哈三中2019—2020學(xué)年度下學(xué)期高二學(xué)年第一模塊歷史考試試卷第一部分選擇題（共48分）一.單項(xiàng)選擇題（本大題共48小題，每題1分，共48分。）1.在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之長(zhǎng)。這表明商朝統(tǒng)治A.帶有濃郁神權(quán)色彩 B.無法有效控制外服C.推行嫡長(zhǎng)子繼承制 D.繼承了禪讓制傳賢的特點(diǎn)【答案】A【解析】【詳解】材料“既是王朝的元首，又是群巫之長(zhǎng)”體現(xiàn)的是商朝利用神權(quán)來鞏固王權(quán)，說明商朝統(tǒng)治具有濃厚的神權(quán)色彩，A正確；材料未涉及商朝中央和地方的關(guān)系，B排除；嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的內(nèi)容，與材料無關(guān)，C排除；夏朝就已經(jīng)用王位世襲制取代了禪讓制，D排除。故選A。2.《禮記?郊特牲》言：“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。”與這一思想產(chǎn)生有關(guān)的制度淵源是A.禪讓制 B.宗法制 C.郡縣制 D.察舉制【答案】B【解析】【詳解】《禮記》中記載婦女要依從于父兄、丈夫或兒子，他們之間都是血緣親情關(guān)系，因此這一思想產(chǎn)生的制度淵源在于宗法制，故選B；禪讓制是指統(tǒng)治者生前活著的時(shí)候把首領(lǐng)之位讓給別人，郡縣制是地方行政管理制度，察舉制是選官制度，都與題意無關(guān)，排除ACD。故選B。3.呂思勉在《中國(guó)制度史》中指出：“封建之道，蓋有三端，懾服他部，貴令服從，一也。替其酋長(zhǎng)，改樹我之同姓、外戚、功臣、故舊，二也。開辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故舊移植焉，三也?！庇纱丝芍?，西周“封建之道”A.確立了中央對(duì)地方的直接管理 B.集中在長(zhǎng)江流域C.與商朝內(nèi)外服制度相同 D.擴(kuò)大了周人的勢(shì)力范圍【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“封建之道”指的是分封制。根據(jù)材料可知，周朝對(duì)地方統(tǒng)治有三種形式：一種是征服其他部落，讓其臣服；一種是更換原有首領(lǐng)，進(jìn)行分封；一種是開辟荒地后進(jìn)行分封，通過分封，擴(kuò)大了西周的疆域和勢(shì)力，故選D；分封制下，中央對(duì)地方進(jìn)行間接管理，A錯(cuò)誤；材料中分封的諸侯集中在黃河中下流地區(qū)，B錯(cuò)誤；分封制與周朝的內(nèi)外服制度不一樣，排除C。4.現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的利簋，又名“武王征商簋”,1976年出土于陜西臨潼縣，利簋足下連鑄方座，此種方座青銅始見于西周初年。器內(nèi)底鑄銘文，印證了《尚書?牧誓》中所記載的“時(shí)甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓”從中可以得出利籃的史料價(jià)值是A.商周青銅器用途廣泛 B.是研究武王伐紂的重要證據(jù)C.商周手工業(yè)領(lǐng)先世界 D.商周青銅器都鑄有精美紋飾【答案】B【解析】【詳解】利簋器內(nèi)底鑄銘文印證了《尚書·牧誓》中關(guān)于武王伐紂的記載的真實(shí)性，所以從史料價(jià)值上來說利簋是研究武王伐紂的重要證據(jù)，故選B；A是從青銅器的用途的角度，C是從青銅器的制作水平的角度，D是從青銅器的藝術(shù)價(jià)值的角度，但都不是探討利簋的史料價(jià)值，排除。故選B。5.在甲骨文中，“德”字左邊是表示路口或行動(dòng)的符號(hào)，下邊是一只眼睛，眼睛上有條垂直線，意為行動(dòng)要正，目不斜視。下圖西周銘文的“德”字多了一個(gè)心字底，古人認(rèn)為心是思維的器官?！兑捉?jīng)》中“君子進(jìn)德修業(yè)”的“德”指道德、品行。德字的嬗變可用于研究A.繪畫藝術(shù)的起源B.官府壟斷教育的狀況C.儒家思想的淵源D.秦朝統(tǒng)一文字的原因【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，儒家思想興起于春秋末年，其核心之一是“仁”，主張“仁者愛人”，C選項(xiàng)正確；中國(guó)繪畫的歷史最早可追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫，A選項(xiàng)排除；西周時(shí)期，官府壟斷了學(xué)校教育和一切學(xué)術(shù)文化。那時(shí)，只有貴族才有機(jī)會(huì)接受教育，平民百姓不能進(jìn)入校門，這種官學(xué)合一的現(xiàn)象，被稱為“學(xué)在官府”。與題意不符合，B選項(xiàng)排除；西周早于秦朝存在，時(shí)間不符合，D選項(xiàng)排除；6.東周初期周平王在鄭、秦、晉等諸侯國(guó)的幫助下，將國(guó)都從鎬京遷到洛邑，周王室也默認(rèn)鄭、秦、晉擴(kuò)張領(lǐng)土的權(quán)利，這一現(xiàn)象本質(zhì)上說明A.分封制趨向瓦解 B.王室權(quán)威得以加強(qiáng)C.異姓諸侯實(shí)力壯大 D.禮樂制度遭到破壞【答案】A【解析】【詳解】分封制下封國(guó)的變動(dòng)應(yīng)該得到周天子的許可，而周王室在諸侯國(guó)的幫助下進(jìn)行了都城的遷移，周王室對(duì)諸侯國(guó)擴(kuò)張領(lǐng)土的行為只能采取默認(rèn)的態(tài)度，說明周天子權(quán)威下降，周王室衰微，分封制趨向瓦解，故選A，排除B；晉國(guó)屬于周王室的同姓諸侯國(guó)，排除C；材料反映的是分封制的瓦解，不能體現(xiàn)禮樂制度遭到破壞，排除D。故選A。7.春秋初期，中原諸國(guó)視楚國(guó)為夷狄，后來楚國(guó)接受華夏之禮，不僅參加晉國(guó)主持的會(huì)盟，還以自身實(shí)力主持中原會(huì)盟。春秋會(huì)盟A.使舊有的尊卑等級(jí)不復(fù)存在 B.使夷夏之防徹底消失C.使民族交融的進(jìn)程加速 D.使周禮在各國(guó)恢復(fù)【答案】C【解析】【詳解】春秋初期有夷狄之分，后來沒有，說明夷夏（漢）之防淡化，體現(xiàn)了民族交融，故選C；AD不符合史實(shí)，排除；B表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤。8.春秋后期，各大國(guó)在新吞并的領(lǐng)土上已不再進(jìn)行分封，改而設(shè)置郡縣?？たh官吏由中央任免，能世襲。這表明A.中央集權(quán)制度已經(jīng)確立 B.諸侯爭(zhēng)霸逐漸平息C.諸侯國(guó)強(qiáng)化對(duì)地方管理 D.貴族無法干預(yù)朝政【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“郡縣官吏由中央任免，能世襲”可知，諸侯國(guó)通過直接任免官吏加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，故選C；秦朝確立中央集權(quán)制度，排除A；B不符合史實(shí)，排除；材料沒有涉及諸侯國(guó)中央政府管理情況，不能得出“貴族無法干預(yù)朝政”的結(jié)論，排除D。9.“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂……為無為，則無不治”。這段話反映思想家的主張是A.無為而治B.小國(guó)寡民C.樸素的辯證法D.崇尚自然【答案】A【解析】【詳解】本題考查老子的思想主張。由材料中“為無為，則無不治”可以看出，本段話體現(xiàn)了老子清靜無為的政治主張。老子講究無為而治，主張統(tǒng)治者減少人為的政策條令，順應(yīng)自然變化，不妄為而使天下得到治理。故本題正確答案為A。材料沒有體現(xiàn)小國(guó)寡民思想、樸素的辯證法思想、崇尚自然思想，排除BCD。10.秦朝的九卿分別是：奉常（宗廟、禮儀和教化）、郎中令（宮中警衛(wèi)）、衛(wèi)尉（宮門警衛(wèi)）、廷尉（司法和首都警衛(wèi)）、典客（少數(shù)民族事務(wù)）、宗正（皇室宗族事務(wù)）、治粟內(nèi)史（租稅和國(guó)家財(cái)政）、少府（皇家財(cái)政及官府手工業(yè)）、太仆（宮廷車馬）。據(jù)此可知秦朝A.通過九卿制度完成全國(guó)統(tǒng)一 B.有完善的地方行政體制C.政治體制有明顯家國(guó)同構(gòu)色彩 D.