.2018高考任務驅動型作文供寫作素材訓練一一、 關于家風家訓的名言：1、 無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。2、 修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。-禮記大學3、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。4、 獨立人格、勤儉節約、凡事忍耐、不斷學習、為人正直、用心做事。5、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服于人-劉備6、 紀曉嵐：一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。7、 梁實秋：諺云：“樹大自直”，意思是說孩子不需管教，小時恣肆些，大了自然會好。可是彎曲的小樹，長大是否會直呢？我不敢說。8、 李嘉誠（香港）：獨立人格、勤儉節約、凡事忍耐、不斷學習、為人正直、用心做事。9、 朱子治家格言還涉及了家與國的關系：“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。”二、家風概念解讀“家風”，一般指一種由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規范家庭成員的風尚和作風。家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現。家風是家庭成員道德水平的集中體現。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發展。 什么是家風，家風不是一陣風，它是一個家庭乃至一個家族的道德風貌，一種穩定的呈現。可以說，我們把家風叫做門風，它是一種道德風貌，它最本質的是道德風貌的體現，也是一種道德習慣，是一種習慣的穩定的行為，不是忽上忽下、忽左忽右的，家風一定是比較穩定的，自動化的，穩定的行為，我們研究的像行為習慣。三、【素材積累】 1、名臣臣曾國藩的家教：一代名臣曾國藩的后裔，人才輩出，長盛不衰，這跟他嚴厲的家教是密切相關的。曾國藩家書提到：“不望代代得富貴，但愿代代有秀才”。曾國藩三個兒子，五個女兒。二兒子曾紀澤是中國近代著名的外交家。小兒子曾紀鴻是清代著名的數學家。孫輩曾廣鈞是曾家第二個進士，23歲中進士入翰林，是翰林院最年輕的一位。孫女，曾廣珊是著名詩人，她兒子就是國民黨國防部長俞大維。直系第四、五代一共一百四十多位都非常優秀，大部分在學術、科技、文化上很有成就。俗話說“富不過三”，但曾氏后裔歷經100余年而不衰，與其嚴謹的家教緊密相連。儒家把“齊家”放在“平天下”前，就說明了家庭教育的重要性。曾國藩從傳統文化中尋找根據，經過自己的理解、消化，獨創一套家教理論和方法，對子孫溫言細語，不厭其煩，言傳身教，最終獲得成功。 曾國藩認為：“絕大學問，即在家庭日用之間。”即使在戎馬倥傯、甚至生死未卜之際也不忘寫信回家，語重心長，諄諄告誡，體現了他“憐子如何不丈夫”的儒雅一面，十分難得。曾家門風以“八本”、“三致祥”為里，以“耕讀”、“勤儉”、“和睦”、“敦厚”為表，構筑了百年家族長盛不衰的堅固堤防，也為今人提供了堪為典范的家教藍本。“八本”是：“讀古書以訓詁為本；作詩文以聲調為本；養親以得歡心為本；養生以少惱怒為本；立身以不妄語為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢為本；行軍以不擾民為本。”“三致祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥。”曾國藩終生履行家規，從不懈怠。【素材點睛】 如果說一代名臣曾國藩的個人成就讓人仰慕的話，那么更讓人嘆服的是他的后裔人才輩出，長盛不衰。一個令人探究的問題是曾國藩嚴格的家庭教育。曾國藩從傳統文化中尋找根據，經過自己的理解、消化，獨創一套“明理修德、勤儉習勞”的家教理論和方法，對子孫溫言細語，不厭其煩，言傳身教，最終讓曾家后輩人才層出不窮。2、家訓造就學界“豪門”：為什么江南錢家人才輩出，錢學森、錢三強、錢偉長、錢牧、錢鐘書，還有很多。