江蘇省南京市江寧區(qū)高級(jí)中學(xué)2025屆語(yǔ)文高三上期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題.材料一:中國(guó)社科院和文獻(xiàn)社共同發(fā)布的《人口與勞動(dòng)綠皮書：中國(guó)人口與勞動(dòng)問(wèn)題報(bào)告》指出，對(duì)于中國(guó)的人口而言，21世紀(jì)上半葉發(fā)生的重大的人口事件之一是人口老齡化。聯(lián)合國(guó)將“65歲以上老年人的比例超過(guò)7%”定義為“老齡化社會(huì)”。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2017年，中國(guó)65周歲及以上人口15831萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?1.4%。造成我國(guó)人口老齡化的原因是多方面的，最主要、最直接的原因有兩個(gè)方面：一是長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行計(jì)劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率。另一方面是經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人民醫(yī)療條件的改善和生活水平的提高，使人口壽命大大延長(zhǎng)。人口老齡化會(huì)造成多方面的影響。第一，老齡人口的增長(zhǎng)會(huì)改變?nèi)丝诘膿狃B(yǎng)比，將加重現(xiàn)有勞動(dòng)人口的負(fù)擔(dān)。據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)，1990年中國(guó)每100個(gè)勞動(dòng)年齡人口撫養(yǎng)13.74個(gè)老年人，2025年將撫養(yǎng)29.46人2050年將撫養(yǎng)48.49人.第二，伴隨人口老齡化而產(chǎn)生的勞動(dòng)力年齡結(jié)構(gòu)的老齡化，必將對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高產(chǎn)生一定的消極影響。第三，人口老齡化使養(yǎng)老經(jīng)費(fèi)大幅增加，給政府帶來(lái)比較沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)。第四，人口老齡化客觀上要求調(diào)整現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以滿足老年人口對(duì)物質(zhì)和精神文化特殊的需要。第五，人口老齡化必然會(huì)引起家庭規(guī)模和家庭結(jié)構(gòu)的變化，再加上隨著生活節(jié)奏的加快，年輕子女需外出打拼，陪伴父母的時(shí)間變少，使得我國(guó)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能正在逐漸弱化。需要建立“以政府為主導(dǎo)、家庭為主體、社會(huì)為補(bǔ)充”的養(yǎng)老模式，以補(bǔ)充家庭養(yǎng)老功能的不足。（摘編自《中國(guó)人口老齡化問(wèn)題的幾點(diǎn)思考》）材料二：2008-2017年中國(guó)新生人口數(shù)量及人口出生率（注）人口出生率指某地在一個(gè)時(shí)期之內(nèi)（通常指一年）出生人數(shù)與平均人口之比，它反映出人口的出生水平，一般用千分?jǐn)?shù)來(lái)表示。2010-2020年我國(guó)60歲及以上人口數(shù)量及比重（以上數(shù)據(jù)均來(lái)源于國(guó)家統(tǒng)計(jì)局）材料三在國(guó)家還處于欠發(fā)達(dá)的狀況下，人口老齡化問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生和國(guó)家長(zhǎng)治久安等方面的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題。為此，國(guó)家已從宏觀和戰(zhàn)略的高度制定了人口老齡化問(wèn)題的中長(zhǎng)期政策和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，并爭(zhēng)取以較短的時(shí)間建立多層次、廣覆蓋的社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。隨著老齡化程度不斷加深，我國(guó)老年健康服務(wù)的剛性需求將不斷釋放。“十二五”時(shí)期，我國(guó)老年醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系逐步健全，服務(wù)能力不斷加強(qiáng)。盡管老年健康服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量逐步增長(zhǎng)，但適應(yīng)老年人健康需求的綜合性、連續(xù)性服務(wù)體系尚未建立。在“十三五”期間，我國(guó)強(qiáng)調(diào)要積極推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)，重點(diǎn)為失能、失智老人提供所需的醫(yī)療護(hù)理和長(zhǎng)期生活照護(hù)服務(wù)，并以建立養(yǎng)老社區(qū)，中醫(yī)藥保健等方式使老年人健康服務(wù)更為多元化，推動(dòng)老年病養(yǎng)護(hù)、防治。（摘編《2020年我國(guó)60歲及以上老年人口將達(dá)2.5億》）1．下列對(duì)于材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)新生人口數(shù)量從2008年的1600多萬(wàn)上升到2017年1700多萬(wàn)，總體上呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，這些年的人口出生率處于12‰左右。B．年，我國(guó)60歲以上人口數(shù)量逐年遞增，這一趨勢(shì)可能會(huì)延續(xù)下去，到2020年，60歲以上人口數(shù)預(yù)計(jì)增至近2.5億.C．2016年是我國(guó)近幾年新生人數(shù)最多的一年，但新生人口量遠(yuǎn)不及同年我國(guó)60歲以上的人口量，還無(wú)法有效緩解人口老齡化加快的趨勢(shì)。D．年，我們每年新增的60歲以上的人口數(shù)量都超過(guò)了當(dāng)年的新生人口數(shù)量，這是導(dǎo)致我國(guó)人口老齡化的一個(gè)原因。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．根據(jù)聯(lián)合國(guó)對(duì)“老齡化社會(huì)”的定義，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了“老齡化社會(huì)”這會(huì)在一定程度上影響我國(guó)今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。B．計(jì)劃生育政策的實(shí)施，降低了我國(guó)的生育率，只要改變生育政策，就能提高人口出生率，人口老齡化問(wèn)題也就迎刃而解。C．人口老齡化將加重國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)和家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，預(yù)計(jì)到2050年，我國(guó)將用接近一半的社會(huì)財(cái)富來(lái)?yè)狃B(yǎng)老人。D．