-.z在中國特色社會(huì)主義理論教學(xué)中需要把握的幾個(gè)問題——?中國馬克思主義與當(dāng)代?博士生公共課王永順黨的十七大在闡述中國特色社會(huì)主義方面實(shí)現(xiàn)了兩大整合：一是用中國特色社會(huì)主義整合中國特色社會(huì)主義的旗幟、道路和理論體系。二是用中國特色社會(huì)主義理論體系整合理論、“三個(gè)代表〞重要思想和科學(xué)開展觀等重大戰(zhàn)略思想〔簡(jiǎn)稱“三**論成果〞〕。十七大以來，我國理論界形成了假設(shè)干以這兩**論整合為思路的研究中國特色社會(huì)主義的成果。直接資料來源：3本論著：?中國特色社會(huì)主義歷史實(shí)踐研究?、?中國特色社會(huì)主義理論體系研究?和?中國特色社會(huì)主義前沿問題研究?。

中國特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系和制度，四者有機(jī)聯(lián)系、不可分割。旗幟為制度指明根本方向,是中國特色社會(huì)主義的核心,道路為制度提供實(shí)踐根底，是中國特色社會(huì)主義的主題；理論體系是中國特色社會(huì)主義的精華,為制度提供思想指導(dǎo),制度是中國特色社會(huì)主義的根本，為旗幟提供制度根底，并為道路提供重要載體。關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路胡錦同志在“七一講話〞提出“堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度〞關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路研究——包括總道路與具體道路這兩個(gè)層次并且將它們有機(jī)聯(lián)系起來加以研究。黨的十七大報(bào)告在黨的文獻(xiàn)中第一次對(duì)中國特色社會(huì)主義道路做了最為規(guī)*的表述。把這條道路概括為四個(gè)根本要點(diǎn)：一個(gè)前提即堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)核心即“一個(gè)中心、兩個(gè)根本點(diǎn)〞的黨的根本路線，一個(gè)戰(zhàn)略布局即中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和一個(gè)全面開展的目標(biāo)即富強(qiáng)**文明和諧的開展目標(biāo)——〔五大文明：物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明〕——還分別論述了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)開展道路〔具體包括五大開展戰(zhàn)略：推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革戰(zhàn)略、驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新開展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)構(gòu)造性調(diào)整戰(zhàn)略、推動(dòng)城鄉(xiāng)開展一體化戰(zhàn)略、開放戰(zhàn)略——中國特色新型工業(yè)化道路、中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國特色城鎮(zhèn)化道路〕——中國特色社會(huì)主義政治開展道路——中國特色社會(huì)主義文化開展道路——和諧社會(huì)建立——生態(tài)文明建立——國防軍隊(duì)建立——黨的建立。二、關(guān)于中國特色社會(huì)主義制度2011年“七一講話〞首次對(duì)中國特色社會(huì)主義制度內(nèi)容的全面系統(tǒng)提煉和概括——“人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的根本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開展的根本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、根本政治制度、根本經(jīng)濟(jì)制度根底上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。三、關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系中國特色社會(huì)主義理論體系是包括了

