請大家看屏幕，現在請判斷屏幕的形狀是什么？這個形狀是雞冠，而且是公雞的雞冠。公雞的雞冠是公雞的象征，很重要。由于它很重要，因此它占滿了整個畫面。但是公雞雞冠再重要，它也只是公雞雞頭的一部分。公雞雞頭重要，它能展示是不是公雞，所以公雞雞頭也占滿了整個畫面。但是公雞雞頭再重要，它也只是公雞的一部分。公雞就更重要了，公雞有什么用處？吃、打鳴，最重要的是它能領導一群母雞，很重要。因此高高地站了起來，甚至比主人還高。但是公雞站在多高的地方它還是一只公雞。公雞站在二十層樓了，它感覺自己不是公雞了，它是什么？燒雞，它連公雞都不是。一頭豬標價200塊錢是一頭豬，標價200萬了它感覺自己不是豬了，它連豬都不是了。公雞再了不起它也只是一個小動物，后窗戶看過去有公雞，前窗戶看過去人家還有豬，公雞也只是動物之一。

人能養得起動物已經了不起了，但是一所房子裝下了人，房子能裝下了人，牛房，但是同樣的房子其實很多。雖然房子很多，但是沒房的人更多，因此房子是當前最牛最牛的東西，但是房子了不起，它也還是另外人手中的玩具而已，這個人叫房地產大亨。房地產大亨能把房子作為玩具，牛人膨脹，但是他也還是另外人手中的一幅畫而已，這個人叫土地局局長、規劃局局長。一個人手握畫卷相當于擁有巨大的權利、資源，他開始膨脹。人容易膨脹，有點權利有膨脹，有點本事就膨脹，有點資源就膨脹，今天人容易膨脹，膨脹到天都裝不下他了。

天裝不下一個人的時候，哪里能裝下一個人？一把椅子裝下了一個人。人可以膨脹，但是人無論如何膨脹，它也超過不了一把椅子的大小。如果一個人膨脹到比椅子還大，他就把椅子撐破了，人民就掉到地下去了。有人不懂這條原理，他就把椅子撐破，然后他就掉地下去了。這就叫做一句話點醒夢中人。而且就大到聯合國秘書長也只能坐在一把椅子上，這種椅子如果你想坐在兩把上，你坐坐哪去呢？掉地下去了。帕瓦羅蒂在年輕的時候想做好多事情，他的父親告訴他，如果你想坐在兩把椅子上你就掉地下去。然后帕瓦羅蒂就干了一件事情——唱歌，一代歌王就造成了，這叫壓強原理。

更大的空間承載著椅子，是輪船。輪船走到哪里，椅子也要跟到哪里，人坐在椅子上，也得跟著走到哪里。輪船相當于組織，椅子相當于組織中的各個崗位或者位置，人是待在崗位上或者位置上的，組織如果變革了，椅子都跟著走了，人肯定得跟著走。把輪船比作社會，我們在社會中有自己的位置，社會變革了，位置變革了，我們也得跟著變。如果不懂這條道理，就會對組織的變革產生叛逆、逆反、抗殺，最后痛苦的是自己。其實這也是達爾文的進化論，適者生存。

更大的空間又承載著輪船，是大海，其實輪船也還是汽車上的一幅畫而已。城市包容著汽車，現在看到的復雜空間也還是另外人眼中的一幅畫而已。這叫人在橋上看風景，看風景的人看橋，你裝飾了別人的窗簾，別人裝飾了你的夢，你在做他在看，我在做你在看。人在做，聽說天在看。

一個個人通過電視擁有世界，眼界無限寬、知識無限多，他又膨脹了，天又裝不下他了。但是小小的植物高大于這個人——仙人掌。人瞧不起仙人掌，但是人活不過仙人掌，人也瞧不起一棵小樹，但是人活不過一棵小樹。所以給人的建議是，當你活著的時候，你別砍小樹一刀，踢它一腳，因為你活不過它。當你離開這個世界的時候，它還活著呢，它會帶著傷痕看著你是怎么下去的。在大自然面前，人最好保持一點謙虛、謙卑、敬畏之心。

現在看到的紅紅的、廣闊的空間，也只是一枚小小的郵票而已。郵票內容豐富多彩，它膨脹，但是郵票再膨脹，也超過不了信封的大小。如果郵票膨脹到比信封還大，這枚郵票的結局是被撕票。如果郵票膨脹得比信封還大，它就被撕票了。多少人不懂這條原理，他就被撕票了。而且人家兩個手指頭捏住的一封信，當你有信的時候你又牛了，“我有信”，別人也有。這叫你有我有全當有。當你有信的時候你開始表達情感了，然后你說“我有情感，以人為本”。你們以人為本，要重視我，我是個人，讓我快樂，讓我高興。但是遠距離的人看不見你的情感，他們看到的是點。點就是你產生的業績，你內心的快樂與痛苦更多需要靠自我來管理。鴨子浮水冷暖自知，當以人為本廣泛宣傳的時候，每一個人都想讓自己快樂、讓自己高興、讓自己輕松，但是用你的人關心的是你產生的數據。另外，關心你情感的人，他是情緒勞動者，他更需要別人的關照。總而言之，關照你的人更需要別人來關照，所以最好自己關照自己。