人口老齡化在我國(guó)成為關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的大問(wèn)題，主要是因?yàn)槲覈?guó)尚處于欠發(fā)達(dá)的階段，年輕人外出打拼，陪伴父母變少。3．我國(guó)可以采取哪些措施來(lái)應(yīng)對(duì)“人口老齡化”帶來(lái)的問(wèn)題？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。2．閱讀下文，完成各題。啟蒙思潮與公私觀念劉志琴①對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說(shuō)在中國(guó)不絕如縷。即使在先秦時(shí)代，也星星點(diǎn)點(diǎn)地散見于諸子的篇章中。到封建社會(huì)后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無(wú)藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對(duì)天理作了重新的解釋，他說(shuō)：“天理者，天然自有之理也。”人的本性是自然，自然趨向快樂(lè)，穿衣吃飯是自然要求，順應(yīng)自然要求，就是至道和快樂(lè)。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強(qiáng)調(diào)人欲與天理并非天生對(duì)立。順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。②由肯定人欲進(jìn)而提出“尊身”的觀念，認(rèn)為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道。”。王艮提出“愛(ài)身如寶”的思想：“知保身者，則必愛(ài)身如寶。能愛(ài)身，則不敢不愛(ài)人。能愛(ài)人，則人必愛(ài)我。人愛(ài)我，則我身保矣。……能敬身，則不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此‘仁’也，‘萬(wàn)物一體之道’也。”并按此理推至“齊家”“治國(guó)”“平天下”，認(rèn)為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認(rèn)為保身與保國(guó)、保天下是一致的，這是對(duì)“身”的最高評(píng)價(jià)，顯然，這“身”是依托個(gè)體的人而存在的，有身尊才能做到道尊，實(shí)際上這已超越群體，屬于個(gè)體性的范疇。在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個(gè)體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅(jiān)冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)。③這在中國(guó)是個(gè)艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵，這是封建文化對(duì)人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容。“人文”這一概念在中國(guó)雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國(guó)呼喚個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國(guó)啟蒙的必然歷程。王艮在個(gè)體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒。④此后，“說(shuō)私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之談”激勵(lì)人們盡情享受個(gè)人的歡樂(lè)，獨(dú)抒性靈，使人耳目一新。李贄說(shuō)：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無(wú)私，則無(wú)心矣。”黃宗羲說(shuō)：“有生之初，人各自私也，人各自利也。”他們都對(duì)“私”的合理性作了重新估價(jià)，使人振聾發(fā)聵。馮夢(mèng)龍進(jìn)而提出“以情設(shè)情”，鼓吹情能動(dòng)天地、泣鬼神、生萬(wàn)物。他列舉周文王喜好《關(guān)睢》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動(dòng)心的私情。⑤因此馮夢(mèng)龍說(shuō)“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠(yuǎn)于情”，宣稱六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說(shuō)”“童心說(shuō)”“情教說(shuō)”在明末風(fēng)動(dòng)一時(shí)，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動(dòng)了中國(guó)人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟，經(jīng)過(guò)中斷，再開啟，前進(jìn)又徘徊，直到20世紀(jì)初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代。1．第①段加點(diǎn)詞“不絕如縷”是指“對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說(shuō)”在中國(guó)歷史上________________。2．對(duì)“尊身”理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“尊身”的觀念是在順應(yīng)天理、肯定人的欲望的基礎(chǔ)上提出的。B．王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對(duì)“身”的最高評(píng)價(jià)。C．群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。D．“尊身”意味著對(duì)群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導(dǎo)。3．根據(jù)上下文，對(duì)第③段加點(diǎn)詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項(xiàng)是（）A．在寬松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人與人交流的自由和率性。B．崇尚自我價(jià)值體現(xiàn)，關(guān)注人格獨(dú)立，維護(hù)人性尊嚴(yán)。C．“私”的觀念至上，呼喚個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒，關(guān)注啟蒙。D．突破傳統(tǒng)禁錮，張揚(yáng)個(gè)體性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體欲望的實(shí)現(xiàn)。4．對(duì)第④段的引證分析不正確的一項(xiàng)是（）A．袁宏道認(rèn)為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。B．李贄認(rèn)為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對(duì)私的接納。C．黃宗羲認(rèn)為人本來(lái)是自私自利的，從人性角度重新評(píng)價(jià)了私的合理。D．馮夢(mèng)龍以圣人有為情色而動(dòng)的私情，證明私情乃人間最美好的情感。5．