2022-2023中考語文模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）①回顧那些偉大的科學家、思想家、文學家、藝術家等數不清的杰出人物，他們終其一生，孜孜以求，將自己最重要的精神力量，都凝聚在自己的作品中，為人類的精神史建造了一座又一座輝煌的宮殿。②凡是走進這宮殿，一件件認真觀賞這精神產品的人，必然被這光輝映照，會在這光輝中獲得光明和力量。③讀優秀的書，能使我們的精神變得廣闊、深邃、博大。④這宮殿與物質的宮殿最大的不同之處，是其中的每一件作品，都不是僵死的存在，而是在時間的大幕中，永不休止地散發著精神的光輝。⑤因為優秀的書，不僅是知識的結晶，更是人類情感與思想的結晶，是人類精神的花朵與果實。A．③⑤①④② B．③⑤①②④ C．①②④⑤③ D．①④②③⑤2．下列句子沒有語病的一項是()A．光與影交疊生輝是南京博物館在“博物館日”開展的夜間對外開放活動的最大特色。B．亞洲文明對話大會因為促進了亞洲文明交流，也為世界文明繁榮注入新時代的力量。C．巴黎圣母院突遭火災，塞納河畔的烈火映照著巴黎的上空，法國人眾多都失聲痛哭。D．一代建筑大師貝聿銘的作品遍布世界各地，是促進東西方文化交匯的優雅的擺渡人。3．下列各項判斷與分析中，錯誤的一項是（）A．“在閱讀文學名著的過程中，常常能夠使我們明白許多做人的道理，悟出世間人生的真諦。”這句話是病句，成分殘缺。B．“仙露瓊漿”“工匠精神”“成果輝煌”“沉淀下來”依次是并列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語。C．“據應急管理部網站消息，經全力搜救，四川涼山木里縣森林火災30名失聯撲火人員已全部找到，27名森林消防隊員和3名地方干部群眾犧牲。”這句話中加點的詞依次為介詞、名詞、副詞、連詞。D．“①白楊樹實在是不平凡的，②我贊美白楊樹！”①、②兩個分句之間是因果關系。4．結合語境，選出下列語段中字音、字形全對的一項是（）生命于我們,只是滄海一sù()，然而卻承載()了太多的情非得已。聚散離合,痛苦歡笑,花開花謝,四季輪回,都寫滿了生活的痕跡；春的和煦,夏的熾()烈,秋的豐碩,冬的凜冽,都演yì（）成了人生路上旖旎的風景。A．粟zàichì繹B．栗zàichì義C．粟zàizhì繹D．栗zàichì義5．按原文默寫。子曰：“三人行，__________。擇其善者而從之，共不善者而改之。”（《論語》）__________，萬鐘于我何加焉！（《孟子·魚我所欲也》）潭西南而望，__________，明滅可見。（柳宗《小石潭記》）__________，引無數英雄競折腰。（毛澤東《沁園春·雪》）無言獨上西樓，月如鉤。__________。（李煜《相見歡》）__________，而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）__________，波濤如怒，山河表里潼關路。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）紙上得來終覺淺，__________。（陸游《冬夜讀書示子聿》）同樣是詠秋，劉禹錫《秋詞》中的“__________”寫出了秋天明艷的景致，而馬致遠《天凈沙·秋思》中的“__________”則寫盡了秋天的肅殺之氣。6．名著閱讀填空美國記者埃德加·斯諾在《紅星照耀中國》一書中寫道：“在某種意義上講，這次大遷移是歷史上最大的一次流動的武裝宣傳。”文中的“大遷移”是指________。“他是個大個子，像只老虎一樣強壯有力。他已年過半百，但仍很健康。他不知疲倦。他對有錢人的仇視，不計較個人財物——除了馬匹，他喜歡馬。據說，如果他還在二百里外的地方，地主士紳都要聞風逃跑，哪怕有南京軍隊重兵駐守的地方也是如此，因為他以行軍神出鬼沒著稱。”這個人物是________。下列選項是與《艾青詩選》相關的內容，請選出正確的一項（__________）A．艾青是中國現代文學史上的著名詩人，他在20世紀30年代所寫的詩歌中主要意象是“土地”和“黎明”。B．他的長詩《火把》《像太陽》，借歌頌太陽，索求火把，表達了驅除黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望。C．詩人善于通過印象、感覺的捕捉：表達濃烈的情思，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛，把新詩推向一個新階段。《北方》是他的成名作。D．艾青擅長繪畫，他的詩歌創作中明顯地表現出“詩中有畫”的特點。他的情思通過鮮明的色調，清晰的線條，素描一般簡練、凝重地得以體現。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魏王將起中天臺①，令曰：“敢諫者死！”許綰負蔂操鍤②入，曰：“聞大王將起中天臺，臣愿加一力。”