更遠的人，點都看不見了，他們看到了外形，島嶼的一邊叫GDP；更遠的人發現不能只關注島嶼的一邊、而另一邊不關照，看到了全貌，才提出了和諧的社會；更遠的人發現島嶼和諧了，污染的大海，提出了科學發展觀；更遠的人發現島嶼、大海和諧了，那么和其他的怎么和諧呢，發現了包容。大海包容了島嶼，地球包括了大海，最后提出了包容。

有人看到了更大的包容，宇宙包容了地球、月球、星星。地球也只是眾多的星星之一。有人看到了宇宙，這個巨大的空間里包容著一些小顆粒，地球只是小顆粒，上面有人，一定還有另外一個小顆粒上面也有人，而且他們文明地比我們要早。他們又沒有搞計劃經濟，實行了自由掠奪式發展、自由競爭式發展，很快就把資源搞到枯竭。然后他們想移民，往哪兒移呢？地球人不斷地往外放信號，他們搜集到了信號，順著信號來到地球，占領地球，然后把地球人當作豬來吃。一個科學家就告訴地球人，不要招惹宇宙人。這個科學家叫做霍金。霍金一般不說話，一說話震撼整個地球。霍金說，地球人按照當前的模式發展下去，200年摧毀地球，這還是樂觀的。英國人算了一下，地球人如果按照意大利的模式發展下去，20年的時候需要兩個地球；如果按照亞洲的人的生活方式發展下去，20年的時候也需要一個半地球。

開始的時候，我們看到了地球上有一只公雞，雞冠子占滿了整個畫面，現在整個地球也僅僅是個小點而已，在哪個星云，根本就不知道，這個叫做反差。

看完這個案例以后，看到了渺小，看到了地球的渺小，看到了人類的渺小，最終看到的是自己太渺小。當看到自己渺小的時候，有什么感受嗎？突然感到你很輕松，你既不受壓，也不受擠。原來為什么感到受壓、受擠呢？因為我們把自己看得太高、太大了。給你的空間可能就這么高，你把自己看得太高了，肯定受壓；椅子就那么寬一點，你要很大的話，肯定受擠。在飛機上，苗條的人坐經濟艙也不太受擠，跟坐頭等艙感覺是差不多，塊頭太大了，坐頭等艙也擠得一塌糊涂，比苗條的人坐經濟艙還擠。馬上就知道了人的壓力來自哪里了，來自膨脹。你的壓力產生于個人的膨脹，空間有限、膨脹無限。所以今天人的煩惱來自于資源有限、欲望無限，所以他苦惱。

解決的路徑是行為上高大、心態上矮小，這樣人就不再受擠了。否則，今天的人多多少少都有一點失落感。我們的成長路徑是，在成長過程中有人就告訴你，“你是最棒，你是獨一無二的，你是最了不起的，你是最優秀的”，連瞢帶唬把我們推到這個年齡以后，發現幾乎一條都沒實現，然后我們痛苦了。所以今天的人多多少少都有一點失落感。

比如80年代走紅的歌星，到了現在他很有失落感，因為他沒錢。因為40多歲的人在80年代歌星的粉絲，我們那時候就沒錢，歌星肯定沒錢。解決的路徑還是有，就是降低期望值、提高努力度，落差就會減少。如果期望值降低，現實就高一點，這個人產生正、反饋以后，滿意感上升，幸福感上升，一生快樂平安，馬上人就釋懷了。如果今天一個普遍人活得很累，他是把目標定高了，如果他這樣定義，“我這一輩子能活一回就行了，我就高興了”，他一不小心活得像個人樣，他肯定高興；如果在政府做公務員的，他把自己的目標定義成，“我能在政府一個公務員，平安度過、快快樂樂、全身而退，我就高興了”，那他一輩子一定是非常平安、快樂、幸福的人，一不小心還當上科長，運氣再好，來個處級調研員，再一不小心弄個局級巡視員。如果他目標太遠大了，“我一輩子不能白活，既然在政府干公務員，這一輩子至少得弄個副總理干干”，他就會一輩子痛苦，然后還可能因為欲望太強烈了，摧毀了自己，馬上人就釋懷了。很多人告訴我，其實人很渺小，有啥好計較，勾心斗角、斤斤計較，好好把握每一分、每一秒做自己想做的事，眼界放寬、心放寬，別理會那些煩人的事情、齷齪的事情，珍惜生命平平安安、快快樂樂迎接每一天。

今天我們已經共享一個話題，就是“陽光心態”。第一個的陽光心的原理叫做反差，用反差原理來觀察今天，就會有意外的收獲，而且自己會獲得輕松。

一、什么是陽光心態

（一）面臨的環境

我們的財富在增加，但是滿足感在下降；溝通工具在增加，但是深入的溝通在減少；認識的人在增加，但是可以談話的人在減少。

今天的人是熱火朝天地孤獨，轟轟烈烈地寂寞。有人這樣描述：“一個人卡拉OK是一個人在孤獨，一伙人在卡拉ＯＫ，是一群人在孤獨。“有人說，我點的是煙，抽的是寂寞；我倒是酒，喝的是寂。熱火朝天的孤獨、轟轟烈烈的寂寞到底是什么原因呢？原因來自競爭，競爭產生于比較。