錢家為什么，因為他們這個家庭，作為吳越王的后代，他們有千年的家訓，但是到了1925年的時候，他們錢家人做了一個大的修訂，就是繼承原來的吳越王老祖宗的精神，又吸納了中國的傳統的文化的一些精華，把各種家訓的精華吸收在一起，修訂了這個錢氏家訓，他這個家訓改為幾個部分，第一，個人部分，第二，家庭，第三，社會，第四，國家。有了一種現代的意識。比如他的家訓非常有味道。第一句就是心術不可得罪于天地,言行皆當無愧于圣賢。在國家這一部分提出來，利在一身勿謀也，利在天下者必謀之，當這個事情對你一個家庭有好處，對你自己有好處的時候不要動了，當然這個事情對天下有好處，對國家有好處，你就必謀之。錢氏家訓，這種轉型是一個有著非常深遠的意義，這種轉型，這種倡導社會責任，也是他這個錢家人才輩出的非常重要的原因。3. 苦心孤詣教子的傅雷家書 傅雷家書是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封書信。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。 傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。 傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經驗、藝術的體會、文化的感悟，都毫無保留地貢獻出來。這本書1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。 【素材點睛】 著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷的傅雷家書從1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。在這部書里傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經驗、藝術的體會、文化的感悟，都毫無保留地拿出來跟子女交流。他給天下父母帶來深刻的思考：愛在任何地方無可替代；和子女也需要交流；溺愛不是真愛。4、尚武而忠君楊家將：祖父輩楊業是名震千里的一代名將，楊家家風尚武而忠君。他的七個兒子從小受到父親的熏陶，十分愛做軍事游戲。長大后智勇善戰，號令嚴明，是北宋王朝的名將，為宋朝的邊境安定立下了汗馬功勞。在楊業和哥哥們盡忠后，楊六郎守衛北方20多年，屢敗契丹軍隊，繼承和發揚了楊家“忠心報國”的優良家風。楊延昭的兒子楊文廣，也是宋代一名邊防名將。在宋仁宗時期，他先后在河北、陜西邊境做過鎮守將軍，地獄了西夏國對中原地區的騷擾。 【素材點睛】楊家將正是這樣一代接一代地為保衛祖國恪盡職守。北宋著名文學家歐陽修，稱贊楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至于里兒野豎，皆能道之。”對于楊家將忠心報國世代相傳的優良家風，對于一個家族前赴后繼捍衛祖國既忠又勇的行為，人們傳誦他們，緬懷他們，熱愛他們，崇敬他們，以各種形式，為他們豎起一座座豐碑。5、清廉奉公包公家訓：包公祖孫三代都是克己奉公，廉潔守法，深受老百姓愛戴的清官。包公長子包繶，授官太常寺太祝，廉潔自律，但英年早逝，令人惋惜。包公次子包綬，歷任太常寺太祝、國子監丞、濠州團練判官，后轉任潭州通判，歿于赴任途中。包綬不論在何地任何職，都能清苦守節。他任京官時，曾回故里為生母守喪數載，家雖貧，而無一毫干于鄉里。包綬死后，箱囊之內除了書籍、著述外，別無他物。包公之孫包永年，曾任咸平縣主簿，官至崇陽縣令。他廉潔自守，死后了無遺蓄，連喪事都是親朋出資辦理。后人評道：“包公言傳身教，子孫居官清廉。”【素材點睛】包公子孫為何能夠做到居官清廉？究其原因，除了后輩子孫自身努力加強修養外，還有兩個重要原因：一是包公以身示范的表率作用，影響了后輩子孫；二是包公留下一則寶貴家訓，教育了后輩子孫。包公廉潔從政，是后輩子孫的楷模。最典型的事例，是“包公知端州，不持一硯歸”的千古佳話。6、綜合素材運用典例：歷史上，有很多有作為的名人都有自己的家風。譬如：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗”是北宋大政治家司馬光的家風；“勤奮、儉樸、求學、務實”是晚清重臣曾國藩的家訓家風，一直為曾家后人所傳承；“做官不許發財” 是抗日民族英雄、愛國將領吉鴻昌的家風；而“不經商、不賺錢。