“三**論成果〞在內(nèi)的科學(xué)理論體系〔即當(dāng)代中國馬克思主義〕。這是重大的理論判斷，也是重大的理論創(chuàng)新。這“三**論成果〞是相互銜接、相互貫穿的統(tǒng)一和完整的科學(xué)理論體系。當(dāng)前我國理論工作者的重要任務(wù)就是要把“三**論成果〞有機(jī)整合和全面貫穿起來——把“三**論成果〞整合起來的依據(jù)：它們有著共同的哲學(xué)根底，即實(shí)事求是的思想路線。共同的主題，即建立和開展中國特色社會(huì)主義。共同的核心理念，即以人為本的理念。共同的理論品質(zhì)，即與時(shí)俱進(jìn)。〔一〕中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵與根本內(nèi)容1、四個(gè)根本問題與四大規(guī)律——在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話中，把改革開放以來我們黨探索和答復(fù)的根本問題歸結(jié)為“四個(gè)怎樣〞。他指出：“30年來，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性地探索和答復(fù)了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建立社會(huì)主義，建立什么樣的黨、怎樣建立黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的開展、怎樣開展等重**論和實(shí)際問題。〞[1]正是通過對(duì)這四個(gè)根本問題的探索和答復(fù)，我們黨深化了對(duì)馬克思主義開展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建立規(guī)律、人類社會(huì)開展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了包括理論、“三個(gè)代表〞重要思想和科學(xué)開展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，從而實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的一系列重大創(chuàng)新。2、2011年七一講話又有新概括：“中國特色社會(huì)主義理論體系是包括理論、“三個(gè)代表〞重要思想以及科學(xué)開展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)答復(fù)了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的開展中大國建立什么樣的社會(huì)主義、怎樣建立社會(huì)主義，建立什么樣的黨、怎樣建立黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的開展、怎樣開展等一系列重大問題，這一理論體系深化了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)開展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化了關(guān)于社會(huì)主義建立規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化了關(guān)于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器。3、中國特色社會(huì)主義理論體系的根本內(nèi)容概括為十五論：社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義矛盾理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革理論、社會(huì)主義對(duì)外開放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義**政治理論、社會(huì)主義精神文明理論、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義外交與國際戰(zhàn)略理論、社會(huì)主義民族**理論、軍隊(duì)現(xiàn)代化和國防建立理論、“一國兩制〞與和平統(tǒng)一理論、社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量理論、馬克思主義執(zhí)政黨建立理論。〔二〕把中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和開展劃分為四個(gè)階段〔邏輯與歷史的統(tǒng)一〕：孕育準(zhǔn)備階段、提出形成階段、開展推進(jìn)階段、全面拓展階段。

