北林08級毛概考試復(fù)習(xí)參考題（僅供參考）考試順利哈 2011-01-07 21:03 | (分類:默認(rèn)分類)毛概總結(jié)（08級的總結(jié)）題型分析1. 名詞解釋 （3個題）3*5 分 2. 簡答題（3道選兩道做）2*10 分 3. 辨析題 （共2道）2*10分 4. 材料分析題 （2道題）第一題：談?wù)勀銓茖W(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，科學(xué)發(fā)展觀包括哪些主要內(nèi)容，實際中如何將其落到實處?樹立和踐行科學(xué)發(fā)展觀，既是黨中央對全黨、全社會的要求，更是時代客觀發(fā)展的必然。從科學(xué)發(fā)展觀的字面上看，它是由“科學(xué)”、“發(fā)展”和“觀念”三個詞匯組合的詞組。其中，“科學(xué)”指的是科學(xué)技術(shù)范圍，表明的是措施和手段；“發(fā)展”是詞組的主題和核心，表明的是目的和要求；“觀念”是對詞組的界定，三詞聯(lián)合組成的這個詞組，要解決的是觀念意識問題。科學(xué)發(fā)展觀的總體含意：指出了社會需要發(fā)展、用科學(xué)方式發(fā)展和樹立起科學(xué)發(fā)展觀的觀念的三個重要內(nèi)容。具體地說，科學(xué)發(fā)展觀有著豐富的內(nèi)涵。第一、科學(xué)發(fā)展觀重申了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，即用發(fā)展的觀念而不是停滯的觀念認(rèn)識人和事物。發(fā)展的觀念能夠讓人們認(rèn)識時代的進步，派生出與時俱進的創(chuàng)新認(rèn)識，而停滯的觀念則讓人們的認(rèn)識因陳舊而僵化，不能適應(yīng)時代的變化要求。所以，小平同志科學(xué)地指出“發(fā)展才是硬道理”。看似通俗的這句話，既是實踐的真理，也是認(rèn)識論的要旨。第二、科學(xué)發(fā)展觀是對社會發(fā)展方式的界定，是時代發(fā)展的必然選擇。縱觀歷史，人的正確認(rèn)識來源于三個方面。一是實踐積累過程得出的結(jié)論；二是邏輯推理的結(jié)果；三是科學(xué)實驗的證明。人類社會發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)的日新月異，大大加重了自身作為認(rèn)識源的份額。它不僅促進和增強了認(rèn)識的深度和廣度，而且貫穿在實踐積累和邏輯推理的全過程，有效保證了實踐和推理的真理性和準(zhǔn)確性。所以，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)發(fā)展是社會進步的正確選擇。第三、科學(xué)發(fā)展觀摒棄了認(rèn)識上的短期行為，倡導(dǎo)了著眼全局的長期觀念。“持續(xù)發(fā)展”、“發(fā)展?jié)摿Α钡雀拍畹牟粩嗌罨呀?jīng)鮮明地指出了“只顧一時進步”、“只看眼前利益”等不顧長遠發(fā)展的錯誤傾向，倡導(dǎo)了“可持續(xù)發(fā)展力”、重視和培育“發(fā)展?jié)摿Α钡拈_發(fā)和利用。這種觀念的強調(diào)，正是科學(xué)發(fā)展觀的要求。第四、科學(xué)發(fā)展觀崇尚局部服從全局的觀念，提倡在全局的指導(dǎo)下的協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)是產(chǎn)生合力和凝聚力的有效手段，也是社會主義市場經(jīng)濟條件下，發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟作用的客觀需要。省、市、縣（區(qū)）都是國家經(jīng)濟發(fā)展的局部，這些局部都必須在全局的宏觀指導(dǎo)下，結(jié)合自己的實際，包括資源的數(shù)質(zhì)和特色，市場發(fā)育的狀況，信息和科學(xué)技術(shù)的水平，確定自身經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)容、方式，落實區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展目標(biāo)。以上四點，僅是從哲學(xué)的幾個觀點理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。其實，科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容遠不如此，其廣泛性、深遠度都需要繼續(xù)理解、認(rèn)識和踐行。僅就這些粗淺的認(rèn)識，對我們的工作就有很強的指導(dǎo)性、操作性和實踐性。第二題：中國共產(chǎn)黨的思想線路有哪些?黨的思想路線也叫認(rèn)識路線，是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識問題、分析問題、處理問題所遵循的最根本的指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在長期的革命實踐中，確立了一條辯證唯物主義的思想路線，即一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，黨的思想路線是黨制定政治路線、組織路線和各項方針政策的基礎(chǔ)，也是我們正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。第三題：簡述社會主義改造總路線。過渡時期總路線的完整準(zhǔn)確表述是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這條總路線是照耀我們各項工作的燈塔，各項工作離開它，就要犯右傾或（左）傾的錯誤。”第一屆全國人民代表大會用法律形式把過渡時期總路線作為全國人民在過渡時期的總?cè)蝿?wù)確定下來，寫入了第一部中華人民共和國憲法。過渡時期的總路線，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線，包括兩個方面的內(nèi)容：一是逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，這是總路線的主體；一是逐步實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，這是總路線的兩翼。這兩個方面互相聯(lián)系，互相促進，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和改革生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉的路線。第四題：在社會主義改造過程中共產(chǎn)黨積累了那些歷史經(jīng)驗。第一，堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉，這是黨在過渡時期總路線的明確要求。