1.競爭產生活力

競爭產生活力，我們為了有活力才引入競爭，引入了一系列的故事，鯰魚沙丁魚的故事、狼和鹿的故事、獅子和羚羊故事，我們引用了一系列動物世界的故事，動物的原理正在被人吸收，人吸收了大量動物世界規則。最后規則會改變行為，在人的行為中動物規則過度的時候，會發生什么現象？動物世界在消失，但是根據物質不滅定律，動物世界哪去了？競爭確實產生活力，但是國與國的競爭將產生戰爭，人與人之間的競爭就會產生孤獨。所以說，如果在一個團隊里面，你還想獲得團隊，還在團隊內引入競爭，這就是矛盾。你需要有智慧解決這里面的矛盾問題。殘酷的競爭產生的結果是，成人的世界是孤獨的，孩子的世界是冷漠的。孩子上了小學，如果學習不是太好，老師肯定會批評他，因為他拖了班級的后腿，還可能影響了老師的獎金。如果連續幾個學期都不進步，老師的位置受到威脅了，因為校長考核老師，老師沒辦法了，就訓小孩。小孩再不進步，開家長會，告訴他媽訓他，告訴他爸揍他。再不進步，姥姥也加油了，訓他，再影響到奶奶訓他。在學校老師訓他，同學瞧不起他，回到家，媽媽訓他，爸爸揍他，姥姥訓他、奶奶訓他，這個孩子一共就認識這么多人，每個人對他都是冷漠的。那么他的世界是溫暖的還是冷漠的？

我在農村邊上長大，農村有一種狗叫夾尾巴狗。這個夾尾巴狗得罪人了，然后誰看見誰揍它。當它看見人的時候他斜著眼睛看人，夾著尾巴，人發現你這么看我，瞧不起我，我揍你。它越夾尾巴斜著眼睛看人，就會越繼續挨揍。這種狗名氣很大，我們一幫小孩就互相傳遞信息，“那家有個夾尾巴狗，我們去揍它去”，我們沒什么玩的就去打那狗。現在才知道，那條狗有抑郁癥。為什么它會越揍呢？這符合了馬太效應。如果越熱鬧就越熱鬧，越挨打就越大，越忙的人越忙，越閑的人越閑。北京屬于北方，北方的小狗出來一般容易穿個小馬甲，還戴個領花，看人的時候眼光可自信了，因為城里的狗明白人的眼光。城里的眼光投向狗的時候，都是充滿了無限的溫暖。我一下子就有反差了，農村夾尾巴狗的世界是冷漠的，城里狗的世界是溫暖的。但是農村孩子的世界可能是溫暖的，但是城里孩子的世界會可能是冷漠的。

一個母親聽明白這條原理是什么意思以后，當天晚上回去熱情地擁抱了她女兒，贊美她女兒。女兒非常高興，因為媽媽從來沒這樣擁抱過我，贊美過我。女兒高興，媽哭了。第二天，這個母親來訴苦，“昨天晚上回去熱情地擁抱了女兒，女兒高興，我哭了”。我說為什么呢？她說，“你昨天的一句話，真是點醒了我，成人的世界是孤獨的，孩子的世界是冷漠的。我的孩子的世界真是冷漠的，我是她這個小生命最后一個力量的源泉，我再不給她力量，這個小生命活著還有什么意思呢？”這就是反差。

2.精神生活

房子越來越大里面的人越來越少，而且當房子越大的時候，住的不是自己家的人越多；精美的房子越來越多，但是破碎的家庭越來越多。拼命地干、拼命地掙，終于用豪華包裝了一個最精美的空間，但是在這個優美的空間里有可能裝不下兩顆拳頭大小的心，這就叫有房沒家，有House沒Home。哪里出問題了呢？心出了問題，叫做物質在豐富化，心靈在沙漠化。它說明了我們豐富多彩的物質世界并沒有給我們帶來豐富多彩的精神生活。物質越來越豐富，心靈越來越貧瘠，物質文明、精神文明還沒有齊頭并進。今天的人享受不到豐富多彩的物質世界，吃不知道為了什么，干更不知道為了什么，如果不考核都不干，為了對付考核而干的；沒有追求，缺少信仰。我們的老祖宗也不是都信仰，但是人家信仰生命，信仰生命的過程，我們的老祖宗有詩情畫意的追求，我們的老祖宗走路走丟了，都能做首詩，“山窮水復疑無路”，一會兒又找到了，“柳暗花明又一村”。我們今天讀這首詩，以為天大的事，后來發現其實沒什么事，就是走路走丟了。找人沒找著也能做首詩，“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”在園子里面干活，抬頭看到了南山，“采菊東籬下，悠然見南山”。今天這些詩再也不做出來了：第一，我們再也不走丟了，我們有GPS定位；第二，我們也不會找不到人了，我們有移動電話。這就是反差，所以反差有多少強烈。