王曰：“子何力有加？”綰曰：“雖無力，能商臺。”王曰：“若何？”曰：“臣聞天與地相去萬五千里，今王因而半之，當起七千五百里之臺，高既如是，其趾③須方八千里，盡王之地，不足以為臺趾。古者堯舜建諸侯，地方五千里，王必起此臺，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷④，得方八千里，乃足以為臺趾，材木之積，人徒⑤之眾，倉廩⑥之儲，數以萬億度。八千里以外，當盡農畝之地，足以奉給王之臺者，臺具以備⑦，乃可以作。”魏王默然無以應，乃罷起臺。①中天臺：有半天高的臺。②蔂léi：古代盛土的器具。鍤chā：即鍬，挖土的工具。③趾：臺基。④四夷：四方外族的總稱。⑤人徒：服工役的人。⑥倉：谷倉。廩：米倉。⑦臺具以備：筑臺所需要的條件已具備。1．根據要求，完成下列兩小題。解釋下列句中加點詞的意思。①負蔂操鍤（________）②天與地相去萬五千里（________）③盡有其地猶不足（________）④數以萬億度（________）下列各句與例句中的“乃”的用法相同的一項是（______）例：乃足以為臺趾A．乃不知有漢（《桃花源記》）B．當立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）C．斷其喉，盡其肉，乃去（《黔之驢》）D．屠乃奔倚其下（《狼》）2．用“/”標出下面句子的朗讀停頓（兩處）。聞大王將起中天臺3．用現代漢語翻譯下列句子。古者堯舜建諸侯，地方五千里。群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）4．結合文章內容說說許綰用什么方法說服了魏王停建中天臺。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。大富之術齊之國氏大富，宋之向氏大貧。自宋之齊，請其術。國氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰①。自此以往，施及州閭。”向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未幾，以贓獲罪，沒其先居之財。向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？”向氏大惑，以為國氏之重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪。”①穰：莊稼豐收。1．下列加點詞語解釋錯誤的一項是（）A．自宋之齊（之：去，往）B．喻其為盜之言（喻：明白）C．手目所及，亡不探也（亡：死亡，消逝）D．皆天之所生（皆：都，全）2．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．自宋之齊，請其術其真無馬邪（韓愈《馬說》）B．而不喻其為盜之道余強飲三大白而別（張岱《湖心亭看雪》）C．山澤之產育何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）D．以贓獲罪以中有足樂者（宋濂《送東陽馬生序》）3．下列句子中與“國氏之盜，公道也”句式相同的一項是（）A．微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）B．見漁人，乃大驚，問所從來，具答之（陶淵明《桃花源記》）C．舜發于畎畝之中（孟子《生于憂患死于安樂》）D．此悉貞良死節之臣（諸葛亮《出師表》）4．下面對選文內容分析評價不正確的一項是（）A．國氏告訴向氏致富之道就是偷盜。B．向氏因為偷盜的緣故被沒收了財物，他覺得是國氏欺騙了他。C．向氏并沒有真正的理解國氏所說的為“盜”之道。D．東郭先生認為向氏怪罪于國氏是不對的。5．請將下列句子翻譯成現代漢語。①向氏以國氏之謬己也，往而怨之。②若盜之而獲罪，孰怨哉？9．閱讀下面文段，完成下列小題。環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．云歸而巖穴暝男有分，女有歸B．野芳發而幽香舜發于畎畝之中C．行者休于樹泉而茗者D．鐘鼓樂之而不知太守之樂其樂也2．將下列句子翻譯成現代漢語。①山水之樂，得之心而寓之酒也②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝3．下列對文章理解和分析，錯誤的一項是（）A．作者以富有靈性的筆觸，生動形象地描繪了瑯琊山變幻無窮的美麗景色，其賞山樂水的歡暢與愜意也躍然紙上。B．滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉、眾賓歸均圍繞“樂”字展開，寫出太守與民同樂，也表現了當時滁州的政治清明。C．游記著力寫太守與滁人沉醉于山水之間的情狀，意在表現作者因仕途不得意而沉迷于山水中的消極的人生態度。