淺談網絡傳播標準畢業(yè)論文范文淺談網絡傳播標準畢業(yè)論文范文隨著網絡的發(fā)展和社--義核心價值體系的提出，把二者結合起來是一個必然的發(fā)展趨勢。下面是學習啦我為大家整理的淺談網絡傳播標準畢業(yè)論文范文，供大家參考。淺談網絡傳播標準畢業(yè)論文范文篇一（美麗中國對外網絡傳播的破局與重構）摘要:美麗中國旨在破解可持續(xù)發(fā)展難題，實現中華民族的永續(xù)發(fā)展。網絡傳播在中國對外傳播格局中優(yōu)勢突出。在信息全球化和中國生態(tài)文明轉向的歷史背景下，互聯(lián)網技術與生態(tài)發(fā)展內在契合的網絡傳播是美麗中國對外傳播中影響范圍最廣、最有效的方式。當前，美麗中國對外網絡傳播重視本身網絡平臺利用，國外網絡平臺借助缺乏;重視信息發(fā)布，受眾關注度缺乏;重視傳播數量，內容關聯(lián)度缺乏;重視傳播經過，用戶共鳴缺乏。重構美麗中國對外網絡傳播格局，應當著眼于提高網絡影響力，實現四個轉型，提高比照度、改良表達方式，再造信源;實現四個轉變，提高觸及率、加強信任度，再引信宿;實現四個轉向，提高曝光度和共鳴水平，重建信道。關鍵詞:美麗中國網絡傳播;國外網民;對外傳播2021年6月，世界權威學術期刊Science網上數字版ScienceAdvances發(fā)表的一份研究報告指出，由于氣候變化、污染和地表植被毀壞等原因，地球正在步入最新一輪的大滅絕時期，而人類將率先遭遇滅絕。①這份研究報告再次告誡世人:人類面臨的最大威脅不是當代戰(zhàn)爭，不是重大瘟疫，也不是意識形態(tài)斗爭，而是生態(tài)環(huán)境毀壞。為破解可持續(xù)發(fā)展難題、實現中華民族永續(xù)發(fā)展，中共初次提出美麗中國新理念，努力建設尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明，并將其全面融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全經過。②中共十八屆五中全會指出，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，構成人與自然和諧發(fā)展當代化建設新格局，推進美麗中國建設，為全球生態(tài)安全作出新奉獻。③美麗中國既是中國的，也是世界的，美麗中國是美麗世界的重要組成。中國應當遵循網絡傳播規(guī)律，充分利用網絡傳播優(yōu)勢，用美麗中國主動影響西方網絡社會，提升中國軟實力，塑造中國新形象。一、相關研究綜述課題組分別以美麗中國對外傳播網絡傳播為主題詞，在CNKI數據庫共搜索到4620條結果，其中具有一定相關度的論文139篇，出版物34部。這些學術成果的關切點集中體如今下面方面:一是從生態(tài)學、政治學、社會學、哲學等學科角度，解讀美麗中國的內涵與意義。周生賢以為，美麗中國是科學發(fā)展的中國，是可持續(xù)發(fā)展的中國，是生態(tài)文明的中國。王如松以為，美麗中國的提出，體現出中國人民的生活已從基本物質生活需求，走向對精神生活和生態(tài)真善美的追求，彰顯了中國人類生態(tài)的進步和對富強健康文明美妙將來的追求。萬俊人提出，美麗中國作為生態(tài)文明建設目的的文學隱喻，顯然不只是表達我們對天更藍、水更美、空氣愈加干凈、山河愈加美麗的等待，同時也形象而充分地表達了中華特點社--義當代化道路的全新視境。二是運用定性與定量結合、案例分析等方法，探索美麗中國建設途徑和評估體系。蔡尚偉等在參考國內外城市相關評價指標體系和學術研究成果的基礎上，從生態(tài)、經濟、政治、文化、社會五個維度提出美麗中國評價指標體系，自2021年起，連續(xù)發(fā)布（美麗中國省區(qū)建設水平研究報告）和（美麗中國省會及副省級城市建設水平研究報告）。王金南等從資源節(jié)約保護、自然生態(tài)保育、環(huán)境質量改善、地球環(huán)境安全四個維度構建美麗中國建設的評價指標體系。三是從網絡傳播技術角度，探索對外網絡傳播的技術更新與格局重建。徐佳以為，世界信息傳播資源的長期稀缺和不平衡占有是造成國際傳播構造不平衡的深層次原因，下一代互聯(lián)網將成為中國介入構建國際傳播新秩序的新起點。四是運用實證分析、比擬研究等方法，考慮對外網絡傳播策略和政策。王庚年以為，中國國際傳播有三重境界:中國內容中國表達、中國內容國際表達、全球內容中國價值，并提出了相應的傳播策略。姬德強以為，中國的全球傳播需要踐行社交媒體時代的扁平化操作道路，在保證信息安全的前提下，充分考量網絡社交媒體的傳播潛力，給予足夠的政策支持。彭蘭以為，針對由個人用戶推動的傳播形式變革，外宣媒體需要深化研究海外網民的需求和心理。王東迎探究了我國網絡媒體對外傳播問題，提出了提高我國網絡媒體對外傳播實力的對策。五是運用要素分析等方法，探索對外網絡傳播效果評估。郭可、畢笑楠研究了中國網絡媒體在對外傳播中的應用和效果，并在此基礎上討論了進一步提高網絡媒體對外傳播效果的對策。程曼麗、王維佳立足中國對外傳播的歷史經歷與主要問題，建立了一套系統(tǒng)的對外傳播效果評估體系和評估方法。①隨著美麗中國被-和國家作為經濟社會發(fā)展的新理念和生態(tài)文明建設的新轉向，迫切需要國際社會了解、理解、認同美麗中國乃至支持、介入美麗中國建設。從這個意義上講，美麗中國對外網絡傳播是一種國家形象的新塑造和新傳播，一種跨越意識形態(tài)傳播的新策略和新考量，一種網絡外交的新視野和新角度?？傮w來看，學者們對美麗中國和對外網絡傳播分別開展了眾多研究且著述頗豐。但是，由于美麗中國是中共初次提出的新理念，當前的研究還沒有涉及美麗中國對外網絡傳播問題，亟需學術界在理論研究上進行探索，在戰(zhàn)略策略上提出參考，在政策對策上提出建議。二、對外網絡傳播概念及其優(yōu)勢鮑德里亞(JeanBaudrillard)以為，現代的媒介社會是一個仿像的世界。在這個仿像世界里，因特網充當了最后的媒介，成為其他媒介的終結者。今天，網絡傳播已經成為覆蓋面最廣、受眾最多、介入度最高、互動性最好的傳播形式。2021年，全球網民已突破30億人、互聯(lián)網普及率為41.5%。②截止2021年6月，中國網民6.68億人、互聯(lián)網普及率到達48.8%，手機網民規(guī)模達5.94億人、網民中使用手機上網的人群占比高達88.9%。③(一)對外網絡傳播的概念對外網絡傳播是特定國家或地區(qū)針對國外(境外)受眾通過網絡開展的傳播活動。