現在40多歲的人在年輕的時候談對象，沒電話，需要寫信，那種信叫情書。那個時候寫情書有多大的激情，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，兩個人激情洋溢。這種激情洋溢，把兩個孤獨放飛的野心調整到了共振的頻率，所以結婚雖然比較簡單，但是祝福是真誠的，天長地久。然后那一代人發誓，一定給孩子最優美、豪華、像樣的婚禮。結果終于給孩子包裝了一個最隆重的婚禮，但是心里也擔心，“這兩個小孩能撐多久”。過去是祝福人天長地久，今天擔心人能撐多久。

現在的現象反差越來越多，比如：路越來越寬，心越來越窄；樓房越來越高，視野越來越矮；建筑越來越堅固，人越來約脆弱。有一首歌說“今天是個好日子，趕上盛世咱享太平”，但是趕上太平盛世了，不會享受太平，有大量牢騷、抱怨、郁悶的人。目前，職場中70%的人郁悶，90%的人是祥林嫂，90%的人討厭辦公室文化。導致90%的人亞健康，只有3%的人是健康的，7%的人是病人。如果你是全方位健康的，那向你表示最隆重的祝賀，因為健康的概率只有3%。

3.情緒彈簧

今天的人，壓力在心上。我認為，人的情緒就像彈簧一樣，叫做情緒彈簧。彈簧它有高有低，可以高上去，也可以低下來。但是今天的人壓力大，他總能找到壓力，讓自己情緒不爽。在職場上，為什么晉升的這么慢，同事關系、考核等壓力；回到家里，父母的健康、孩子的教育、孩子的上升；走向社會，同學的比較、親朋的比較，還有朋友托你朋友，這些都叫壓力。這個情緒彈簧它會長期過載，如果再受到一點大的沖擊，它可能就會變形。所以今天的人壓力不在肩上，而在心上。我們用最先進的設備、高科技卸載了肩上的壓力，卻產生了無形的壓力，壓在了心上。誰能給人的心卸載，換給他一個輕松、愉快、自由的心，救人心于水火。陽光心態就在這種背景下提出來的。

（二）陽光心態

1.陽光的目的

擁有陽光心態以后，達到以下境界：

建立積極的價值；獲得健康的人生；釋放出強勁的影響。

我們是人，一撇一捺就構成了“人”，一撇代表物質，一捺代表精神。光有肉體沒有精神是行尸走肉，光有精神沒有肉體是鬼、幽靈。一撇一捺寫不好也不是“人”，有可能是“八”、“入”、“X”。

改革開放30年多了，我們以人為本，但是對人的考核主要是GDP。考核的結果是我們得修無數的路、蓋無數的房，造無數的商業，房子里面塞滿了無數的東西，結果把人推了出來，這就叫房沒家。城市家塞不進去了，還往農民兄弟家塞——家電下鄉。他們家買不起，又殺了一個回馬槍，還得往城市家塞，他們家實在是塞不進去了，有什么辦法塞進去呢？把舊的扔出去，換成新的——依舊換新。目標是折騰出一點GDP。到這些以后才發現，我們的價值觀正在顛倒。在稍微遠一點的過去，我們的價值觀是儉樸型的，“新三年、舊三年，縫縫補補又三年”，我們的價值是“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”、“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”。現在都不辛苦了，如果再“新三年、舊三年”就是不受歡迎人，因為你對GDP沒有貢獻。。為什么感到有點煩惱？因為標準變成很快，從儉樸型變成消費至上，由此導致內在產生矛盾。

而且今天的矛盾重重，比如辛辛苦苦、千里迢迢到清華大學來學習，學了半天發現這里面怎么充滿大量的矛盾。一定有老師告訴你，以人為本，尊重人、重視人、讓人滿意、讓人開心，然后你就高興了，我是人，以人為本；又來一個老師告訴你，狼性化管理，狼王、狼道、狼圖騰。學完了狼性管理以后，腦子就糊涂了，到底是人性化管理，還是狼性化管理。一定有老師告訴你，追求卓越走向成功、奮發努力追求完美，又有一個老師告訴你，中庸，不過也無不及，而且是孔圣人說的。是中庸還是卓越呢？有老師告訴你，競爭不同情弱者、市場不同情眼淚，也有老師告訴你，不爭，福為不爭，則天下莫能與之爭，而且是老子說的。到底爭還是不爭呢？今天的世界充滿矛盾，今天的知識矛盾，人往往有充滿了矛盾的知識，誰能在矛盾的世界里找出一條破解之路，他將是一個自由、幸福的人。

國家若干年前提出要建設精神家園，人的家在哪里？在房子里。那么精神的家在哪里？在心房里。房子里塞滿了東西，肯定把人擠出去，心房里塞滿了東西，精神就沒家了。解決的路徑是打開心房之門，扔出垃圾，窗明幾凈、陽光普照，讓精神有家。

