高中PAGE1試題2023北京大峪中學高二（上）期中語文2023.10本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第Ⅰ卷一、本大題共5小題，共15分。1.下列詞語中，讀音和字形完全正確的一項是（）A.勉強（qiáng）不屈不撓（náo）側隱之心B.屏（píng）障相（xiāng）機行事衣冠楚楚C.曲折（qū）拍手稱（chēng）快肆意妄為D.任（rèn）性潦草塞（sè）責養精續銳2.下列各組句子中加點詞語的解釋有誤的一項是（）A.天下歸仁焉歸：回歸B.今一朝而鬻技百金鬻：賣，出售C.非所以要譽于鄉黨朋友也要：求取D.自伐者無功，自矜者不長伐：夸耀3.下列各項中，加點詞語的意義和用法，相同的一組是（）A.人而不仁，如禮何見不賢而內自省也B.圣人以治天下為事者也故亂異家以利其家C.若火之始然，泉之始達臣子之不孝君父，所謂亂也D.必知亂之所自起，焉能治之就有道而正焉，可謂好學也已4.下列對課文中句子的翻譯，正確的一項是（）A.有是四端而自謂不能者，自賊者也。譯文：有了這四種發端卻認為自己不行的，是自認為卑賤。B.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。譯文：上自天子，下至平民，一定是都以修身為做人處事的根本。C.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：知道的人就不會感到迷惑，仁德的人就不會憂愁，勇敢的人就沒有畏懼。D.譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。譯文：這就好像醫生給人治病一樣，必須知道疾病產生的根源，才能進行醫治。5.下列有關名著文學常識，不正確的一項是（）A.《大衛·科波菲爾》是法國作家查爾斯·狄更斯的一部長篇小說，小說以第三人稱為敘述視角，講述了主人公大衛·科波菲爾的故事。B.《復活》是托爾斯泰晚年最重要的作品，男主人公聶赫留朵夫是一個為自己和貴族階級的罪惡而懺悔的形象。C.《老人與海》是海明威根據真人真事創作的，他因為這部作品而獲得“諾貝爾文學獎”。小說主人公圣地亞哥是一個百折不撓的硬漢形象。D.《百年孤獨》是哥倫比亞小說家馬爾克斯的代表作，這部作品以虛構的馬孔多小鎮為背景，描寫了布恩迪亞家族七代人的故事。二、本大題共1小題，共15分。6.在橫線處填寫作品原句。（1）君子食無求飽，居無求安，_________________，_________________，可謂好學也已。《學而》（2）_________________，任重而道遠。_________________，不亦重乎？《泰伯》（3）_________________，_________________，知所先后，則近道矣。《大學之道》（4）民之從事，_________________。_________________，則無敗事。《老子》（5）王于興師，_________________，與子偕作。《無衣》（6）_________________，_________________。江畔何人初見月？江月何年初照人？（張若虛《春江花月夜》）（7）《將進酒》中“_________________，_________________”兩句，表現了詩人蔑視權貴，而又無法改變現實的憤激之情。（李白《將進酒》）（8）_________________，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）（9）_________________，力盡關山未解圍。（高適《燕歌行》）三、名著閱讀，本大題共4小題，共12分。（一）根據《紅樓夢》原著，完成小題。7.大觀園第一個詩社是海棠詩社。海棠詩社的成員各有雅號，說說稻香老農、薄湘妃子、蘅蕪君、蕉下客分別是誰的雅號。8.《紅樓夢》關于探春的判詞是“才自清明志自高，生于末世運偏消”。結合“秋爽齋偶結海棠社”或其它相關情節，談談你對探春“才”“志”的理解。（二）孔子評價學生，言必有中。請閱讀下面“子評弟子”的有關內容，完成下面小題。【5.7】子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”【7.11】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也。”【6.8】季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”【5.9】子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗如也。”【6.3】哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”【6.11】子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”【6.12】冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”9.根據以上材料，從顏回、子路、子貢、冉求中任選兩人，分別選用兩個成語或熟語概括其性格特點。10.根據選文內容，簡要概括孔子是如何評價學生的。第Ⅱ卷四、本大題共5小題，共17分。閱讀下面文言文，完成下列小題。趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，不得。宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺①見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。”王授璧。相如因持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得。’議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖②，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳③。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦王齋五日后，乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公④以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之。”秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！”