在傳播主體上，既能夠是政-、政府、社會團體、企業(yè)、傳統(tǒng)媒體，可以以是網絡用戶個人。在傳播對象上，主要針對其他外國(或地區(qū))網民(本文統(tǒng)稱國外網民)開展傳播，尋找思想共鳴，謀求價值認同，樹立良好形象。在傳播內容上，既有只合適互聯(lián)網媒體傳播的內容，又有傳統(tǒng)媒體內容。在傳播方式上，既有網站、電子郵件、即時通訊、社交媒體等互聯(lián)網應用，又有手機APP、手機閱讀器等移動互聯(lián)網應用。(二)對外網絡傳播的優(yōu)勢互聯(lián)網把聯(lián)網計算機、智能手機聯(lián)合成覆蓋全世界的公共傳播系統(tǒng)，開放、平等、協(xié)作、共享互聯(lián)網精神得到普遍尊重和遵循，構成世界一網、地球一村人人都有麥克風、人人都是攝像機的傳播奇觀。與傳統(tǒng)傳播易受目的國的意識形態(tài)、法律法規(guī)、信息管理制度、新聞傳播制度、人文風俗等制約相比，網絡在對外傳播中的優(yōu)勢特別突出。一是交互、融合、便捷。媒介即是訊息。①在網絡傳播中，受者與傳者、受者與受者之間能夠進行直接雙向溝通，受者擁有了更多的主動性。同時，傳統(tǒng)媒介傳受之間的界線也被打破，傳者也是互聯(lián)網海量信息的受者，每一位網民也能夠上傳信息，成為傳者，十分是自媒體出現之后這種特征得到強化。無論是傳受信息、發(fā)起對話還是共享知識，網絡傳播都比傳統(tǒng)傳播更便捷、更快速、更全面。網絡傳播的這些優(yōu)勢對于超越國界，調動受眾的關注度、積極性和能動性，意義特別重大。二是多樣、選擇、窄播。傳統(tǒng)媒體提供的內容相對單一，傳播形式遭到本身媒體屬性制約。網絡傳播的數字化信息容量無限、內容包羅萬象，并且特別便于復制和傳輸，極大加強了信息的多樣性和用戶的選擇性，因此大幅攤薄其他媒體受眾份額，構成網絡媒體一家獨大的局面。在浩瀚的網絡信息中，那些突出小群使用者需求的內容，固然關注度不高，但總會遭到對此感興趣用戶的歡迎和喜歡，這就是長尾效應(LongTailEffect)。窄播(narrowcasting)是其中的代表，這種傳播方式針對特定小眾化人群，通過專門化的網站(網頁)、社交媒體、博客、播客、網絡電視等載體，以知足其特殊信息需求。通過對外網絡傳播能夠為國外網民提供豐富多樣的內容信息，總會遭到特定人群的關注，收到相應的傳播效果。三是集體行動、網絡合作?？巳R舍基(ClayShirky)以為，網絡的氣力在于它使構建群體的努力變成一件簡單得可笑的事情。②互聯(lián)網能夠使人與人之間超越傳統(tǒng)的種種限制，超越國界的重重阻礙，靈敏而有效地通太多種社會化工具把不確定受眾聯(lián)合起來。更為重要的是，網絡傳播允許人們共享興趣、經歷，把不確定的陌生人邀約起來，按約定時間、地點、方式組織離線的集體行動，以實現網上達成的共同目的。網絡傳播的這種構建國外網民群體并促成網絡集體行動的優(yōu)勢，是其他任何傳統(tǒng)媒體無法企及的。三、對外網絡傳播與美麗中國的內在契合性尼葛洛龐帝(NicholasNegroponte)指出:數字化生存有四個強有力的特質，將會為其帶來最后的勝利。這四個特質是:分散權利、全球化、追求和和諧賦予權利。③網絡傳播是對權利的分散，也被賦予權利;是對全球化的促進，也是實現和諧世界的重要途徑。在信息全球化和中國生態(tài)文明轉向的歷史背景下，互聯(lián)網技術與生態(tài)發(fā)展內在契合的網絡傳播是美麗中國對外傳播中影響范圍最廣、最有效的傳播方式。(一)媒介演進與文明樣態(tài)的現代性契合從媒介演進歷史來看，我們先后歷經白話傳播、文字傳播、印刷傳播和電子傳播四個時代，這個經過，是人類使用的傳播媒介不斷豐富的歷史，也是社會信息系統(tǒng)不斷發(fā)達、不斷趨于復雜化的歷史。①以網絡傳播為代表的電子傳播，把人類的傳播活動帶進了一個全新的時代，從根本上改變了以往群眾傳播的相貌。從人類社會發(fā)展進程來看，我們經歷原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明，正在轉向生態(tài)文明。這是一種以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。美麗中國是中國面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢做出的科學判定和重大抉擇，必將引領中國走向生態(tài)文明這個最新文明樣態(tài)。網絡傳播與美麗中國都是本身演進的最新形態(tài)，二者在發(fā)展趨勢上具有內在契合性。(二)人人傳播與普遍關注的廣泛性契合在互聯(lián)網時代，出版不再是一種稀缺資源，媒體不再掌控機構特權，大規(guī)模業(yè)余化的旗幟被高高舉起，社會化工作去除了公眾表達的障礙，任何人在任何時間都能夠發(fā)布任何事情，這是人人都是自媒體(WeMedia)的時代。②美國主要社交網絡門戶Facebook用戶數2021年到達驚人的24億人，③比中國人口還要多80%。在社交網絡中，一個話題一旦遭到關注，就會在數量龐大的用戶群里極速傳播，產生覆蓋面廣、浸透力強、互動性好、影響力大的傳播效果。隨著環(huán)境污染問題對人類生存發(fā)展的威脅越來越大，生態(tài)問題逐步成為人類最關注的問題。美國皮尤研究中心(PewResearchCenter)2021年全球態(tài)度項目調查結果顯示，環(huán)境災難排在對人類最大威脅的第二位，而大多數中國人稱污染和環(huán)境問題是最大威脅。④傳播方式的人人介入和傳播內容的全球普遍關注，使得美麗中國與對外網絡傳播具有天然的內在一致性。(三)中國對外傳播生態(tài)重構與生態(tài)環(huán)境重建的統(tǒng)一性契合改革開放以來，固然中國對外傳播獲得了很大進展，中國傳統(tǒng)媒體擁有了與西方一流媒體差異不大的全球覆蓋率，但在國際傳播體系中仍處于弱勢地位。中國迫切需要大力加強對外網絡傳播，改變傳統(tǒng)媒體在對外傳播中的困局，構成有利于重塑中國國家形象的國際輿論。工業(yè)革命以來，人類社會物質財富的生產和創(chuàng)造能力超出地球承載力，造成資源的宏大消耗與環(huán)境的嚴重污染，出現全球生態(tài)危機。建設美麗中國是中國走出資源窘境、重建生態(tài)環(huán)境的根本途徑。通過網絡對外傳播美麗中國，一方面是在重構對外傳播生態(tài)，另一方面也是在重塑中國國家形象。