社會主義改造就是變革不適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，是圍繞著社會主義工業(yè)化建設(shè)這個中心任務(wù)進行的；引導(dǎo)個體農(nóng)民、個體手工業(yè)者走集體化的道路，改造私人資本主義工商業(yè)，目的都是為了適應(yīng)社會主義工業(yè)化建設(shè)的要求，更好地發(fā)展生產(chǎn)力。實踐證明，黨堅持社會主義改造與社會主義工業(yè)化同時并舉的方針，對于在深刻的社會變革中保持社會穩(wěn)定，促進生產(chǎn)力發(fā)展，逐步改善人民生活，推動社會進步，都具有十分重要的意義。 第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。中國的這場巨大而深刻的社會變革，不僅沒有對生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。 第三，用和平方法進行改造。堅持用和平的辦法，保證了我國社會主義改造的順利進行。和平改造解決了諸如實現(xiàn)社會變革與經(jīng)濟發(fā)展、和平過渡與消滅剝削制度這類通常難以解決的矛盾問題。第五題：簡述關(guān)于如何正確處理人民內(nèi)部矛盾。（矛盾背景以及思想意義等）關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題是毛澤東同志論述中國社會主義革命和社會主義建設(shè)的重要著作 。由1957 年2月27日毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次（擴大）會議上講話修改和補充而成 ，同年6 月19日在人民日報上發(fā)表。全文闡述了12個問題，貫穿全文的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會主義國家政治生活的主要內(nèi)容。文章指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。但同階級對抗社會的矛盾根本不同，它是一種又相適應(yīng)又相矛盾的情況，不具有對抗性，可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東把社會主義社會的矛盾分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類，以贊成、擁護社會主義建設(shè)，或反對社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)，作為區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾的界限。他指出，這兩類矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求盡可能地促成敵我矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾，以利于調(diào)動一切積極因素，為建設(shè)社會主義社會服務(wù)。毛澤東全面地分析了各種類型的人民內(nèi)部矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團結(jié)批評團結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則；解決經(jīng)濟領(lǐng)域中的矛盾，應(yīng)依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國家、集體和個人三者利益的原則；科學(xué)文化上的問題，應(yīng)采取“百花齊放，百家爭鳴”的方針 ；民族關(guān)系中的矛盾，應(yīng)采取加強民族團結(jié)，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化的方針；在與民主黨派關(guān)系上，應(yīng)實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等。根據(jù)對社會主義改造基本完成后國內(nèi)階級狀況的估量，毛澤東適時地指出，革命時期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已基本結(jié)束，共產(chǎn)黨和國家的根本任務(wù)是保護和發(fā)展生產(chǎn)力，即團結(jié)全國各族人民 ，進行一場新的戰(zhàn)爭向自然開戰(zhàn)，迅速發(fā)展經(jīng)濟和文化 ，鞏固社會主義制度，建設(shè)富強繁榮的國家。毛澤東對社會主義社會基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的觀點，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說史增添了新的內(nèi)容，對探索社會主義社會的規(guī)律，具有重大的理論價值。第六題：簡述改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。堅持黨的基本路線不動搖，就必須正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互依存和相互促進的。改革是動力，通過對生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的方面進行的改革，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟和社會發(fā)展開辟道路。發(fā)展是目的，我們的一切工作最終都是為了求得經(jīng)濟和社會更好更快地發(fā)展。江澤民指出：中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。增強綜合國力，改善人民生活；鞏固和完善社會主義制度，保持穩(wěn)定局面；頂住霸權(quán)主義和強權(quán)政治的壓力，維護國家主權(quán)和獨立；從根本上擺脫經(jīng)濟落后狀況，躋身于世界現(xiàn)代化國家之林，都離不開發(fā)展。穩(wěn)定是前提，是改革和發(fā)展得以順利進行的保證。如果政治不穩(wěn)定，社會不安定，那么就無法進行改革，就不能一心一意搞經(jīng)濟建設(shè)，什么事也干不成，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)就會落空。 我們必須處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者的關(guān)系。必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。在社會政治穩(wěn)定中推進改革、發(fā)展，在改革、發(fā)展中實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定。第七題：談?wù)勀銓兄茖崿F(xiàn)形式。第一；公有制與公有制的實現(xiàn)形式既有區(qū)別又有聯(lián)系。公有制是指生產(chǎn)資料由國家占有和勞動群眾集體占有。因此，公有制反映的是生產(chǎn)資料的歸屬問題。