卒廷見相如，畢禮而歸之。（節選自《史記·廉頗藺相如列傳》，有刪改）【注】①章臺：秦宮名。②案圖：察看地圖。③廣成傳：賓館名。④繆公：即秦穆公。11.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.璧有瑕，請指示王指示：指給……看B.大王見臣列觀列觀：一般的宮殿C.秦王恐其破璧，乃辭謝辭謝：婉言拒絕D.未嘗有堅明約束者也約束：遵守約定12.為下列語句補充省略的內容，不正確的一項是（）A.（趙王）議不欲予秦璧 B.傳之（于）美人C.欲以（璧）擊柱 D.（秦王）卒廷見相如13.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.秦貪，負其強，以空言求璧秦國貪婪，倚仗它國力強大，想用空頭許諾得到和氏璧B.何者？嚴大國之威以修敬也為何這樣呢？是尊重大國的威望而整飾儀式表示敬意呀C.乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡于是派他的隨從穿上粗布衣，懷揣和氏璧，從小路逃走D.臣誠恐見欺于王而負趙我確實擔心眼睜睜地看著大王您欺騙我們并且辜負趙王14.根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.藺相如作為趙國使者，肩負著監督秦國履行承諾，否則就完璧歸趙的艱巨使命。B.藺相如鄭重獻上和氏璧，又得體地要回來，既符合外交禮儀又掌握了外交主動。C.藺相如指出和氏璧是天下共傳的珍寶，迫使秦王暫時答應用十五座城邑來交換。D.藺相如暗中派人將和氏璧送回趙國，自己則做好向秦王陳辭并慷慨赴死的準備。15.藺相如為何向秦王提出“今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷”再獻上和氏璧的要求？請依據本文內容簡要說明。五、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的詩歌，完成下面小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（其五①）杜甫錦官城西生事微，烏皮幾②在還思歸。昔去為憂亂兵入，今來已恐鄰人非。側身天地更懷古，回首風塵甘息機③。共說總戎云鳥陣④，不妨游子芰荷衣。【注】①此詩作于公元764年。杜甫于760年在成都營建草堂。762年，嚴武入朝，杜甫送行至綿州。其后，成都發生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴武封鄭國公、拜劍南節度使，再次鎮守成都。②烏皮幾：包著黑皮的小桌。③息機：熄滅用世之心。④總戎：主帥。云鳥陣：一種作戰的陣法。16.以下對詩歌的理解，不正確的一項是（）A.“錦官城西”句寫詩人在成都生計微薄，感慨世事之艱難。B.“烏皮幾”句，詩人借“烏皮幾”表達了自己的思歸之情。C.“昔去”句，詩人敘寫昔日離開成都，擔憂亂兵入城騷擾。D.“今來”句寫詩人回到成都后，看到兵戈擾攘、物是人非。17.以下對詩歌的賞析，正確的一項是（）A.律詩一般只有中間兩聯對仗，而此詩四聯皆對，屬對精切，律法謹嚴。B.詩人借眾人的評價，從側面稱贊嚴鄭公的才能，語言得體而蘊藉有味。C.此詩尾聯在語意上與第一句中的“生事微”前后呼應，可謂章法井然。D.末句化用《離騷》典故，借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格。18.杜甫的詩內涵深刻而豐富，往往一聯就有多重意蘊。此詩“側身天地更懷古，回首風塵甘息機”一聯歷來為人稱道。請分析這一聯有哪些內涵。六、本大題共5小題，共19分。閱讀下面作品，完成下面小題。徜徉孔林①在曲阜城北，有一片遼闊的墓地，十萬余孔氏家族成員在此結冢而葬，這就是延綿了兩千多年的孔林。先后仰拜了孔廟、孔府，沿著長長的神道向孔林走去，這時才真正覺得離圣人越來越近了。②孔子周游列國后，并未推銷出自己的主張，又接連聽到瑞獸麒麟被殺，得意門生子路在衛國內亂中慘死于敵軍的刀劍之下，他就像一棵老樹連遭雪裹雷擊，很快奄奄一息，唱起了哀歌：“泰山要傾倒了，棟梁要毀壞了，哲人要辭世了。”果然，他不久就去世了，弟子們舉行了葬禮，于是有了眼前的孔子墓。③孔子墓坐落在孔林入口處西北面一座紅垣環繞的院子里。一個直徑二三十米的墳堆，高不過五米，前有孔子后代立的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光環和崇高地位，墓顯得過于樸素，一時真有些匪夷所思。但細想來，似又在情理之中。孔子在世時其思想并未被統治階級所接受，他的政治和社會地位自然不會太高，于是死不轟動，葬不隆重。隨著孔子的地位在歷朝不斷攀升，孔子墓的周邊添加了許多包裝，如蒼松翠柏侍立的神道、氣勢宏偉的萬古長春坊、端莊肅穆的至圣林坊，盡顯高貴與排場。好在古人頭腦沒有過于發熱，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，這不能不說是一件幸事。④孔子墓的左側和前方，分別是孔子的兒子孔鯉和孫子孔伋的墓，形成所謂“攜子抱孫”的格局。孔鯉天資平平，書讀得沒有父親的得意門生們好，又沒混得個一官半職，一輩子無大作為。孔鯉之子孔伋自小伶俐，祖父孔子對他寄予厚望，后來他果然一鳴驚人，寫出《中庸》這一儒家經典，成為孔學的重要傳承人物。他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡陋形成強烈反差。看來，有著至高地位的“禮”之“雅”，還是難敵“以成敗論英雄”之“俗”。⑤孔子墳頭的草并不茂盛，幾處已有些枯黃，斑駁中透著凄涼。夕陽中，墓前空地上的樹影被拉得很長，仿佛伸向時光深處，游人漸稀，肅穆跟隨著靜謐慢慢包圍過來。墓碑前的香爐里沒有半點灰燼，表明這里是不允許燒香照燭的。環顧四周，不遠處一婦人正懷抱鮮花向游人兜售。欲購一束獻給圣人，又覺得向孔夫子獻鮮花，恰似請他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。⑥孔子的偉大，不僅僅因為他創立了后來演化為儒教的儒家學派，極大地弘揚和提升了中國文化，還在于他倡導以“仁”為本，“仁者愛人”，其“救世”的理念和人本思想為當今世界所矚目。歷史上中國人的思想出口的并不多，被外國人所推崇的，更是鳳毛麟角。如今世界在和平與發展的大格局下涌動著湍急的暗流，孔子以“仁”為本、以“愛人”為內核的思想道德體系，以及“有教無類”的平等理念，無疑是一劑構建和諧世界的良方。孔子的思想歷經兩千多年后還在引導著世界潮流，其對人類影響的恒久性令人嘆服。⑦一陣翅膀扇動的聲音打破了寂靜。舉目望去，見一群細脖子長腳的白鳥在樹梢間撲來跳去。