延續(xù)了三代時(shí)期的貴族政治【答案】C【解析】【詳解】由秦朝九卿的職能可以看出，郎中令、衛(wèi)尉、少府、宗正都是圍繞皇室的家事設(shè)置的，國(guó)與皇家實(shí)際上融為一體，這體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)，故選C；僅從九卿的職能無法得出秦朝是否統(tǒng)一的結(jié)論，排除A；九卿是中央官制，材料沒有提及地方制度，排除B；秦朝廢除分封制，實(shí)行郡縣制，官僚政治取代貴族政治，排除D。11.毛澤東評(píng)價(jià)秦始皇時(shí)寫道：“百代多行秦政制”，還有人認(rèn)為“中國(guó)之政得秦皇而后行”，秦始皇得此評(píng)價(jià)的主要原因是A.完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè) B.建立專制主義中央集權(quán)制C.修建長(zhǎng)城抵御外族侵略 D.用郡縣制取代傳統(tǒng)分封制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“百代多行秦政制”、“中國(guó)之政得秦皇而后行”可知秦始皇得此評(píng)價(jià)主要原因是因?yàn)楹笫蓝嗬^承了秦始皇開創(chuàng)的政治制度，即秦始皇建立的專制主義中央集權(quán)制，故選B；完成統(tǒng)一大業(yè)、修建長(zhǎng)城抵御外族侵略和用郡縣制取代分封制都知識(shí)秦始皇功績(jī)的一部分，不能全面體現(xiàn)題意，排除ACD。故選B。12.秦漢時(shí)期，漕運(yùn)為東西方向，漕糧通過黃河、渭河由東向西運(yùn)抵長(zhǎng)安；唐代，漕運(yùn)線路由秦漢時(shí)期的東西向呈現(xiàn)出東南、西北向的變動(dòng)；宋元明清時(shí)期，漕運(yùn)則轉(zhuǎn)變?yōu)槟媳狈较?，由南至北。漕運(yùn)出現(xiàn)上述變化的原因是A.中原自然環(huán)境的惡化 B.國(guó)家疆域的不斷擴(kuò)大C.經(jīng)濟(jì)政治格局的變遷 D.海禁閉關(guān)的逐漸實(shí)施【答案】C【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是從秦漢時(shí)期到宋元明清時(shí)期我國(guó)的漕運(yùn)方向發(fā)生巨大變化，這主要和我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移有關(guān)，南宋時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移完成，因此宋元明清時(shí)期，漕運(yùn)則轉(zhuǎn)變?yōu)槟媳狈较?，由南至北。C正確；AB與材料無關(guān)，排除；海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策主要是對(duì)外，與材料無關(guān)，D排除。故選C。13.漢武帝“興太學(xué)，修郊祀……協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章……有三代之風(fēng)。”上述材料評(píng)價(jià)漢武帝的側(cè)重點(diǎn)是A.獨(dú)尊儒術(shù)B抑制相權(quán)C.解除邊患D.削弱封國(guó)【答案】A【解析】據(jù)材料“興太學(xué)，修郊祀……協(xié)音律，作詩樂”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期太學(xué)以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，“作詩樂”也反映了儒家禮樂，故材料評(píng)價(jià)漢武帝的側(cè)重點(diǎn)是獨(dú)尊儒術(shù)，故A正確；材料未涉及抑制相權(quán)的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容與解除邊患無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也無法體現(xiàn)削弱封國(guó)的措施，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“興太學(xué)，修郊祀……協(xié)音律，作詩樂”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的角度出發(fā)，即可排除無關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。14.“江南水輪不假人，智者創(chuàng)物真人巧。一輪十筒挹且注，循環(huán)下上無時(shí)了?！痹娭兴枋龅氖茿. B.C. D.【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“江南水輪不假人”可知詩中描述的是不借助人力的水利灌溉工具，A項(xiàng)中的筒車依靠水力驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)水利灌溉，符合題意，故選A；B項(xiàng)中是依靠人力驅(qū)動(dòng)的翻車，排除；C項(xiàng)中是播種工具耬車，排除；D項(xiàng)是犁地工具曲轅犁，排除。故選A。15.下圖為唐朝畫家閻立本所作《職貢圖》，描繪了外國(guó)使節(jié)和我國(guó)周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐朝進(jìn)貢的生動(dòng)情景。這一作品A.是對(duì)歷史事實(shí)的客觀記錄B.可以印證唐朝開放的政策C.體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn)D.反映了唐朝疆域空前擴(kuò)大【答案】B【解析】【詳解】本圖為唐代畫家描繪的當(dāng)時(shí)的歷史事件，用藝術(shù)的形式記錄了周邊國(guó)家和邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族向唐朝進(jìn)貢的歷史場(chǎng)景，印證了唐朝開明的民族政策和開放的對(duì)外政策，故B正確；該圖片為畫家的創(chuàng)作，是對(duì)歷史事件的藝術(shù)再現(xiàn)，而非客觀記錄，排除A；文人畫的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫意，體現(xiàn)詩情畫意，閻立本的畫是對(duì)重大政治事件的描繪，屬于宮廷畫，不具備文人畫的特點(diǎn)，排除C；圖片反映的是唐朝政治影響的擴(kuò)大，無法體現(xiàn)疆域是否擴(kuò)大，排除D。【點(diǎn)睛】本題考查史料的重要作用，旨在考查學(xué)生解讀圖象信息和認(rèn)識(shí)史料價(jià)值的能力。解答本題關(guān)鍵是能夠理解圖象信息中所反映的歷史事件，正確認(rèn)識(shí)圖象信息，反映歷史事件的真實(shí)性與可靠性。16.費(fèi)正清、賴肖爾在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》一書中認(rèn)為，宋代經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或許可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國(guó)的“商業(yè)革命”。下列各項(xiàng)可以為作者提供論據(jù)的是A.工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)大量興起 B.長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)國(guó)際性大都會(huì)C.私商取代官商成為商人主體 D.官府放松對(duì)商業(yè)活動(dòng)的限制【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宋代商業(yè)突破時(shí)空限制，海外貿(mào)易繁榮，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣，這些都說明當(dāng)時(shí)官府放松了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的限制，故選D；市鎮(zhèn)的大量興起是在明代，長(zhǎng)安在唐代就已經(jīng)成為國(guó)際性大都市，私商在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始就成為商人主體，排除ABC。故選D。