三、關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中的前沿問題〔即熱點(diǎn)難點(diǎn)問題〕——如科學(xué)開展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建立、生態(tài)文明觀與建立生態(tài)文明戰(zhàn)略、我國現(xiàn)階段的階級(jí)和階層、我國國有企業(yè)改革的歷史和實(shí)踐、非公有制經(jīng)濟(jì)的歷史、現(xiàn)狀和開展趨勢(shì)以及走和平開展道路等——中國特色社會(huì)主義的五大特色〔需要研究〕——中國特色社會(huì)主義開展進(jìn)程中的兩個(gè)關(guān)系全局的前沿問題，即中國社會(huì)主義改革30年和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建立60年〔關(guān)于所謂“去毛化〞的看法〕。馮友蘭：“在歷史的演進(jìn)中，我們不能恢復(fù)過去，也不能取消過去。我們只能繼續(xù)過去。歷史之現(xiàn)在，包含著歷史的過去〞——十八大：提供了珍貴經(jīng)歷、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)根底。四、在考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中推進(jìn)中國特色社會(huì)主義中國特色社會(huì)主義理論體系是在我們黨運(yùn)用馬克思主義根本原理解答當(dāng)代中國實(shí)際問題的過程中形成和開展的——用當(dāng)代中國馬克思主義解決當(dāng)代中國面臨的實(shí)際問題，是貫穿中國特色社會(huì)主義理論體系的一條邏輯線索。方法：馬克思說過，評(píng)價(jià)任何一段歷史，都無法脫離當(dāng)時(shí)的歷史階段。倡導(dǎo)的研究歷史的科學(xué)方法：“不從歷史開展過程的分析下手，規(guī)律是說不清楚的。〞〔?文集?第8卷，人民1999年版，第106頁〕。1、我國改革開放經(jīng)歷了四個(gè)重大歷史關(guān)頭的考驗(yàn)。〔1〕“文化大革命〞完畢后，面臨著中國向何處去的考驗(yàn)；〔2〕上世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，面臨著中國改革開放向何處去的考驗(yàn)；〔3〕同志逝世后，面臨著中國舉什么旗、走什么路的考驗(yàn)；〔4〕進(jìn)入21世紀(jì)，面臨著如何加強(qiáng)執(zhí)政黨建立、如何實(shí)現(xiàn)開展目標(biāo)的考驗(yàn)。2、今后我國面臨的問題〔十八大〕.英國?經(jīng)濟(jì)學(xué)家?周刊則指出這樣一個(gè)事實(shí)：英國用了58年、美國用了47年、日本用了34年的時(shí)間使人均實(shí)際收入增加一倍，而中國僅用10年就實(shí)現(xiàn)了——進(jìn)入新世紀(jì)，開展快車道上的中國迎來了全新的挑戰(zhàn)。工業(yè)化進(jìn)入中后期，城鎮(zhèn)化進(jìn)入加速期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入攻堅(jiān)期，人民群眾政治參與進(jìn)入活潑期，思想文化進(jìn)入碰撞期，國際地位進(jìn)入上升期。這些階段性特征，給一個(gè)人口多、底子薄的開展中大國，帶來巨大挑戰(zhàn)。〔1〕20世紀(jì)人類社會(huì)遺留下的主要問題有：維護(hù)世界和平的任務(wù)仍然繁重；開展問題仍然突出；民族**矛盾沖突仍然嚴(yán)重；生態(tài)環(huán)境不斷惡化；改善人類生存質(zhì)量的挑戰(zhàn)仍然嚴(yán)峻。〔2〕而21世紀(jì)人類社會(huì)面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)則有：經(jīng)濟(jì)全球化；世界多極化；世界*圍的思想文化交流交融交鋒；科學(xué)技術(shù)迅猛開展。——普京：對(duì)所有人來說，這都是一個(gè)困難的時(shí)代。〔3〕中國的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)日益嚴(yán)密聯(lián)系在一起，當(dāng)代世界的重大問題也是中國面臨的重大問題，中國解決這些問題的思路和方法也具有世界意義。〔4〕國內(nèi)問題：生態(tài)環(huán)境惡化——財(cái)富分配矛盾加大——道德意識(shí)解構(gòu)——?dú)v史和文化價(jià)值認(rèn)同迷離——深化改革共識(shí)的形成——躲避中等收入陷阱——反腐敗問題等。3、西方國家的評(píng)論與看法：十年之前，“中國崩潰論〞風(fēng)行西方：“中國的經(jīng)濟(jì)正在衰退，并開場(chǎng)崩潰〞，“中國現(xiàn)行的政治和經(jīng)濟(jì)制度最多只能維持5年〞。國際社會(huì)輿論中先后出現(xiàn)了中國崩潰論、中國威脅論、中國模式論或者說共識(shí)〕、中國責(zé)任論以及中國統(tǒng)治論等判斷。①根據(jù)這些判斷，可以歸納出四種不同的心態(tài)：第一種是悲觀心態(tài)。國際社會(huì)的一局部人從最初對(duì)中國自身開展前景悲觀，轉(zhuǎn)向了對(duì)中國給世界帶來的消極影響悲觀，認(rèn)為中國這樣一個(gè)龐大國家即便能夠通過經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來解決國內(nèi)問題，但是也會(huì)帶來環(huán)境破壞，世界資源重新分配等全球性問題。