導游說這是鷺鷥，一種美麗高雅的鳥，是孔林中數量最多的鳥類居民。想起剛才在孔廟里，見那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見鴉的蹤影。一邊是莊嚴的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷥弄舞，難道這是圣人在冥冥之中的安排，抑或是他老人家對生與死所作的另一種解讀？⑧離開孔子墓，向孔林的縱深處走去。幾個婦人騎著自行車爭相問我是否需要租車，說孔林很大，步行游玩很辛苦。我婉拒了。到這墓地來，何必仍是須臾拋不開塵世的瀟灑與浮躁？獨自漫步，忽見濃綠的樹林中隱約現出圍墻，外面傳來隆隆的車流聲。從繁華喧囂的人間世界，到寂靜安寧的死者領地，原來就只是這么一墻之隔。⑨枯樹上鷺鷥的輪廓已快要被夜幕吞噬，微風習習，挾裹著絲絲涼意。正欲返回，依稀見那路牌上有“孔尚任墓”字樣，不由得走向路牌指示的方向。不多時，見一特別高大的墓碑立于路旁，上雕二龍戲珠圖案，刻“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”。孔尚任這個名字，是年少時讀《桃花扇》時得知的，但不知這個風流才子為孔子后裔。劇本寫作歷經十余年，三易其稿，其借男女離合之情抒興亡之感，主題鮮明，文詞凄美，為百姓所喜愛，上演時轟動京師。康熙皇帝卻認為此劇反映南明王朝滅亡，隱有亡國之恨、反清之情，找個借口革除了孔尚任的官職。孔尚任是在康熙南巡至曲阜時擔任引駕官，奉命在御前講經，得到皇帝賞識后，才被破格授為國子監博士的。而將他撤職的，也是這個康熙。孔尚任身為朝官，又是劇作家，想寫出重大主題的有影響的作品，在政治不怎么清明時，確實不大好把握，結果折戟官場，令人扼腕。⑩安息在孔林的，不乏歷史上曾名重一時的人物，許多人的身份與孔尚任有著共同的特征：文官。有的當過皇帝的老師，有的是儒教的專家學者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未發現自然科學方面的大人物，中國古代“重文輕理工”的傳統，在這里顯露無遺。于是想起一個觀點：孔學、儒教是中國文化的豐碑，然而正由于此，自古以來中國文化人一輩子手不離四書五經，搖頭晃腦，之乎者也，滿腹經綸，道德文章成為國家取仕的唯一標準。而自然科學從未成為國家主流文化，近代以來中國科學技術大大落后于西方，舊中國積貧積弱，與此有很強的關聯度。換一句話說，孔學儒教使中華文化深厚而精彩，在世界文化中占有一席之地，但中華民族也為此付出了很大代價。也正如現代新儒家的代表人物梁漱溟先生所說的，中國的文化把太多心思用在人際關系和人倫關系上，輕視了對物質文明的推進。這顯然是個值得探討的話題，但應客觀地、歷史地、全面地去看待——無論如何，孔子終歸是圣人，孔子的思想學說終究是中華文化之瑰寶！?一只鷺鷥掠過頭頂，悄悄地落在近旁的樹枝上。據說這里的鷺鷥如濟南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個千古之謎，而謎底之一是“不驚擾圣人”。?于是我輕輕地走出孔林，輕輕地。（節選自趙汀生的同名散文）19.下列對文中黑體字詞語的解說，不正確的一項是（）A.佇立：“佇”讀chù，“佇立”意為長時間地站立。B.折戟：“戟”讀jǐ，“折戟”用來形容失敗慘重。C.不一而足：在文中指孔子許多后人擔任文官，無法列舉齊全。D.之乎者也：全由文言虛詞組成，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。20.下列對文章的理解不正確的一項是（）A.在孔林“才真正覺得離圣人越來越近”，暗示此處更契合孔子的精神氣質。B.對婦人出租自行車的描寫表現出孔林如今安靜肅穆不再，充滿喧囂和浮躁。C.由孔尚任墓葬引發的聯想傳遞出作者對文人命運被權貴操控的痛惜之情。D.中國近代自然科學發展滯后，與“重文輕理工”文化傳統的影響不無關系。21.請對文中畫線句子進行賞析。欲購一束獻給圣人，又覺得向孔夫子獻鮮花，恰似請他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。22.文中3次寫到鷺鷥，各有什么作用？請結合文章內容簡要分析。23.在“徜徉孔林”的過程中，作者有哪些感悟和思考？請分條概述。第Ⅲ卷七、本大題共2小題，共60分。微寫作。（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。24.經典小說中的經典形象總能打動人心。請從大衛·科波菲爾、圣地亞哥、瑪絲洛娃中選擇一個最觸動你的人物，結合相關細節描述你對這個人物的印象。要求：形象特點突出，語言簡練，有吸引力。不超過150字。25.按要求完成微寫作。小區物業呼吁住戶不要將生活垃圾存放在樓道。請你圍繞“共同營造美好生活環境”這一宗旨，幫助物業寫一份倡議書。要求：語言簡明，條理清晰，有號召力。26.請以“最好的模樣”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動。不超過150字。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。（50分）27.根據要求作文。關于“勇”的理解有多種：如孔子說，“見義不為，無勇也”；又說，“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“好勇不好學，其蔽也亂”。在生活中，人們用實際行動也詮釋了“勇敢”的含義：古有國家危急之時，巾幗英雄花木蘭代父從軍；今有京翼抗洪救災，搶險隊員在深水激流處奮不顧身。從古到今，關于“勇”的理解，還有很多……閱讀上述材料，請以“論勇敢”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據充足，論證合理，書寫清晰，不少于700字。28.閱讀材料，完成作文，不少于700字。人生有別離，亦有重逢。銀杏初黃，我們在校園重逢；鄉音縈耳，我們和親人重逢。有些重逢，似易實難；有些重逢，亦悲亦喜。有的時候，我們渴望重逢；有的時候，我們害怕重逢……這段文字引發了你怎樣的聯想和想象？請以“與你重逢”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，敘事符合邏輯；有故事，有細節；書寫清晰。參考答案第Ⅰ卷一、本大題共5小題，共15分。1.【答案】C【詳解】本題考查學生識記常用字字音、字形的能力。A.“勉強”的“強”應讀作“qiǎng”；“側隱之心”的“側”應寫作“惻”。B.“相機行事”的“相”應讀作“xiàng”。D.“養精續銳”的“續”應寫作“蓄”。故選C。2.【答案】A【詳解】本題考查學生理解文言實詞在句中的含義的能力。