D．文章駢散結合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運用，使得語言具有回環往復的音韻美。10．讓古代經典成為民族文化的基因①去年教師節，到北師大慰問教師時提到：“古代經典應該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”②流傳幾千年的中華傳統文化已經構筑了中國人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優秀的文化遺產，影響著全民族的行為規范。但是，出于眾所周知的原因，我們對傳統文化的繼承和弘揚，經歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會道德滑坡等現象，與對傳統文化的淡忘有密切關系。國家提出“建設優秀傳統文化體系，弘揚中華優秀傳統文化”，是非常必要的。③我們且舉對傳統文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡“正心誠意，修齊治平”，把“正心、誠意”作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎。這是強調個人道德修養與治國、平天下的一致性，主張由近及遠，由己及人，從個體的品質修養入手，達到建設和諧社會的目的。為實現這個目的，還得從學習入手。在儒家傳統文化體系里，許多學說都落腳于道德問題上，都以“修己”即個體道德修養為核心，為落腳點。今天我們踐行社會主義的價值觀，建設新的道德風尚，只有社會的個體即每小人都注重自身的道德建設并付諸實踐，才能夠造就高尚純潔的道德環境。再如，《道德經》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈愛、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統文化蘊藏于流傳幾千年的經典之中，經史子集就是傳統文化的載體。把古代經典轉變為民族文化的基因，就應該認真學習古代經典，準確領會和掌握古代經典中所蘊含的精義，發揮文以化人的教化功能，把它們轉化為文化知識，積淀為全民族的文化基因。⑤學習古代經典，應把握精髓，在學習的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚中華民族的根與魂，增強民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功。現在，多種古籍整理的大工程都在進行中，學習國學和傳統文化的熱潮仍方興未艾，學習古代經典，把傳統文化的豐富內涵轉變力人們的文化基因，并與踐行社會主義核心價值觀結合起來，任重而道遠。1．本文的中心論點是什么？2．第③段主要運用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．作者采用“總-分-總”的結構，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。B．“應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”句中加點詞“嵌”字形象而深刻地表明學好古代經典的重要性。C．今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學好《道德經》。D．文章結尾，提醒我們弘揚中華優秀傳統文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。11．閱讀議論文，完成后面小題《治學需要悟性》李啟明①治學不是一件輕松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的堅守，也需要“心有靈犀一點通”的悟性。對于悟性，字典里的解釋是：人對事物的分析和理解的能力。許多事實證明，善于從感性認識上升到理性認識，從而不斷提高悟性，是治學的必然要求。②增強對研究對象的感性認識是提高悟性的基礎，也是治學的第一步。如果對研究對象缺乏基本了解和感受，連基本概念、基本事實、基本問題都沒有搞清楚，就無法“悟”，學術研究也就很難進行下去。倘若勉強為之，結果只能是胡拼亂湊、窮于應付，以至誤人害己。增強對研究對象的理性認識是提高悟性的關鍵。感受到了的東西常常不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感受它。感性認識是對事物的表面認識，只有理性認識才能解決本質問題，讓人恍然大悟。當然，從感性認識到理性認識要經歷一個艱辛的探索過程，正所謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。從增強理性認識角度提高學術研究的悟性，需要強化幾種意識。