四、美麗中國對外網絡傳播現狀及其制約因素近年來，中國對外傳播自主意識明顯加強，投入力度持續(xù)加大，整體實力和水平提升顯著，對外網絡傳播體系已經基本成型。在美麗中國對外網絡傳播方面，依托現有對外網絡傳播體系，各傳播主體開展了大量美麗中國對外網絡傳播活動。總體看，這些傳播存在四個重視四個缺乏:一是重視本身網絡平臺利用，國外網絡平臺借助缺乏。通過已有對外網絡傳播平臺，美麗中國對外網絡傳播初步構成了8+24+X的傳播格局(8即新華網、人民網、央視國際網站、中國網、國際在線、中國日報網、中青網、中國經濟網等8家國家重點建設的外文新聞網站，24即千龍網、東方網等24家地方新聞外文網站，X即政府網站和騰訊、新浪等商業(yè)網站英語頻道以及重點涉外單位外文網站)。但是，在Yahoo、Youtube、facebook、Twitter等世界頂級網站上，美麗中國的傳播自發(fā)、零散，沒有構成主題化、主動式傳播。二是重視信息發(fā)布，受眾關注度缺乏。從傳播內容上看，美麗中國的中文報道一般都能翻譯成外語版，但是沒有針對國外受眾的需求和瀏覽習慣進行重新設計，加之中國網絡媒體在國外影響力有限，國外網民關注度較低，產生的傳播效果不佳。而一旦出現負面新聞，國外關注度迅速升高。課題組選取世界上訪問量最大的視頻播客類網站Youtube進行考察。美麗中國正面視頻關注度一般很低，比方China，Biodiversity，andtheEnvironment(中國生物多樣性與環(huán)境)2個月的點擊觀看量僅有72次;負面視頻TheDevastatingEffectsofPollutioninChina(中國污染的毀壞性影響)的半年點擊觀看量就到達1135994次。三是重視傳播數量，內容關聯(lián)度缺乏。提出美麗中國后，各大對外網絡媒體紛紛開展美麗中國對外傳播。2021年1月1日至2021年11月11日，新華網英語頻道發(fā)布與beautyChina相關的信息6129條，人民網英語頻道發(fā)布1257條。但這些傳播內容相互相關性不大、持續(xù)性不強，呈分散點狀，主題不突出，更沒有構成系統(tǒng)的傳播體系。四是重視傳播經過，用戶共鳴缺乏。課題組選取在國外擁有一定用戶的中國網英語版進行考察。以environmentchina為關鍵詞進行搜索，共顯示4725條結果;以beautychina為關鍵詞進行搜索，共顯示出801條結果。美麗中國對外網絡傳播的信息數量不可謂不多，但是這些網頁信息普遍打開速度慢，幾乎沒有網友評論。這樣的對外網絡傳播，引不起國外受眾的關注，無法激發(fā)他們的情緒體驗，不會產生情感共鳴?？梢?，固然我們通過網絡對外開展了大量美麗中國傳播活動，但是傳播內容吸引力不強，熱門焦點話題曝光度缺乏，表達方式不能很好適應網絡傳播需求，本身網絡平臺傳播力缺乏、美麗中國的國外網民接觸率較低，國外網民的信任度不高，不能引起他們的情感共鳴。美麗中國對外網絡傳播局面之所以打不開、效果欠理想，除了美麗中國提出時間不久，國家層面的頂層設計尚未構成，整體傳播戰(zhàn)略和詳細傳播策略未提出之外，主要受制于下面三個方面的因素。一是信源策劃設計缺乏。信息社會里，信息不再稀缺，甚至過剩，而注意力卻變得稀缺了。吸引受眾注意力，關鍵在于內容。在美麗中國對外網絡傳播中，由于缺乏足夠的策劃設計，傳播的信息比擬龐雜，信息之間缺乏關聯(lián)性和連續(xù)性;敘事方式上普遍采取將中文報道翻譯成外文的方式，自講自話、自娛自樂，不適應國外網民的信息消費需求，針對性和有效性不強、吸引力缺乏。正面信息我們主動傳播多，負面消息國外網站關注多。二是信宿引導不力。我們對國外網民特點分析不夠深化，對其網絡使用習慣了解不透徹，對其意見表達提供的渠道不暢、反應有限、吸納很少，更沒有開展關于吸引國外網民參加的美麗中國網絡分享合作活動。三是信道建設存在缺陷。重視以我為主的網絡傳播，忽視國外網絡平臺的借助使用;重視PC互聯(lián)網的使用，忽視移動互聯(lián)網的運用;重視網站在美麗中國傳播中的作用，忽視網絡社區(qū)、自媒體的作用;重視美麗中國對外網絡傳播的經過，忽視傳播效果的提高。五、重構美麗中國對外網絡傳播格局2021年，克里斯布洛根和朱利恩史密斯(ChrisBroganJulienSmith)提出網絡影響力方程式:影響力Impact=比照度Contrast(觸及率Reach+曝光度Exposure+表達方式Articulation+信任度Trust+共鳴水平Echo)。①這一方程式對于破解中國當前對外網絡傳播困局具有重要啟迪意義。重構美麗中國對外網絡傳播格局，需要著眼于網絡影響力六個基本因子，提高比照度，改良表達方式，再造信源;提高觸及率，加強信任度，再引信宿;提高曝光度和共鳴水平，重建信道。(一)再造美麗中國對外網絡傳播信源即便是在信息時代，內容為王的黃金定律仍然適用。在信源的權威性和可靠性對勸服效果的影響方面，存在霍夫蘭(CarlHovland)休眠效果(sleepereffect):從短期來看，信源的權威性與可靠性對勸服效果的影響更大，但從長期來看，人們會漸漸只記得信息內容，而忘記信源的權威性與可靠性。在國際網絡傳播領域，中國固然處于明顯弱勢，但通過致力于內容建設，對傳播內容進行精心設計、精心打造，能夠對國外受眾產生休眠效果。圍繞影響力方程式的比照度和表達方式這兩個影響力因子，再造美麗中國信源，需要實現四個轉型。一是由分散自發(fā)向主題傳播轉型。美麗中國包括資源、能源、環(huán)境、生態(tài)等眾多領域，涉及經濟、政治、文化、社會等各個方面，傳播內容特別廣泛。在對外網絡傳播中，突出什么主題、從哪些方面切入、重點推送哪些信息、信息之間的關聯(lián)性和連續(xù)性怎樣考量等問題，都要精心設計、統(tǒng)籌規(guī)劃，才能吸引國外受眾的注意力，遭到關注，得到認同。二是由自講自話向西式敘事轉型。費希爾(Walterfisher)以為:所有傳播皆敘事。①中西方在新聞報道文本敘事風格上有很大差異。美麗中國對外網絡傳播的受眾是外國網民，應當采用能夠為他們普遍接受的人性化敘事方式，而不是國內常用的抽象式、講教式敘事。把美麗中國故事講得生動感人、入情入理，情節(jié)明晰、前后照應。故事之間互相印證、相互吻合，故事人物可查、可信，不能讓受眾產生虛空感和距離感，故事對社會現實進行準確再現，可信、可靠。三是由文字為主向圖像呈現轉型。在艾爾雅維茨(AlesErjavec)看來，我們已經進入多媒體和多感覺時期，圖像是主要的傳播媒介。②美通社的一項調查顯示，90%的媒體樂于采用附有高明晰圖片的新聞，而擁有相關配圖的文章的總瀏覽量比沒有配圖的高出約94%。