小李飛刀 讀書(shū)心得 剛拿到小李飛刀這部書(shū)時(shí)，先被古龍先生的文采吸引，再進(jìn)一步讀下去，更為其武學(xué)境界折服，它不僅是一步闡明武學(xué)真諦的作品，還是一部寫(xiě)進(jìn)人間世態(tài)炎涼的人情歷史畫(huà)，更是一部觸動(dòng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探索人生哲理的警世著作。 認(rèn)真閱讀古龍作品，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于李尋歡這一人物，作者是竭力要將他塑造成一個(gè)完美無(wú)缺的人物，想讓讀者去同情他，尊敬他。古龍塑造李尋歡這一形象時(shí)，描寫(xiě)了一個(gè)“俠情悲劇”，編織凄絕哀婉、蕩氣回腸的俠情故事，營(yíng)造愛(ài)恨交織、生死兩難的悲劇情境，刻劃哀怨感傷、復(fù)雜微妙的人物心理。小李飛刀不過(guò)是把普通的刀，卻又是江湖中最神奇的刀，在李尋歡手中，它隨時(shí)可以制敵于死命。小李飛刀，例不虛發(fā)。刀光一閃，小李飛刀已發(fā)出，刀已插入他的咽喉，他瞪大眼睛，至死也不相信，沒(méi)有人看清小李飛刀是如何出手的！這是作者慣用的句式。小李飛刀不會(huì)輕易出手，一出手必定神乎其神，匪夷所思！ 小李飛刀作為古龍小說(shuō)流傳最廣、知名度最大的一種特殊武功，突出地表現(xiàn)了古龍小說(shuō)“武功”風(fēng)格：即無(wú)招式，快速有力，重在精神，一擊見(jiàn)效。小說(shuō)中，曾逼得小李飛刀非出手不可的對(duì)手有極樂(lè)峒主、百曉生、大歡喜菩薩等，但是真正堪稱與李尋歡棋逢對(duì)手的只有郭嵩陽(yáng)和上官金虹。李尋歡與郭嵩陽(yáng)在楓林中的一場(chǎng)決斗，如詩(shī)如畫(huà)，靈動(dòng)飛翔，短短的交手中，雙方的襟懷、氣質(zhì)、膽識(shí)、技藝以及心靈之間的交流、對(duì)生命的體悟、對(duì)世俗的超越都畢露無(wú)遺地展現(xiàn)在讀者面前。李尋歡與上官金虹的對(duì)峙更呈現(xiàn)出一種空靈狀態(tài)，一種禪的境界，兩人并沒(méi)有出招，甚至沒(méi)有亮出兵刃，只是目光接觸，便似激起了一串火花。其間的較量同樣是一種藝術(shù)，是高手對(duì)武功之道的體認(rèn)和把握，是他們心靈語(yǔ)言的相互交流。小李飛刀不屬于暗器。所謂“暗器”，是指那種便于在暗中實(shí)施突襲的兵器。而小李飛刀從來(lái)都是光明正大發(fā)出來(lái)的，只不過(guò)它速度夠快，快到人躲不開(kāi)罷了。就好比現(xiàn)代的槍，人如果躲不開(kāi)子彈，能說(shuō)槍是暗器么？正如百曉生造兵器譜，小李飛刀排第三。也就是說(shuō)小李飛刀是兵器而非暗器。古龍簡(jiǎn)直就是照著自我美化的形象去塑造李尋歡這樣一個(gè)人物的。古龍把自己的情節(jié)和寂寞寫(xiě)進(jìn)了書(shū)中，書(shū)中很多描寫(xiě)李尋歡的話實(shí)際上是古龍的自況。比如一開(kāi)始寫(xiě)李尋歡的寂寞： “他不但已覺(jué)得疲倦，而且覺(jué)得很厭惡，他平生最厭惡的就是寂寞，但他卻時(shí)常與寂寞為伍。” “人生本就充滿了矛盾，任何人都無(wú)可奈何” 飛刀與快劍藝術(shù)價(jià)值 古龍寫(xiě)小李飛刀從語(yǔ)言上真正創(chuàng)造了一種全新的寫(xiě)作手法。古龍寫(xiě)武俠小說(shuō)已經(jīng)像是在寫(xiě)詩(shī)了。而且所有詩(shī)意描寫(xiě)的地方都是情景交融，非常貼切的和小說(shuō)的故事有機(jī)結(jié)合在一起。這種寫(xiě)法正是古龍的新和變的所在。