稱贊它堅強的品格， 有人欣賞它清高的氣

7、質。 屈原離騷： “朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。 ”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。 唐 人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他如“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大重陽后菊花二首 其一） 等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。7 以梅花喻傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白的品質梅花在嚴寒中最先開放， 然后引出爛漫百花散出的芳香， 因此梅花與菊花一樣， 受到了 詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花 ：“一

8、朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先 開放的特點， 寫出了不怕打擊挫折、 敢為天下先的品質， 既是詠梅， 也是詠自己。 王安石梅 花：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花 的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故。 ”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是借冰清玉潔的梅花反映自己不愿 同流合污的品質，言淺而意深。8以松喻堅貞高潔的品質 松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白贈韋侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一

9、向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。東漢 人劉楨贈從弟 ：“豈不罹凝寒， 松柏有本性。 ”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞， 在任何情況下都要保持高潔的品質。9以蓮喻不同流合污的節操又由于“蓮”與“憐”音同， 所以古詩中有不少寫蓮的詩句， 借以表達愛情。 如南朝樂 府西洲曲 ：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐 子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一 個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。10以梧桐喻凄涼悲傷的情感梧桐是凄涼悲傷的象征。 如王昌齡 長信秋詞 ：“金井梧桐秋葉黃， 珠簾不卷夜來霜。 熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。 ”寫的是被剝奪了青春、 自由和幸福的少女， 在凄涼寂 寞的深宮里，形孤影單、 臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調水仙子 夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一