低調做人、清廉”則是開國領袖毛澤東的家風；“做自立、誠實和正直的人”是劉少奇的家風；“守法，低調”是鄧小平的家風；勤奮，儉樸，務實，清廉，自立，誠實，正直，守法，低調讀這些大人物的家風，無不令人動容、令人心生感慨。在這些千差萬別、流芳千古的名人“家風”里，或許從我們能得到一個啟示完全可以找到“家風”的一個共同特征，那就是：“家風”的精髓必須是“健康的、積極向上的”。否則，不能稱之為“家風”7、綜合素材運用典例：良好的家風，是孟母三遷體現出的求知向上之志，是孔鯉過庭展現出的尊師重道之心，是岳母刺字表現出的精忠報國之情。巍巍中華，良好家風一脈相承，燭照著每個人的心靈世界。前不久，中央審議通過上海市開展進一步規范領導干部配偶、子女及其配偶經商辦企業管理工作的意見，有制度的托舉，有干部的自覺，相信良好的家風定能薪火相傳8、綜合素材運用典例：1、司馬光教子有方：北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的訓儉示康。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：有德者皆由儉來也。儉以立名，侈以自敗。由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也。再看看老一輩革命家的嚴格家規、清正家風，至今仍被傳為美談。在長子毛岸英從蘇聯留學回國后，毛澤東把他送到農村和工廠接地氣；劉少奇的長女劉愛琴讀大學時回家要車接，他知道后嚴肅地批評說“坐電車和公共汽車不一樣嗎”；曾主管國家經濟工作長達26年的李先念，不許孩子經商。“忠厚傳家久，詩書繼世長”，清正廉潔，是對家人的最好饋贈；家風純正，也是對領導干部的最好保護。9、反面例子論證語段：在家風當中，有幾個層面非常關鍵。第一，怎么樣，要做什么樣的人，這一點上，我覺得它是最本質的。中國幾千年，有很多很多優良的家訓、家規，最核心的問題談的就是做人的問題。在當代學者們有很多研究，像韓國的教育部長，退下來做首爾大學的教授，他的觀點就是說，十歲前要教會孩子學會做人，他把這個稱作是一種道德智能。明辨是非，知道對錯，這在十歲前就必須完成，完不成就不具有這種道德智能。實際上你看那些犯罪的青少年，都是家風缺失導致道德智能低下的。還有一些學習能力很強的高材生，也不斷地在出問題。出問題，也是道德智能低下的表現。比如說上海復旦大學林森浩投毒案，復旦大學醫學院的高材生，為什么會出這個問題呢？家風缺失道德智能低下，用一種很幼稚的方式也很殘忍的方式去表示自己的不滿意，這樣的話是非常大的一個悲劇。這是家風的一個特點。10、正反面例子論證語段：良好的家風是一本既多彩又鮮活的教科書，伴隨著孩子健康地成長。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細則放在床頭，但卻在無形和潛在地發揮著教育功能，對孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長的風向標。一般說來，學習型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家風都會在孩子的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質、價值觀的形成。孩子生活在良好的家風中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學習奮進；反之，則精神空蕩、心神不寧、態度消極、學習松懈。這便是家風的重要性，便是家風的感染和陶冶作用。習近平總書記在12月12日召開的第一屆全國文明家庭表彰大會上指出:“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會”。他談到，“廣大家庭都要弘揚優良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣”，“各級領導干部要帶頭抓好家風，做家風建設的表率”。任務驅動型作文結構：層進式思路點撥舉例：（一）1家風關系家庭鄰里幸福融洽家風關系社會國家和諧穩定（家風本身蘊含的忠貞誠善等個人品德會影響社會行為規范。