③美麗中國是一幅幅美麗圖像:五千年歷史文化是一幅幅穿越時空的古典畫，地大物博、山清水秀是一幅幅絕美的中國畫，團結友愛、幸福和諧是一幅幅充滿人文情懷的風俗畫這些圖像畫面具有很強的沖擊力和吸引力，甚至不需要文字、不需要講解就能傳遞出豐富的信息和內容，通過圖片、動畫、視頻等形式，易于網絡傳播，易于為國外網民接受和理解。四是由單向提示向兩面提示轉型?；舴蛱m經過測量表明，單方面消息對最初贊同該消息者和受教育程度較低者最有效，正反兩方面消息對最初反對者和受教育程度較高者最有效。④美麗中國既有美麗的一面，也有不夠美麗的一面。我們既要傳播中國藍天白云、青山綠水、勤勞智慧、笑語歡顏等美妙的一面，也要傳播水土流失、沙塵肆虐、霧霾重重、污染嚴重等不美妙的一面;既要傳播中國把生態(tài)理念貫穿經濟政治文化社會建設全經過的思路做法成效、向環(huán)境污染宣戰(zhàn)的堅定決心、治理環(huán)境問題的堅強意志、人民生活質量日益向好等積極面，也要傳播發(fā)展理念轉變需要一個經過、經濟社會轉型面臨困難大、環(huán)境問題欠賬多、環(huán)境治理與保護壓力大等消極面。用正面疏導反面，用積極消解消極，爭取獲得國外受眾的理解與認同。(二)再引美麗中國對外網絡傳播信宿主體間性(Intersubjectivity)理論以為，主體不是孤立存在，而是多個主體之間的交互關系。主體既是以主體間的方式存在，其本質又是個體性的，主體間性就是個性間的共在。在對外網絡傳播中，對美麗中國這個客體進行認知的主體是國外網民，他們既是個體性存在，又是主體間存在，相互又有多重交互關系。因而，美麗中國對外網絡傳播必須充分尊重國外網民的關切和需求，根據國外網民的特點和心理進行有效引導，實現四個轉變，提高美麗中國網友觸及率、加強信任度。一是由忽視國外網民特點向注重國外網民需求轉變。茲茲帕帕夏利斯和阿蘭魯賓(ZiziPapacharissiAlanRubin)研究表明，人們使用互聯(lián)網最重要的動機是尋找信息。⑤美麗中國關乎人類生存環(huán)境，話題與國外網民日常生產生活息息相關，相關信息能夠知足國外網民的信息需求，而這是網民最重要的上網動機。應當在深化分析國外網民詳細需求的基礎上，開展有針對性的美麗中國傳播。例如，能夠通過網絡對外傳播美麗中國相關新聞報道、影視作品、藝術作品等，使國外網民獲得信息、知識并增進對美麗中國的理解，知足其認知需要;通過網絡傳播美麗中國影視作品、微視頻等，講述美麗中國故事，使國外網民獲得感情的、愉悅的體驗或審美經歷，知足其情感需要;通過社交網絡傳播、共享、討論美麗中國相關內容，使國外網民提高個人可信性、自自信心和社會地位，增進與朋友的聯(lián)絡，知足其個人整合和社會整合的需要。二是由忽視國外網民注意力向適應網民習慣轉變。因特網之爭其實就是爭奪眼球的戰(zhàn)爭。在美麗中國對外網絡傳播中，假如表達方式不能適應西方網民習慣，很容易引起西方網民的刻板印象反響。能夠通過加強美麗中國的吸引力(如異質性、趣味性、可信性)，采取國外網民喜歡的方式和風格，引導他們與美麗中國會聚(convergence)，發(fā)現美麗中國與他們日常生產與生活的類似之處，加強他們對美麗中國的信任和認同。同時，強調美麗中國與西方話語體系不同的特質及其表現策略，允許國外受眾保持本身觀點和主張的背離(divergence)，保持相互的角色差異，避免引起他們的反感和抵制。三是由忽視國外網民意見表達向注重意見反應轉變。網絡傳播為話語的去精英化乃至去中心化提供了技術可能，傳統(tǒng)傳播環(huán)境中的失語群體得到了逆轉，獲得了廣闊的話語空間。建設美麗中國，既是構建中國生態(tài)文明，也是促進世界生態(tài)文明，是全世界網民的共同關切。要圍繞美麗中國主題，為他們提供網絡平臺、傳播渠道、反應通道、討論空間，設置詳細議題、議程，激發(fā)國外網民的話語表達意愿和主動傳播熱情，使他們能夠主動共享信息、互幫互助，表達意愿、宣泄情緒，作出評論、提出建議。四是由忽視分享合作向引導集體行動轉變。網絡傳播能夠大幅降低管理成本，突破企業(yè)管理成本的科斯地板，把網民凝聚成松懈構造的群體，并使這些群體能夠出于非營利目的、不受管理層指揮而運行，甚至還能夠跨越國界開展行動。群體行為根據難度級別遞進，分別是分享、合作和集體行動。①在分享階段，通過網站、社區(qū)、博客、微博等廣泛傳播美麗中國特定主題，實現資源、信息等分享。在合作階段，在網上就某些認識達成一致，促成共鳴，確定行動目的，激發(fā)行為動機。在集體行動階段，通過網絡十分是移動網絡，保持線上線下互動，推動活動有效開展，并在線上大力宣傳推廣活動，擴大影響力。(三)重建美麗中國對外網絡傳播信道尼葛洛龐帝以為，數字化將使組織更平等，使社會全球化，使控制分散化，使人民更和諧。②通過美麗中國的網絡對外傳播，將推進中國網絡傳播平臺與國外網絡傳播平臺的對話與溝通，有力促進美麗中國主題的全球關注，消解西方發(fā)達國家網絡霸權，促進中外網民互相理解、和諧共處。應當努力實現四個轉向，不斷提高美麗中國曝光度和受眾共鳴水平，重新構建美麗中國對外網絡傳播信道。一是由重視以我為主轉向中外兼顧。近年來，中國互聯(lián)網建設突飛猛進，對外傳播能力顯著加強，但落地率較低，國外受眾占比很低。我們在做好本身對外網絡傳播的同時，應當積極拓展國外網絡傳播渠道。美麗中國是人類共同話題，能夠通過中國網絡平臺與Google、Facebook、yahoo、msn等國外著名網站開展分享和合作，在網站之間、頻道之間、論壇之間等多個層面，圍繞美麗中國主題，開展內容互轉、用戶互相登錄、廣告客商互投等方面的戰(zhàn)略合作，直接發(fā)布美麗中國相關信息，借船出海，消除國外網民的陌生感與異質感，有效解決美麗中國國外落地和受眾覆蓋面問題。二是由重視新聞網站轉向網站、自媒體兼顧。自媒體是最受歡迎、使用最活躍的網絡傳播方式。在用好新聞網站開展美麗中國對外傳播的同時，要高度重視國外自媒體傳播。要主動在Facebook、Instagram、Pintrerst等國外主要社交網站，WordPress、Technorati等主要博客網站，Digg、Reditt等主要掘客網站，Twitter等主要微博網站，Youtube等主要視頻網站，Topix等主要網絡論壇，Flickr等主要網絡群組上，注冊若干賬號，構成自媒體賬號群。積極開展自媒體傳播活動，組織上傳美麗中國相關主題的文字、圖片、視頻等內容。建立自媒體團隊，引導網絡評論，利用注冊賬號開展主題推送、重點推介、評論引導等網絡議程設置和網絡輿論引導。