它是從社會宏觀角度對生產(chǎn)資料占有形式進行界定。公有制的實現(xiàn)形式是指公有制經(jīng)濟在微觀領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，實際上是指資產(chǎn)的經(jīng)營方式或組織形式。公有制是本質(zhì)屬性，實現(xiàn)形式是方法問題、技術(shù)操作問題。第二；公有制實現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)多樣化，而不是“單一化”。對公有制來說，什么形式更有利、更有效，就可以用什么形式。能否找到好的公有制實現(xiàn)形式，關(guān)系到公有制優(yōu)越性的發(fā)揮及其在市場競爭中的地位和作用。換言之，選擇能夠極大地促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制的實現(xiàn)形式有助于公有制經(jīng)濟的質(zhì)的提高。第三；公有制實現(xiàn)形式認(rèn)識上的重大突破。黨的十六屆三中全會提出，積極推行公有制的多種有效實現(xiàn)形式，大力發(fā)展國有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟，實現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式。第八題：簡述全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。第一；在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強。基本實現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟體系。城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)。社會保障體系比較健全，社會就業(yè)比較充分，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。 第二；社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實，人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益得到切實尊重和保障。基層民主更加健全，社會秩序良好，人民安居樂業(yè)。 第三；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展。 第四；可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。 第五；江澤民強調(diào)，為完成黨在新世紀(jì)新階段的這個奮斗目標(biāo)，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。各地各部門都要從實際出發(fā)，采取切實有效的措施，努力實現(xiàn)這個目標(biāo)。可以肯定，實現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，我們的祖國必將更加繁榮富強，人民的生活必將更加幸福美好，中國特色社會主義必將進一步顯示出巨大的優(yōu)越性。第九題：在社會主義初級階段實行按勞分配為主多種分配制度的原因有哪些以及如何深化分配制度的改革。（1）社會主義初級階段以公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定了我國目前必須實行按勞分配為主體.多種分配方式并存的個人收入分配制度。（2）社會主義社會個人收入實行按勞分配的原則,是由其客觀經(jīng)濟條件決定的;社會主義生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提條件;社會主義生產(chǎn)力發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)條件;在社會主義社會,舊的分工還沒消失,勞動還存在重大差別,勞動還是謀生的手段,是實行按勞分配的直接原因。（3）在按勞分配為主體的前提下,把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來,是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求,也是分配理論的重大突破。第十題：如何認(rèn)識社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾的說法。鄧小平文選中指出：社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。中國過去一直搞計劃經(jīng)濟，但多年的實踐證明，在某種意義上說，只搞計劃經(jīng)濟會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟發(fā)展。說市場經(jīng)濟只限于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的，社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義。解放和發(fā)展生產(chǎn)力正是鄧小平提出搞市場經(jīng)濟的根本出發(fā)點。早在1979年鄧小平就指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟？這個不能說是資本主義。我們是計劃經(jīng)濟為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟，但這是社會主義的市場經(jīng)濟。1985年，鄧小平指出：“社會主義與市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。”1992年春，鄧小平在南方談話中進一步指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。” 鄧小平這些關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的思想，從根本上解決了把社會主義與市場經(jīng)濟對立起來的思想束縛，對我國經(jīng)濟改革產(chǎn)生了極大的推動作用，成為我們黨制定改革方向和目標(biāo)的基本理論依據(jù)。第十一題：在建設(shè)中國特色主義政治中，要把那些要素有機地統(tǒng)一起來。1.沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。鄧小平在1979年黨的理論工作務(wù)虛會上，提出了“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”的著名論斷。這一論斷科學(xué)地指出了民主和社會主義、民主和社會主義現(xiàn)代化的不可分性。第一，人民民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，而不是外在于社會主義的東西。