列舉一些名人為保家聲不墜遺傳家訓，價值體系里足見文化人的高尚操守、濟世情懷和家國責任思想。）長輩的言傳身教是家風形成的關鍵（二）古語有云“欲治其國者，先齊其家”。 家風最本質的是做人育人。 家風正，則民風淳。（三）中心論點好的家風對人產生好的影響。 第一部分：引出論點。 第二部分：分論點一：好的家風對一個人的成長起著至關重要的影響。 分論點二：好的家風甚至會影響到一個家族的興盛繁榮。 第三部分：總結重申論點。對比式思路點撥舉例：中心論點好的家風對人產生好的影響。 框架：第一部分：引出論點 第二部分：舉正反兩個事例論證中心論點。 例一：舉愛德華家族家風品德高尚而一門出了很多優秀人才。 例二：舉朱克家族家風品行惡劣而一門出了很多罪犯。 第三部分：總結重申論點。 并列式思路點撥舉例：中心論點好的家風對人產生好的影響。 框架：第一部分：引出論點。 第二部分：分論點一：好的家風是良好品德的傳遞。 分論點二：好的家風是處世之道的教導。 第三部分：總結重申論點。寫作：結合提供的素材，根據下面的材料及要求寫作：2018年02月23日央視網微視頻家風傳承推出三個特寫鏡頭：鏡頭一：“什么是一個家？有媽、有爸、有娃，這才是一個家。”8年里，呼和浩特兒童福利院“模擬媽媽”景鳳英始終保持著這樣一個特殊大家庭的和睦。鏡頭二：“不搞特殊化，俺爹這句話，我記了一輩子。父親的光環是他的，自己的路還要自己走。”53年里，焦裕祿女兒焦守鳳始終堅守父親的囑托。鏡頭三：“我沒什么別的本事，就會一些老祖宗留下來的老玩意兒，現在全家人和我一起發揚傳承。”15年里，全國文明家庭獲得者魯立清一家人用家訓守護“匠心”。三個鏡頭，詮釋著三種優良家風的傳承。一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風的載體。對于此你有什么感悟，結合材料立意，寫一篇作文，不少于800字。2018高考任務驅動型作文供材料訓練一范文家風正，則國風純一個家庭，對孩子影響最大的是誰？是父母。對孩子影響最長久的是什么？是家風。一個國家，對子民影響最根本的是什么？是國風。從古到今，幾乎都是這個理。家風是什么？家風是一個家族世世代代流傳下來的做人準則，它可以是一句話、一個規定，無論是不是白紙黑字，家族成員都在自覺遵守、傳承和發展。若家風正，則其后代必出優秀人才；若家風不正，則其后代十有八九一代不如一代，甚至害己禍人。還記得“司馬昭之心，路人皆知”嗎？說的就是司馬家族不正不忠的家風。從司馬懿開始，其后數人數代謀反之心不死，其家族也免不了臭名遠揚。可其影響遠不止于此，因為這個家族的特殊性，導致整個國家都受到了極大的牽連。觀之司馬家族在為當權時的國家狀況，于民，只管搜刮，民何以聊生？于官，或勾心斗角，或結黨營私，官場豈能不黑暗？賢人如陶淵明等只好避而遠之。司馬一家家風不正，導致一國國風不正，國家覆滅自是不可避免。然而，較之稍早的漢文帝則是另一番情景。相傳文帝母親生病，文帝衣不解帶，不寢不眠三日，直至母親病愈才敢去休息：文帝以孝聞天下。再看他的兒子景帝，頒布設有文孝的法令，勤儉治國，繼續奉行了“與民休息”政策，發展生產、減輕賦稅。文、景帝時期，政治穩定，經濟生產得到顯著發展，歷來被視為封建社會的“治世”，被史家譽為“文景之治”。家風正，則國風純。國風不純原是家風不正，因為萬家家風，便成國風。一個人想要留名于世，家風必須要正；一個國家要想持續發展，國風必須純正。因此，國風的建設當從家風開始。無數的事實證明，家風的樹立不是靠一紙空文，也不是靠空洞說教，最根本的還是要靠每個人的實際行動。家風如誠信者，待人接物時時、處處、事事以誠信待人，長此以往家風便養成了；家風如勤儉者，無論衣食住行還是修身養性，始終嚴格要求并堅持一點一滴，時間久了，家族成員還會不勤儉嗎？好壞家風，莫不如此，關鍵在于選擇和養成。家風是一筆財富，無法被替代，也無法去描述，對于今天的我們要做的便是繼承和發揚優良的傳統美德，與時俱進，豐富內涵，助力中國國風變得更加純正，聚力中華民族的偉大復興和中國夢的早日實現。傳承家風，養浩然氣家是濃縮的國，國是放大的家。那么，家風是什么，一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風的載體。