A.句意：天下的人就會贊許你為仁人了。歸，稱贊。故選A。3.【答案】C【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表假設\連詞，表順承。句意：做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？\見到一個不如自己的人，就要反思自己是不是有一樣的缺點。B.介詞，把\連詞，表目的。句意：圣人是以治理天下為職業的人。\所以擾亂他人的家來使自家得利。C.助詞，取消句子的獨立性。二者相同。句意：像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。\臣與子不孝敬君和父，就是所說的亂。D.副詞，才\語氣助詞，無實義。句意：必須知道混亂從哪里產生，才能對它進行治理。\到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。故選C。4.【答案】D【分析】【詳解】本題考查學生理解翻譯文言文句子的能力。A．“賊”，傷害；“自賊”，賓語前置句，賊自，傷害自己。句意：有了這四種發端卻自認為不行的，是自己傷害自己。B．“壹是”，一概，一律。句意：從天子直到平民，一概都以修養自身作為根本。C．“知”同“智”，智慧。句意：智慧的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。故選D。5.【答案】A【詳解】本題考查學生掌握文學常識的能力。A.“《大衛·科波菲爾》是法國作家查爾斯·狄更斯的一部長篇小說，小說以第三人稱為敘述視角”錯誤，《大衛·科波菲爾》是英國作家查爾斯·狄更斯的一部長篇小說，小說以第一人稱為敘述視角。故選A。二、本大題共1小題，共15分。6.【答案】①.敏于事而慎于言②.就有道而正焉③.士不可以不弘毅④.仁以為己任⑤.物有本末⑥.事有終始⑦.常于幾成而敗之⑧.慎終如始⑨.修我矛戟⑩.江天一色無纖塵?.皎皎空中孤月輪?.鐘鼓饌玉不足貴?.但愿長醉不愿醒?.料得年年腸斷處?.身當恩遇常輕敵【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。本題注意下列字詞的寫法：弘毅、己、終始、矛戟、皎、饌、腸斷、常。三、名著閱讀，本大題共4小題，共12分。（一）【答案】7.李紈、林黛玉、薛寶釵、賈探春（或“探春”）8.探春之“才”：探春詩書俱佳，給寶玉寫的信、海棠詩；探春理家，秉公發放趙國基（趙姨娘弟弟）喪禮賞銀。探春之“志”：發起詩社，高雅志趣；房間布局、陳設反映出大格局、大志向。【7題詳解】本題考查學生對經典名著內容的把握能力。“稻香老農”是李紈在詩社里的雅號。李紈道：“極是，何不大家起個別號，彼此稱呼則雅。我是定了‘稻香老農’，再無人占的。”李紈之所以會這樣說，是因為在大觀園中她的住所名為稻香村。這也反應了李紈一慣的低調作風。“瀟湘妃子”是林黛玉在詩社里的雅號。書中說，大觀園中姐妹起詩社，眾女兒個起字號，黛玉號為“瀟湘妃子”。曹雪芹為黛玉起這個名號，大概與娥皇女英的故事有關，以淚灑斑竹的娥皇女英象征黛玉的悲慘命運。“蘅蕪君”是薛寶釵在詩社里的雅號。因寶釵在大觀園里的住所名“蘅蕪苑”，故名。出自《紅樓夢》第三十七回：李紈笑道：“我替薛大妹妹也早已想了個好的，也只三個字。”惜春迎春都問是什么，李紈道：“我是封他‘蘅蕪君’了，不知你們如何。”“蕉下客”是探春在詩社的雅號。探春笑道:“我就是‘秋爽居士’罷。”寶玉道:“居士、主人到底不恰，且又瘰贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就稱‘蕉下客’罷。”眾人都道別致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒。”眾人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’可不是一只鹿了？快做了鹿脯來。”眾人聽了都笑起來。【8題詳解】本題考查學生對經典名著人物形象的鑒賞能力。“秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”。探春發起成立了海棠詩社，從此，紅樓女兒時常聚會，開展了不以長輩為中心而由自己主導的活動。這些顯示了探春的組織才能。同時探春寫給寶玉的結社花箋，也顯示了探春的不凡的才華。“敏探春興利除宿弊”，探春理家，秉公發放趙國基（趙姨娘弟弟）喪禮賞銀。探春生母趙姨娘之弟趙國基死了，大管家娘子吳新登媳婦來為之討賞銀，故意隱瞞往例，探春查明舊帳，秉公執法，付了賞銀二十兩，為此，她同自己的生母趙姨娘展開了激烈的沖突，捍衛了執法的公正和權威，也維護了自己的威信和尊嚴，顯示了探春卓越的管理才能。賈探春屋子的東西雖少，文氣十足，尤其是大鼎，一個女子的臥室放這個東西，足以呈現賈探春的男子氣概，大有王妃之風范，怪不得自己說如果是男兒生，自己倒要干出一番事業，可女子無才便是德的封建社會，仕途就是出路，可女人想走這一條路的確有些難度，賈探春只能望鼎長嘆，幽想前程。（二）【答案】9.示例：子路：有勇無謀、毅然決然。顏回：安貧樂道、舉一反三。10.不溢美，不飾過，實事求是。【9題詳解】本題考查學生分析人物形象的能力。首先要從文中找到和人物相關的語句，然后進行概括分析。注意要求用兩個“成語或熟語”，不能隨意選擇詞語。顏回的性格特點可以從“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”就概括出“用行舍藏、舉一反三、安貧樂道”；子路的性格特點可以從“由也好勇過我，無所取材”“由也果，于從政乎何有？”概括出“有勇無謀、毅然決然”；子貢的性格特點可以從“賜也達，于從政乎何有？”“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二”概括出“通達事理、謙虛謹慎（虛懷若谷）”；冉有的性格特點可以從“求也藝，于從政乎何有？”“力不足者，中道而廢。今女畫”概括出“多才多藝，畏首畏尾（裹足不前）”。【10題詳解】本題考查學生理解文章內容并篩選整合信息的能力。“子曰：‘道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！’子路聞之喜。子曰：‘由也好勇過我，無所取材。’”可以看出孔子對學生的評價可以從多方面進行實事求是的評價，不溢美；“子曰：‘弗如也。吾與女弗如也。’”可以看出孔子評價學生時能夠指出其缺點，不文過；“‘由也果，于從政乎何有？”“賜也達，于從政乎何有？”“求也藝，于從政乎何有？”可以看出孔子評價學生時能夠根據學生的不同特點進行評價，實事求是，因人而異。