第二種是樂觀心態(tài)。這個(gè)群體認(rèn)為中國的開展成就充分說明，中國不僅有能力解決自身問題，也能在國際社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。更重要的是，中國的開展道路會(huì)為許多開展中國家提供可以參考的經(jīng)歷，這有利于打破開展模式上的西方中心論，豐富世界的多樣性。第三種是懼怕心態(tài)。與悲觀心態(tài)不同的是，懼怕心態(tài)主要出于對(duì)中國開展成功會(huì)給主要大國以及西方主流意識(shí)形態(tài)帶來挑戰(zhàn)，主要存在于一些西方大國的決策者心里。這些國家因?yàn)閼峙滤詴?huì)發(fā)動(dòng)各種方式來對(duì)中國政府施加壓力，并且在戰(zhàn)略上將中國視為主要的敵手。第四種是挑撥心態(tài)。這種心態(tài)主要存在于一些有偏見的西方媒體中，對(duì)于中國的開展缺乏全面了解，對(duì)于問題的報(bào)道片面，甚至扭曲和抹黑，以激化中國民眾與西方民眾、中國政府與西方國家政府間的矛盾。2011年李光耀答記者問：21世紀(jì)上半葉中美之間的劇烈競(jìng)爭(zhēng)無可防止，在劇烈競(jìng)爭(zhēng)中他看好美國，這話中國人肯定不愛聽；但他接著說：“中國是從13億人中尋找人才，美國是從60億人中尋找人才。〞如何樹立信心.——十八大：道路自信、理論自信、制度自信1、在分析現(xiàn)代化規(guī)律時(shí)，著名學(xué)者湯因比曾提出“挑戰(zhàn)—回應(yīng)〞模式，認(rèn)為現(xiàn)代化既是國家之間競(jìng)爭(zhēng)的最大挑戰(zhàn)，也是國家興盛的最大機(jī)遇，關(guān)鍵是如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、從困境中奮起——從世界歷史看，現(xiàn)代化的過程孕育著動(dòng)亂，任何一個(gè)國家在經(jīng)濟(jì)起飛階段都會(huì)遭遇更多矛盾。19世紀(jì)晚期，美國作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國從西半球崛起。美國創(chuàng)造了史無前例的開展奇跡。1870年代初，美國人均國民生產(chǎn)總值為164美元，到1914則上升到400美元。1870年代，美國經(jīng)濟(jì)居世界第四位，至1893年美國已居世界第一，把英德法三國遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。驚人的開展、驚人的腐敗、驚人的無序與分裂，這就是100年前的美國。經(jīng)濟(jì)已是世界第一，但鋒利的社會(huì)矛盾卻讓人民陷入深深的疑心——1930年代初，西方經(jīng)濟(jì)史上最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，1.25億美國人中有1300萬人失業(yè)，2500萬人挨餓，人均收入由681美元銳減至495美元，失業(yè)者在垃圾堆里與雞犬爭(zhēng)食，美國人開場(chǎng)疑心他們賴以生存的政治經(jīng)濟(jì)制度。歷史學(xué)家湯因比回憶說，那時(shí)“全世界的男男女女都在認(rèn)真思考與坦率談?wù)撨@樣一個(gè)可能性，即西方社會(huì)的制度或許會(huì)倒臺(tái)，再也行不通了〞。**黨人富蘭克林·羅斯福，在資本主義制度發(fā)生動(dòng)搖的時(shí)刻，他依然相信進(jìn)步，他聲稱：“美國仍是嶄新的，它還處于變化與開展過程中……我們應(yīng)該相信變化、相信進(jìn)步。〞他告訴全社會(huì)，“人民需要一次真正的選擇，……我決心為人民實(shí)行一種新政。〞2、資本論第一卷：宣布資本主義滅亡——根本矛盾，無產(chǎn)階級(jí)掘墓人——化解：勞資談判，福利制度、民生建立——資本論第二卷：市場(chǎng)供需失調(diào)、無政府——經(jīng)濟(jì)危機(jī)——化解：政府調(diào)控，金融創(chuàng)新——周期不明顯、緩解——資本論第三卷：密集投資，利潤率下降陷入矛盾——化解：技術(shù)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新型國家——緩解了矛盾，但沒有從根本上解決問題。如美國大選——**黨：“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)〞和“政府的擴(kuò)*〞視為放在美國人民面前一項(xiàng)魚與熊掌不能兼得的抉擇。羅姆尼則指出，自由的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和私營企業(yè)才是美國未來繁榮的保證。在**黨的眼中，奧巴馬是一個(gè)在工會(huì)支持下企圖利用政府權(quán)力剝奪人民自由的專制者。**黨：政府絕不是造成所有問題的萬惡之源，而