三是由重視PC互聯(lián)網轉向PC互聯(lián)網與移動互聯(lián)網兼顧。目前，全球上網人數到達30億人，全球72億人口中有半數使用移動設備，近20億人活躍的社交賬戶，活躍的移動設備社交賬號占了16.8億人。①PC社交已經基本停滯，而移動社交正在快速增長，除了巨頭產品移動時間繼續(xù)增加外，新的社交應用也是層出不窮。移動端接入互聯(lián)網有兩種形式App應用閱讀和手機閱讀器閱讀，其中App應用占比八成以上，而手機閱讀器占比缺乏兩成。所以，開發(fā)出能被國外移動用戶廣泛認同的美麗中國APP應用產品，或者在已有最愛歡迎APP應用產品中擴大美麗中國的覆蓋面和影響力，是美麗中國對外網絡傳播戰(zhàn)略轉型的重要方向。四是由重視傳播經過轉向構成共鳴。網絡世界能夠以一種不可思議的方式重塑我們本身，讓我們能夠在別人心中激發(fā)出新的共鳴。②要精簡信息，無論文字、圖片還是音頻、視頻，都盡可能視野開闊、思路寬廣，著眼于人類文明進步、人民生活幸福，采取最嚴密、最銳利的表達，傳遞出讓受眾身臨其境、感同身受、回味悠長的美麗中國相關信息。要傾注情感，在美麗中國相關信息中注重激發(fā)國外受眾責任、希望、感謝、自豪等核心情感，避免驕傲、自負、自以為是等負面情緒，避免受眾產生抵觸、被擺布的感覺。要注重互動，鼓勵國外受眾對美麗中國信息通過電子郵件、跟貼、網站評論等進行反應，同時第一時間回復，感謝網民關注、重視網民評論、尊重網民意見、吸納網民建議。要讓網民覺得美麗中國跟他們是相互關聯(lián)的，是存在共同語言的，他們的觀點和關注對于美麗中國建設來講是富有意義的。淺談網絡傳播標準畢業(yè)論文范文篇二（民族文化網絡傳播問題考慮）摘要:云南作為全國少數民族成份最多的省份，具有豐富的民族文化資源。在互聯(lián)網等當代通信網絡飛速發(fā)展和廣泛應用的今天，云南民族文化強省建設，應充分發(fā)揮政府部門、相關機構和社會的作用，運用互聯(lián)網等當代通信手段拓展和加快民族文化的傳播。關鍵詞:云南;民族文化;網絡傳播民族文化是一個民族群體在共同地域、共同語言、共同經濟生活及共同宗教信仰、共同風俗環(huán)境中構成的物質成果和精神成果的總和，是一個民族賴以生存和延續(xù)的根本。云南是一個擁有26個世居民族的多民族地區(qū)，其中15個民族是云南特有的民族，是全國少數民族成分最多的省份。云南境內的各民族，在漫長的歷史發(fā)展經過中，通過各自辛勤的勞動和無窮的智慧，創(chuàng)造了豐富的民族文化，使云南擁有豐富的民族文化資源。云南民族文化強省建設中，民族文化的宣傳必不可少。在運用傳統(tǒng)方式傳播民族文化的同時，更應該充分利用互聯(lián)網等當代通信網絡傳播云南民族文化，以促進民族文化傳播視野、傳播形式和傳播觀念的轉變，拓寬云南民族文化的傳播途徑，更全面地宣傳云南民族文化，加快民族文化強省建設，促進云南經濟社會的發(fā)展。一、目前云南民族文化網絡傳播的形式及其現狀(一)網站傳播民族文化網站是云南民族文化網絡傳播的主要形式。目前，在互聯(lián)網上傳播云南民族文化的網站主要的下面幾類:一是各級政府有關部門建立的民族文化網站。此類網站不僅有云南省內的各級政府有關部門建立的民族文化網站及少數民族地區(qū)政府網站中的民族文化板塊，如云南民族網、云南省民族文化網等。也有全國性的網站，如中國民族宗教網、中國民族網等，其中就有包括云南25個民族在內的各個民族文化的詳細內容。此類網站內容豐富，是民族文化傳播的中堅氣力。如云南省民族文化網是云南少數民族的綜合性內容比擬豐富的網站，其欄目有民族大概情況、文化產業(yè)、奇風異俗、旅游博覽、名特物產、民族醫(yī)藥、人物故事、圖庫、影音索材、地州頻道、民博商城等。二是民族研究機構或其它相關機構建立的民族文化網站。如中華民族文化網、中國民族文化研究會網、云南民族文化發(fā)展基金會網、云南少數民族網等;還有以商業(yè)為目的建立的網站。此類網站各具特色，與政府網站有較大的區(qū)別，也是云南民族文化傳播的重要氣力。三是部分專業(yè)網站的分站點開設了民族文化的內容，成為互聯(lián)網上云南民族文化的有效補充。如中國民族建筑網，本身是一個介紹、開掘和保護民族地區(qū)風情建筑的網站，其中也有云南民族文化的內容;又如愛云南旅游文化網，其中的民風民俗欄目就有民族文化的內容。四是網絡喜好者建設的個人主頁。相對于以上幾種網站，個人網站帶有明顯的專業(yè)性和職業(yè)性，是云南民族文化網絡傳播不可忽視的氣力。如花腰彝族網以專門介紹彝族為主要內容，分門別類地介紹了彝族的風俗風情、民族歌舞、傳統(tǒng)節(jié)日和民族文學等，還有彝族人網，壯族在線、三苗網、藏人文化網等都是網絡喜好者本人建立的民族文化網站。(二)網絡社區(qū)傳播云南部分少數民族網民在通過騰訊QQ、MSN、BBS/論壇、貼吧、公告欄、群組討論等網絡即時通訊工具與外面的朋友和網友進行溝通經過中，總是有意向外界介紹本民族的風情民俗和傳統(tǒng)習慣，宣傳民族文化。有的網民在本人的QQ空間里添加了具有本身民族色彩的一些內容，內容包括民族傳統(tǒng)節(jié)日、風情、禮儀、民族歌舞和飾等。如云南元陽梯田文化傳播工作室的馬俊勇經常把本人在元陽梯田的相關攝影貼在華夏攝影網和攝影天下等相關專業(yè)網站上，以到達同行對元陽梯田文化的認可和宣傳。還有天涯社區(qū)的旅游休閑專欄、圖行天下、行走網、菊花論壇等欄目介紹和傳播著云南少數民族傳統(tǒng)文化。(三)博客傳播除了在BBS論壇等方式傳播云南少數民族文化外，很多云南民間人士也開設了本人的個人博客，用來專門宣傳本人的民族和地區(qū)。例如:cacv的博客，ouraim的博客等。這些博客大量地宣傳云南民族地區(qū)的自然風光、民俗風情和美食，利用網絡向外傳播了云南少數民族文化。(四)微信傳播微信作為當代信息傳播的重要形式，已經被越多的人所接受。由于微信能夠傳播文字、圖像、聲音、視頻等，且使用的費用較低，使用方便靈敏，也被很多民族文化人士或相關人員用來傳播云南民族文化。目前，微信傳播云南民族文化主要是個人進行的一些簡單民族文化信息的傳播。二、云南民族文化網絡傳播存在的困難和問題(一)對民族文化網絡傳播的重要性認識缺乏云南是祖國西南邊錘一個相對尚不發(fā)達的省份，經濟社會和信息化發(fā)展相對落后，除年輕的、文化較高的人群外，很多民眾對互聯(lián)網的認識還不深，應用還不太廣。