參考譯文：【5.7】孔子說：“如果我的主張行不通，我就坐木筏子漂流海外。能跟從我的大概只有仲由吧！”子路聽到這話很高興。孔子說：“仲由勇武過人，他的勇猛甚至超過了我。但不善于裁奪事理。”【7.11】孔子對顏淵說：“如果用我，就去積極行動；如果不用我，就藏起來。只有我和你才能這樣吧！”子路說：“如果讓您率領三軍，您愿找誰一起共事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過大河，即使這樣死了都不后悔的人，我是不會與他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事謹慎小心，善于謀劃而且能完成任務的人。”【6.8】季康子問孔子：“仲由可以讓他參與國家政事嗎？”孔子說：“仲由做事果斷，參與國家政事有什么困難呢？”季康子又問：“端木賜可以讓他參與國家政事嗎？”孔子說：“端木賜通達事理，對于參與政事有什么困難呢？”又問：“冉求可以讓他參與國家政事嗎？”孔子說：“冉求有才能，對于參與國家政事有什么困難呢？”【5.9】孔子對子貢說：“你和顏回兩個相比，誰好些？”子貢回答說：“我怎么能和顏回相比！顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我知道一件事，只能推知兩件事。”孔子說：“你是不如他，我和你都不如他啊！”【6.3】魯哀公問孔子：“你的弟子中誰最愛學習？”孔子回答說：“有一個叫顏回的弟子最好學，他從不遷怒于別人，也不重犯同樣的過錯。只是很不幸他早早去世了。現在已經沒有他那樣的人了，再也沒聽到誰愛好學習的了。”【6.11】孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”【6.12】冉求說：“我不是不喜歡老師您所講的學說，而是我的能力不夠呀。”孔子說：“能力不夠的人是到半路才停下來，而你卻畫地為牢，不肯前進。”第Ⅱ卷四、本大題共5小題，共17分。【答案】11.C12.A13.D14.C15.①秦國提出以十五城交換和氏璧，事關兩國外交理應鄭重其事（或趙王齋戒五日并舉行隆重儀式派使者奉璧入秦，秦王理應以對等的禮節接待趙國使者）；②齋戒五日，為藺相如的隨從抄小路將和氏璧安全送回趙國贏得了寶貴的時間。【11題詳解】本題考查學生準確理解常見文言實詞的意義的能力。C.“辭謝”應是道歉的意思。句意：秦王怕他把寶璧撞碎，便向他道歉。故選C。【12題詳解】本題考查學生辨析文言特殊句式的能力。A.“議”不可能只由趙王一人完成，故此處應是表商議的結果。句意：商議的結果是不想把寶璧給秦國。B.補充正確。句意：把它傳給各位美人看。C.補充正確。句意：就要把玉璧向庭柱上撞去。D.補充正確。句意：秦王最終還是在殿堂上隆重地接見了相如故選A。【13題詳解】本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。D.“見”應是表被動。故句子應翻譯為“我實在是害怕被大王欺騙而對不起趙王”。故選D。【14題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“藺相如指出和氏璧是天下共傳的珍寶，迫使秦王暫時答應……”說法有誤。藺相如是借向秦王說明和氏璧上的小瑕疵拿到玉璧后，以撞碎玉璧來要挾秦王；而且秦王只是指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國，這實際上只不過是用欺詐手段假裝給趙國城邑，并非答應用十五座城邑來交換。故選C。【15題詳解】本題考查學生歸納內容要點的能力。根據原文“趙王送璧時齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧”可知，從表面上看，藺相如這么說是因為秦國提出以十五城交換和氏璧，事關兩國外交理應鄭重其事（或趙王齋戒五日并舉行隆重儀式派使者奉璧入秦，秦王理應以對等的禮節接待趙國使者）。而根據原文“相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰……”“相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙”可知，他這么做只是借口，實際上是為其隨從抄小路將和氏璧安全送回趙國贏得了寶貴的時間。參考譯文：趙惠文王的時候，得到了楚人的和氏璧。秦昭王聽說了這件事，就派人給趙王送來一封書信，表示愿意用十五座城池交換和氏璧。趙王同大將軍廉頗以及諸大臣們商量：如果把寶玉給了秦國，秦國的城邑恐怕不可能得到，白白地受到欺騙；如果不給他，又恐怕秦國來攻打。尚未找到合適的解決辦法，尋找一個能到秦國去回復的使者，也未能找到。宦官令繆賢說：“我的門客藺相如可以出使。趙王于是就派遣藺相如帶好和氏璧，西行入秦。秦王坐在章臺上接見藺相如，相如捧璧呈獻給秦王。秦王非常高興，把寶璧傳著給妻妾和左右侍從看，左右侍從都高呼萬歲。相如看出秦王沒有用城邑抵償趙國的意思，便走上前去說：“璧上有個小瑕疵，讓我指給大王看。”秦王把璧交給他，相如于是手持璧玉退后幾步靠在柱子上，怒發沖冠，對秦王說：“大王想得到寶璧，派人送信給趙王，趙王召集全體大臣商議，大家都說：‘秦國貪得無厭，倚仗它的強大，想用空話得到寶璧，說給我們城邑恐怕不可能。’商議的結果是不想把寶璧給秦國。但是我認為平民百姓之間的交往尚且互相不欺騙，更何況是大國之間呢！況且為了一塊璧玉的緣故就使強大的秦國不高興，也是不應該的。于是趙王齋戒了五天，派我捧著寶璧，在殿堂上恭敬地拜送國書。為什么要這樣呢？是尊重大國的威望以表示敬意呀。如今我來到貴國，大王卻在一般的臺觀上接見我，禮節十分傲慢；得到寶璧后，傳給姬妾們觀看，這樣來戲弄我。我觀察大王沒有給趙王十五城的誠意，所以我又取回寶璧。大王如果一定要逼我，我的頭今天就同寶璧一起在柱子上撞碎！”相如手持寶璧，斜視庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把寶璧撞碎，便向他道歉，堅決請求他不要如此，并召來有司查看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國。相如估計秦王只不過用欺詐手段假裝給趙國城邑，實際上趙國根本不可能得到，于是就對秦王說：“和氏璧是天下公認的寶物，趙王懼怕貴國，不敢不奉獻出來。趙王送璧之前，齋戒了五天，如今大王也應齋戒五天，在殿堂上安排九賓大典，我才敢獻上寶璧。”秦王估量，畢竟不可能強力奪取，于是就答應齋戒五天，把相如安置在廣成賓館。相如估計秦王雖然答應齋戒，也必定背約不給城邑，便派他的隨從穿上粗麻布衣服，懷中藏好寶璧，從小路逃出，把寶璧送回趙國。秦王齋戒五天后，就在殿堂上安排了九賓的大典禮，宴請趙國使者藺相如。