古龍真的是開(kāi)創(chuàng)了一種新的寫(xiě)作文體，武俠小說(shuō)中要大量的環(huán)境描寫(xiě)，比如：秋，木葉蕭蕭。街上的盡頭，有座巨大的宅院，看來(lái)也正和枝頭的黃葉一樣，已到了將近枯落的時(shí)候。那兩扇泉漆大門(mén)，幾乎已有一年多未曾開(kāi)過(guò)了，門(mén)上的泉漆早已剝落，銅環(huán)也已生了絲銹。高墻內(nèi)久已聽(tīng)不到人聲，只有在秋初夏末，才偶然會(huì)傳出秋蟲(chóng)低訴，鳥(niǎo)語(yǔ)啾啁，卻更襯出了這宅院的寂寞與蕭索。小店中的怪客秋風(fēng)撲面，已有冬意。殘秋已殘。李尋歡的心境也正如這殘秋般蕭索。祖孫還有大量的心理活動(dòng)以及武學(xué)理論，對(duì)武打鏡頭卻描寫(xiě)的很少。李尋歡咳嗽了幾聲，神情又變得很沉重，緩緩道：你若在兩年前遇見(jiàn)阿飛，我縱不求你，你只怕也要敗在他手下。呂鳳先沉默著，也不知是默認(rèn)，還是抗議？他能以沉默表示抗議，也已很不容易。（承諾）這部書(shū)處處能體現(xiàn)出細(xì)節(jié)描寫(xiě)的重視，更難得的是在一本武俠小說(shuō)中，這些心理活動(dòng)的描寫(xiě)恰到好處。世上官金虹的手終于自袖中伸出。手是空的。李尋歡道：你的環(huán)呢？上官金虹道：環(huán)已在。李尋歡道：在哪里？上官金虹道：在心里！李尋歡道：心里？上官金虹道：我手中雖無(wú)環(huán)，心中卻有環(huán)！李尋歡的瞳孔突然收縮。上官金虹的環(huán)，竟是看不見(jiàn)的！正因?yàn)榭床灰?jiàn)，所以就無(wú)所不在，無(wú)處不至。它可能已到了你眼前，已到了你咽喉，已到了你靈魂中。直到你整個(gè)人都已被它摧毀，還是看不見(jiàn)它的存在！（武學(xué)巔峰）這樣的對(duì)話在很多武俠小說(shuō)或武俠電影中非常常見(jiàn)，也就是傳說(shuō)中的無(wú)招勝有招，無(wú)形勝有形，既有武俠理論也有心理活動(dòng)描寫(xiě)，它妙在寫(xiě)李尋歡內(nèi)心的恐懼時(shí)沒(méi)有像大多數(shù)人一樣說(shuō)他流了多少汗，手有多顫抖，而是寫(xiě)到他的瞳孔突然收縮，簡(jiǎn)單明了，看得更細(xì)，境界更高。出人意料的寫(xiě)法很多人都會(huì)，不過(guò)很少有古龍這部書(shū)這樣出人意料。比如： 他輸了，他輸在不相信“小李飛刀，例無(wú)虛發(fā)”。勝敗 相信一開(kāi)始看這部書(shū)，誰(shuí)都期待上官金洪和李尋歡這兩個(gè)當(dāng)代的絕世高手有一場(chǎng)龍爭(zhēng)虎斗，刀光劍影，誰(shuí)知道結(jié)果只有幾個(gè)字，這算是遺憾嗎，這是不完美的地方嗎？但是遺憾是藝術(shù)不可缺少的一部分，就好像維納斯。她是不完美的，因?yàn)樗龥](méi)有了一雙手；可是她又是完美的，因?yàn)樗龥](méi)有了一雙手。更令人覺(jué)得奇怪的是居然了幾章去渲染緊張的氣氛。也許這才是文學(xué)吧。做人雖然這只是一部武俠小說(shuō)，但我們也可以從中學(xué)到很多做人的道理，很多句子我們細(xì)細(xì)品嘗，覺(jué)得很有感覺(jué)，慢慢體會(huì)，覺(jué)得很有道理，甚至有的人說(shuō)古龍這部書(shū)有很多章節(jié)都可以上教課書(shū)，其教學(xué)意義不亞于任何教科書(shū)。我們來(lái)欣賞幾個(gè)句子：李尋歡道：你若是個(gè)聰明人，以后也千萬(wàn)莫要當(dāng)面揭穿女人的謊話，因?yàn)槟憔退憬掖┝耍矔?huì)有很好的解釋，你就算不相信她的解釋，她還是絕不會(huì)承認(rèn)自己說(shuō)謊。