本文從明代“私”的觀念的確立來(lái)追述中國(guó)思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請(qǐng)對(duì)此加以評(píng)析。3．閱讀下文，完成下列小題。山戀筱敏①俄國(guó)十二月黨人起義，被歷史稱之為貴族革命。那是一個(gè)極其黑暗極其齷齪的時(shí)代，除了匍匐于王權(quán)靴下的草芥，任何生命都不能生長(zhǎng)。然而，恰恰是窒息生命的統(tǒng)治，使自由成為一種焦灼的渴望；恰恰是腐質(zhì)土的堆積，迫使一種名叫崇高的生物直立起來(lái)，以流血的方式，不顧一切地生長(zhǎng)。②一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊(duì)伍的前列，并且沿著這條因自由的火把而延伸的道路，走到了絞刑架下或者西伯利亞礦坑的底層。要理解這種崇高的生命必須有同樣崇高的心靈。一位政客說(shuō)：歐洲有個(gè)鞋匠想當(dāng)貴族，他起來(lái)造反這理所當(dāng)然，而我們的貴族鬧革命，難道是想當(dāng)鞋匠?這樣一種無(wú)恥的“幽默”，除了表明其軀殼能增長(zhǎng)腐質(zhì)土的堆積，其靈魂卑賤地受著王權(quán)專制的役使之外，難道可以給予崇高的生命些許蝕損么?③百余名十二月黨人帶著鐐銬到西伯利亞去了，并將在苦役和囚禁之下終其一生。他們的罪證是對(duì)祖國(guó)的憂慮和摯愛(ài)，對(duì)奴隸的關(guān)注與同情。在那條被他們的歌聲和鐐銬敲擊過(guò)的驛道上，那條漫長(zhǎng)的，永無(wú)終了的，直插入蠻荒和苦難的驛道上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追蹤而來(lái)的，是他們年輕的妻子。④這些年輕的女性，這些在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長(zhǎng)大的女性，這些曾在宮廷的盛大舞會(huì)上流光溢彩的女性，這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性。歌劇院中不曾演過(guò)，惡夢(mèng)中也不曾見過(guò)，那些屬于曠古和另一世界的悲劇，突然集中在一個(gè)流血的日子里，利刃一樣直刺入體內(nèi)。生活因此斷裂。狂瀉的淚水，突然就把她們沖到春季的彼岸了。⑤如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難，如果沒(méi)有用自己的肌膚，觸摸過(guò)巖壁的鋒利和土地的粗礫，我們憑什么確知自己的存在呢?如果沒(méi)有一座靈魂可以攀登的峰巒，如果沒(méi)有掙扎和重負(fù)，只聽?wèi){一生混同于眾多的輕塵，隨水而逝，隨風(fēng)而舞，我們憑什么識(shí)別自己的名字呢?面對(duì)昏蒙了數(shù)百年的天空那一線皎白的邊幕，那一線由她們的丈夫們的英勇而劃開的皎白的邊幕，選擇難道是必要的嗎?⑥像踏過(guò)彼得堡街角的積雪，她們踏過(guò)沙皇那紙?zhí)卦S改嫁的諭令，在“棄權(quán)書”上，簽署她們從此成為高貴的標(biāo)志的姓名：放棄貴族稱號(hào)，放棄財(cái)產(chǎn)，放棄農(nóng)奴管理權(quán)，甚至放棄重新返回故鄉(xiāng)的權(quán)利；——難道那一切是人的真正的權(quán)利嗎?那些虛榮的玩具曾經(jīng)掏空了多少生命?在目睹了男人們英勇的佩劍刺穿天幕，流瀉出一線自由的顏色之后，她們就從庸常走向一種崇高的義務(wù)。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新攪拌入豪奢的腐朽和華貴的空洞呢?那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場(chǎng)的落日慘紅，如同一環(huán)火漆，永不啟封地封存了輕盈的過(guò)去。從此，她們站到悲慘和苦難之中了。——到囚徒那里去!女性的愛(ài)，其最本質(zhì)的激情是母性。于是她們一夜之間成長(zhǎng)為山巒。就讓病弱者和受難者靠在她們肩頭吧，她們的臂彎里，不是有一種浴雪的喬木在生長(zhǎng)么?⑦當(dāng)她們以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運(yùn)箭矢一樣穿過(guò)她們身心，孑然跋涉數(shù)千俄里，來(lái)到她們的丈夫身邊的時(shí)候，——愛(ài)情，還僅僅是一個(gè)花朝月夕的字眼嗎?[注]十二月黨人起義：1825年12月俄國(guó)貴族革命家發(fā)起的反對(duì)農(nóng)奴制度和沙皇專制制度的武裝起義。1．第①段中的“崇高的生物”在文中具體指________；第④段中“春季的彼岸”在文中具體指______。（均用原文詞語(yǔ)）2．根據(jù)文意，分條陳述十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因。3．根據(jù)第④段的內(nèi)容，分條概括“這些年輕的女性”的身世。4．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是A．本文前面三段，敘述俄國(guó)十二月黨人起義的原因和過(guò)程，后面五段描寫十二月黨人的妻子的英勇和無(wú)畏，相互襯托、首尾照應(yīng)。B．文中兩處寫到“腐質(zhì)土的堆積”，形象生動(dòng)地揭露了當(dāng)時(shí)的政治階級(jí)腐朽糜爛的生活。C．“那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場(chǎng)的落日慘紅，如同一環(huán)火漆，永不啟封地封存了輕盈的過(guò)去”，第⑥段的這一描寫，情景交融，生動(dòng)感人。D．文章以“愛(ài)情，還僅僅是一個(gè)花朝月夕的字眼嗎”結(jié)尾，意在揭示文章的主旨，引起讀者深深的思考。E.本文視角獨(dú)特，構(gòu)思新穎，感情濃烈，文筆凝重，意旨深遠(yuǎn)。5．聯(lián)系全文，分析第⑥段劃線句“她們一夜之間成長(zhǎng)為山巒”的好處。6．巴金在《<激流>總序》中這樣寫道：“這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著……沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。這一切造成了奔騰的一股激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。”請(qǐng)結(jié)合本文中這些年輕女性的行為，闡述你對(duì)上述文字的認(rèn)識(shí)和理解，100字左右。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。于謙，字廷益，錢塘人。舉永樂(lè)十九年進(jìn)士。巡撫河南、山西。河南近河處，時(shí)有沖決。謙令厚筑堤障，計(jì)里置亭，亭有長(zhǎng)，責(zé)以督率修繕，并令種樹鑿井，榆柳夾路，道無(wú)渴者。大同孤懸塞外，按山西者不及至，奏別設(shè)御史治之，盡奪鎮(zhèn)將私墾田為官屯，以資邊用。威惠流行，太行伏盜皆避匿。太監(jiān)王振方用事，適有姓名類謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來(lái)、孫原貞自代。通政使李錫阿振指劾謙以久不遷怨望擅舉人自代下法司論死系獄三月已而振知其誤得釋左遷大理寺少卿。山西、河南吏民伏闕上書，請(qǐng)留謙者以千數(shù)，乃復(fù)命謙巡撫。十三年以兵部左侍郎召。及駕陷土木（注），京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國(guó)，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐理言星象有變，當(dāng)南遷，謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。時(shí)京師勁甲精騎皆陷沒(méi)，所余疲卒不及十萬(wàn)，人心震恐，上下無(wú)固志。