相如來到后，對秦王說：“秦國從穆公以來的二十余位君主，從沒有一個是能切實遵守信約的。我實在是害怕被大王欺騙而對不起趙王，所以派人帶著寶璧回去，已從小路回到趙國了。況且秦國強大趙國弱小，大王派遣一位使臣到趙國，趙國立即就會把璧送來。如今憑著秦國的強大，先把十五座城邑割讓給趙國，趙國哪里敢留下寶璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王是應該被誅殺的，我愿意接受湯鑊之刑，只希望大王和各位大臣從長計議此事！”秦王和群臣面面相覷，發出苦笑之聲。侍從有人要拉相如去受刑，秦王趁機說：“如今殺了相如，終歸還是得不到寶璧，反而破壞了秦趙兩國的交情，不如趁此好好款待他，放他回到趙國，趙王難道會為了一塊璧玉的緣故而欺騙秦國嗎！”最終還是在殿堂上隆重地接見了相如，大禮完后讓他回了國。五、本大題共3小題，共12分。【答案】16.D17.B18.對戰亂的痛恨，對國家、百姓的擔憂；壯志難酬的無奈與隱痛。【16題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“看到兵戈擾攘、物是人非”錯，原句是“今來已恐鄰人非”，一個“恐”字寫出詩人的擔憂，而不是“看到”。故選D。【17題詳解】本題考查學生識記文學常識、分析理解詩歌內容的能力。A.“四聯皆對”錯，詩歌首聯“錦官城西生事微，烏皮幾在還思歸”沒有對仗，“錦官城西”是偏正結構，“烏皮幾在”是主謂結構；“生事微”是主謂結構，“還思歸”是偏正+動賓結構。C.“在語意上與第一句中的‘生事微’前后呼應”錯，第一句是說自己在錦官城西的生計艱難，而尾聯是說渴望回到草堂隱居，沒有形成呼應。D.“借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格”錯，這里的“芰荷衣”應指隱者衣，表達了詩人在戰亂中只求能安穩活著，“甘息機”的心態。故選B。【18題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。“側身天地更懷古，回首風塵甘息機”大意是，惶恐置身天地更懷念古代的太平日子，反思戰亂過程便甘愿息滅機心不入世。“更懷古”，懷念的是古代太平的日子，更表達出對當下戰亂的厭惡，戰亂不僅讓杜甫這樣的百姓流離失所，戰戰兢兢生活，擔心隨時失去生命，更給國家帶來巨大的破壞，由此看出詩人對戰亂的痛恨，對國家、百姓的擔憂。“甘息機”表面意思是熄滅入世之心。但對于杜甫這樣的人來說，真的甘心做一個隱士，過自己的太平日子嗎？不見得，因此這里的“甘息機”，一方面可見出戰亂對杜甫心態的打擊，另一方面也可視作無奈之語，并非不想入世，并非不想有所作為，只是苦于沒有機會，壯志難酬的隱痛躍然紙上。六、本大題共5小題，共19分。【答案】19.A20.B21.這句話運用比喻的修辭手法，將獻花祭拜孔子比作讓孔子穿上西裝，突出了在此處采用這一現代祭拜方式的不得體。這種方式略顯浮躁，與孔子厚重的人格魅力、博大的文化境界不匹配，不如佇立在墓前默默感受孔子精神，表達緬懷與敬意。22.①以羽毛潔白、身姿高雅的鷺鷥賦予孔林這片墓葬樸素的生機，與鴉影綽綽、灰暗死寂的孔廟形成對比。暗示孔林更多保留了孔子的生命氣息。②以“鷺鷥的輪廓已快被夜幕吞噬”營造了黃昏時分的凄清氛圍，為下文孔尚任的遭遇做鋪墊。③由鷺鷥悄悄地落下呼應上文，烘托出孔林寧靜的氛圍，表達了對孔子的敬意，借此引出了不要驚擾圣人的題旨。23.①孔子墓保持了固有的樸素面貌，更符合作者認同的孔子形象。②孔伋墓與孔鯉墓的鮮明對比，表明國人并未擺脫以成敗論英雄的觀念。③孔子的思想有助于構建和諧世界，對人類有恒久的影響。④孔子的思想有助于收獲內心的安寧，遠離喧囂浮躁。⑤中國古代文人往往不能主宰自己的命運，令人慨嘆。⑥應該客觀、全面、歷史地看待孔子思想的歷史影響。⑦由衷地表達了對孔子的緬懷與敬意。【19題詳解】本題考查學生識記常用字字音、理解詞語在文中的含義的能力。A.“‘佇’讀chù”錯。“佇立”的“佇”應讀zhù。故選A。【20題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“表現出孔林如今安靜肅穆不再，充滿喧囂和浮躁”錯，原文第⑧段說“到這墓地來，何必仍是須臾拋不開塵世的瀟灑與浮躁”，由此看出作者寫婦人出租自行車，而自己拒絕租車，表達的是內心遠離喧囂和浮躁的渴望。故選B。【21題詳解】本題考查學生賞析文章重要語句的能力。從手法上看，“向孔夫子獻鮮花，恰似請他老人家穿西裝”，運用了比喻的修辭手法，將獻花祭拜孔子比作讓孔子穿上西裝，本體和喻體的相似性就是兩種行為都不倫不類，形象地說明以向孔子獻花的現代祭拜方式表達敬意與孔子的精神不相配，是不得體的。從內容上看，這句話說的是祭拜孔子方式的問題，文中對于孔子的評價“孔子的偉大，不僅僅因為他創立了后來演化為儒教的儒家學派，極大地弘揚和提升了中國文化，還在于他倡導以‘仁’為本，‘仁者愛人’，其‘救世’的理念和人本思想為當今世界所矚目”“孔子的思想歷經兩千多年后還在引導著世界潮流，其對人類影響的恒久性令人嘆服”，由此可知，對于孔子這樣一位有著厚重的人格魅力和博大的文化境界的偉人來說，用獻花的方式祭拜不如“默默佇立”，更能表達緬懷與敬意。【22題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。原文第⑦段“一群細脖子長腳的白鳥在樹梢間撲來跳去。導游說這是鷺鷥，一種美麗高雅的鳥，是孔林中數量最多的鳥類居民。想起剛才在孔廟里，見那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見鴉的蹤影。一邊是莊嚴的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷥弄舞，難道這是圣人在冥冥之中的安排，亦或是他老人家對生與死所作的另一種解讀”。由此看出，以羽毛潔白、身姿高雅的鷺鷥賦予孔林這片墓葬樸素的生機，與鴉影綽綽、灰暗死寂的孔廟形成對比，暗示孔林更多保留了孔子的生命氣息。原文第⑨段“枯樹上鷺鷥的輪廓已快要被夜幕吞噬，微風習習，挾裹著絲絲涼意”，由此看出，鷺鷥的潔白高雅漸漸被夜幕吞噬，既寫出了時間變化，黃昏降臨，渲染了凄清的黃昏氣氛，同時也為看見“孔尚任墓”和憶及孔尚任因寫《桃花扇》觸怒皇帝而被革職的遭遇做鋪墊。原文第?段“一只鷺鷥掠過頭頂，悄悄地落在近旁的樹枝上。據說這里的鷺鷥如濟南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個千古之謎，而謎底之一是‘不驚擾圣人’”，由此看出，“悄悄”烘托出孔林寧靜的氛圍，又讓作者聯想起“如濟南大明湖中的青蛙，從不鳴叫”，仿佛是為了不驚擾圣人一般，借鷺鷥的“悄悄”表達出對孔子的敬意，引出不要驚擾圣人的題旨。