17.南宋詩人羅椅《田蛙歌》：“暇蟆對(duì)我說，使君休怨嗟。古田千年八百主，如今一年換一年°休怨嗟，休怨嗟。明年此日君見我，不知又是誰田蛙。”詩中描述現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是A.土地兼并嚴(yán)重 B.封建土地私有C.自耕小農(nóng)衰退 D.租佃經(jīng)濟(jì)活躍【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“古田千年八百主，如今一年換一年”可知反映了南宋時(shí)期土地所有權(quán)的變化頻繁，即頻繁的進(jìn)行土地買賣。土地能夠頻繁買賣的根源就在于土地私有制，故選B；AD是土地頻繁買賣帶來的影響，排除；土地買賣頻繁不一定帶來自耕小農(nóng)的衰退，排除C。故選B。18.儒學(xué)發(fā)展過程中除吸收本國(guó)優(yōu)秀文化精華外，也汲取了外來文化的養(yǎng)料。該特點(diǎn)集中體現(xiàn)于A.孔孟之道B.兩漢經(jīng)學(xué)C.魏晉玄學(xué)D.宋明理學(xué)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋明理學(xué)，是一種既貫通宇宙自然（道教）和人生命運(yùn)（佛教），又繼承孔孟正宗（根本），并能治理國(guó)家（目的）的新儒學(xué)，在發(fā)展過程中既除吸收本國(guó)優(yōu)秀文化精華，又汲取了外來文化的養(yǎng)料，是宋明時(shí)代占主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系，故選D。孔孟之道指的是中國(guó)先秦時(shí)期本土產(chǎn)生的儒家學(xué)說，其并未汲取了外來文化的養(yǎng)料，排除A；經(jīng)學(xué)是指中國(guó)古代研究儒家經(jīng)典學(xué)說，并闡明其含義的學(xué)問，汲取了道家和陰陽家等學(xué)派的思想內(nèi)涵，這并未涉及外來文化，排除B；魏晉玄學(xué)，是中國(guó)魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮，并未涉及外來文化，排除C?！军c(diǎn)睛】本題考查宋明理學(xué)的思想特征，需要學(xué)生結(jié)合宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景加以理解。19.明代思想家王艮認(rèn)為，政治思想應(yīng)該是“百姓日用之學(xué)”，百姓為國(guó)家之本，草莽匹夫亦應(yīng)關(guān)心國(guó)家天下大事，追求堯舜時(shí)代那樣的理想政治?！暗馈辈粦?yīng)遠(yuǎn)人，其核心是“百姓日用”，其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)同樣是“百姓日用”。該思想A.推動(dòng)了市民階層的興起 B.具有強(qiáng)烈的平民意識(shí)色彩C.成為官方主流意識(shí)形態(tài) D.顛覆了傳統(tǒng)儒學(xué)的民本觀【答案】B【解析】【詳解】材料中，王艮的政治思想核心及檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是“百姓日用”，強(qiáng)調(diào)平民意識(shí)的重要性，故選B項(xiàng)；推動(dòng)市民階層興起的原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不是“百姓日用”的思想，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)期，官方的主流意識(shí)是程朱理學(xué)，排除C項(xiàng)；“百姓日用”是傳統(tǒng)儒學(xué)中“民本”思想的體現(xiàn)，沒有顛覆傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值觀，排除D項(xiàng)。故選B。20.它是中國(guó)古代流傳最廣、影響最大的一種文字體裁。其特點(diǎn)是分回標(biāo)目、分章敘事、首尾完整、故事連接。下列作品屬于這種文學(xué)體裁的是A.《離騷》B.《上林賦》C.《竇娥冤》D.《紅樓夢(mèng)》【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“分回標(biāo)目、分章敘事、首尾完整、故事連接”可知是章回體小說，《紅樓夢(mèng)》符合章回體小說的特點(diǎn)，D正確；《離騷》屬于楚辭體，不是章回體小說，A錯(cuò)誤；《上林賦》的體裁是漢賦，辭藻華麗，不符合章回體小說的特點(diǎn)，B錯(cuò)誤；《竇娥冤》屬于元曲，不是章回體小說，C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題關(guān)鍵是知道章回體小說的特點(diǎn)。材料中“分回標(biāo)目、分章敘事、首尾完整、故事連接”是解題目的關(guān)鍵。21.在17201820年間，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在世界總值中所占比重的年增長(zhǎng)率遠(yuǎn)高于整個(gè)歐洲地區(qū)：明中后期至清前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國(guó)：中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心地區(qū)之一。這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展 B.放棄閉關(guān)鎖國(guó)政策C.資本主義發(fā)展迅速 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體【答案】A【解析】【詳解】世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國(guó)一方面是由于中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，在對(duì)外貿(mào)易中處于順差地位，另一方面是由于中國(guó)手工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量高超，這些都說明當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，故選A；明清時(shí)期中國(guó)并沒有放棄閉關(guān)鎖國(guó)政策，資本主義始終處于萌芽階段，排除BC；我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體是在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，排除D。故選A。

煤逐漸取代了洋礦開采的煤在大津市場(chǎng)的地位；張之洞的湖北織布局創(chuàng)辦后,洋布每年進(jìn)口減少約10萬匹；修盧漢鐵路所用的鐵軌也是由漢陽鐵廠生產(chǎn)的。據(jù)此可知，洋務(wù)企業(yè)的創(chuàng)辦A.刺激了資本主義的發(fā)展 B.一定程度上抵制了外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略C.瓦解了本國(guó)的封建經(jīng)濟(jì) D.開啟了中國(guó)邁向近代化的發(fā)展歷程【答案】B【解析】【詳解】開平煤礦的煤取代了洋礦開采的煤的地位，湖北織布局成立后每年減少洋布進(jìn)口10萬匹，漢陽鐵廠生產(chǎn)了盧漢鐵路所用鐵軌，說明洋務(wù)企業(yè)的開辦在一定程度上起到了抵制外來經(jīng)濟(jì)侵略的作用，故選B；材料沒有反映民族資本主義發(fā)展和封建經(jīng)濟(jì)瓦解的內(nèi)容，排除AC；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選B。23.19世紀(jì)90年代末，清朝官員改變觀念，認(rèn)識(shí)到修路的急迫，隨著收回鐵路利權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展，中國(guó)的鐵路建設(shè)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。促成這一變化的原因是A.列強(qiáng)放松侵略 B.鐵路技術(shù)先進(jìn)C.民族危機(jī)嚴(yán)重 D.