③見微知著的問題意識。愛因斯坦曾經說過，提出一個問題往往比解決一個問題更重要。有時候，解決問題僅僅需要運用已有的方法和技能，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要悟性與創造性。具有問題意識，注重細心觀察，善于見微知著，是一種重要的悟性。這種悟性有利于提高研究和解決問題的創造性。④由表及里的挖掘意識。由表及里、由淺入深是“悟”的重要路徑。做學問不能只做“表面文章”，而應不斷向深處挖掘。一位哲人曾經說過：人不但有外在的眼睛，而且有內在的眼睛；外在的眼睛看現象，內在的眼睛看本質。這啟示我們，提高學術研究的悟性，不但要運用外在的眼睛去觀察，而且要運用內在的眼睛去探析，不斷增強由表及里、由淺入深、由現象到本質的挖掘意識和能力。⑤打破常規的創新意識。創新是治學的靈魂，也是悟性的集中體現。只會按常理和一般的游戲規則“出牌”，只能做出一般化的東西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常規，注重運用發散思維、逆向思維等非常規思維，既遵循已有規則，又創造新的模式，才能做出大學問，取得大成就。⑥舉一反三的貫通意識。所謂貫通，就是巧妙地將一種理論，一種原則或者一種思路靈活地運用到相關聯的不同實踐中去。孔子說過：“吾道一以貫之”；“舉一隅不以三隅反，則不復也。”這說明，世上萬事萬物雖然千差萬別，但相互聯系；同一種理論、原則和思路，常常可以用來解決具有關聯性的不同問題。因此，做學問也應強化貫通意識，善于把握事物之間的內在聯系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效。1．找出本文的論點，并簡述你的判斷依據。2．文章是從哪幾方面對論點進行證明的？3．說說你對“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”這句話內涵的理解。4．聯系上下文，說說最后一段中劃線句子的作用。5．請給本文補充一個事實論據。三、應用12．根據下面提供的材料，按要求回答問題。①“臥佛云游小鎮”是一項民生工程、生態工程，體現了創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念，正成為莒南縣加快旅游產業轉型升級的新載體、推進供給側結構性改革的新實踐、拉動有效投資的新引擎。②整個項目重點建設了臥佛寺公園、大地鄉居、佛光山色三大項目。③其中，臥佛寺公園由菩提禪境、臥佛圣境、禪林幽境、佛海秘境、花田心境五大功能區組成。④目前，整個一期建設了方丈院、藏經閣、普渡橋、善緣廣場、水瓶壩、牌坊、覺樓、商業街等設施。用一句話概括所給材料的主要內容。第②句話有語病，請改正。選擇“方丈院、藏經閣、普渡橋、善緣廣場、水瓶壩、牌坊、覺樓、商業街”中的一個，展開聯想和想象，運用“比喻、擬人”的修辭手法寫一句話，力求生動形象。四、綜合性學習與寫作13．根據要求作文。每個人的一生都是一場獨特的旅行，旅途中我們播種希望，放飛夢想：我們享受快樂，也體驗憂傷……我們在前進中感知世界的奇妙，也收獲生命的成長。請你以“一段___________的旅程”為題目，寫一篇文章。要求：（1）將題目補充完整；（2）內容具體，有真情實感；（3）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（4）不少于650字；（5）文中請回避與你相關的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、A【解析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握時間順序、空間順序和邏輯順序。③把握關聯詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復出現的詞語。通讀句子，可以發現這個語段說明的是讀優秀的書的好處。首句應該是③，接下來⑤解釋什么是優秀的書，然后①舉那些偉大的科學家、思想家、文學家、藝術家的事例論述，接著第④承接上文的“宮殿”。所以排序為：③⑤①④②。故選A。2、A【解析】

B.關聯詞使用錯誤；C.“眾多”與“都”語意不諧，“眾多”應該修飾“法國人”；D.“作品”與“擺渡人”搭配不當。故選A。3、B【解析】