【23題詳解】本題考查學生分析、探究文本情感的能力。原文第③段中“以孔子的熠熠光環和崇高地位，墓顯得過于樸素，一時真有些匪夷所思。但細想來，似又在情理之中。孔子在世時其思想并未被統治階級所接受，他的政治和社會地位自然不會太高，于是死不轟動，葬不隆重”，由此看出，因墓太過樸素，作者由開始的匪夷所思到后來的理解，能表達了孔子墓保持了固有的樸素面貌，更符合作者認同的孔子形象。原文第④段中“他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡陋形成強烈反差。看來，有著至高地位的‘禮’之‘雅’，還是難敵‘以成敗論英雄”之‘俗’”。由此看出，通過孔伋墓與孔鯉墓的鮮明對比，表明國人仍存留以成敗論英雄的觀念。原文第⑥段中“孔子以‘仁”為本、以‘愛人’為內核的思想道德體系，以及‘有教無類’的平等理念，無疑是一劑構建和諧世界的良方。孔子的思想歷經兩千多年后還在引導著世界潮流，其對人類影響的恒久性令人嘆服”。由此表明孔子的思想有助于構建和諧世界，對人類有恒久的影響。原文第⑧段中“到這墓地來，何必仍是須臾拋不開塵世的瀟灑與浮躁？”，由此表明孔子的思想有助于收獲內心的安寧，遠離喧囂浮躁。原文第⑨段寫孔尚任的文學創作及坎坷經歷，表達了中國古代文人往往不能主宰自己的命運，令人慨嘆。原文第⑩段中“但應客觀地、歷史地、全面地去看待——無論如何，孔子終歸是圣人，孔子的思想學說終究是中華文化之瑰寶”，由此看出，作者認為應該客觀、全面、歷史地看待孔子思想的歷史影響。原文第?-?段中“據說這里的鷺鷥如濟南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個千古之謎，而謎底之一是‘不驚擾圣人’”“于是我輕輕地走出孔林，輕輕地”，由此看出作者由衷地表達了對孔子的緬懷與敬意。第Ⅲ卷七、本大題共2小題，共60分。微寫作。（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。24.【答案】示例：硬漢式的圣地亞哥，他的“不服老”最觸動我。他住簡陋的居室，卻拒絕任何人的幫助。他獨自一人駕一條小船就敢出海，遇到大魚，沒有選擇割斷魚絲轉而搜尋其他目標，他頗有“老夫聊發少年狂”的勇氣，與大魚斗了起來。盡管最后大魚的血腥味引來各種鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，馬林魚被咬得只剩下一副骨架，但他值得人們贊賞和尊敬。【詳解】本題考查學生微寫作的能力。本題是描寫類微寫作。寫作要求。本題要求從大衛?科波菲爾、圣地亞哥、瑪絲洛娃中選擇一個最觸動你的人物，結合相關細節描述你對這個人物的印象。注意只能從三人中選一個，要結合人物具體細節，寫出人物突出的特點，能讓人產生共鳴。最后運用一些修辭手法，使表達更生動形象。寫作思路指導。先表明最觸動你的人物是誰，讓你印象深刻的特點是什么。然后結合人物言行等細節具體闡述。這些都是課本里的人物，可以回顧小說中直接描寫人物言行舉止的內容，也可以找出對該人物起到襯托作用的內容，最后根據這些內容概括人物特點并分析該人物形象的典型意義。瑪絲洛娃是托爾斯泰的名著《復活》中的女主人公。她原本是個善良、淳樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫誘奸和拋棄后，流落為妓女，又不幸被誣告為毒害人的兇手，陷于冤獄之中。聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚，而同一個革命者結為伉儷。她的復活是真正的完全的復活，和政治犯的結合，預示著她走向新生。圣地亞哥是海明威在《老人與海》中塑造的年邁老漁民的形象，他獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。魚的勁非常大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而在返航時不幸遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，最終，大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人歷經一番艱辛，最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架和一身的傷，可還是得到了人們的贊賞。老漁夫圣地亞哥象征著一種哲理化的硬漢子精神，一種永恒的、超時空的存在，一種壓倒命運的力量。25.【答案】示例：倡議書尊敬的業主：您好！小區衛生環境與每位市民息息相關，近期我們發現有些業主將生活垃圾存放在樓道，不僅影響其他業主出行，而且造成環境污染，存在健康和安全隱患。為了營造一個更加文明、優美、安康的生活環境，我們提出如下倡議：1.不要將生活垃圾放在樓道里，保證樓道整潔、通暢，以免影響出行。2.生活垃圾請用袋子分類裝好，及時入箱入桶，以免腐壞造成環境污染。讓我們大家行動起來，為打造一個干凈整潔、健康宜居的生活小區而共同努力。倡議人：××小區物業×年×月×日【詳解】本題考查學生微寫作的能力。

本題為實用類微寫作。閱讀題干要求可知，要圍繞“共同營造美好生活環境”這一宗旨，幫助物業寫一份倡議書。

首先，要求考生熟悉倡議書的寫作格式，倡議書的寫作格式一般由標題、稱呼、正文、落款幾部分構成。標題一般在第一行中間寫上“倡議書”字樣。有的倡議書還寫上所倡議的內容，如本文可寫“關于共同營造美好生活環境的倡議書”。倡議書稱呼要求注明受文單位的名稱稱呼或個人的姓名，要在標題下隔兩行頂格寫，后加冒號。本題是小區物業寫給業主的倡議書，稱呼應為“尊敬的業主”。其次，在倡議的內容上要符合題干要求，重點在如何體現“共同營造美好生活環境”這一點上。題干還有“小區物業呼吁住戶不要將生活垃圾存放在樓道”這一相關信息，因此在具體倡議中應該體現出來，如引導業主將生活垃圾入箱入桶、不亂扔、亂倒垃圾等都可寫進去。因為本題為微寫作，因此要用較少的文字表達清楚倡議內容即可，但也要注意條理要清晰。26.【答案】例文：最好的模樣美好的事物需要去創造，創造需要奮斗，奮斗需要努力，只有努力了才能獲得最后的成功。正如安徒生所說的：“凡是能沖上去，能散發出來的焰火，都是美麗的”。是的，雄鷹要展翅翱翔；錦鯉要追波逐浪。在青春中奮斗，在青春中拼搏，才是我們最好的模樣！【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：明確題干要求，以“最好的模樣”為題，可把“奮斗”“拼搏”作為關鍵詞，只有奮斗和拼搏，青年才能成為中華民族生氣勃發、高歌猛進的持久風景，才能成為驅動中華民族加速邁向偉大復興的蓬勃力量。