2.心態的力量

一個人心不空虛，那他就很優美、很有力量。

心可以放在三個地方，一個是嗓子眼，一個是中丹田，一個是下丹田。

我相信通過聽一堂課，你的心會在下丹田、中丹田、上丹田之間跳躍。心就像重心一樣，放的越低就越穩。如果沒有通過聽課，把心弄到嗓子眼過，就聽一下郎咸平講課。

有一次跟郎教授同臺演說，他講前兩個小時，我講后兩個小時。郎教授說，“這次金融危機，它叫海嘯，金融海嘯這只是第一浪，先把龍頭企業打死，第二浪把配套企業打死，第三浪把零配件廠打死，第四浪是把物流打死，第五浪服務業死……。一直推平為止，這叫世界是平的。誰讓他們不聽我的呢，他們聽我的就沒事了。”有公眾馬上說，“郎教授，現在我們聽你的，你出招吧”他說，“到這種程度，我也沒招了”。大家郁悶，不給他鼓掌，他又生氣了，說，“就像你們這幫人，全像套牢的樣子，都等死，誰讓你們不聽我的。”大家郁悶，在那兒等死。

后一半時間，我用“陽光心態”又把大家救活了。我說，“如果這個世界都推倒了，推成平了，就剩你一個人，還有什么意思呢，孤獨也把你孤獨死了。你何必做夏天最后一朵玫瑰呢，還在孤獨地開放。如果把地球縮小到籃球，你連灰塵的位置都占不到，人家造球的人想把球掐滅，你這個小的灰塵點，有什么好惋惜的呢。你怕什么？”他說我怕死。我說，你要怕死就麻煩了，因為你必死無疑，你的老祖宗一直怕死，也沒影響你活到今天。同時，你盡管放心，就你這個人活到死一點問題都沒有。”我說，你有啥？他說我有房子呢！我說，有些房子沒等你下去，它先下去了。他說我的結實，我說地球不結實；他說我的抗震，我說地震不振，它放煙囪，放核電站。我說你還有啥？他說，我還有錢呢！我說，“你告訴我，30年前你希望你有多少錢？”當時中國人希望是一萬塊，萬元戶，當年誰成了萬元戶，披紅戴花，是榜樣。那個時候的萬元戶，有房、有車、有錢花。我要有一百萬，還不得買飛機，買個火箭上月球上玩去。我們拼命地干，干到了今天才發現，要想有房、有車、有金錢花需要多少萬？一線城市告訴我1000萬，二線城市告訴我300萬，三線城市告訴我100萬，平均起來300萬。30年前，1萬塊錢就夠的事，現在得300萬，而且還是在一個二線城市。我說，你還敢說你有錢，你越有錢東西越貴，再過30年，你還敢說你有錢嗎？我說你還有什么？最后發現什么都沒有了。我說，什么都沒有都怕什么？最后他又不怕了，就心又放回去了。

那次同學感到爽極了。為什么爽呢？郎教授把他們的心弄到嗓子眼，我再把他們放入下丹田。郎教授把他們嚇個半死，我再把他們救活，這就叫培訓，培訓就是折騰。為什么大家感到爽？它受到了反差式激勵。

激勵的方式有三種，正激勵、負激勵、負正交替就是反差激勵。反差激勵必須是先負后正，如果先正后負就活不過來了。有一個企業每年都發大量的獎金，今年不景氣沒獎金，員工怨聲載道。老板把三個副總叫來，今年不景氣，我們準備裁員，大家回去先考慮一個方案，暫時保密。三個副總出去了。一個副總馬上跟自己的鐵哥們透露消息，“要裁員了，你小心點”，哥們再傳哥們。這三個副總每個都有哥們，馬上全廠都知道了，“要裁員了，小心點”，沒密可保。要想在三個中間保密，除非其中兩個人死去。員工精神了，開始老實干活了，年終大會開始了，員工早就做好了，老板掃描了一眼說，“今年不景氣，我們原計劃裁員，考慮到兄弟們跟我同甘苦共患難，獎金并不重要，我們決定同甘苦共患難，不裁員了。”大家發現不裁了，就開始鼓掌。熱鬧了一會兒老板又說，“我們還是咬咬牙，給大家發獎金，但遺憾的是只能發去年的1/3，請大家多包容。”大家發現還有獎金，太好了，鼓掌。今年獎金減少了2/3，但是最快樂的一年，因為受到了反差激勵。

反差式激勵怎么用？員工說怎么沒有獎金呢，他把期望值提到了很高的位置，然后老板下了一個通知，我要裁員，就把員工的期望值拉到了谷底。結果老板的一個決策，不裁了，這個期望滿足了，然后老板又給他們一個高一點的期望，有獎金，這已經超過了他們原來的期望值，幸福感就增加了。期望值比較低，現實卻滿意的，這叫超值回報。所以人要想快樂，就得自我調整期望值，從此才能獲得心態的力量。