本題考查對短語類型的理解。“沉淀下來”是動補短語。故選B。4、A【解析】此題考查學生對字音、字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。這就要求學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是形近字、多音字。“滄海一粟”意思是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。注意區分“粟”與“栗”的區別。“載”是一個多音字，此處應該讀四聲。故選A。5、（1）必有我師焉（2）萬鐘則不辯禮義而受之（3）斗折蛇行（4）江山如此多嬌（5）寂寞梧桐深院鎖清秋（6）結廬在人境（7）峰巒如聚（8）絕知此事要躬行（9）晴空一鶴排云上枯藤老樹昏鴉【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現錯別字。此題要注意“廬”“鶴”“藤”“鴉”等字詞的書寫。6、（1）中國工農紅軍萬里長征（或紅軍的兩萬五千里長征）、賀龍（2）D【解析】

試題分析：（1）文學名著閱讀的考查。要在閱讀的基礎上，對名著的文學常識、主要內容、人物形象及歷史意義等內容進行梳理和記憶。必要時可以寫讀后感來強化識記重要的內容。《紅星照耀中國》，又名《西行漫記》，是美國著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優美的紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據地(以延安為中心的陜甘寧邊區)進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國和中國工農紅軍萬里長征（文中的“大遷移”）以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。毛澤東、周恩來和賀龍等是斯諾筆下最具代表性的人物形象。其中領袖人物賀龍：①肖像：大個子，像只老虎一樣強壯有力。年過半百，但仍很健康，他不知疲倦。②出身：他的父親是哥老會的一個領袖，把名望傳給了賀龍，因此賀龍在年輕時就聞名湖南全省。③人物特點及作者印象：土匪頭子；被國民黨報紙稱為“劣跡昭著”；率領村里的幾個人襲擊收稅的，一把刀宰了他們，解除了他們的武裝。賀龍在哥老會中的名聲遍及全中國；他的口才很好；有很強的個人感召力（許多部下寧可與他一起在路上死去，也不愿意離去）；生活跟他的部下一樣簡單；他喜歡馬，不計較個人財物——除了馬匹。性格很急躁，但是很謙虛；一直忠于黨，從來沒有違反過黨的紀律；總希望別人提出批評，留心聽取意見；對有錢人仇視。據此可填寫作答。（2）A.艾青在20世紀30年代所寫的詩歌中主要意象是“土地”和“太陽”；B.他的長詩是《向太陽》，不是《像太陽》。C.艾青的成名作是《大堰河——我的保姆》，不是《北方》。D.正確。故答案為D。二、閱讀7、1．（1）①背②距離③占有，占據，奪取④計算（2）D2．聞/大王/將起中天臺3．（1）古代的堯舜建立諸侯國，疆土方圓五千里。（2）大小官員和老百姓能當面指責我的過錯的，受上等獎賞。4．許綰用以退為進（委婉）的方式勸諫魏王，假意贊同建中天臺，然后假設起中天臺所需要具備的條件，指出其荒謬之處，巧妙說服了魏王。【解析】1．（1）考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“去”：距離。所以千萬不要以今釋古。而“負”在現代漢語中也有“背負”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。（2）考查文言虛詞。D句與例句中的“乃”的用法相同。都是“于是，就”之意。A竟然。B是。C才。2．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：聞/大王/將起中天臺。譯為：聽說大王準備建中天臺。此題要注意把謂語部分與賓語部分劃開，同時注意賓語部分又是由主謂結構組成。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“地方”：疆土（土地）方圓。“面刺”：當面指責。“上”：上等。4．本題考查對文章內容的理解。解答時，需要在把握全文的基礎上，抓住關鍵詞句再做具體分析。翻譯文章，理解內容。許綰以“堯舜建諸侯”的典故，暗示建臺的弊端；以建臺的規模之大明贊魏王，實則暗貶耗費土木、勞民傷財之甚。魏王曹操也是個梟雄，聽之自知其中利弊，故罷建臺之念。這是明褒暗貶、講究勸諫的方法。許綰勸說魏王，循循善誘，以理服人，使魏王了解到筑臺是不可實現的，因此魏王打消了筑臺的想法。【點睛】推斷實詞意思有下列方法：1、聯想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據課內學過的知識舉一反三，聯想有關成語中詞語的含義來推斷。2、結構推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復詞偏義復詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。譯文：魏國國王準備建中天臺，下令道：“有敢勸阻的人殺！”許綰扛著鍬進來，說：“聽說大王準備建中天臺，我愿意添加一份力量！”國王說：“您加什么力？”