這道作文題意在引導學生直面時代主題、關心國家和民族的發展，關注自身成長、傳遞正能量，書寫人生的感悟和思考。“最”強調“美”的程度極深，突出帶給自己情感上的沖擊，心靈上的感受極其強烈和難忘。“好”原意指外觀接近完美或理想境界，在這里可以引申為有意義或者精彩等。從這一角度講，“最好的模樣”又可指人們拼搏向前、砥礪進取的精神風貌，當然也可以延展到集體、民族。可側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求。寫作思路：以“最好的模樣”為題寫寫一段抒情文字或一首小詩，可以展開想象，描寫盎然的春景，贊美自然景物，想象冬去春來之時萬物的美好狀態；或者表達對青年的鞭策和激勵，凸顯于困境中走出后的奮力前行。若把“最好的模樣”虛化為集體或民族，則可以抒發對他們的熱愛和歌頌，贊美凝聚體，贊美團結的力量，贊美集體的智慧和共同奮斗，以及催人奮進的家國情懷。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。（50分）27.【答案】例文：論勇敢“真正的勇士，敢于面對淋漓的鮮血，直面慘淡的人生。”——勇敢是從古至今人們所謳歌的品格。勇敢創造人生價值，在時代中推動社會發展。如果說生命是一座山，那么，勇敢便是我們向上攀登緊握的繩索。我們要做真正勇敢的人。勇敢是對自我的超越，是對生命的崇敬。江夢南從小失聰，卻憑借堅強的意志、勇敢的精神不屈服于命運，實現自我價值。蘇炳添一度失利，卻憑借不屈的意志、勇敢的精神重回賽道，跑出人生的加速度，成就亞洲傳奇。張桂梅接連遭遇人生的幸福，卻沒有被命運擊倒，勇敢地面對打擊，活成了別人心中的一束光。勇敢能帶給我們力量，讓我們體味生命的得與失，從而珍視自我，給生命以崇敬，展現生命的韌性；繼而超越自我，證明自己的生命燦爛地綻放。勇敢是對國家的忠誠，是對無悔的追求。疫情之中，無數的青春年華，寫下鏗鏘的誓言，奔赴抗疫的前線；洪水之中，數不清的血肉之軀，擋住滾滾的洪流，挽救人民生命財產安全……他們用一顆勇敢的心，將自己的壯麗青春，奉獻與民、與國、與民族和時代。勇敢就像一盞明燈，即使普通，但一旦照亮，就會蔓延四際，傳播開來。抗日戰爭時期，有多少英雄以自己守衛統一、維護和平的愛國精神無畏地站了出來，他們的英勇品質同樣打動了當時水深火熱中煎熬的中國人民，有了這些勇敢，才有了當時人們的捍衛，今天的偉大中國！因此，勇敢不僅是個人的勇敢，更是照亮他人，鼓舞他人的強大合力。春寒料峭，迎春花卻已然吐出嫩芽。縱使寒冷再次襲來，它也無所退縮。勇敢從不是一拳出擊。它更是一種長久堅守的品性。由此，真正的勇敢需要堅持。真正的勇敢還需要理智。如果勇敢失去了理智，那么它便化作魯莽與懦弱。只有我們保持理智才不會讓心中的激情失掉方向，才能獲得真正的勇敢，才能真正地收獲人生的豐盈。羅曼·羅蘭的英雄主義告訴我們，真正的勇者對日常不會辜負，我們不能沉溺于烏托邦而寸步難出。生活即是人生的最大意義，勇敢地生活即是對生命最好的詮釋。“直面人生少有之困境，總有一些東西不可被擊敗、無法被戰勝、不能被征服。我們困縛于巨變與惶惑之際，是勇氣驅動我們不甘于麻木與注定。”這個不確定的時代呼喚勇者，而當我們無懼無畏，勇毅前行，我們終將給時代交上一份確定的精彩答卷！【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道命題作文。材料中引用《論語》中關于“勇”，有多種含義，從“見義不為，無勇也”可以解讀出，若想成為勇敢者，首先應當先心懷仁義，在人生不同階段做好分內之事，也就是踐行“義”，方才是真正的勇者。“仁者必有勇，勇者不必有仁”意在說明，踐行“勇”必須以心懷“仁”為前提，只有符合道義與社會規范的勇敢，才是正確的勇敢。“好勇不好學，其蔽也亂”意思是“勇敢需要不斷學習，否則就會因急切而傷害人”，勇氣是可以習得的，勇敢是需要辨別、匡正的，結合《論語》中的相關內容，即要不斷學習，讓“勇”符合“禮”的要求，才算是真正的勇敢。材料又結合日常生活，對勇敢進行了更廣泛更豐富地解讀。花木蘭替父從軍是“勇敢”，這種勇敢是對父親的孝敬和在國家危亡關頭義無反顧地獻身。搶險隊員在抗洪救災中不懼深水激流是“勇敢”，這種勇敢是不懼個人安危，把人民利益放在首位……綜合材料可知，勇敢作為一種優秀的品質，它需要學習，它要以“義”為前提，以“仁”為核心，是為國為民的奮不顧身，是堅守正道的義無反顧，是面對危險的毫不退縮……本題要求以“論勇敢”為題目，寫一篇議論文。寫作時可以按照“勇敢是什么，為什么要贊揚勇敢，我們如何做到勇敢”的思路寫作。也可以從“勇敢”對于個人與社會的意義作為切入，確立中心論點，如“勇敢讓人們超越自我”“勇敢給社會精神指引”等。在設置分論點時，可以從“是什么”的角度，提出“勇敢是迎難而上，知難不退”“勇敢是面對艱難的強大動力”“勇敢是對生命的崇敬”等分論點，亦可從“怎么做”的角度，提出“真正的勇敢需要理智”“真正的勇敢需要仁義”“真正的勇敢需要大愛”等分論點。在寫作時要善于運用典型材料，使論證翔實有力；運用恰當的論證方法，使論證思路清晰。立意：1.勇敢是對生命的守護。2不逞匹夫之勇，而要在正確的思想指導下挑戰困難的精神。3.勇敢是一種責任和擔當。4.有勇有仁，方是真正的勇敢。5.勇敢是對正義的堅持。28.【答案】例文：與你重逢昏鴉盡，黃葉飛。蕭蕭隨風去。佇立在那熟悉而又陌生的土地上，遠處襲來的秋風將周遭漫天的臭氣吹的越發濃重。低下頭，淚水從眼眸中重重的落下，喃喃自語道：“這就是你我的重逢么？土地？我們年少時的許諾呢？”思緒隨風飄逝，可往昔的一切卻越發清晰，是的，我還記得，在那片土地上的事，我全都記得。當透徹的陽光靜靜寫在那片土地上時，剎那間，它如琥珀般的純凈。它靜靜的掩藏于外婆家的旁的綠蔭下。那是我童年的樂土。我的笑容曾無數次回蕩在那純凈的綠茵之間。我年少時的夢想，是與你共享流沙般恒久的歲月，壯闊天晨，寒暑楓露。土地，綠茵，你們應該記得那你春天我們的約定的重逢。那年春暖花開，那年我十歲。也不知是為何，當稀疏的暖陽碎落在那時我童稚的臉上，一個奇怪卻又再正常不過的想法便如火花般閃現：我要種一棵樹！代表我，時刻守護這片土地，抑或替我享受你的綠茵，你的陽光雨露。于是年少的我便立刻開始行動，撒嬌，發嗲，拉拉扯扯的讓父母買來樹苗，然后像是斯巴達克的勇士，全副武裝，鏟土，撒種，堆土，澆水，最后在插上你我約定重逢的標志，你我約定，五年之后，一點重逢。時光荏苒，歲月匆匆。恍如只是須臾的一瞬，稚嫩的我成長為了一個陽光般的少年。我滿懷憧憬，獨自一人，換了幾次車，顛簸的來到這片久違的土地。剎那間，荒涼凄清的景將我的心瞬間揉碎，雖然知道這附近的局面大都搬遷，可這荒廢的土地怎么想也不會是五年前那片我至愛的土地