固然，目前云南也有一些利用互聯(lián)網傳播云南民族文化的網站和博客等，但是，由于對互聯(lián)網等當代通信網絡的作用和特點認識缺乏，很多人十分是部分領導干部還只習慣于通過報刊雜志、廣播電視、文化旅游、節(jié)日慶典等形式進行云南民族文化的傳播，對于利用互聯(lián)網傳播民族文化，很多人談不上了解，更談不上重視。即使是年輕一族固然對互聯(lián)網等當代通信網絡的認識相對較多，但很多人僅是熱衷于利用網上購物、聊天、通信等，其應用和傳播的內容都是個人感興趣的，有意利用互聯(lián)網來傳播民族文化的不多，對利用互聯(lián)網傳播云南民族文化的重要性認識缺乏。(二)氣力分散，傳播內容不豐富固然，目前各級政府有關部門和民間各方利用網絡傳播云南民族文化的方式和內容諸多，用各種搜索引擎，輸入一個民族的名稱或某種民族文化的關鍵詞，就能夠得到很多相應的內容，網絡傳播的主體有網絡服務提供商(ISP)、媒體、政府、機構(或組織)、企業(yè)、個人等。各傳播主體十分是企業(yè)和個人由于各種資源的把握情況各異，導致各種相關信息資源的網絡供應較為分散，混亂無序。有時一個民族的網絡信息資源會有很多網站來提供，資源、資金、技術、人員和受眾都被分散，且這些資源和要素難以整合，民族文化的網絡傳播氣力過于分散，致使豐富的云南民族文化資源在各類民族網站上大多數沒有得到充分有效的傳播，有的網站上很多欄目的鏈接甚至為空，無任何的內容。(三)政府網站中規(guī)中矩，商業(yè)網站嘩眾獵奇在各級政府及其有關部門創(chuàng)立的民族文化網站上，固然內容豐富、板塊諸多，但這些網站行使的是政府的職能，會有部(局)領導、內設機構、所屬事業(yè)單位、上(下)級工作部門等板塊;也有諸多的如通知公告、政策發(fā)布、人事任免、法律法規(guī)、在線辦事、信息服務等內容。此類網站要使諸多的內容在其網站上反映出來，其網頁的版式、內容等方面都給人中規(guī)中矩的感覺，且有很多內容重復老舊，形式不夠活潑和新穎，對用戶的吸引力不強。而商業(yè)網站是以營利為目的建立起來的，高度缺乏傳播民族文化的責任意識，往往只關心網站的競爭力和市場效應。云南民族文化作為一些商業(yè)網站的信息內容之一，經常只是為了以獵奇與嘩眾吸引用戶，進而占有市場。在利益的驅使下，傳播的文化都會或多或少有些變味。(四)民族特色不明顯，有的網站中少數民族語言文字存在著數量和質量問題在云南有的民族文化網站上，民族特色不明顯，有的只是體現某個民族的特色，沒有呈現出各民族間文化的差異性。如有的網站對于不同民族文化的展示采用的是一樣的背景，沒有體現出不同民族的特色。同時，有的網站中少數民族語言文字的數量不多，且質量不高。在民族文化的網絡傳播中，諸多的民族文化網站中使用的少數民族語言文字的網站不多，且有的網站民族的語言和文字不嚴謹，這就給云南民族文化的網絡傳播帶來了一定的負面影響。(五)把關環(huán)節(jié)不嚴，給網絡民族文化的正面?zhèn)鞑碛绊懹捎诨ヂ?lián)網等當代通信網絡的開放性和網絡信息傳播者的匿名性及網絡監(jiān)管氣力的薄弱，普遍存在著對網絡上民族文化傳播的內容把關不嚴的現象，致使網絡上出現一些對民族文化進行攻擊的內容，在一定程度上影響了一部分缺乏是非判定力的人對民族文化的看法，進而影響到民族文化在網絡上的傳播及其被接受的程度。同時，民族文化在傳播的經過中在經太多次轉載后容易被添枝加葉，有的內容最后不可避免地出現走樣，并且網絡抄襲帶來版權糾紛問題。(六)少數民族網絡使用及信息傳播出現數字鴻溝與全國一樣，數字鴻溝也是云南繼城鄉(xiāng)差異、工農差異、腦體差異三大差異之后的第四大差異。它不僅在地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和行業(yè)之間存在，在不同的群體之間也存在，民族之間的數字鴻溝就是其表現形式之一。由于各民族中的文明和開放程度的不同，對信息網絡的了解和把握程度也不一樣，漢族同其它少數民族之間也存在著數字鴻溝。固然，各種民族中也有一些通過各種教育把握了網絡知識和技能的精英，但是，大部分土生土長且文化程度較低的少數民族，對信息網絡知之甚少甚至不知，這就給少數民族文化的網絡傳播造成了宏大的阻礙。(七)網絡傳播經過中的民族文化融合不可避免文化融合是社會發(fā)展進程中不可避免的。傳統(tǒng)的民族文化融合通過民族之間的互相接觸、溝通和溝通而互相吸收、浸透，逐步融合。但是，在信息網絡時代，由于互聯(lián)網的開放性和信息傳播的快速、超越時空等特點，使得各種民族文化的傳播更為方便，民族文化的融合在一定程度上不需要接觸就能夠實現。同時，強勢文化和群眾文化對云南民族文化也造成了宏大的沖擊，影響著一些少數民族文化的傳承。三、加強云南民族文化網絡傳播的對策建議(一)政府層面1.提高思想認識，將利用網絡傳播民族文化的理念融入云南民族文化建設之中。認識是行為的先導，加強云南民族文化的網絡傳播必須首先提高各級政府對此項工作重要性的認識。要采取多種宣傳形式，利用會議、報刊雜志、廣播電視、互聯(lián)網等媒體，對網絡傳播的優(yōu)勢和利用互聯(lián)網等當代通信手段傳播云南民族文化在云南民族文化強省建設戰(zhàn)略的重要作用進行宣傳，使各級政府和有關部門的領導及其相關人員充分認識網絡傳播云南民族文化的重要性，從政策的制定到工作的安排上都主動融入民族文化的網絡傳播之中。同時，通過宣傳也要使民族文化研究、新聞媒體、商業(yè)等相關機構及社會各界提高對運用互聯(lián)網等當代通信網絡傳播云南民族文化的重要性的認識，進而發(fā)揮其作用，推動云南民族文化的網絡傳播。2.制定發(fā)展政策，為云南民族文化的網絡傳播奠定基礎。政策的引導是做好工作的重要條件，要做好云南民族文化的網絡傳播工作，政府必須制定其發(fā)展規(guī)劃。政府有關部門應根據國家（少數民族事業(yè)十二五規(guī)劃）制定（云南省少數民族文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃），將云南民族文化的網絡傳播作為其一個重要組成部分進行規(guī)劃，為民族文化的網絡傳播奠定基礎、做好導向并使網絡傳播成為民族文化傳播的重要形式。同時，制定相應的鼓勵機制，調動企業(yè)、社會團體、個人等一切氣力介入此項工作，促進民族文化在互聯(lián)網上的傳播，使其在云南民族文化建設上發(fā)揮出應有的作用。3.發(fā)揮監(jiān)管職能，促進云南民族文化在網絡上規(guī)范有序傳播。政府有關部門的有效監(jiān)管是保障傳播規(guī)范有序的重要措施。