綰說：“我聽說天跟地之間相距一萬五千里，現在國王要做它的一半高，應當是建七千五百里高的臺。高既然知道了，它的基礎必須要方圓八千里，國王全部的地，不夠用來做臺基。古代的堯舜建立諸侯國，疆土面積是五千平方里。國王一定要建這臺，（就）先武力攻打各諸侯國，全部占有他們的土地，還是不夠，還要攻打四方的蠻夷之國，得到了八千平方里，便夠做臺基了。要用木材的總量，人力的數量，倉庫的儲藏，都要數以萬億來計量，估計八千平方里之外，應當定為農田的地方，要足夠供給國王建臺用的，建臺的條件具備了，才可以建了。”魏國國王默然沒什么回答，便取消了建臺。8、1．C2．D3．D4．A5．①向氏認為國氏欺騙他，就到國氏那里去埋怨他。②你盜竊這些東西而被判罪，怨（恨）誰呢？【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文，根據語境做出判斷。C.手目所及，亡不探也（亡：沒有）2．A項的“其”解釋為：代詞，“他的”/副詞，表疑問；B項的“而”解釋為：連詞，表轉折/連詞，表承接；C項的“之”解釋為：結構助詞，“的”/結構助詞，賓語前置的標志；D項的“以”解釋為：因為。故選D。3．“國氏之盜，公道也”是判斷句式。A項是賓語前置句式；B項是省略句式；C項是陳述句式；D項是判斷句式。選D。4．要求學生在理解文本的基礎上分析選項。BCD三項正確。A項錯誤。結合“吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。”分析，國氏告訴向氏致富之道是利用天時，地利和勤勞。5．要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“怨”埋怨；“盜”，盜竊。【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。參考譯文：齊國的國氏非常富裕，宋國的向氏非常貧窮。向氏從宋國來到齊國，請教他致富的方法。國氏告訴他說：“我擅長獲取外物。我開始獲取外物的時候，一年就充足了，兩年就富足了，三年就五谷豐饒了。從這以后，我送給別人的財務遍及州閭。”向氏非常高興。他聽明白了國氏獲取外物的話，卻不理解國氏獲取外物的道理，于是翻墻入院，鑿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，沒有不偷的。不長時間，就因盜竊來的贓物被發現而被判罪，先前積蓄的財物也被沒收了。向氏認為國氏欺騙他，就到國氏那里去埋怨他。國氏說：“你是怎樣獲取外物的？”向氏說了他的情況。國氏說：“唉！你不理解獲取外物的道理竟然錯到了這種地步！現在我告訴你（應該怎么做）吧。天有適合的時令，地有有利的地勢。我獲取天地的時令和地勢，云雨的澆灌和滋潤，山巒湖澤的生產和養育，來種植我的莊稼，構建我的房舍。我地上獲取飛禽走獸，水里獲取魚鱉蝦蟹，沒有什么東西是不可獲取的。莊稼、土木、禽獸、魚鱉，都是上天生產的，哪里是我所擁有的？這樣，我獲取上天的東西卻沒有遭受懲罰。金玉等珍寶，谷布等財務，那是別人積攢的東西，哪里是上天給的東西？你盜竊這些東西（它們）而被判罪，怨（恨）誰呢？向氏非常迷惑，認為國氏又在欺騙他，就去拜訪東郭先生，向他請教。東郭先生說：“國氏獲取外物的方法，是遵循公正之道的行為，所以沒有遭受懲罰；你獲取外物的行為，是出于私心的盜竊行為，所以被判罪受懲。”9、1．C2．①欣賞山水的樂趣，領會在心里寄托在喝酒上。②像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了3．C【解析】

譯文：環繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點就醉了，而年紀又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領會在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老老小小，來來往往絡繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。1．A.聚攏/女子出嫁。B.開放/起，指被任用。C.都解釋為“……的人”。D.“樂”，通假字，通"悅"，使之快樂/以……為樂。故選C。2．此題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯文句，應以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時要做到字字落實，要特別注意對關鍵詞語的把握，著眼于表達原句的意思，一般用對譯法、替換法、調整法、保留法、增補法、刪削法等辦法進行翻譯。①翻譯句子要注意關鍵字詞的意思：“得”：領會，“寓”：寄托。②翻譯句子要注意關鍵字詞的意思：“晦”：昏暗，“暝”：昏暗。3．