謙請(qǐng)王檄取兩京、河南備操軍，山東及南京沿海備倭軍，江北及北京諸府運(yùn)糧軍，亟赴京師。以次經(jīng)畫部署，人心稍安。即遷兵部尚書，初，大臣憂國(guó)無(wú)主，太子方幼，寇且至，請(qǐng)皇太后立郕王。王驚謝至再，謙揚(yáng)言曰：“臣等誠(chéng)憂國(guó)家，非為私計(jì)。”王乃受命。也先挾上皇破紫荊關(guān)直入，窺京師。謙亟分遣諸將，率師二十二萬(wàn)，列陣九門外。以部事付侍郎吳寧，悉閉諸城門，身自督戰(zhàn)。景泰八年正月上皇復(fù)位，即執(zhí)謙下獄，坐以謀逆，處極刑。先謙自值也先之變，嘗留宿直廬，不還私第。素病痰，疾作，景帝遣使往視。聞其服用過(guò)薄，詔令上方制賜，至醯菜畢備。及籍沒(méi)，家無(wú)余資，獨(dú)正室鐍鑰甚固。啟視，則上賜蟒衣、劍器也。皇太后初不知謙死，比聞，嗟悼累日。英宗亦悔之，俄有邊警，帝憂形于色。吳瑾進(jìn)曰：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此，”帝為默然，弘治二年，贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅，謚肅愍。賜祠于其墓，曰“旌功”。（節(jié)選自《明史·列傳第五十八》，有刪改）[注]公元1449年，瓦剌太師也先入侵明朝邊境。明英宗率軍親征，在土木堡被俘。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．通政使李錫阿振指劾謙/以久不遷怨望/擅舉人自代下法司/論死系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿B．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷/怨望擅舉人自代下法司/論死系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿C．通政使李錫阿振指劾謙/以久不遷/怨望擅舉人自代下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿D．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿2．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．御史，自秦朝開始，作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到明清。秦朝時(shí)期，御史大夫?yàn)樽罡弑O(jiān)察官，與丞相、司馬合稱“三公”。B．伏闕，“闕”是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，左右各一，中間為通道，借指宮闕，城闕。“伏闕”指拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。C．監(jiān)國(guó)，古代的一種政治制度。通常是指皇帝外出時(shí)，由一重要人物留守宮廷代為處理國(guó)事。也指君主未能親政，由他人代理朝政。D．祠，即祠堂，最早出現(xiàn)于漢代，古人為紀(jì)念偉人名士和祖先而修建的供舍。人們常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．于謙治理有方，恩威遠(yuǎn)播。他在巡撫晉豫時(shí)，興修堤壩，設(shè)置亭長(zhǎng)，種樹鑿井，盜賊避匿，政績(jī)顯著，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。B．于謙力主抗敵，謀劃得當(dāng)。土木堡之變后，于謙厲叱主張南遷之臣當(dāng)斬，也先入侵，他親身督戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)一番謀劃部署，人心安定。C．于謙為官清廉，家無(wú)余資。他衣食所用向來(lái)十分微薄，獲罪之后被抄沒(méi)家產(chǎn)，除了皇上所賜的蟒衣、劍器，家里沒(méi)有多余物資。D．于謙蒙冤受禍，死后正名。英宗復(fù)位后，竟以謀反的罪名判處于謙極刑。后因吳瑾進(jìn)言，朝廷才為其正名，賜“旌功”祠。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太監(jiān)王振方用事，適有姓名類謙者，嘗忤振。（2）王驚謝至再，謙揚(yáng)言曰：“臣等誠(chéng)憂國(guó)家，非為私計(jì)。”5．閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。品令·茶詞黃庭堅(jiān)鳳舞團(tuán)團(tuán)餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病。味濃香永。醉鄉(xiāng)路、成佳境。恰如燈下，故人萬(wàn)里，歸來(lái)對(duì)影。口不能言，心下快活自省。（注）孤令：孤零。金渠：茶碾，金屬所制。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．茶餅上印著團(tuán)團(tuán)起舞的鳳凰，將茶餅分開，鳳凰好像各自分飛，讓人遺憾。B．詞人將茶餅用潔凈的金渠細(xì)心碾成瓊粉玉屑，月光映照，清亮晶瑩。C．詞人聽著茶水的沸騰聲如掠過(guò)松林的風(fēng)聲，心中感到十分愜意。D．詞上闋主要寫碾茶、煮茶過(guò)程，下闋著重寫品茶的感受，語(yǔ)言清麗，情感真摯。2．請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析詞人是怎樣表現(xiàn)對(duì)茶的喜愛(ài)之情的。6．把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說(shuō)》）（2）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見黃河之水天上來(lái)，______。（李白《將進(jìn)酒》）（8）______，福兮禍之所伏。《老子》7．當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”8．微寫作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。9．根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。當(dāng)你往前走的時(shí)候，要一路撒下花朵，因?yàn)橥瑯拥牡缆纺銢Q不會(huì)再走第二回。

參考答案1、1．D2．A3．國(guó)家制定人口老齡化問(wèn)題的中長(zhǎng)期政策和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；建立和完善社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度；完善老年衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系，滿足老年健康服務(wù)的需要；調(diào)整計(jì)劃生育政策，提高人口出生率；發(fā)展針對(duì)老年人的產(chǎn)業(yè)，滿足老年人的物質(zhì)和精神文化需要；構(gòu)建“以政府為主導(dǎo)，家庭為主體，社會(huì)為補(bǔ)充”的養(yǎng)老模式。【解析】【分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。考生應(yīng)先看清題目要求，如本題“下列對(duì)于材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后對(duì)應(yīng)原文逐項(xiàng)分析。本題D項(xiàng)，“2011—2016年，我們每年新增的60歲以上的人口數(shù)量都超過(guò)了當(dāng)年的新生人口數(shù)量”，不合文意，年我國(guó)每年新增老年人口的數(shù)量都只有幾百萬(wàn)，沒(méi)有超過(guò)當(dāng)年的新生人口數(shù)量。