經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】19世紀(jì)90年代末，中國(guó)在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，引發(fā)列強(qiáng)瓜分中國(guó)狂潮，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，所以清朝官員開始認(rèn)識(shí)到修路的急迫，故選C；此時(shí)列強(qiáng)是加緊侵略，而不是放松侵略，排除A；BD項(xiàng)不是官員改變觀念，推動(dòng)鐵路修建的原因，排除。故選C。24.康有為聲稱“凡西人所號(hào)長(zhǎng)技，我中人千數(shù)百年皆已有之”；梁?jiǎn)⒊瑪喽ㄗh院、議員及其產(chǎn)生和議事，實(shí)中國(guó)古制。據(jù)此推斷，康、梁兩人A.意在以復(fù)古為手段謀求政治變革B.仍未能突破“中體西用”的桎梏C.所秉持的主要思想存在本質(zhì)不同D.借“西學(xué)中源”說宣揚(yáng)民主共和【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“康有為聲稱……梁?jiǎn)⒊瑪喽ㄗh院、議員及其產(chǎn)生和議事，實(shí)中國(guó)古制。”并結(jié)合所學(xué)可知，康有為稱孔子為托古改制的先師，實(shí)行變法，減少變革的阻力，A正確；康梁對(duì)西方的學(xué)習(xí)已經(jīng)上升到制度層面了，B選項(xiàng)排除；C違背史實(shí)；康、梁宣傳的是君主立憲，而不是民主共和，D錯(cuò)誤。25.19221926年，江蘇省有5家新面粉廠成立，而倒閉者則達(dá)7家；天津的10家面粉廠有4家倒閉，其余6家屢經(jīng)改組仍難以維持：東北的面粉廠則由原先的近30家減至十幾家。導(dǎo)致這一狀況出現(xiàn)的原因是A.外國(guó)資本的重壓 B.官僚資本的掠奪C.自然經(jīng)濟(jì)的抑制 D.重農(nóng)抑商的強(qiáng)化【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)后列強(qiáng)卷土重來，民族工業(yè)開始走向蕭條。因此根據(jù)材料關(guān)鍵信息“19221926年”、“面粉廠倒閉”可知這主要和外國(guó)資本的重壓有關(guān)，A正確；官僚資本主義此時(shí)尚未產(chǎn)生，B排除；伴隨著列強(qiáng)侵華的加劇，自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，C排除；D說法不符合當(dāng)時(shí)的史實(shí)，排除。故選A。26.晚清時(shí)期流行長(zhǎng)袍馬褂，民國(guó)時(shí)期流行中山裝，新中國(guó)初期流行列寧裝，“文革”時(shí)期流行軍裝，改革開放以來的服裝則多種多樣。據(jù)此判斷以下說法最合理的是A.技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)服飾變革 B.服裝變化折射歷史變遷C.政治運(yùn)動(dòng)決定服裝樣式 D.服裝體現(xiàn)民眾審美意識(shí)【答案】B【解析】【詳解】材料反映不同時(shí)期流行的服裝風(fēng)格不同，服裝變化過往折射出歷史的社會(huì)意識(shí)的變遷，故選B；材料中服飾變遷的原因和技術(shù)進(jìn)步關(guān)系不大，排除A；C項(xiàng)錯(cuò)在“決定”，排除；服裝流行款式變化與民眾審美意識(shí)有一定關(guān)系，但服裝更體現(xiàn)的社會(huì)意識(shí)的變遷，排斥D。27.新文化運(yùn)動(dòng)期間，當(dāng)時(shí)的人談到“科學(xué)”時(shí)很少講具體的技術(shù)，更多講科學(xué)的“精神”和“方法”，講到西方的物質(zhì)一面時(shí)也往往提高到“文明”的層次。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A.西方科學(xué)理論不斷取得新突破B.民族工業(yè)蕭條技術(shù)無用武之地C.人們對(duì)西方文明認(rèn)識(shí)不斷深入D.馬克思主義對(duì)人們的科學(xué)指導(dǎo)【答案】C【解析】【詳解】“當(dāng)時(shí)的人談到‘科學(xué)’時(shí)很少講具體的技術(shù)，更多講科學(xué)的‘精神’和‘方法’，講到西方的物質(zhì)一面時(shí)也往往提高到‘文明’的層次”表明人們對(duì)西方文明認(rèn)識(shí)不斷深入，故C正確；材料的主旨不是西方科學(xué)理論問題，故A不符合題意；材料沒有涉及民族工業(yè)和馬克思主義，故BD不符合題意。28.1942年，朱德在《紀(jì)念黨的二十一周年》中指出：“今天我們黨已經(jīng)積累下了豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，并且在中國(guó)革命的實(shí)踐中創(chuàng)造了指導(dǎo)中國(guó)革命的中國(guó)化的馬列主義的理論?！敝斓庐?dāng)時(shí)所說的“理論”主要是指A.以城市為中心的革命論 B.人民民主專政的建國(guó)理論C.“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論 D.社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)理論【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“1942年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知朱德此時(shí)所說的中國(guó)化的馬列主義理論指的是“工農(nóng)武裝割據(jù)理論”，故選C；以城市為中心的革命論經(jīng)實(shí)踐證明是失敗的，排除A；人民民主專政的建國(guó)理論和社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)理論都是在新中國(guó)成立前后，排除BD。故選C。

29.一五計(jì)劃期間，一批過去非常薄弱的基礎(chǔ)工業(yè)，包括制造飛機(jī)、汽車、拖拉機(jī)、發(fā)電設(shè)備、冶金設(shè)備、重型和精密機(jī)器等新的工業(yè)部門，在我國(guó)建立起來了。這反映出我國(guó)A.初步形成了合理的工業(yè)布局 B.社會(huì)主義工業(yè)化的基本實(shí)現(xiàn)C.初步建立了獨(dú)立的工業(yè)體系 D.社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制確立【答案】C【解析】【詳解】一五計(jì)劃期間我國(guó)薄弱的基礎(chǔ)工業(yè)得到加強(qiáng)，新的工業(yè)部門建立起來，說明我國(guó)獨(dú)立的工業(yè)體系初步建立起來，故選C；材料反映的是我國(guó)工業(yè)部門的建立，沒有涉及工業(yè)布局，排除A；我國(guó)此時(shí)是初步建立了獨(dú)立的工業(yè)體現(xiàn)，社會(huì)主義工業(yè)化還沒有實(shí)現(xiàn)，排除B；社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制確立是在三大改造完成以后，排除D。故選C。30.1982年，我國(guó)農(nóng)副產(chǎn)品中油料產(chǎn)量超過1100萬噸，比1978年增加659.9萬噸；肉類產(chǎn)量超過1300萬噸,比1978年增加491.5萬噸；農(nóng)村集市發(fā)展到41184個(gè)。這表明A.農(nóng)村改革取得明顯成效 B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制助推農(nóng)業(yè)發(fā)展C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)提高農(nóng)村活力 D.統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策退出歷史舞臺(tái)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題意可知，到1982年我國(guó)的油料產(chǎn)量、肉類產(chǎn)量和農(nóng)村集市均有大幅增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這種情況的出現(xiàn)與我國(guó)1978年開始進(jìn)行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，解放農(nóng)村生產(chǎn)力有關(guān)，故選A；1982年我國(guó)還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，排除B；油料產(chǎn)量、肉類產(chǎn)量和農(nóng)村集市等明顯和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)無關(guān)，排除C；題意中情況的出現(xiàn)和農(nóng)村體制改革，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性有關(guān)，與統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策無關(guān)，排除D。