社會主義是以生產(chǎn)資料公有制占主體地位為基礎(chǔ)的經(jīng)濟制度，它反映在政治上，必然要求全體人民充分享有管理國家事務(wù)和管理社會事務(wù)的民主權(quán)利，享有各項公民權(quán)利。第二，發(fā)展社會主義民主政治，是建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的政治保證和支持。第三，社會主義民主政治是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。完整意義上的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是包括經(jīng)濟建設(shè)、民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)在內(nèi)的有機統(tǒng)一的整體，以實現(xiàn)富強、民主和文明為目標(biāo)。三方面應(yīng)當(dāng)全面協(xié)調(diào)地推進，不能偏廢。黨的十六大報告提出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。”江澤民同志提出建設(shè)社會主義政治文明的任務(wù)，適應(yīng)了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅持和發(fā)展人民民主長期實踐的必然結(jié)論，進一步深化了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)的規(guī)律性認(rèn)識。中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，歸根到底是發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的偉大實踐，這三大建設(shè)既是現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐形式，也是創(chuàng)造社會主義文明的基本實踐形式。“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化”，注意從社會主義和社會主義現(xiàn)代化兩個角度理解建設(shè)社會主義民主政治的必要性。2001年這個知識點考了選擇題“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化這一命題的含義”。注意“政治文明”的提法。2社會主義民主政治建設(shè)的緊迫性和長期性改革開放的二十多年中，我國的民主化進程逐步推進，在很多方面取得了重大進展。但是我們的民主制度還很不完善，仍然存在不少弊端，妨礙著社會主義政治制度的優(yōu)越性的充分發(fā)揮。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和對外開放的不斷深入，隨著我國進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新階段，加強民主政治建設(shè)也日益具有緊迫性。適應(yīng)新世紀(jì)黨和國家面臨的新形勢和新要求，我們必須不斷推進理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，積極推進社會主義民主政治建設(shè)。但是，民主政治建設(shè)不是一件孤立的事情，它要受到現(xiàn)實的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面條件的制約。我國社會主義是從半殖民地、半封建社會“脫胎”而來的，現(xiàn)在還處在發(fā)展的初級階段。在這樣的條件下建設(shè)高度發(fā)達的社會主義民主政治，對其艱巨性和長期性決不能低估。這主要是：第一，我國還沒有從根本上擺脫經(jīng)濟文化落后的狀態(tài)，更不具備高度民主所需要的高度發(fā)達的經(jīng)濟文化。第二，封建主義殘余和資產(chǎn)階級思想影響的長期存在，對社會主義民主政治建設(shè)造成嚴(yán)重障礙。第三，認(rèn)清在我國具體條件下建設(shè)社會主義民主政治的規(guī)律，要有一個過程。社會主義初級階段的歷史條件，決定了在我國建設(shè)社會主義民主政治是一個長期的奮斗目標(biāo)，是整個社會主義初級階段的任務(wù)。我們要有步驟地、積極穩(wěn)妥地推進中國特色社會主義民主政治的發(fā)展，使它在二十一世紀(jì)展現(xiàn)出更加蓬勃的生命力。 3堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一 黨的十六大報告指出：“發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。”這是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗，對于社會主義政治建設(shè)所作出的規(guī)律性認(rèn)識。 第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻剝削階級的統(tǒng)治，建立人民民主專政的國家政權(quán)，就是要組織和支持人民依法管理國家和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，當(dāng)家作主，實現(xiàn)人民群眾的根本利益。在我國這樣一個發(fā)展中大國，離開了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國人民的力量和意志凝聚起來，發(fā)展社會主義民主也就無從談起。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，核心在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。 第二，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。社會主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。健全民主和法制，全面落實依法治國基本方略，切實尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益，是社會主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。發(fā)揚人民民主，又是加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑。第三，依法治國與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進的。