2013年上海人民出版社出版的圖書來日方長：阿爾都塞自傳01內容簡介作者簡介后記圖書目錄專業推薦序言目錄0305020406基本信息《來日方長：阿爾都塞自傳》是2013年上海人民出版社出版的圖書，作者是路易·阿爾都塞。內容簡介內容簡介《來日方長:阿爾都塞自傳》編輯推薦：一位哲學大師，一部狂人日記。冷眼寫盡愛與恥，人性與罪責。《來日方長:阿爾都塞自傳》內容簡介：一九八〇年十一月十六日，早上八九點，一個身穿睡衣的男子沖出房間，跑進巴黎高師的庭院，發狂地叫喊著：“我扼死了埃萊娜，我扼死了我的妻子。”這出荒誕悲劇的主角即是名滿天下的哲學家路易·阿爾都塞。他是法國最具原初思想也最受爭議的知識分子之一，亦是“二戰”后法國最具影響力的思想家。他是馬克思主義的激進旗手，被譽為“結構主義馬克思主義”奠基人。然而，所有的名譽與成就在這一天崩坍了——“阿爾都塞主義隨著阿爾都塞一起死了”！而法院“不予起訴”的判決更引起了輿論的憤怒與聲討……從悲劇發生到辭世的十年，阿爾都塞的晚年罕為人知。這部自傳不僅深刻反映了他晚年的思想，更是凝結了哲學家整個人生的精粹：他從精神分析的角度回顧了自己的一生，并試圖從內部記錄、反思自己的瘋狂，既詳析了自己的成長、學習與研究經歷，亦描述了當時的巴黎高師與整個時代的精神氛圍。

圖書目錄圖書目錄中文版序言法文版序言來日方長事實年表索引譯后記作者簡介作者簡介作者：（法國）路易·阿爾都塞譯者：蔡鴻濱路易·阿爾都塞（LouisAlthusser，1918—1990），著名哲學家，“結構主義馬克思主義”奠基人，“二戰”后法國最具影響力的思想家，常年執教于巴黎高等師范學校。出生于阿爾及利亞，1924—1930年在阿爾及爾上小學。1930—1936年在法國馬塞上中學。因德國法西斯入侵而應征入伍，1940年被德軍俘虜，關押在集中營，直到戰爭結束才獲釋。1945年重返高等師范學校，在哲學家巴歇拉爾指導下研究哲學。1948年獲哲學博士學位，留校從教，并于同年加入法國**。1962年升為教授。60年代，阿爾都塞達到了其理論生涯的巔峰，然而相隨的卻是精神狀態的惡化。他長時間依賴于精神分析師的治療，卻還是無法抵擋病痛的加劇。1980年，他因扼死妻子埃萊娜而進入精神病院治療，卻“不予起訴”。治療期間，阿爾都塞仍筆耕不輟，撰寫了《來日方長》與《事實》兩部自傳。1990年，因心臟病突發辭世。著有《孟德斯鳩、盧棱、馬克思：政治和歷史》、《保衛馬克思》、《閱讀〈資本論〉》、《列寧與哲學》、《自我批評》等多部經典專著專業推薦名人推薦媒體推薦專業推薦媒體推薦驚世駭俗！……《來日方長》充溢著阿爾都塞的哲學智識，還體現出他精湛的故事敘述才能。追隨阿爾都塞的思維線索就像一場神秘的感官盛宴。這是不可思議的幻魘之旅，讓人隨著作者一起，心靈震顫而欲罷不能。——《洛杉磯時報書評》名人推薦阿爾都塞豐富的一生充滿了冒險：一場融合了私人生活之跌宕，歷史，哲學及政治學研究的人生冒險。他那炫目而極具煽動力的精神力量，影響甚至決定了無數的學科理論、實踐行為與現實存在——縱然世間圍繞他的論述卷軼浩繁，它們也都無法論及其智識的全部。——雅克·德里達瘋狂似乎是哲學不可避免的代價——比如說尼采、維特根斯坦，甚至是青年福柯……阿爾都塞在《來日方長》中追尋的即是這種瘋狂的根源。——迪加德·埃里邦，《米歇爾·福柯》的作者《來日方長》既是阿爾都塞晚年的“一個批判的懺悔”，也是一部重要的理論著作。忽略了它，我們便無法對他的思想獲得完整的理解。——俞吾金后記后記譯后記庚辰溽暑，鏖戰三月，終于愉快、欣喜地譯完這本小書。先說為什么會感到愉快。幾年來，陸續譯過些托多羅夫、戈德曼、福柯、米歇爾·塞爾、利奧塔爾的理論著作，深為這些人的書里內容晦澀難懂、語言佶屈聱牙所苦；譯時絞盡腦汁，傷透腦筋，譯后卻茫然若無所得。老友樂民囑我譯阿爾都塞的這本自傳，起初我因心有余悸，仍有些遲疑，等粗略讀過一遍原書之后，正如他所說，覺得“這本書重在敘事，是我能看懂的”(見《一個哲學家的“懺悔”》)，這才應承下來，翻譯時也確實感到輕松愉快得多。當然書中有些章節譯時也頗費斟酌，因為作者在敘事中既有“事實”和“幻覺”錯綜復雜的混合，也有“瘋狂”和“理智”的搖擺不定，另外還有些關于心理學、精神分析學、哲學的聯想闡釋也極為費解，所以一邊譯，一邊腦子里閃過一個念頭：作者在寫這本自傳時是否抑郁癥和譫妄癥已徹底痊愈。不過仔細想想，這倒也在意料之中，否則阿爾都塞就不成其為阿爾都塞，阿爾都塞也就不成其為哲學家了。更主要的還是欣喜的心情。要說欣喜，這話就長了，要追溯到半個多世紀以前。四十年代后期，我和老友樂民還在中學讀書。那時國民黨統治已日薄西山，搖搖欲墜，政治腐敗，民不聊生。像我們這樣的小知識分子，雖然也有些正義感，憂國憂民，胸中充滿悲憤，但終歸是“少年不識愁滋味”，不知怎么突發奇想，說將來我們一起寫書，讓另一位李姓同學開書店，出書售書。序言序言需要學會“懺悔”——《來日方長》中譯本序言（陳樂民）有一天幾個相熟的朋友在一起閑談，議論西方有哪些學者算是“后現代主義者”，其中提到法國的“結構主義馬克思主義者”路易·阿爾杜塞。我在二十年前曾見過此公，就在他“殺妻”的頭兩年。阿爾杜塞是否屬于“后現代”，我說不清，至少沾上點邊兒吧；他是近若干年來被我們這里的“后學”專家們奉為“大師”的福柯的老師。剛巧我從一位久居北京的法國朋友那里借到一本阿爾杜塞生前寫就的、出版不久的自傳體“懺悔錄”，書名《來日方長》。我對這本書之所以有些興趣，只是因為我同作者有過那次的一面之緣，而且這本書重在敘事，沒有那么多深奧的新哲學概念，是我能看得懂的。那是1977年或1978年我去巴黎開會，有朋友說阿爾杜塞提出很想見一位從中國來的中國人（意指不是久居巴黎的中國人）。我于是“奉命”在中國駐巴黎大使館的接