妙峰山景區旅游資源開發與保護報告北京市名山之一，京郊游覽勝地，區位于京西門頭溝區境內，門頭溝區與昌平縣界山，屬太行山余脈。位于北京西北30余公里，距市區55公里，海拔1291米，面積20平方公里。舊名仰山，以“古剎”、“奇松”、“怪石”、“異卉”而聞名。因山勢雄峻，五峰并舉，妙高為其一，故亦稱妙高峰。山上林木蔥蘢，風景優美，古多廟宇，有日出、晚霞、霧凇、山市等時令景觀、有我國品質最好的千畝玫瑰花，以創建于明末的“天仙圣母碧霞元君廟”著名。廟踞金頂，清至民國間,每年農歷四月初一至十五舉行盛大廟會,山因以著名。抗日期間廟毀，廟會遂衰。今仍以自然風光之美著稱，尤以山南櫻桃溝景色為佳。附近澗溝多玫瑰花。現為全市重點綠化區。久負盛名的妙峰山娘娘廟始建于遼代，三處廟宇群（靈感宮、回香閣、玉皇頂）依山取勢，參差錯落，高低有致，14座殿宇分別供奉著釋、道、儒、俗各路神靈，是明清時期華北地區的民眾信仰中心。1．旅游資源單體調查表（僅以娘娘廟為例）單體序號1單體名稱妙峰山娘娘廟行政位置北京市門頭溝區妙峰山鎮人民政府地理位置位于妙峰山金頂，建在海拔1038米處的平臺之上。單體代號FAC—1性質與特征建廟年代大約在遼之前，興旺于明清年間。娘娘廟又稱天仙鴻德碧霞元君祠，明代被稱之為天仙廟，清乾隆年間為道士主持，被稱為靈感宮，清嘉慶皇帝御賜敕建惠濟祠，娘娘廟是老百姓的俗稱。廟內有一巨大巖石，在陽光的照耀下，熠熠生輝，被康熙大帝御封為“金頂妙峰”。惠濟祠院是妙峰山的主要寺院，其主殿是依道觀的典型樣式而建。沿中軸線依次為塔院、山門殿、靈感宮殿、金頂石。山門殿：供奉道教護門神一青龍、白虎，表明妙峰山娘娘廟是以道觀為主的一處宗教建筑群。靈感宮：為妙峰山娘娘廟正殿，供奉天仙圣母碧霞元君、送生、眼光、斑疹、送子五位娘娘。地藏殿：供奉佛教四大菩薩之一的地藏菩薩。藥王殿：供奉戰國時期著名醫學家扁鵲。喜神殿：供奉梨園界祖師－唐明皇李隆基。觀音殿：供奉佛教四大菩薩之一的觀世音菩薩。月老殿：供奉專司婚姻的月下老人。財神殿：供奉武財神趙公明。王三奶奶殿：供奉天津信女無償為百姓治病的王三奶奶。東岳殿：供奉山神東岳大帝。武圣殿：供奉忠勇愛國的武圣人岳飛及佞臣秦檜夫婦跪像。文昌殿：殿內供奉專司功名利祿的文昌帝君。玉皇頂：供奉天界人間的最高主宰，被譽為萬神之王的玉皇大帝。金頂白塔：為覆缽藏式佛塔，高6.9米，塔基刻有海水、江崖、祥云、金剛等圖案，華蓋飾有透雕流蘇、華鏝、鈴鐸。碑林：保存不同時期石碑幾十方，碑文體現出不同時代人對妙峰山娘娘的崇拜及妙峰山娘娘廟四百多年的赫赫聲威。旅游區域與進出條件位于妙峰山金頂，建在海拔1038米處的平臺之上，是香客和佛教信士燒香拜佛、祈求美好人生的福地。附近有仰山棲隱寺、大云寺遺址、莊士敦別墅、連心亭等主要景點。清代由慈禧太后出資修建了四條進香山道，海淀區有四條，為老北道、中北道、中道、南道。老北道，從海淀聶各莊抬頭村上山；中北道，從海淀北安河上山；中道，從海淀北安河鄉徐各莊上山；南道，現已由門頭溝區管理，有公路可直接上至山頂，交通十分便利。保護與開發現狀妙峰山娘娘廟會始于明崇禎年間，每年農歷四月初一至十五舉行。以香客祭祀妙峰山“天仙圣母碧霞元君”為中心活動，集民間花會、戲曲曲藝表演、觀賞自然風光和集市活動為一體。1925年北京大學國學門研究所對妙峰山廟會進行了專門調查，出版了《妙峰山進香專號》，此次調查開創了中國民俗學田野調查的先河。1993年恢復妙峰山廟會，參加廟會的客人除來自全國各地外，還有眾多外國游客。妙峰山旅游資源單體分析：結合我游覽景點時的觀察，總結了幾點妙峰山的旅游特色：

第一，地文景觀中的大多數和生物景觀中的絕大多數資源單體，都分布在妙峰山北區(包括妙峰金頂景區、澗溝村、西大坨和東大坨及其周邊地域)，表現出很高的集中分布特點和很強的地域組合性。由這些單體所組合成的山地風光，奠定了妙峰山地區自然旅游資源的基礎。

第二，妙峰山人文旅游資源單體明顯地分成不同內容的兩大系統：其一是宗教文化，包括眾多的遺址遺跡、廢棄寺廟、活動場所、建筑小品、手工藝品和人文活動等；其二是觀光農業，包括生產場地、特色社區、各種林果等。