我國的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律治理國家，管理社會事務(wù)和經(jīng)濟文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家作主的各項民主權(quán)利，這是依法治國的實質(zhì)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機關(guān)制定憲法和各項法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動，嚴(yán)格依法辦事，保證法律的實施，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義民主政治的偉大實踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼５谑}：簡述社會主義核心價值體系。1、堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)實踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導(dǎo)思想。這一點絲毫不能含糊。2、堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐搿＝ㄔO(shè)社會主義核心價值體系，應(yīng)該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設(shè)社會主義的偉大實踐中選擇了建設(shè)中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實，而且表明中國在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發(fā)展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會，到21世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。3、堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。江澤民同志深刻地指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。”胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。4、堅持社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。他強調(diào)指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟第十三題：談?wù)勀銓Α半p百”方針的認(rèn)識。它的意思是百花齊放、百家爭鳴雙百方針：指1956年5月2日毛澤東在最高國務(wù)會議上提出的“百花齊放，百家爭鳴”的方針。該方針是以發(fā)展馬克思主義和繁榮社會主義文化為目的的，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科研工作領(lǐng)域的表現(xiàn)，文藝工作者在為工農(nóng)兵服務(wù)的前提下，可以運用自己認(rèn)為最好的方法來創(chuàng)作。在該方針的鼓舞下，文藝?yán)碚撆u和文學(xué)創(chuàng)作逐步活躍起來。 為了在思想文化領(lǐng)域糾正“左”傾思想的影響，調(diào)動廣大知識分子的積極性，解放科學(xué)文化生產(chǎn)力，毛澤東在最高國務(wù)會議上提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。其具體內(nèi)容主要是以馬克思主義為指導(dǎo)，在人民內(nèi)部提倡和鼓勵各種不同意見的發(fā)表和爭論，發(fā)揚學(xué)術(shù)民主與藝術(shù)民主，繁榮和發(fā)展社會主義科學(xué)文化事業(yè)，以迎接和順應(yīng)全國工作中心的轉(zhuǎn)移。正是在這一背景下，小說界出現(xiàn)了兩類讓人耳目一新、啟發(fā)人深入思考的作品：一是大膽干預(yù)生活，揭示我們工作中的“陰暗面”，塑造較為復(fù)雜的人物形象的小說，例如：白危的被圍困的農(nóng)莊主席、劉真的英雄的樂章、劉紹棠的田野落霞，而王蒙的組織部新來的年輕人則是其中最突出的代表。二是用于沖決一些人為設(shè)置的禁區(qū)，展示愛情生活本身的復(fù)雜性的小說，例如：鄧友梅的在懸崖上、陸文夫的小巷深處、宗璞的紅豆等等。這些作品曾激起文藝界的強烈的反響與爭論，可是在反右開始后，他們都受到了批判，直到粉碎四人幫后才重見天。第十四題：簡述依法治國。含義：是指廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟文化事業(yè)、管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，也不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。第九屆全國人民代表大會第二次會議通過的憲法修正案明文規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。”這一規(guī)定表明，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾治理國家、管理社會的基本方略。依法治國方略寫入憲法，賦予依法治國方略以憲法地位，將加速推進法治，使依法治國方略的實施獲得憲法性的根本保障。 意義： 依法治國，是建設(shè)社會主義政治文明、發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容，其本質(zhì)是保證人民當(dāng)家作主。江澤民指出：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。”第十五題：在中國特色社會主義建設(shè)中走新型工業(yè)化道路，建設(shè)新農(nóng)村把對外開放提升到一個新水平，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，建設(shè)二型社會，目前現(xiàn)狀是什么，談?wù)勀銓θ绾巫龅缴鲜霾渴鸬淖约旱慕ㄗh。自由發(fā)揮吧。提供一些扯的方向：第一；走新型工業(yè)化道路工業(yè)化是由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟的一個自然歷史過程，存在著一般的規(guī)律性；但在不同體制下，在工業(yè)化的不同階段，可以有不同的發(fā)展道路和模式。根據(jù)十六大報告的精神，新型工業(yè)化道路主要“新”在以下幾個方面：第一，新的要求和新的目標(biāo)。新型工業(yè)化道路所追求的工業(yè)化，不是只講工業(yè)增加值，而是要做到“科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮”，并實現(xiàn)這幾方面的兼顧和統(tǒng)一。這是新型工業(yè)化道路的基本標(biāo)志和落腳點。第二，新的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。我國工業(yè)化的任務(wù)遠