故選A。31.1992年，鄧小平發(fā)表了著名的南方談話，回答了束縛和困擾人們思想的最重大的認(rèn)識(shí)問題是A.關(guān)于中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展階段問題 B.如何認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義問題C.“一國(guó)兩制”和實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一問題 D.要不要堅(jiān)持社會(huì)主義道路問題【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，鄧小平在南方談話中論述了社會(huì)主義本質(zhì)，即如何認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的問題，故選B；ACD中的內(nèi)容都不屬于南方談話的內(nèi)容，與題意無關(guān)，排除。故選B。32.蘇格拉底認(rèn)為知識(shí)就是德性，真正的知識(shí)是對(duì)“是什么”的探討。正如亞里士多德所指出的，“他在把德性看作知識(shí)時(shí)，取消了靈魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。這表明，蘇格拉底對(duì)“知識(shí)”的思考A.否定了人的本性 B.開始樹立人的主體地位C.體現(xiàn)了理性精神 D.成為民主制的理論基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“取消了靈魂的非理性部分”可知蘇格拉底認(rèn)為知識(shí)就是德性，在崇尚知識(shí)的過程中強(qiáng)調(diào)理性，剔除了非理性的因素，這些都是理性精神的體現(xiàn)，故選C；蘇格拉底主要是崇尚理性，而不是否定人性，排除A；B項(xiàng)與智者學(xué)派相符，排除B；蘇格拉底的思想屬于哲學(xué)思想，與民主制無關(guān)，排除D。故選C。33.但丁被稱為“中世紀(jì)最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”，他在《神曲》講述了他游歷地獄、煉獄、天堂最后見到上帝的故事。這反映出A.人文主義者受到教會(huì)積極推崇B.近代人文思想還帶有神學(xué)印記C.文藝復(fù)興推動(dòng)了基督教神學(xué)發(fā)展D.人文主義者仍堅(jiān)持以神為中心【答案】B【解析】【詳解】《神曲》通過宗教內(nèi)容表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想文化，可見近代人文思想還帶有神學(xué)印記，故B符合題意；文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者反對(duì)天主教神學(xué)束縛，不可能受到教會(huì)的推崇，也無意推動(dòng)基督教神學(xué)發(fā)展，故AC不符合題意；人文主義者堅(jiān)持以人為中心，故D不符合題意。34.比較下面兩幅不同時(shí)期的世界地圖，可知A.科技革命推動(dòng)繪圖技術(shù)發(fā)展 B.世界范圍的動(dòng)植物大交流形成C.資本主義世界市場(chǎng)基本形成 D.人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開闊【答案】D【解析】【詳解】從兩幅地圖的變化可以看出，促成這次變化的是新航路開辟，16世紀(jì)中期繪制的世界地圖已經(jīng)認(rèn)識(shí)到美洲的存在，新航路開辟開闊了人類的視野，故選D；兩幅地圖的變化的主要原因是新航路開辟，并非繪圖技術(shù)發(fā)展，排除A；B材料信息無法體現(xiàn)，排除；18世紀(jì)中后期開始的第一次工業(yè)革命使資本主義世界市場(chǎng)基本形成，排除C。35.西方學(xué)者馬克斯·韋伯提出，新教信仰促成了一種新的社會(huì)倫理——現(xiàn)世苦行主義的形成，提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂，這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī)，造就了“資本主義的精神”。材料表明A.新教倫理精神是資本主義發(fā)展的精神動(dòng)力B.新教倫理認(rèn)為禁欲苦行才能發(fā)展資本主義C.宗教改革推動(dòng)了歐洲近代民族國(guó)家的產(chǎn)生D.新教提倡的克制享樂違背了人文主義思想【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料中“新教信仰促成了一種新的社會(huì)倫理——現(xiàn)世苦行主義的形成，提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂，這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī)，造就了‘資本主義的精神’”可知，新教倫理促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展，有利于資本原始積累，為資本主義發(fā)展提供了精神動(dòng)力。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，新教倫理認(rèn)為禁欲苦行才能發(fā)展資本主義的表述過于絕對(duì)，禁欲苦行只是資本主義發(fā)展的促進(jìn)條件，但不是必要條件，排除；C項(xiàng)，材料沒有涉及歐洲近代民族國(guó)家的產(chǎn)生問題，排除；D項(xiàng)，新教提倡的克制享樂并沒有違背人文主義思想，克制享樂是為了積累財(cái)富，有利于資本主義發(fā)展，排除。36.1600年，意大利著名哲學(xué)家、捍衛(wèi)和發(fā)展了太陽中心說的天文學(xué)家布魯諾被教會(huì)燒死；1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡，他們的思想都被稱為“異端”。與這些所謂“異端”相對(duì)立的思想分別是A.哥白尼學(xué)說和儒家正統(tǒng)思想B.基督教神學(xué)和儒家正統(tǒng)思想C.加爾文教思想和宋明理學(xué)D.啟蒙思想和經(jīng)世致用思想【答案】B【解析】【詳解】李贄的思想被稱為“異端”是因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)的大膽批判和對(duì)理學(xué)正統(tǒng)意識(shí)的挑戰(zhàn)引起統(tǒng)治者不滿，而意大利思想家布魯諾因宣傳的哥白尼的“日心說”和提出“宇宙無限說”與基督教會(huì)的思想產(chǎn)生沖突，可見二人都因同正統(tǒng)思想對(duì)抗而獲罪，故排除A，選B。布魯諾的思想并非與加爾文教思想沖突，排除C。布魯諾時(shí)期尚未開展啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D。37.孟德斯鳩認(rèn)為：“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。”他提出國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌管，各自獨(dú)立相互牽制，彼此平衡，以維系國(guó)家的統(tǒng)一。這表明，他主張A.社會(huì)契約 B.天賦人權(quán) C.以人為本 D.三權(quán)分立【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌管，各自獨(dú)立相互牽制，彼此平衡”可知孟德斯鳩主張三權(quán)分立思想，答案為D；ABC不符合題意，排除。38.