要使云南民族文化在互聯(lián)網等當代通信網絡上規(guī)范有序地傳播，必須充分發(fā)揮政府的監(jiān)管職能。政府有關部門及其相關組織必須有效阻止不良信息在網絡上的傳播，減少對民族文化網絡傳播的不利影響。要在互聯(lián)網等當代通信網絡的監(jiān)督機制和有關法律法規(guī)的制定中將民族文化傳播的監(jiān)督作為其重要的內容，確保民族文化的傳播。要加強網絡輿情的監(jiān)督，堅決抵制和去除封建主義的民族文化糟粕，尤其是那些打著弘揚傳統(tǒng)文化旗號的粗制濫造的作品。要提高全民的網絡道德意識，不允許在網絡上出現惡搞民族文化的現象和褻瀆民族文化的行為。4.強化示范引導，帶動社會在互聯(lián)網上傳播云南民族文化。典型的示范具有很大的帶動作用，要加強民族文化的網絡傳播必須發(fā)揮示范引導作用。一是各級政府相關部門要建立健全具有當地地域特色的民族文化網站，在互聯(lián)網上牢牢把握民族文化傳播的主導權。對云南民族文化的宣傳，政府在網絡上應擔當起主要職責。民族文化網站的內容為既要突出本人的民族特色，又要注重外界的需求和接受能力，使其愈加平民化、個性化。二是政府應積極引導，把非政府的民間網絡傳播氣力看作官方網絡宣傳的有益補充。政府有關部門要通過積極引導，充分發(fā)揮民間網絡傳播氣力對云南民族文化傳播的積極作用。要鼓勵更多的少數民族民間組織和個人加深對本民族的了解，積極利用互聯(lián)網等當代通信網絡宣揚本人的民族文化，并引導他們對民族文化的深處進行宣傳和拓展，共同推動云南少數民族文化的傳播。5.加強技能培訓，不斷提高全社會的網絡運用能力。民族文化的網絡傳播是人、信息、文化三位一體的事業(yè)，公眾的網絡運用能力是實現網絡傳播效果的保證。要加強云南民族文化的網絡傳播，必須提高全社會的網絡運用能力。一是要加強對民族文化工作機構有關人員及民族文化名人的網絡基礎知識和應用技能的培訓，使之學會應用BBS、新聞跟帖、博客和個人網頁、微博、微信、博客微視頻等網絡工具，并在這些網絡環(huán)境中宣傳云南民族文化。二要引導網絡喜好者在云南民族文化的傳播中好好珍惜本人的話語權，不發(fā)布和轉發(fā)虛假信息，避免濫用話語權。三要引導公民正確行使網絡信息的監(jiān)督權，實現對云南民族文化信息網絡傳播的有效監(jiān)督。(二)機構層面1.加強學習宣傳，提高相關機構及其人員對利用互聯(lián)網宣傳云南民族文化重要性的認識。除政府有關部門外，民族文化研究機構、新聞媒體機構和一些相關的商業(yè)機構也是運用互聯(lián)網宣傳云南民族文化的重要氣力，必須通過宣傳和學習等形式，提高這些機構及其人員對利用互聯(lián)網傳播云南民族文化重要性的認識。除政府的宣傳外，各相關機構也要通過內部會議、座談等形式，宣傳云南民族文化網絡傳播的重要性，提高相關人員的認識，使其主動投入到此項工作之中。2.各相關機構要充分發(fā)揮本身優(yōu)勢，推進云南民族文化的網絡傳播。民族文化研究、新聞媒體和部分商業(yè)機構在云南民族文化的網絡傳播中具有重要的作用，必須充分發(fā)揮本身優(yōu)勢，推進云南民族文化在互聯(lián)網上的傳播。一是民族文化研究機構要加強民族文化研究，不斷挖掘云南民族豐富的文化資源并將其推向互聯(lián)網等當代通信網絡進行傳播。民族文化研究機構有著很多對民族文化進行深化研究的研究人員，擁有豐富的、甚至是鮮為人知的民族文化資源，應加強民族文化十分是特色民族文化的網絡傳播工作，通過互聯(lián)網進行云南民族文化的宣傳，使社會愈加了解豐富的云南民族文化。同時，民族文化研究機構要加強對各種云南民族文化資源的調查研究，不斷挖掘民族文化資源，并及時將研究的成果通過互聯(lián)網展示出來。二是新聞機構要充分發(fā)揮其網站點擊率較高的優(yōu)勢，增加云南民族文化的內容，在網絡上宣傳云南民族文化。三是相關商業(yè)機構要加強網絡意識，把民族文化網站建設作為經營方向。要在網絡上延伸民族文化，將網絡傳播融入民族文化宣傳手段中。3.加強網站特色，提高網站吸引力。網站特色是吸引網民、提高點擊率的重要手段，各類相關機構在運用互聯(lián)網等當代通信網絡宣傳云南民族文化的時候，首先要做好相關網頁的設計，使網頁擁有良好的視覺界面和吸引人眼球的話題，這樣才能加強網站的特色，提高網站的吸引力。同時，要采用圖文并茂、聲像結合等多種方法，加強網站的吸引力。各種相關民間機構在建立網頁時，要盡量使本人的網頁能充分體現本身的特色，進而吸引更多的網民來閱讀網站的內容，促進云南民族文化的網絡傳播。還要注意網站上廣告的內容不要過多，沖淡民族文化主題。4.注重宣傳互動，吸引民眾廣泛介入。各相關機構十分是民族文化研究機構要充分利用本身把握豐富民族文化資源的優(yōu)勢，在運用互聯(lián)網等當代通信網絡傳播云南民族文化資源的同時，要根據網民的實際需求，注重與網民的宣傳互動，吸引網民介入，使網民深化了解所需的民族文化知識。同時，還要加強網頁內容的及時更新，不斷豐富和改良網站內容。(三)社會層面1.提高認識，積極介入云南民族文化的網絡傳播。在互聯(lián)網飛速發(fā)展、廣泛應用和云南民族文化強省加緊建設的今天，云南社會各界及其相關人員要提高對網絡傳播的優(yōu)勢和云南民族文化網絡傳播的重要性的認識，要認識到作為社會的成員，本身的行為將是社會活動的一個組成部分，充分利用本身把握的民族文化資源和網絡技術條件，主動運用互聯(lián)網等網絡宣傳和傳播云南民族文化。2.身體力行，利用個人主頁、博客等多種形式傳播云南民族文化。與主流文化相比，云南民族文化在互聯(lián)網上的傳播，不管數量、傳播機制還是受眾都稍顯缺乏。因而，有能力和條件的云南民族同胞及民族文化工作者要敢于在網絡上發(fā)出本人的聲音，展示豐富的民族文化和對本民族的自信。要充分利用個人的主頁、博客或QQ、MSN、BBS等充分展示云南民族文化。要充分發(fā)揮各少數民族知名人士的作用，利用其人脈傳播民族文化。要加強人力協(xié)作，使資金、技術、人員、管理等資源構成最佳組合，全力建設民族文化傳播之網。3.突出特色，使社會各界的文化網站成為云南民族文化網絡傳播的重要組成部分。社會各界的民族文化網站能夠克制政府網站和傳統(tǒng)媒體網站傳播民族文化時傳播者與接受者的信息不對稱導致的不信任等對傳播效果的影響，更好地傳播民族文化。社會各種網絡傳播氣力在利用互聯(lián)網等網絡傳播云南民族文化時，要突出網站特色，要把握好受眾定位，把本人當作民族文化的守望者，在世俗化的社會環(huán)境中正確看待并做好民族文化的網絡傳播。