所以，你若遇見(jiàn)了一個(gè)會(huì)說(shuō)謊的女人，最好的法子，是故意裝作完全相信她，否則你就是在自找苦吃（友情） 我覺(jué)得應(yīng)該不只是女人，所有人都是這樣。誰(shuí)會(huì)承認(rèn)自己說(shuō)謊呢？首先，人都是要面子的，被當(dāng)面揭穿，多多少少會(huì)沒(méi)面子，肯定要死雞撐飯蓋；再者，承認(rèn)了自己說(shuō)謊就不能有說(shuō)謊的效果了，自己以前演的戲就作廢了。很多時(shí)候說(shuō)再多也是沒(méi)用的，用行動(dòng)來(lái)證明更實(shí)際一點(diǎn)。阿飛忽然道：包袱并不在你手上。李尋歡道：嗯。阿飛道：既然不在，你為何要承認(rèn)？李尋歡笑了笑，道：我縱然說(shuō)沒(méi)有拿，他們也絕不會(huì)相信的，遲早還是難免出手一戰(zhàn)，所以我倒不如索性承認(rèn)了，也免得跟他們嚕嗦麻煩。李尋歡可愛(ài)之處在于他從來(lái)不說(shuō)廢話，不該說(shuō)的絕不說(shuō)，不該問(wèn)的絕不問(wèn)，做事從來(lái)不拖泥帶水，他往往可以用最有效的方法解決最實(shí)際的問(wèn)題。雖然成名多年，絕不會(huì)看不起無(wú)名之輩，最難得的是他已經(jīng)幾乎沒(méi)有了好奇心。李尋歡忽然笑道：你可知道我為什么喜歡你這朋友？阿飛沉默著，李尋歡笑道：只因?yàn)槟闶俏遗笥阎校吹轿铱人裕瑓s沒(méi)有勸我戒酒的第一個(gè)人。阿飛道：咳嗽是不是不能喝酒？李尋歡道：本來(lái)連碰都不能碰的。阿飛道：那么你為什么要喝呢?你是不是有很多傷心事？李尋歡明亮的眼睛黯淡了，瞪著阿飛道：我有沒(méi)有問(wèn)過(guò)你不愿回答的話？有沒(méi)有問(wèn)過(guò)你的父母是誰(shuí)？武功是誰(shuí)傳授的？從哪來(lái)？到哪里去？阿飛道：沒(méi)有。李尋歡道：那么你為什么要問(wèn)我呢？(海內(nèi)存知己） 他和阿飛做朋友卻沒(méi)問(wèn)過(guò)阿飛的全名叫什么，他的師傅是誰(shuí)，他從哪里來(lái)的，要到哪里去，他英雄不問(wèn)出處。事實(shí)證明，對(duì)他最好，幫他最多的不是自己的結(jié)拜兄弟，而是阿飛。仔細(xì)琢磨完這部小說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)，古龍先生還是一個(gè)哲學(xué)家了。孫老先生也笑了笑，柔聲道：一個(gè)人若知道自己是呆子，就表示這人已漸漸聰明了（興云莊的秘密）武俠小說(shuō)也有對(duì)人的研究，我們最需要了解的不是最好的朋友，也不是最厲害的敵人，而是自己，只有了解自己才知道自己需要什么，擁有什么，才知道應(yīng)該怎么做。這也決定一個(gè)人走怎樣的路，將來(lái)會(huì)有什么成績(jī)。我覺(jué)得寫(xiě)得最妙的下面這句話：你若是多加注意，就會(huì)發(fā)覺(jué)一個(gè)女人死的時(shí)候，身上最后僵硬的一個(gè)地方就是她的舌頭。這只因女人舌頭上的肌肉永遠(yuǎn)部比其他任何地方靈敏得多。（無(wú)言的慰藉）這句話非常簡(jiǎn)潔，生動(dòng)，使人讀了便忍俊不禁，怎么古龍先生總針對(duì)女性呢？不過(guò)這句話也不是沒(méi)有道理，很多將要死的人都會(huì)痛罵仇人，死也要要個(gè)彩。不說(shuō)以后都沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)了。 李尋歡這種大俠是金庸小說(shuō)中絕對(duì)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。金庸筆下的大俠是高大全的俠之大者為國(guó)為民。而李