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，孟德斯鳩批判中國(guó)專制，以此力證君主立憲制的合理性；伏爾泰則把中國(guó)描繪成宗教寬容、君主開明的理想國(guó)度，將其作為法國(guó)政治改革藍(lán)圖的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。這表明啟蒙思想家A.促進(jìn)了中西文化的交融發(fā)展B.通過解讀中國(guó)推動(dòng)社會(huì)啟蒙C.準(zhǔn)確塑造了彼時(shí)中國(guó)的形象D.認(rèn)為中國(guó)落后世界發(fā)展潮流【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“盂德斯鳩批判中國(guó)專制，以此力證君主立憲制的合理性”“將其作為法國(guó)政治改革藍(lán)圖的現(xiàn)實(shí)依據(jù)”可知，盂德斯鳩和伏爾泰都對(duì)中國(guó)進(jìn)行解讀，以論證啟蒙思想的合理性，為社會(huì)發(fā)展提供指導(dǎo)，故B項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)西方文化對(duì)中國(guó)的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。二者都只是對(duì)中國(guó)進(jìn)行局部解讀，并沒有進(jìn)行全面準(zhǔn)確的解讀，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。啟蒙思想家并沒有對(duì)中國(guó)是否跟上世界發(fā)展潮流進(jìn)行評(píng)價(jià)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。39.18世紀(jì)60年代，牛頓物理學(xué)等新興課程已經(jīng)通過各種方式成為多數(shù)大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)課程。盡管學(xué)生在早期教育中被灌輸進(jìn)順從和正統(tǒng)的觀念，但對(duì)于學(xué)過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人類事務(wù)。這可以用來說明A.啟蒙運(yùn)動(dòng)具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)B.近代大學(xué)成為了新思想的搖籃C.近代自然科學(xué)常識(shí)逐漸普及D.人文精神與科學(xué)觀念相互交融【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，牛頓物理學(xué)等新興課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人類事務(wù)，對(duì)他們的世界觀和人生觀產(chǎn)生巨大影響，這反映了自然科學(xué)觀念對(duì)人文思想的影響，可以用來說明人文精神與科學(xué)觀念的相互交融。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是自然科學(xué)觀念對(duì)人文思想的影響，并未涉及啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是自然科學(xué)觀念對(duì)人文思想的影響，并非主要體現(xiàn)近代大學(xué)成為新思想的搖籃；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是科學(xué)觀念對(duì)學(xué)習(xí)過它的人的影響，不能體現(xiàn)自然科學(xué)常識(shí)的逐漸普及。故正確答案為D選項(xiàng)。40.以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。體現(xiàn)這一思潮的文學(xué)流派是A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.古典主義 D.現(xiàn)代主義【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求”可知這一文學(xué)思潮注重情緒和感情的抒發(fā)，與浪漫主義思想的特征相符，故選A；現(xiàn)實(shí)主義側(cè)重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述和批判，排除B；古典主義主要從古希臘羅馬文學(xué)里面吸取藝術(shù)形式和題材，與題意不符，排除C；現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；手法比較怪誕，與題意不符，排除D。故選A。41.齊波拉指出，如果說農(nóng)業(yè)革命是一個(gè)人們逐漸控制和提高生物能量轉(zhuǎn)換器的供給的過程的話，那么，也可以把工業(yè)革命看作是依靠無生命的能量轉(zhuǎn)換器，開始大規(guī)模地利用新能源的過程。這表明工業(yè)革命A.推動(dòng)了生產(chǎn)組織形式變革 B.改變了人類社會(huì)能源模式C.取代了農(nóng)業(yè)革命成為潮流 D.促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)巨大變化【答案】B【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是工業(yè)革命促進(jìn)了新能源的大量開采，這與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)革命有著顯著的不同，這說明工業(yè)革命改變了人類社會(huì)的能源模式，B正確；工業(yè)革命引起生產(chǎn)關(guān)系變革的主要表現(xiàn)是工廠的出現(xiàn)，A排除；C說法與材料無關(guān)，排除；材料未涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，D排除。故選B。42.下表為1913—1925年俄國(guó)（蘇俄、蘇聯(lián)）工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。對(duì)表中數(shù)據(jù)解讀準(zhǔn)確的是項(xiàng)目1913年1920年1925年農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值（%）10067112畜牧業(yè)（%）10072121糧食（萬噸）工業(yè)產(chǎn)值指數(shù)（以：913年為基數(shù)100）100A.19131925年農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值波動(dòng)受世界大戰(zhàn)影響B(tài).19131920年糧食減產(chǎn)是農(nóng)業(yè)集體化弊端所致C.19201925年工農(nóng)業(yè)發(fā)展得益于經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整D.1920—1925年工業(yè)產(chǎn)值提高說明五年計(jì)劃有效【答案】C【解析】【詳解】蘇聯(lián)在1921年開始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，解決了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策帶來的經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，所以19201925年工農(nóng)業(yè)發(fā)展得益于經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整，故選C；第一次世界大戰(zhàn)在1918年就已經(jīng)結(jié)束，二戰(zhàn)的爆發(fā)則在20世紀(jì)30年代，故A說法錯(cuò)誤，排除；19131920年俄國(guó)沒有實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化，19201925年俄國(guó)也沒有開展五年計(jì)劃，BD說法錯(cuò)誤，排除。故選C。43.中國(guó)史學(xué)界在20世紀(jì)80年代以前一直對(duì)羅斯福新政持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為羅斯福并沒有放棄其階級(jí)屬性；80年代以后，不少中國(guó)學(xué)者對(duì)羅斯福新政做出了肯定評(píng)價(jià)，認(rèn)為羅斯福新政也在一定程度上維護(hù)了美國(guó)普通民眾的利益，具有一定進(jìn)步性。