第三，從資源單體分析，妙峰山宗教文化資源的內容又可以分為兩類。一類是傳統佛教，在現實的資源單體中更多地表現為廢棄寺廟，這部分資源數量極少，主要分布于妙峰山中區。另一類是以民間信仰為主要特征的宗教，以妙峰山廟會為主要代表，帶有鮮明的民俗性；其單體數量很多，類型很豐富，資源的內在關聯性也極強，在具體景觀上主要表現為舊香道、茶棚遺址、金頂廟宇群、建筑小品以及人文活動。這類資源的空間分布很集中，大多分布在妙峰山北區，其次是中區，在南區(包括桃園村和擔禮村及其周邊地域)和西區(包括禪房村、炭廠村和上葦甸村一線及其周邊地域)只有極少量的單體。因此，以妙峰山廟會為代表的民俗宗教，構成了當地宗教文化的特色。

第四，妙峰山地區的觀光農業資源也很豐富，在資源單體上主要表現為玫瑰種植、各種林果(柿子、紅果、櫻桃、梨等)以及特色村莊(社區)。在現實中，玫瑰、林果等農產品與特色村莊有著內在的一致性，其中大多數村莊開展農業觀光旅游，主要或直接依托的資源就是林果；即使是澗溝村，玫瑰種植也是其發展旅游的重要依托。從各種農產品的比較來看，玫瑰種植在資源中占有最大的優勢，妙峰山的玫瑰種植不僅規模最大，名氣最高，觀賞性最強，而且資源單體的數量最多，分布地域較廣，除北區是主要種植區外，西區也有一定規模的分布，因此，玫瑰種植無疑是當地觀光農業最主要的特色。

上述分析確定了妙峰山地區旅游資源的三大特色，即以地理景觀為重點的山地風光、以民間信仰為主的民俗宗教、以種植玫瑰為重點的觀光農業。2.該景區的旅游資源游客偏好調查與數據分析（1）根據詢問工作人員，及網上的一些資料調查，我制作了下圖，是妙峰山大致的月客流量圖，圖中顯示6-8月是客流量的高峰，但其他月份的客流量十分少。目前，妙峰山地區開放經營最成熟的景區是妙峰山風景區。但妙峰山風景區管轄的實際范圍僅限于金頂廟宇群，景區面積十分有限，因而使許多不在金頂范圍內的旅游資源很難產生經濟效益。在年度的游客接待量和景區收入上，妙峰山風景區的狀況也不盡如人意。每年除了廟會期間游人云集和花季之外，其它時段的游人都很有限，即使是黃金周游客量也不理想。這使景區自身難以有較高的積累，直接影響到妙峰山旅游資源的深度開發。（2）在游賞途中，我詢問了30位游客，得知他們來妙峰山的目的，制成下圖：有圖可以看出，在這30位游客中，為賞花前來的人較多，這也是6-8月客流量最多的部分原因，為進香和廟會游玩的人并列第二，爬山的人相對較少。可以根據這些特點，提出具體建議。3.基于以上分析對該景區旅游資源的開發與保護的具體建議及設想

妙峰山雖在北京地區具有較高的知名度，但其區位條件較差，自身實力薄弱，與京郊的其他旅游區相比，在開發現狀和發展條件上都不如如人意，但妙峰山具有的三大資源特色，以及它緊靠北京這一巨大客源市場，因此我認為關鍵是要有創新的思路和切實可行的重大舉措。并且針對妙峰山地區不同特色的旅游資源，應采取不同的開發模式。

1.系統性開發

主要針對山地風光資源。妙峰山的山地風光在以往的開發水平較低，幾乎未被重視，最重要的景觀資源至今未能利用，可以將當地山地風光的內涵與旅游線路相結合，系統地開發出幾條山地觀光路線。例如將東、西大坨的主峰和山脊一線相連接，開發成地理景觀游覽線；將北溝的玫瑰谷與東大坨的玫瑰基地相連接，開發成玫瑰專題游覽線；加強對金頂香道和廟宇內的古松以及舍身崖古楓樹觀賞性的重視，對這一線路上的植物景觀進行精加工，使其成為一條雖短小卻很精致的松景畫廊；注重對眾多舊香道的保護，尤應重視老北道、中北道和中道的保護，在保護的基礎上結合山地景觀逐步開發，在條件成熟時將它們開發成古香道游覽線等等。2.專題性開發

這種開發主要針對觀光農業資源。妙峰山地區的林果具有開發為專題旅游的條件，例如櫻桃溝村的櫻桃植物園，就可以櫻桃為內容開發專題旅游；然而當地專題旅游開發優勢最強的還是玫瑰。應結合玫瑰自身特點和它所依托的山地環境，針對今天的旅游需求，設計出多種旅游專題。如以婚慶為重點的愛情專題，以品茗為重點的飲食專題，以及以寫生、攝影、實習、勞作等為內容的其它多項專題。在開發的同時，也要充分利用優勢資源加大營銷力度，健全完善銷售機制.妙峰山可以提升景區的市場營銷力度，拓寬市場開拓思路，加強景區與旅行社的合作。1、為增加銷售，組織策劃旅游活動2、加強銷售宣傳結合旅游活動進行宣傳工作。屆時將選擇“北京日報、北京晚報、京華時報、公交、地鐵、百度網站、TOM網站、同程網站、海淀中視臺、石景山電視臺、北京電視臺”等媒體進行宣傳推廣。3、增強員工的意識，充分展示景區文明形象1）、加強思想教育，提高個人政治素養。要求接待人員樹立識大局顧大體，時刻保持高度的政治敏銳性，確保旅游接待工作安全、有序進行，同時充分發揮和調動本單位共產黨員的積極性，大大增強員工的凝聚力。2）、以多種方式加強對員工的業務培訓。為提高員工的工作能力和綜合素質，結合景區自身的特點，要求員工熟悉區情，熟悉妙峰山地區的名勝古跡、歷史文化