同時，民族文化的網絡受眾對象是人，在網站的內容上要樹立以人為本的觀念，要體現內容為王的理念，不僅在網頁設計上充分體現本民族的風情、風景等文化，而且要讓精煉文字、優(yōu)美圖片和生動視頻等各顯神通、相互補充，全方位、立體地展示云南民族傳統(tǒng)文化具有獨特魅力的內容，使云南少數民族傳統(tǒng)文化的網絡傳播盡量做到生動、豐富。同時，社會各種網絡傳播氣力由于傳播空間的有限，不能進行面面俱到的宣傳和傳播，設計網頁時要躲避官方網絡傳播內容，另劈新徑，實行精細化傳播。4.加強多種形式的互動，提高網頁和博客的吸引力。加強互動是民族文化網絡傳播可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。社會各界的網絡傳播網站與政府和其它機構的民族文化網站相比，具有其獨特性和專業(yè)性，且在傳播經過中，既是傳者也是受者，在某種程度上更受信息閱讀者的喜歡。社會各種網絡傳播氣力應充分利用QQ、MSN、BBS等方式加強與網民的互動，不斷傳播云南民族文化?？傊?，互聯(lián)網等當代通信網絡是信息時代民族文化傳播的重要渠道。加強云南民族文化的網絡傳播，必須充分利用好網絡的優(yōu)勢，調動政府、相關機構和社會的氣力，并使之能夠協(xié)調發(fā)展，促進云南民族傳統(tǒng)文化在網絡上健康、有序和有效的傳播。參考文獻:[1]莊曉東，等.云南少數民族文化民間網絡傳播研究[EB/OL].[2]易巧君.少數民族傳統(tǒng)文化網絡傳播初探[EB/OL].淺談網絡傳播標準畢業(yè)論文范文篇三（民族類高校形象網絡傳播策略）近些年來，以跨國性、互動性、個性化為特征，以廣播電視數字化、互聯(lián)網和移動媒體等為代表的媒介新技術的涌現和普及，逐步營造了一個不同以往的新媒介環(huán)境，而我國民族高等學校的形象傳播同樣需要在這種新媒介背景下適應當代生存環(huán)境，進行自己形象的改造與完善。高校形象塑造與形象傳播是建立高校品牌的基點，是一所高校獨特個性的靈魂，是一所高校有別于其他高校的標志，是一所高校全部優(yōu)勢的凝聚和制高點，更主要的是一所高校走向將來的航標。目前，網絡傳播以其獨有的優(yōu)勢，成為當代信息傳播的重要氣力。據中國新聞網調查，截至2021年12月，我國已經擁有6.18億網民，中國手機網民規(guī)模到達5億。對于民族高校來講，要高度重視網絡傳播對其形象傳播的重要作用，有效利用各種網絡傳播途徑，大力宣傳學校的發(fā)展成果、辦學業(yè)績、民族特色和落實-的民族政策所獲得的成績等正面信息，同時也要注重對網絡輿情的監(jiān)控，及時化解對其形象可能產生不良影響的一些網絡信息背后的問題和矛盾，構成一種良性循環(huán)，進而塑造良好的學校形象。一、高等學校形象傳播中網絡傳播特性高等學校的形象傳播系統(tǒng)是一個復雜的系統(tǒng)，網絡媒體的角色決定著它在形象傳播系統(tǒng)中的運作途徑，網絡傳播集文字、聲音、圖片、視頻等于一體，是學校綜合實力及水平展示的重要平臺。詳細表如今下面幾個方面：(一)受眾的主動性網絡傳播具有非常強的受眾主動性。信息傳播的受眾，能夠通過網絡媒介主動搜索他們感興趣的信息，諸如高校的簡介、國內外排名、特色專業(yè)、師資氣力、研究成果等。高校的相關信息假如不加以建設和更新。(二)信息傳播的廣泛性和快速性網絡傳播對于傳統(tǒng)傳播手段的最大優(yōu)勢之一，就是其信息傳播的廣泛性和快速性。隨著智能手機的異軍突起，網絡傳播的這一特性越發(fā)明顯。社會公眾只要有一臺能夠上網的電腦或一部智能手機，就能夠通過網絡傳播獲取相應的信息。當前，備受大家關注的眾多媒體除了有本人的網站外，還有本人的微博、客戶端、公眾微信號等，中國各大報刊、各大廣播電視臺等均設立本人的網絡互動展示平臺，高等學校信息平臺的建設對于內外部受眾的輿論導向、本身形象的建設顯得更為重要。信息一旦通過網絡傳播，即便遠隔千山萬水，也能被迅速獲取。(三)網絡媒體的開放性網絡是一個高度開放的信息空間，傳統(tǒng)媒體的把關機制在網絡媒介中被弱化，假如自律不佳就會導致公信力下降，進而引發(fā)形象危機。對于民族類高校而言，影響其形象傳播的網絡傳播平臺大致能夠分為網絡信息傳播平臺、網絡社交傳播平臺和網絡信息互動傳播平臺。不同的傳播方式，對民族院校網絡形象的樹立也都起著不同的作用，各種方式互相交織，互相影響，互相綜合，構成高等學校的網絡形象。二、網絡媒體在民族高校形象傳播中的功能表現(一)網絡媒體是民族高校形象傳播的展示平臺對于民族高校網絡形象而言，網絡信息平臺主要包括四個部分：學校網站、政府部門網站、主流網絡新聞媒體和第三方網站等，這些都是其網絡形象的展現平臺。網絡信息平臺總體來講客觀性比擬強，信息可信度高。學校網站是學校網絡信息發(fā)布的重要載體，對民族高校形象樹立有著重要的作用。學校網站是學校本身主動發(fā)布信息的平臺，網站的內容設置、發(fā)布的信息量、網站頁面的美觀性都直接影響著其形象傳播的效果。學校將特色成果及民族文化等信息通過學校網站向社會群眾傳播，使社會公眾了解學校業(yè)績、理念、特色及詳細工作情況等。政府部門網站也是民族高校展示形象的重要平臺。對于民族高校而言，身處民族地區(qū)，應多與教育部官方網站、國家民委官方網站、所屬地方政府網站及教育主管部門網站建立鏈接。官方網站最重要的一個特點就是權威性，其信息內容都經過嚴格的把關，而且受政府關注程度高。例如，教育部的網站中有一線風采專欄，主要發(fā)布高等院校的工作信息。在國家民委網站中，有委屬動態(tài)專欄，主要發(fā)布委屬民族院校的工作信息，是展示委屬民族院校形象的一個重要平臺。主流網絡新聞媒體也是高校形象傳播的重要平臺。社會公眾對高校認知和評價的途徑大多依靠傳媒提供的新聞，而高校也逐步成為傳媒報道關注的焦點和熱門。例如，在華中科技大學2020屆本科生畢業(yè)典禮上，校長李培根院士的激情演講，第一時間在搜狐、新浪等網絡媒體上引發(fā)熱議。2021年1月網絡主流新聞媒體相繼報道湖南大學研究生轉學事件，引發(fā)社會關注。這些事例都充分顯示主流網絡新聞媒體對高校形象塑造的強大氣力。第三方網站的關注與建設重要性同樣不可忽視，中國知網、中國校友會網、百度百科等網站具有一定的客觀性，是社會群眾了解學校信息的重要渠道。例如，中國知網等學術刊物網站，能夠查詢到關于學校的大量學術方面的信息，能夠從一個側面反映學校的辦學水安然平靜學術水平。中國校友會網等發(fā)布