故選D。2．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括能力。本題B項(xiàng)，“只要改變生育政策，就能提髙人口出生率，人口老齡化問(wèn)題也就迎刃而解”，表述過(guò)于絕對(duì)，原文表述為“造成我國(guó)人口老齡化的原因是多方面的，最主要、最直接的原因有兩個(gè)方面：一是長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行計(jì)劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率”，可見“改變生育政策”只是其中的一個(gè)方面，而非全部；C項(xiàng)，“預(yù)計(jì)到2050年，我國(guó)將用接近一半的社會(huì)財(cái)富來(lái)?yè)狃B(yǎng)老人”于文無(wú)據(jù)，原文只涉及“2020年我國(guó)60歲及以上老年人口將達(dá)2.5億”這樣的說(shuō)法；D項(xiàng)，“人口老齡化在我國(guó)成為關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的大問(wèn)題，主要是因?yàn)槲覈?guó)尚處于欠發(fā)達(dá)的階段，年輕人外出打拼，陪伴父母變少”不合文意，原文相關(guān)表述為“在國(guó)家還處于欠發(fā)達(dá)的狀況下，人口老齡化問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生和國(guó)家長(zhǎng)治久安等方面的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題”，并未把問(wèn)題的原因歸結(jié)為年輕人外出打拼，陪伴父母變少。故本題選A。3．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和歸納整合能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)閱讀全文，了解文本信息，理清思路，按題目要求分點(diǎn)作答。根據(jù)材料一中第三段的分析，“造成我國(guó)人口老齡化的原因是多方面的，最主要、最直接的原因有兩個(gè)方面：一是長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行計(jì)劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率。另一方面是經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人民醫(yī)療條件的改善和生活水平的提高，使人口壽命大大延長(zhǎng)”可知要應(yīng)對(duì)“人口老齡化”帶來(lái)的問(wèn)題，需要“調(diào)整計(jì)劃生育政策，提高人口出生率”；針對(duì)“年輕子女需外出打拼，陪伴父母的時(shí)間變少，使得我國(guó)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能正在逐漸弱化”的現(xiàn)實(shí)，需要建立“以政府為主導(dǎo)、家庭為主體、社會(huì)為補(bǔ)充”的養(yǎng)老模式，以補(bǔ)充家庭養(yǎng)老功能的不足；根據(jù)“人口老齡化客觀上要求調(diào)整現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以滿足老年人口對(duì)物質(zhì)和精神文化特殊的需要”，可概括為“發(fā)展針對(duì)老年人的產(chǎn)業(yè)，滿足老年人的物質(zhì)和精神文化需要”；根據(jù)材料三中“國(guó)家已從宏觀和戰(zhàn)略的高度制定了人口老齡化問(wèn)題的中長(zhǎng)期政策和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃.并爭(zhēng)取以較短的時(shí)間建立多層次、廣覆蓋的社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度”可概括出“國(guó)家制定人口老齡化問(wèn)題的中長(zhǎng)期政策和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；建立和完善社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度”；根據(jù)“隨著老齡化程度不斷加深，我國(guó)老年健康服務(wù)的剛性需求將不斷釋放”以及“盡管老年健康服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量逐步增長(zhǎng)，但適應(yīng)老年人健康需求的綜合性、連續(xù)性服務(wù)體系尚未建立”等現(xiàn)實(shí)可概括為應(yīng)對(duì)“人口老齡化”帶來(lái)的問(wèn)題需“積極推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)，完善老年衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系，滿足老年健康服務(wù)的需要”。【點(diǎn)睛】此類題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無(wú)中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。2、1．從未斷絕，在整個(gè)封建時(shí)代都零星、片段地存在著。2．D3．B4．D5．文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；在此基礎(chǔ)上提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；對(duì)“私”的回歸意味著個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，這是啟蒙的必經(jīng)歷程；隨后，大批思想者對(duì)“私”的合理性進(jìn)行論證，使得20世紀(jì)初進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代。全文圍繞對(duì)“私”的重新解釋，逐層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了“私”的意識(shí)覺(jué)醒實(shí)際就是思想啟蒙的歷程。【解析】【分析】1．本題考查理解文章中詞語(yǔ)含義的能力。聯(lián)系詞語(yǔ)所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語(yǔ)必須聯(lián)系語(yǔ)境，做到“詞不離句”，一般有臨時(shí)性詞義的詞語(yǔ)、有特殊用法的詞語(yǔ)等要這樣來(lái)理解，聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語(yǔ)的含義，聯(lián)系作者寫作時(shí)的寫作意圖和社會(huì)背景等理解詞語(yǔ)的含義。“不絕如縷”的本義為：只有一根細(xì)線連系著，似斷非斷。由原文“對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說(shuō)在中國(guó)不絕如縷。即使在先秦時(shí)代，也星星點(diǎn)點(diǎn)地散見于諸子的篇章中。