我理解的是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的傳統風尚，是一種特色文化的傳承。可以說，良好的家風，是家庭建設的核心，燭照著每一名家庭成員的心靈世界，成為每個人的精神源泉。傳承優良家風，養我輩浩然之氣，在今天意義非凡。家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點在于家風的涵養、家教的養成。以正心誠意、修身齊家為基礎，以治國平天下為旨歸，把遠大理想與個人抱負、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風和家教的本分。家風首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推顏氏家訓、諸葛亮誡子書、司馬光訓儉示康、周怡勉諭兒輩、朱子治家格言、曾國藩家書、傅雷家書等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著良好的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。可見好的家風，勝過萬貫家財。孩子的世界是簡單的，他們的行為和價值取向最容易受到家庭的影響，如果孩子從小缺少良好家風的熏陶，從小缺乏正確的價值涵養，將來又如何在競爭激烈的社會中立足，乃至干有所成？所以，先賢們歷來重視家風家訓。北宋著名政治家、史學家、文學家司馬光撰寫訓儉示康家訓，教育兒子及后代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時任禮部尚書的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開化奉揚了煦暖人心的佳美嘉善之家風、民風、社風。老一輩革命家，無不嚴格持家、奉行清正家風。毛岸英從蘇聯留學回國后，毛澤東把他送到農村和工廠接地氣；劉少奇長女劉愛琴讀大學時回家要車接，劉少奇知道后嚴肅批評說“坐電車和公共汽車不一樣嗎”；彭德懷教育侄子：“近水樓臺不得月”；李先念告誡子女：“你們誰要經商，打斷你們的腿”。這些家訓、家規，彰顯出共產黨人特有的風范風骨，成為后人寶貴的精神財富。 家風是我們立身做人的行為準則；家風是社會和諧的基礎細胞。在中華文化傳統中，“家”具有獨特的地位，家庭是社會的細胞，是人生的第一所學校，弘揚家庭美德、樹立良好家風，使家庭生活充滿樂趣，更具溫馨氣氛，讓孩子在潛移默化中播撒下德行的種子，是抵抗壞風氣毒害的最好良劑。人格塑造家風，家風孕育人格。對領導干部而言，家風更是關系到作風能否端正、廉潔能否守住。好的家風能為廉潔奉公提供精神支撐；反之亦然，家風不正、家教不嚴，相互影響、惡性循環，最終會突破法治的底線、走向腐敗的深淵。近年來，出現的“大老虎”及家庭式腐敗現象的出現，莫不緣于此。有什么樣的家風，就有什么樣的精神狀態、價值追求，所以，古人“欲治其國者，先齊其家”。對社會而言，家風正，就能不斷激發每個家庭成員在文明風尚拔節中的“潛在力量”，如是，整個社會就一定可以在小家大家的交相輝映中塑造時代新風，支撐起淳厚的民風、社風。家庭始終是國家和社會的基本組成元素，只有家風建設好了，社會才會更加和諧，國家才會更加穩定。對于領導干部而言，家風并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風是作風的臂膀，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。家風與作風猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領導干部手執權力重器，一言一行、一舉一動都非同小可，自當從家庭做起，以家風建設助力作風涵養，家風優良，氣自浩然，最終會定以家庭和睦引領社會和諧。先正家風而后知榮辱 乃社會進步基石一個人的成長成材，離不開家風的潛移默化；而一個社會的文明程度，即是千萬家庭家教家風的總和。“一室之不治，何以天下家國為？”的古訓仍歷歷在耳，“修身齊家治國平天下”的信條更是千年不殞，中國古人對于家風的重視由此可見一斑。家風是一個家族世世代代流傳下來的處世之道，是祖先歷經世事之后的經驗之言