有一位教授用9個人做實驗，他把9個人領到一個黑屋子里邊，然后跟那9個人說，“你們9個聽我的指揮，走過這個曲曲拐彎的小橋千萬別掉下去，不過掉下去也沒關系底下就是一點水”。9人都過來了。過來以后，教授打開一盞黃燈，透過黃燈幾個人往橋下一看后怕，橋下不僅僅是一點水，還有好幾條動著的鱷魚。教授說你們現在誰敢走回去，沒人敢，誘導了半天，三個膽大的站起來了，說“我們試試”。第一個人過來了，時間多花了一倍；第二個人走到中間嚇趴下了；第三個人走了三步就嚇趴下了。教授把他們安頓好以后，打開了所有的燈，透過所有的燈，幾個人往橋下一看，這回看明白了，鱷魚是真的，但是在鱷魚和橋之間有一層網。這個網是黃色的網，開始打黃燈看不見黃網。原來還有網，早點說我們就敢過了。又都過去了，就剩一個不過的，教授問，你在想什么呢？他說我擔心那個網不結實，還會掉下去。

這個案例揭示了一個原理，心理暗示，暗示的結果——心態影響能力，同時，它揭示了無知者無畏。因為無知而膽大，因為有知而膽小。出生牛犢不怕虎為什么？因為它不認識。那么老牛怕不怕虎呢？這個問題只有老牛知道。

一個農民兄弟和一個秀才早晨出去打魚。秀才很早就回來了，一條魚也沒打上來，農民兄弟很晚才回來，而且打了滿滿一筐魚回來。人們就問秀才，你為什么沒打回來魚呢？秀才說，那個地方寫了一些字，此處不許打魚。然后就問農民兄弟，不讓打魚，你為什么把魚弄回來了呢？農民兄弟說，不認字。無知者無畏。

有人用死囚做實驗，把一個死囚關在黑屋子里邊，然后跟這個死囚說，我們準備換一種方式讓你死，我們準備讓你的血滴盡而死。然后把他捆在水管子上面，把籠頭打開，然后咚咚往下滴水，然后告訴這個人說這都是你的血。這個人就開始查水滴了，一滴水心抖一下、二滴水心顫抖兩下，結果第二天早晨這個人死了，被嚇死的。這個案例揭示了心態影響生理。

我前不久去武漢地稅局，有一個退休的老局級干部，60多歲，精神狀態非常好。他是麻將學會會長，他要說搓麻，大家全來搓麻，他說不打，大家堅決不打。他精神狀態非常好，滿面紅光、精神矍鑠、步履矯健。一年一度的福利體檢，他心想，咱肯定一點事沒有，結果一體驗，肺上有一個豆粒大的癌點。立刻他就癱在那兒，走著去的，抬回來的。然后又不敢去，抬去，手術、化療折磨了兩年，去世了。武漢地稅局的人告訴我，如果不體驗，這個人再活2年肯定沒問題，沒準兒還活20年呢，一體驗他就被嚇死了。后來武漢地區人在廣泛傳播一條原理，中醫是讓你稀里糊涂地活，西醫是讓你明明白白地死。

有一次地稅局的一個干部到這兒來進修，下課后跟我說，“吳老師，完了，我高血壓了，我才35歲，大夫告訴我得怎么死。你說我在這么點，怎么辦呀？”我說，你去調研、調研，那幫老人高血壓的人好多，活到八、九十都不成問題，你怕什么，不是還有藥嘛；第二，保持好心情，不要有大起大落的情緒，沒有很大風險；第三，你也不是紙糊的，你是人體，有抵抗力的。同時有些大夫說，你放心，這人怎么死，還不一定呢。人死的方式多得很，怕什么。所以中醫現在告訴我們，不要傻乎乎地對著那個指標，只要感覺好就可以了。所以中醫告訴人，要憑感覺活，不要總對著指標活。

心態向內影響生理，向外影響事業，這就是心態的力量。心態好有助于健康，有助于成功，心態不好，也能成功，但是不利于健康。這種人有能力創造，沒福氣享受。

我們用陽光心態，讓人既有能力去創造，還要有福氣享受，全方位走向健康。

軀體健康、心理健康、適應社會、社會健康，是WHO定義的，人的健康標準。我們用陽光心態，努力達到全方位健康。

3.陽光心態的定義

當看到屏幕上的“陽光心態”，能想象到什么？

理健康、社會適應、道德健康，那陽光心態呢？聽過我課的人說，我能想到陽光。我說，我知道了，你還能想到心態。還有人說我什么都沒想到，就看到屏幕上有四個字，其他全是空的。我說，那你太深了，已經進入佛學境界了。搞信訪接待的官員說，我想到的，就是告訴那幫上訪的人，你別鬧了，快點回去算了。最痛苦的，可能是公務員中管上訪接待的人，他很苦惱，所以他要擁有陽光心態，保護一下自己。給他的建議是，要職業化，不要情緒化，要做到肩上有擔子，心上無壓力。更多的人是浪漫的，能想到陽光、沙灘、比基尼，勃勃生機的草原，野花開滿了山坡，孩子的歡樂、老人的健康。還有人說，打針的時候喊一聲陽光心態，不怕打針。這是陽光心態的第一種定義，叫直覺。