“因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態度”錯，應為“雖仕途不得意卻仍有兼濟天下的積極的人生態度”。C句理解錯誤。故選C。10、1．3分古代經典應該成為民族文化基因（回答“讓古代經典成為民族文化的基因”也可）。2．4分事例論證（或事實論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設優秀傳統文化體系，弘揚中華優秀傳統文化’，是非常必要的”，從而進一步證明中心論點，更有說服力。（評分意見：答對一個空格2分，二個4分。）3．C【解析】1．試題分析：此題考查學生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現的。仔細分析本文，結合題目，可知，本文的論點是：古代經典應該成為民族文化基因。【考點定位】分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：此題考查學生對論證方法的掌握，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。5.引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。結合語境具體分析即可。【考點定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：此題考查學生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關的段落，找出不同之處即可。《道德經》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈愛、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。“今天出現的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學好《道德經》。”是不相符的。故選C。【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。11、1．治學需要悟性（善于從感性認識上升到理性認識，從而不斷提高悟性，是治學的必然要求。）判斷依據省略。2．⑴增強對研究對象的感性認識是提高悟性的基礎。⑵增強對研究對象的理性認識是提高悟性的關鍵。3．強調提出問題需要悟性和創造性，問題意識很重要。4．用了道理論證，有力論證了做學問也應強化貫通意識，善于把握事物之間的內在聯系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效，進而論證中心論點，使文章更有說服力。5．答案不唯一，是事實論據即可。【解析】1．試題分析：這道題考查的是提煉文章的中心論點。議論文的中心論點常出現在文章的標題、開頭、結尾等位置。中心論點通常是一個表示肯定或否定的判斷句。此題可以直接引用題目或文章的第一自然段的最后一句。這樣判斷的依據是第二自然段的論述“增強對研究對象的感性認識是提高悟性的基礎，也是治學的第一步”，第三自然段的論述“增強對研究對象的理性認識是提高悟性的關鍵”4——7段都是圍繞悟性展開的，因此全文都是圍繞“治學需要悟性”展開的。考點：分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：這是考查文章的論證思路的問題。答題指向基本可以確定在“分析問題”部分，具體操作如下：（1）抓中心句，一般情況是在段首。有時中心句會出現在段尾。（2）抓設問句、關聯詞語、標志性詞語、過渡句。（3）如果段落沒有中心句，就要從結構上把握。此題在段首有中心句，相對比較容易。考點：分析議論文的結構和思路。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：這道題先確定答題范圍，這句話出自第四自然段，所以要聯系第四段的內容來闡發對這句話的理解，如：“提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要悟性與創造性”“見微知著的問題意識”，都對理解這句話起關鍵性的作用。考點：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。4．試題分析：因為是議論文，所以引用孔子的名言屬于道理論證，就從這一角度闡明作用即可。道理（引用）論證：引用……的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點，增強文章的說服力。考點：分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。5．試題分析：補充論據：（1）看清楚要求補充的論據類型，即看清楚要求的是名