到封建社會(huì)后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，‘私’無(wú)藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對(duì)天理作了重新的解釋，他說(shuō)：‘天理者，天然自有之理也’”可知，對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說(shuō)在先秦時(shí)代就有，然后在封建社會(huì)從宋明理學(xué)崇天理、滅人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直沒(méi)有間斷過(guò)，所以“不絕如縷”在此處的意思為“從未斷絕，在整個(gè)封建時(shí)代都零星、片段地存在著”。2．本題考查學(xué)生理解文中概念的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“對(duì)‘尊身’理解不正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“‘尊身’意味著對(duì)群體的剝離和否定”錯(cuò)誤，由原文“在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出‘身’”和‘生’的觀念，回歸人的本性，是個(gè)體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅(jiān)冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)”可知，“尊身”是個(gè)體從群體剝離的前提，并非“對(duì)群體的剝離和否定”。D錯(cuò)誤。故選D。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“對(duì)第③段加點(diǎn)詞‘西方的人文觀’含義推斷正確的一項(xiàng)是”。由原文“在中國(guó)是個(gè)艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵，這是封建文化對(duì)人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容。‘人文’這一概念在中國(guó)雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭”可知，“崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵”是中國(guó)封建思想難有的，而“西方的人文觀”又與中國(guó)的“大相徑庭”，所以中國(guó)沒(méi)有的正是西方所擁有的。因此西方的人文觀是指“崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵”，所以B選項(xiàng)符合要求。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“證明私情乃人間最美好的情感”錯(cuò)誤，是為了論證私情、私欲的合理性，即人的自然性。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來(lái)。第①段中，王艮對(duì)天理作了重新的解釋，他說(shuō)：“天理者，天然自有之理也。”強(qiáng)調(diào)人欲與天理并非天生對(duì)立，順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。所以文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲進(jìn)而提出“尊身”的觀念，認(rèn)為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道。”文章進(jìn)一步提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；第③段中，講了在中國(guó)呼喚個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國(guó)啟蒙的必然歷程。隨后第④⑤中，大批思想者對(duì)“私”的合理性進(jìn)行論證，直到20世紀(jì)初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代。綜上可知，全文圍繞對(duì)“私”的重新解釋，逐層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了“私”的意識(shí)覺(jué)醒實(shí)際就是思想啟蒙的歷程。【點(diǎn)睛】“行文思路”題解答的一般技巧：1、認(rèn)真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2、辨明文體，依據(jù)四大類文體的各自特點(diǎn)思考“行文思路”的解答思路。3、必須首先從某一恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語(yǔ)段合理地歸納為相對(duì)集中的三四個(gè)“版塊”，然后對(duì)各個(gè)“版塊”加以概括表述。3、1．心懷使命感的貴族青年；饑饉、憂患和苦難。2．①渴望自由；②反對(duì)專制；③熱愛(ài)祖國(guó)；④同情奴隸（答“對(duì)自由的渴望、對(duì)王權(quán)專制的痛恨、對(duì)祖國(guó)的憂慮和摯愛(ài)、對(duì)奴隸的關(guān)注和同情”也可。）3．①出身高貴；②童年幸福；③生活優(yōu)裕；④突然間遭受厄運(yùn)和苦難。4．CE5．①照應(yīng)文章的題目（或點(diǎn)題）。②贊嘆這些年輕的妻子突遭厄運(yùn)時(shí)，意志像山巒一樣堅(jiān)忍，愛(ài)像山巒一樣博大。③歌頌她們甘愿為自由而受難的精神，表達(dá)作者對(duì)她們的贊揚(yáng)和仰慕之情。6．這些年輕女性的行為就如同這激流。她們懂得恨，更懂得愛(ài)；為了自由而放棄貴族稱號(hào)、財(cái)產(chǎn)、農(nóng)奴管理權(quán)，甚至重新返回故鄉(xiāng)的權(quán)利；承受著巨大的痛苦，和自己的丈夫一起被流放，堅(jiān)韌、執(zhí)著沒(méi)有什么東西可以阻止她們。【解析】1．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的含義的能力。解答此類題目，首先要理解詞語(yǔ)的本義；然后將詞語(yǔ)放到句中，結(jié)合上下文內(nèi)容，揣摩其語(yǔ)境義、引申義、比喻義；最后根據(jù)理解整理作答。本題要求用原文詞語(yǔ)寫出第①段中的“崇高的生物”和第④段中“春季的彼岸”在文中具體指什么。回歸原文，結(jié)合下文語(yǔ)句“一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊(duì)伍的前列”，可知“崇高的生物”指心懷使命感的貴族青年。第④段中“春季的彼岸”結(jié)合語(yǔ)境可知，是運(yùn)用比喻的寫法，寫那些年輕的妻子突遭厄運(yùn)之后的狀況，而且這種狀況與她們?cè)瓉?lái)的生活截然相反。結(jié)合原文語(yǔ)句“這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性”即可得出答案。2．本題考查篩選并概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要首先整體感知并理解文章內(nèi)容；然后認(rèn)真審題，根據(jù)題干要求回歸原文，鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間；最后找出關(guān)鍵語(yǔ)句，認(rèn)真分析整理，概括作答。本題要求分條陳述十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因。根據(jù)閱讀可知答案涉及內(nèi)容在前三個(gè)自然段。結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句“恰恰是窒息生命的統(tǒng)治，使自由成為一種焦灼的渴望”“他們的罪證是對(duì)祖國(guó)的憂慮和摯愛(ài)，對(duì)奴隸的關(guān)注與同情”，即可整理出答案。