第二種定義是學術性的，與環境相適應的積極心態。

什么叫環境相適應呢？當你太順的時候，你學會低調一點，不太順的時候，陽光心態讓你調高一點，平時的時候調穩一點。就是一把弓箭的形狀，調整人的情緒狀態。

第三種定義是應用型定義，這種人是平和的、溫暖的、有力的、向上的。我們研究陽光心態的目的是要達到和經常在這種狀態。

現在我設計三條途徑：

第一條路徑是心智模式的塑造，知足+感恩+豁達、樂觀；

第二條途徑是成功+阿Q；

第三條路徑是入世+老莊，入世就是爭，老莊就是不爭。

后面兩條途徑是用矛盾搭起的，因為今天的人脆弱，剛性有余、韌性不足，號稱為寧折不彎。寧折不彎就折了，再想彎沒機會了。還說我要不成功就不做仁了，戰爭年代鼓勵殺身成仁，結果在和平年代不成功就不做仁了。所以今天人要學會彈性地使用自己。

第一條路徑心智模式塑造知足。人不知道自己有什么，所以現在人要知道自己有什么。唐山地震，剩下一個孤老太太，人們就問這老太太，唐山地震你最大的體會是什么？老太太說，沒了才知道沒了。這句話給我們什么啟發？有的時候不知道有，沒了才知道沒了。一會兒下課讓旁邊的同學告訴你，“我有什么”，在清華大學進修完畢回到家里以后，問問孩子我有什么，問老人我有什么，問健康的人我有什么，問已經有病的人我有什么，問窮人我有什么，問富人我有什么，問官比我小的我有什么，問管比我大的我有什么，問認識的人你有什么，再到街上問不認識的我有什么，他會告訴你有什么—有病。對擁有的要感恩，其實你擁有太多了，只不過不知道而已，不比較就不知道。

清華大學百年校慶剛剛結束，我們觀察到歸清華大學報有深厚感恩的人都是非常成功的人，包括朱镕基、劉延東、胡錦濤、吳邦國、陳岱孫等等很多成功的人士。相反，在清華大學畢業，對這個大學一點都不感恩的人，我們就相信他現在很不成功，還可能是一個失敗的人。如果他現在是個失敗的人，他一定憎恨自己過去的歷史。如果他現在成功，他一定對過去的歷史很感恩。心態不對，學不到東西，將來就會憎恨，“那段時間怎么倒霉，上哪兒學習去”。

我想讓人通過感恩增加成功的可能性，因為成功者越感恩，反過來，越感恩的人可能會越成功。在繼續奮斗過程中保持豁達樂觀，今天人不豁達、樂觀，脆弱。有兩個案例對今天人不適應社會有推動力，一個是魯迅的阿Q，一個是蘇聯作家科林洛夫的酸葡萄心理。科林洛夫說，那個狐貍吃不到葡萄就說葡萄是酸的。我們今天換個視角看那只狐貍，它是聰敏的，還是愚蠢的？它是聰明的，它吃不到葡萄不把自己累死在這里，高高興興地走了。如果談對象階段的小孩，換個視角看狐貍，就不會因為失戀而碉樓，富士康跳樓的13個年輕人，在他跳樓之前用人給他講一講狐貍的故事，他就會橫向跳，而不會縱向跳。橫向跳叫跳槽，海闊天空；縱向跳叫跳樓，死路一條。自從阿Q提出來，誰都不想委屈，一委屈了我不能阿Q，結果誰都牢騷、抱怨。我們要知道，有些目標是不可能實現的。別說你接受阿Q、我接受阿Q，毛主席都得接受阿Q。

毛主席說什么叫戰略、戰術？打得過就打，打不過就跑，跑了2.5萬里。我們不叫跑，叫長征，叫戰略轉移，我們的隊伍也不是逃跑的隊伍，是宣傳隊、播種機，一路詩情畫意，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”多浪漫啊！第一，毛主席是當時紅軍的精神支柱；第二，毛主席是個偉大的心理學家。紅軍很辛苦，爬雪山過草地，走大山，如果說，太辛苦了，多不容易呀，感謝你，他就更辛苦了。毛主席說沒關系，像踩個泥丸一樣，凍死那么多人，還“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”。談笑之間，煩惱灰飛煙滅。毛主席仔細研究了一下形勢，發現敵強我弱，只能是星星之火，慢慢燎原，提出了一個偉大的理論，叫做“論持續戰”。曼德巴先生得到了毛主席的“論持久戰”，支持自己度過了27年的監獄生活。毛主席寫完了“論持久戰”，心里也很著急，他想，我要想過了83再打不下來，我這輩子白干了，所以他在另外一首詩中描述了緊迫感，“多少事，從來急；天際轉，光陰迫；一萬年太久，只爭朝夕！”毛主席為什么偉大？他有兩顆心，一顆心持久戰，一顆心只爭朝夕。

為什么今天我們很苦惱呢？我們知識很淵博了，已經達到了偉人的知識水平，但是由于我們沒有偉人的胸懷，裝不下多的事情，只能裝下矛或者裝下盾，而裝不下矛盾，所以我們苦惱。另外，我們沒有偉人的智慧，不會化解矛盾的某一部分。