推動(dòng)這一變化的主要因素是A.中美關(guān)系開始正?；?B.多極化世界格局的形成C.史學(xué)功能的根本轉(zhuǎn)變 D.改革開放后的思想解放【答案】D【解析】【詳解】20世紀(jì)80年代以前中國(guó)史學(xué)界對(duì)羅斯福新政持批評(píng)態(tài)度，這是受到革命史觀的影響，80年代以后，我國(guó)實(shí)行改革開放，思想得到解放，對(duì)羅斯福的評(píng)價(jià)更加客觀，因此對(duì)羅斯福新政做出了肯定評(píng)價(jià)，故選D；1972年中美關(guān)系開始正?；珹時(shí)間不符合題意，排除；多極化世界格局是一種發(fā)展趨勢(shì)，“形成”表述錯(cuò)誤，排除B；史學(xué)功能沒有改變，而是史觀發(fā)生了改變，排除C。44.1963年蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量比1962年減少3270萬噸，1964年蘇聯(lián)被迫增加了糧食的進(jìn)口。這反映出A.赫魯曉夫改革措施具有盲目性 B.斯大林體制弊端的日益顯露C.農(nóng)業(yè)集體化挫傷了農(nóng)民積極性 D.美蘇爭(zhēng)霸制約蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】材料中的時(shí)間正是赫魯曉夫改革時(shí)期，材料反映蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量下降，結(jié)合所學(xué)可知，赫魯曉夫改革在調(diào)整農(nóng)業(yè)過程中，辦了不少欠考慮、主觀盲動(dòng)的事，到后期出現(xiàn)糧食產(chǎn)量下降情況，故選A；B材料無法體現(xiàn)，排除；材料信息沒有涉及農(nóng)業(yè)集體化，排除C；材料信息與美蘇爭(zhēng)霸無關(guān)，排除D。45.19501970年主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)年平均增長(zhǎng)率分別為：日本9.6%,聯(lián)邦德國(guó)6.7%,意大利5.6%,法國(guó)5.3%,美國(guó)3.5%,英國(guó)2.9%。這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原因包括A.注重國(guó)家宏觀調(diào)控 B.應(yīng)用先進(jìn)科技成果C.減少社會(huì)福利開支 D.改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后國(guó)家的宏觀調(diào)控、抓住第三次科技革命的機(jī)會(huì)和改善企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理均是西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原因，ABD排除；減少社會(huì)福利開支是在20世紀(jì)70年代西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入滯脹后，因此C符合題意。故選C。46.世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織和關(guān)貿(mào)總協(xié)定成為二戰(zhàn)后支撐世界經(jīng)貿(mào)關(guān)系的三大支柱，在此基礎(chǔ)上，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成。這一體系A(chǔ).沖擊了美國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)霸主地位 B.順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)C.推動(dòng)了戰(zhàn)后各國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 D.根除了貿(mào)易保護(hù)主義政策【答案】B【解析】【詳解】資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成是世界金融和貿(mào)易的發(fā)展走向規(guī)范化和制度化，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，故選B；資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系是在美國(guó)的主導(dǎo)下建立的，鞏固了美國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)霸主地位，排除A；推動(dòng)“各國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”的說法過于夸張，排除C；“根除了”的說法過于絕對(duì)，排除D。故選B。47.《馬斯待里赫特條約》被認(rèn)為是“自1957年《羅馬條約》以來最為重要里程碑”。這是因?yàn)椤恶R斯特里赫特條約》的簽署使歐洲一體化A.從彼此對(duì)立到開始走向了聯(lián)合 B.從自上而下推動(dòng)到自下而上推動(dòng)C.成員從少到多，規(guī)模從小到大 D.從經(jīng)濟(jì)聯(lián)合到經(jīng)濟(jì)政治軍事聯(lián)合【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《馬約》的簽署和批準(zhǔn)通過意味著歐盟的建立，相比較歐共體，歐盟進(jìn)一步強(qiáng)化了歐洲的聯(lián)合和一體化，使歐洲從經(jīng)濟(jì)聯(lián)合項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政治軍事聯(lián)合邁進(jìn)了一大步，故選D；《馬約》簽訂以前歐洲各國(guó)彼此不是對(duì)立的，排除A；《馬約》的簽訂推動(dòng)了歐洲的一體化，歐洲的聯(lián)合是國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)合，無所謂自下而上或是自上而下，排除B；C項(xiàng)沒有體現(xiàn)歐洲一體化的本質(zhì)，排除C。故選D。48.在現(xiàn)代物理學(xué)領(lǐng)域，某理論為原子能技術(shù)的開發(fā)提供依據(jù)。該理論的提出者是A.牛頓B.達(dá)爾文C.普朗克D.愛因斯坦【答案】D【解析】【詳解】愛因斯坦提出了相對(duì)論，打開了原子時(shí)代的大門，為原子能技術(shù)的開發(fā)提供了理論根據(jù)，故選D符合題意；牛頓提出經(jīng)典力學(xué)體系，達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論，普朗克的量子論探討微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律，故ABC不符合題意。第二部分非選擇題（共52分）二.非選擇題（本大題共3小題，共52分。）49.閱讀材料，完成下列要求。材料一從1347至1353年，席卷整個(gè)歐洲的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬歐洲人的性命。全家死光的貴族留下了大量的荒蕪?fù)恋兀r(nóng)民買下閑置的土地，很多人成了擁有土地的新貴族，農(nóng)奴階層由此瓦解；人們由于黑死病的侵襲懂得了許多衛(wèi)生習(xí)慣，這樣，歐洲的下水排污系統(tǒng)才得到了徹底的改善，一直到今天，人們還在為英國(guó)倫敦那寬敞有如隧道的下水管感嘆：除此以外，火葬開始成為最重要的喪葬方式：原本位于房間中央的壁爐被移到了墻邊：房間開始采用灰泥或者石頭來代替木板：黑死病徹底動(dòng)搖了宗教桎梏，人文主義的思想開始復(fù)蘇，文藝復(fù)興的萌芽開始孕育，從而改變了歐洲文明發(fā)展的方向，西方學(xué)者認(rèn)為它“標(biāo)志了中世紀(jì)的結(jié)束”。當(dāng)時(shí)又掀起了一波又一波迫害猶太人的浪潮，理由是猶太人到處流動(dòng)傳播瘟病并四處投毒?！幾浴稓W洲中世紀(jì)黑死病歷史》材料二1910年10月，中國(guó)東北爆發(fā)鼠疫疫情，日俄雙方借機(jī)以“人道主戈”為借口介入東北事務(wù)?12月，清政府指派著名西疾伍連德博士為東北三省防疫事務(wù)總管，統(tǒng)管東北冬省防疫事宣"伍連德率領(lǐng)一支由醫(yī)生護(hù)士組成的醫(yī)療隊(duì)，前往疫情最重的哈爾濱開展防治工作。