作答時(shí)注意分條表述。3．本題考查理解并概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要閱讀理解內(nèi)容；然后理清內(nèi)容層次關(guān)系；再根據(jù)題干要求，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行整理概括。解答本題注意題干中的提示：根據(jù)第④段的內(nèi)容，分條概括，“這些年輕的女性”的身世。文章第四段分兩層，先用三個(gè)排比句“這些……的女性”，寫她們先前的身世。后半部分寫她們生活突然斷裂，把她們推到另一個(gè)世界。結(jié)合句子“在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長(zhǎng)大”“曾在宮廷的盛大舞會(huì)上流光溢彩”“從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難”，可概括出她們?cè)?jīng)的身世特點(diǎn)。從“歌劇院中不曾演過(guò)，惡夢(mèng)中也不曾見過(guò)，那些屬于曠古和另一世界的悲劇，突然集中在一個(gè)流血的日子里，利刃一樣直刺人體內(nèi)。生活因此斷裂”可知，她們突然間遭遇命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。據(jù)此分點(diǎn)概括即可。4．本題是綜合性考查題目，包括對(duì)文章內(nèi)容的理解，寫作手法的分析，主旨的理解，寫作特點(diǎn)的總結(jié)等。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、情感、手法等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題題干要求選正確的兩項(xiàng)。A項(xiàng)“本文前面三段，敘述俄國(guó)十二月黨人起義的原因和過(guò)程”說(shuō)法有誤，前三段中并沒(méi)有敘述起義的過(guò)程，“相互襯托、首尾照應(yīng)”也不正確。B項(xiàng)“形象生動(dòng)地揭露了當(dāng)時(shí)的政治階級(jí)腐朽糜爛的生活”說(shuō)法有誤，結(jié)合第一段可知，應(yīng)該是形象生動(dòng)地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗、暴虐。D項(xiàng)“意在揭示文章的主旨”說(shuō)法有誤，文章主旨不是為歌頌她們對(duì)愛(ài)情的追求，而是歌頌她們?yōu)樽杂啥茈y的精神。故選CE。5．本題考查分析重點(diǎn)句子的作用的能力。解答此類題目，首先要理解句子內(nèi)容，明確位置及形式特點(diǎn)；然后結(jié)合語(yǔ)境從內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言手法等角度進(jìn)行分析；最后點(diǎn)出其表達(dá)效果及蘊(yùn)含情感。本題題干要求“聯(lián)系全文，分析第⑥段劃線句的好處”。“她們一夜之間成長(zhǎng)為山巒”是一個(gè)暗喻句，將她們比喻成山巒，形象地寫出她們挺拔而堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。從內(nèi)容上看，是在贊嘆當(dāng)遭遇厄運(yùn)時(shí)這些女子展現(xiàn)出的精神氣質(zhì)；從主旨上看，這一比喻浸透著作者對(duì)她們的敬重和歌頌；從結(jié)構(gòu)上看，與標(biāo)題“山戀”形成照應(yīng)。作答時(shí)注意條理要清晰。6．本題考查理解文本形象，對(duì)指定內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答此類題目有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是要準(zhǔn)確的理解文本內(nèi)容，理解形象特點(diǎn)；二是要分析理解題干中所提供內(nèi)容的含義。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行解讀。分析作答要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，要結(jié)合文本內(nèi)容，言之成理。題干中所引巴金的話，陳述對(duì)象是“激流”。激流的“沒(méi)有什么東西可以阻止它”，讓我們想到她們“從庸常走向崇高”的堅(jiān)定和執(zhí)著；激流在途中“曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦”，讓我們想到她們“以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運(yùn)箭矢一樣穿過(guò)她們身心”，有愛(ài)、有恨、有信仰和追求；激流“具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去”，讓我們想到她們“孑然跋涉數(shù)千俄里，來(lái)到她們的丈夫身邊”所承受的痛苦。作答時(shí)注意字?jǐn)?shù)限制。4、1．D2．A3．D4．（1）太監(jiān)王振正執(zhí)掌權(quán)柄，恰巧有個(gè)名字與于謙相似的御史，曾經(jīng)得罪王振。（2）郕王感到不安一再推辭，于謙大聲地說(shuō)：“我們實(shí)在是憂慮國(guó)家，不是為了私人的打算。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞帧＂芫渥映煞值氖÷浴＂輸⑹聝?nèi)容的變化等。劃線句子大意是：通政使李錫迎合王振的旨意，彈劾于謙因?yàn)殚L(zhǎng)久不得升遷而心懷不滿，擅自推薦別人來(lái)代替自己。于謙被交付到法司，判處了死罪，在獄中關(guān)了三個(gè)月。不久王振知道弄錯(cuò)了，才得以獲釋，被降為大理寺少卿。“劾謙”是彈劾于謙之意，與下文原因聯(lián)系緊密，應(yīng)斷在后面，排除AC；“怨望”指心懷不滿，是彈劾于謙的理由，與前文聯(lián)系密切，應(yīng)斷在前面，排除BC。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，A項(xiàng)，秦朝的“三公”為丞相、太尉、御史大夫。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，D項(xiàng)，“后因吳瑾進(jìn)言，朝廷才為其正名”錯(cuò)，屬?gòu)?qiáng)加因果。原文是“皇太后初不知謙死，比聞，嗟悼累日。英宗亦悔之。俄有邊警，帝憂形于色。吳瑾進(jìn)曰：‘使于謙在，當(dāng)不令寇至此。’帝為默然”，可見為他正名的真正的原因是英宗后悔。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）用事，掌權(quán)；適，恰好；忤，忤逆、違背。（2）謝，推辭；誠(chéng)，實(shí)在；計(jì)，打算。【點(diǎn)睛】文言文翻譯常見問(wèn)題：一是翻譯不周全,一是語(yǔ)序混亂,一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：于謙，字廷益，是錢塘人。永樂(lè)十九年，于謙考中了進(jìn)士。巡撫河南、山西。河南靠近黃河的地方，常因水漲沖缺堤岸。于謙令加厚防護(hù)堤，計(jì)里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，于是榆樹夾道，路上沒(méi)有干渴的行人。大同單獨(dú)遠(yuǎn)在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請(qǐng)另設(shè)御史管理。把鎮(zhèn)守將領(lǐng)私自開墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費(fèi)。