清政府及各地方當(dāng)局組建各級(jí)防疫組織、頒布各種防疫法規(guī)，采取了隔斷交通、對(duì)病人及疑似病人實(shí)施隔離、焚化尸體、對(duì)疫區(qū)嚴(yán)格消毒等具體防疫措施。政府還通過報(bào)刊等新興媒體力量，大力倡導(dǎo)健康衛(wèi)生的生活習(xí)慣。19門年4月，清政府成功抵制了日俄的干涉，在沈陽召開了“萬國(guó)鼠疫研究會(huì)”，邀請(qǐng)了來自11個(gè)國(guó)家的專家共同討論撲滅疫情的辦法，確定了許多國(guó)際通行的防疫準(zhǔn)則。同時(shí)還頒布了第一部全國(guó)性衛(wèi)生防疫法規(guī)——《民政部擬定防疫章程》，國(guó)家層面的公共衛(wèi)生體系初具雛形。——陳雁：《20世紀(jì)初中國(guó)對(duì)疾疫的應(yīng)對(duì)一略論1910—1911年的東北鼠疫》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析14世紀(jì)的黑死病對(duì)歐洲的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括淸政府對(duì)東北鼠疫疫情應(yīng)對(duì)的特點(diǎn)，分析其意義?！敬鸢浮浚?）影響：奪走了很多人生命，給歐洲經(jīng)濟(jì)帶來巨大災(zāi)難：掀起排猶浪潮，給猶太人帶來災(zāi)難；客觀上導(dǎo)致歐洲農(nóng)奴制解體，促進(jìn)歐洲資本工義發(fā)展；改變歐洲的生活習(xí)俗習(xí)慣；改變衛(wèi)生習(xí)慣，完善城市設(shè)施；動(dòng)搖宗教桎梏，客觀上推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革；推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；喪失了大量勞動(dòng)力。（2）特點(diǎn)：重視各級(jí)防疫組織建設(shè)；通過立法保障；運(yùn)用近代醫(yī)學(xué)技術(shù)手段：運(yùn)用媒體宣傳手段；尋求國(guó)際合作；倡導(dǎo)民眾參與。意義：促進(jìn)西醫(yī)推廣和傳播；一定程度上抵制了日俄對(duì)東北事務(wù)的干涉；加快近代公共衛(wèi)生體系建立；推動(dòng)國(guó)際防疫合作；提升民眾衛(wèi)生觀念?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)“奪走了2500萬歐洲人的性命。全家死光的貴族留下了大量的荒蕪?fù)恋亍钡贸鰥Z走了很多人生命，給歐洲經(jīng)濟(jì)帶來巨大災(zāi)難，喪失了大量勞動(dòng)力；根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知?dú)W洲掀起排猶浪潮，給猶太人帶來災(zāi)難；客觀上導(dǎo)致歐洲農(nóng)奴制解體，促進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展；根據(jù)“人們由于黑死病的侵襲懂得了許多衛(wèi)生習(xí)慣，這樣，歐洲的下水排污系統(tǒng)才得到了徹底的改善”得出改變歐洲的生活習(xí)俗習(xí)慣；改變衛(wèi)生習(xí)慣，完善城市設(shè)施；根據(jù)“黑死病徹底動(dòng)搖了宗教桎梏，人文主義的思想開始復(fù)蘇，文藝復(fù)興的萌芽開始孕育，從而改變了歐洲文明發(fā)展的方向”得出動(dòng)搖宗教桎梏，客觀上推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革；推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“清政府及各地方當(dāng)局組建各級(jí)防疫組織、頒布各種防疫法規(guī)，采取了隔斷交通、對(duì)病人及疑似病人實(shí)施隔離、焚化尸體、對(duì)疫區(qū)嚴(yán)格消毒等具體防疫措施”得出重視各級(jí)防疫組織建設(shè)；通過立法保障；運(yùn)用近代醫(yī)學(xué)技術(shù)手段；根據(jù)“政府還通過報(bào)刊等新興媒體力量，大力倡導(dǎo)健康衛(wèi)生的生活習(xí)慣”運(yùn)用媒體宣傳手段，倡導(dǎo)民眾參與；根據(jù)“邀請(qǐng)了來自11個(gè)國(guó)家的專家共同討論撲滅疫情的辦法，確定了許多國(guó)際通行的防疫準(zhǔn)則”得出尋求國(guó)際合作。影響：綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可從促進(jìn)西醫(yī)推廣、抵制日俄對(duì)東北事務(wù)的干涉、加快公共衛(wèi)生體系建立、推動(dòng)國(guó)際防疫和提升民眾衛(wèi)生觀念等方面總結(jié)概括相關(guān)影響。50.閱讀材料，完成下列問題。材料關(guān)于近代外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略，普遍的觀點(diǎn)是給中華民族帶來深重的災(zāi)難。帝國(guó)主義操縱中國(guó)的內(nèi)政、軍事、外交、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)命脈以及文教的各種權(quán)利：中國(guó)的一些海港和地區(qū)成為他們獨(dú)占的殖民地：全國(guó)各省區(qū)被他們所分割：中國(guó)陷入了極為貧窮衰落的境地。但是，西方資本主義的入侵也給中國(guó)社會(huì)帶來了一些積極的變化。在侵略過程中，殖民主義者帶進(jìn)來不少西方先進(jìn)的制度和現(xiàn)代化工業(yè)：中國(guó)人出于救亡的需要和對(duì)文明的期盼，也曾長(zhǎng)期以西方為師，開啟并努力推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。還有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)、印度等第三世界國(guó)家在外國(guó)資本主戈入侵前，不僅自身發(fā)展緩慢，而且只是在原社會(huì)范圍內(nèi)的循環(huán)式的發(fā)展，缺乏內(nèi)在的自我變革的力量，只有經(jīng)過西方殖民者這些外來的破壞力量，才能推動(dòng)它向前發(fā)展?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》結(jié)合相關(guān)史實(shí)評(píng)析材料中關(guān)于資本主義侵略與中國(guó)近代發(fā)展的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）【答案】示例一：西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略阻礙近代化進(jìn)程。政治上，列強(qiáng)侵華，強(qiáng)迫中國(guó)政府簽訂不平等條約，破壞中國(guó)上權(quán)，截?cái)嗔酥袊?guó)獨(dú)立發(fā)展道路：勾結(jié)反動(dòng)政府，加劇社會(huì)矛盾，造成中國(guó)近代戰(zhàn)亂頻繁，阻礙國(guó)家發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上，在特權(quán)保護(hù)下，西方列強(qiáng)大肆掠奪中國(guó)原料、控制中國(guó)市場(chǎng)、資源，使中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展艱難，對(duì)民眾掠奪，導(dǎo)致小生產(chǎn)者破產(chǎn)，抑制中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的正常發(fā)展。列強(qiáng)侵華，雖然將工業(yè)文明帶入中國(guó)，但對(duì)中國(guó)的掠奪是其行為的主導(dǎo)方面。中國(guó)開展近代化的前提是進(jìn)行徹底的反帝斗爭(zhēng)，建立獨(dú)立國(guó)家。示例二西方資本主義入侵將西方的工業(yè)文明帶入中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)的近代化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)：西方廉價(jià)工業(yè)品在中國(guó)的傾銷，瓦解了根深蒂固的自然經(jīng)濟(jì)，改變了中國(guó)“自給自足”的經(jīng)濟(jì)觀念，客觀上刺激了中國(guó)近代工業(yè)和民族資本主義的產(chǎn)生。政治：列