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來(lái)。太監(jiān)王振掌權(quán)，正好有個(gè)姓名和于謙相似的御史，曾經(jīng)頂撞過(guò)王振。于謙入朝，推薦參政王來(lái)、孫原貞代替自己。通政使李錫逢迎王振的指使，彈劾于謙因?yàn)殚L(zhǎng)期未得晉升而不滿，擅自推舉人代替自己。把他投到司法部門判處死刑，關(guān)在獄中三個(gè)月。后來(lái)王振知道搞錯(cuò)了，把他放出來(lái)，降職為大理寺少卿。山西、河南的官吏和百姓俯伏在宮門前上書，請(qǐng)求于謙留任的人數(shù)以千計(jì)，于是再命于謙為巡撫。正統(tǒng)十三年，于謙憑兵部左侍郎的身份被召回京。等到英宗在上木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎么辦。郕王監(jiān)國(guó)，命令群臣討論作戰(zhàn)和防守的方略。侍講徐說(shuō)星象有變化，應(yīng)當(dāng)遷都南京。于謙厲聲說(shuō)：“主張南遷的，該殺。京師是天下的根本，一搖動(dòng)則國(guó)家大計(jì)完了，難道沒(méi)有看見宋朝南渡的情況嗎！”郕王肯定了他的說(shuō)法，防守的決策就這樣定下來(lái)了。當(dāng)時(shí)京師最有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)、精銳的騎兵都已在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到十萬(wàn)，人心震驚惶恐，朝廷上下都沒(méi)有堅(jiān)定的信心。于謙請(qǐng)郕王調(diào)南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運(yùn)糧軍，馬上開赴京師，依然策劃部署，人心稍為安定。于謙立即被升為兵部尚書。當(dāng)初，大臣擔(dān)憂國(guó)家沒(méi)有君主，太子年幼，敵寇將至，請(qǐng)皇太后立郕王為皇帝。郕王一再害怕地推辭。于謙大聲說(shuō)：“我們完全是為國(guó)家考慮，不是為個(gè)人打算。”郕王于是受命。也先挾持著上皇（英宗）攻破紫荊關(guān)直入，進(jìn)窺京師。于謙馬上分別調(diào)遣諸將帶領(lǐng)二十二萬(wàn)兵士，在九門外擺開陣勢(shì)，把兵部的事交給了侍郎吳寧，把各城門全部關(guān)閉，自己親自督戰(zhàn)。景泰八年上皇恢復(fù)了帝位，立即把于謙逮捕入獄，坐以謀反，判處死刑。從前于謙在也先兵亂的時(shí)候值班，經(jīng)常住在值班的地方，不回家。一向有痰癥病，病癥發(fā)作，景帝派太監(jiān)前往探望。聽說(shuō)他的衣服、用具過(guò)于簡(jiǎn)單，下詔令宮中造了賜給他，所賜東西甚至連醋菜都有了。到抄家的時(shí)候，家里沒(méi)有多余的錢財(cái)，只有正屋關(guān)鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。打開來(lái)看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器。皇太后開始時(shí)不知道于謙的死，聽說(shuō)以后，嘆息哀悼了幾天。英宗也后悔了。不久邊境有警，皇帝滿面愁容。吳瑾進(jìn)諫說(shuō)：“如果于謙在，一定不會(huì)讓敵人這樣。”皇帝無(wú)言以對(duì)。弘治二年，贈(zèng)給于謙特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅，謚號(hào)肅愍，賜在墓建祠堂，題為“旌功”。5、1．B2．①細(xì)節(jié)描寫，對(duì)碾茶、煮茶的具體過(guò)程進(jìn)行細(xì)致的描寫，表現(xiàn)了品茶過(guò)程中詞人的愉悅享受。②襯托，以酒意襯托茶的味濃香永，漸成佳境，表達(dá)了詞人對(duì)茶的喜愛(ài)、贊美之情。③比喻，用孤燈之下故人從萬(wàn)里之外趕來(lái)相逢的感受來(lái)比喻喝茶后的感受，愜意而滿足。④多感官描寫，通過(guò)分茶、碾茶的視覺(jué)描寫，煮茶的聽覺(jué)描寫，品茶的味覺(jué)描寫，表達(dá)對(duì)茶的無(wú)比喜愛(ài)。【解析】1．本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)詞內(nèi)容、情感、手法和語(yǔ)言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“月光映照，清亮晶瑩”錯(cuò)誤，原文“金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩”的意思是：將茶餅用潔凈的金渠細(xì)心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純凈，清亮晶瑩。故“月光映照”應(yīng)是“茶末成色純凈”，故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)句藝術(shù)手法的能力。解答此題，考生要在平時(shí)了解表達(dá)技巧的相關(guān)知識(shí)，解題時(shí)抓住題干關(guān)鍵詞，然后結(jié)合詩(shī)句意思，把握詩(shī)句意象、特點(diǎn)、手法、情感等，進(jìn)而準(zhǔn)確答出表達(dá)技巧的種類。“鳳舞團(tuán)團(tuán)餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩”對(duì)分茶、碾茶、煮茶過(guò)程及心境的描寫，表現(xiàn)了品茶過(guò)程中詞人的享受。“湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病。味濃香永”以酒意襯托茶的味濃香永，漸成佳境。“恰如燈下，故人萬(wàn)里，歸來(lái)對(duì)影。口不能言，心下快活自省”以孤燈之時(shí)有故人從萬(wàn)里之外趕來(lái)相逢的感受比喻，類比抒寫喝茶后的愜意。以上用細(xì)節(jié)描寫、襯托、比喻手法，從三個(gè)方面表達(dá)了詞人對(duì)茶的喜愛(ài)、贊美之情。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞客觀題常常每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠(yuǎn)大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)。考查學(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)。【點(diǎn)睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、撒下勤勉之花，讓人生一路芬芳人生之路難再回,雁過(guò)留聲,人過(guò)留名,撒下勤勉之花，讓人生一路芬芳。——題記人生路漫漫，無(wú)盡的風(fēng)雨坎坷，無(wú)盡的辛酸苦楚，多一些勤勉，少一些懶惰，相信，勤勉之花會(huì)開得更絢爛。撒下勤勉之花，會(huì)鑄就明天的輝煌。清末明初的著名史學(xué)家談遷，29歲開始寫作，歷時(shí)27年，修改數(shù)次，終于成就了輝煌巨著，可是無(wú)情的賊竟掠走了辛苦的成果。他明白痛苦哀嘆于事無(wú)補(bǔ)，不如拾掇好心情重來(lái)。花甲老人用勤勉做武器，同殘酷的命運(yùn)搏擊，終成《國(guó)榷》流傳千古。撒下勤勉之花，會(huì)換取未來(lái)的甘露。一個(gè)嗓音與外表同樣不美麗的女孩，一個(gè)被評(píng)委判了死刑的女孩，劉若英，卻最終走上了夢(mèng)寐以求的舞臺(tái)，用最真實(shí)的聲音感動(dòng)世人。是什么成就了她？是勤勉。面對(duì)失敗，從新開始，勇敢地面對(duì)每一次挑