解決的路徑：擁有偉人的胸懷，胸懷越大，事越小，心眼越小，事小也是大事，增加胸懷，宰相肚里能撐船；獲得偉人的智慧，偉大的人有兩顆心，一顆心在寬容，一顆心在流血。我們讓自己達到偉人，偉人的境界，第一，我們有了偉人的知識；第二，我們要獲得為人的胸懷；第三，獲得偉人的智慧。怎么獲得呢？成功+阿Q。追求成功、追求卓越，努力成功，但是達不到，接受現實。這就是陽光心態的總體布局，直面現實。

（三）心境的作用

1.考核的壓力

一個組織為了有競爭力，積極參與競爭，它離不開考核，越考越殘酷，變成了火烤。在這種考的狀態下，誰都不舒服。如果說今天人怎么都這么躁動、浮躁呢？底下是火烤著人，他敢穩坐釣魚臺嗎？所以如果你的組織已經達到了用火烤的境界，它摧毀了人的現在，也撕裂了人的未來。過度考核，就把企業發展變成了發瘋，政府就把招商變成了招傷，最后整個社會形成了一種“女人當男人干，男人當牲口干，白+黑、5+2”

在這種考的狀況下，誰都不舒服。在中國境內，考核的結果，壓力最大的是警察。給警察局培訓，他們告訴我說，“我們警察是弱勢群體”，給法院培訓，法院院長告訴我，“我們是弱勢群體”，考得太殘酷了。今天成人有壓力能說出來，但是孩子的壓力誰管呢？北京的老師告訴孩子們，如果我給你了幸福的童年，你將失去體面的中年，還可能獲得痛苦的晚年，把孩子嚇壞了。而且孩子在這么小的時候就開始受壓了，剛在娘肚子里小豆豆大的時候就開始受壓，它的壓力叫胎教，讓他學外語、數學、音樂、美術、管理，而且一邊學一邊告訴他，娃娃堅持住，不要輸在起跑線上面。如果放眼望去，起跑線不在這個娘肚里，在他爺爺那一代就得開始。適度的教育叫培育，過度的教育叫摧殘。由于殘酷的競爭必須考核，考核的結果是摧殘人類、摧殘生命，誰要能率先悟到這條原理，你的孩子將盡可能地獲得更多的童年幸福，我們人也可能在這種考的狀態下，增加定力，獲得更多的幸福。

2.花園原理

有人壓力大，到清華大學來解壓，跟說聊天，“清華、北大太好了，能在這里走一走心情就好，能在這里工作，那可是天堂。你們這兒要不要掃地？”激動了一會兒說，“好像也不對，為什么有人好不容易考上了清華、北大還跳樓呢？”我說你看見花園了嗎？他說我看見了。你告訴我花園里的花高不高興？花高興。你變成一朵花待在花園里，你在想什么呢？他說我在想什么呢？我說你想開放。知道你怎么開放嗎？怒放。他說對，怒放。我說你繼續判斷，怒放的花兒在想什么呢？他說我想什么呢？你如果問孩子，孩子馬上就能回答你，開了的花它在吸引蜜蜂、蝴蝶來傳授花粉。所以花為了招蜂引蝶來傳授花粉，它就要爭奇斗艷。有人捷足先登，把你擋在后面，出不來了，你郁悶，然后拼命地往外擠，好不容易露出半個笑臉，花期到了，凋零了，一輩子沒結子。生存在鄧亞萍時代的女乒乓球運動員是一種悲哀。他說，看來不是所有的花都是高興的。這就是我提出的“花園原理”。

花園原理是說，令人羨慕的地方是競爭殘酷的地方。如果你感覺到了競爭殘酷，我向你表示祝賀，你待在令人羨慕的地方。如果你還羨慕哪里，那里面競爭殘酷。銀行的數據中心是事業單位，壓力又大，工資又不高，結果這幫人年輕人痛苦買不起房。年輕人痛苦買不起房，中心主任就痛苦了，讓他們增加體力活動，休息、文體、交流，結果越哄越不高興。最后逼得主任沒辦法了，找陽光心態普照一下。我說，你到北京這家銀行的數據中心，你自己來的還是別人把你抓來的？自己來的。你選擇了北京，就選擇了：第一，選擇了北京的房價；第二，選擇了北京的交通；第三，選擇了北京的競爭。人才有的是，你不愿意干讓位，肯定有人干，你要在這干還得哄著你干，要你走，絕不留你。在這種狀態下，不可能改變環境，只能改變心境。人待在環境里，心待在心境里。

3.改變心境

怎么改變心境呢？還要爭，還要有不能糟糕的心情。所以要學會帶著好心情去爭。用“爭”字去描述一個概念，生存、發展、實現目標、走向成功。帶著好心情去成功，就是陽光心態最重要的目標。有人說達不到，這個目標不可能實現。我們的老祖宗早就期望這樣的狀態了，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰”，這個智慧來自孫子的《火攻篇》。我們把孫子的智慧和平推到現在，就變成了帶著好心情去爭。怎么才能實現呢？先生存、后發展。我要是一個人，能在地球上活著了，我就把自己當成一塊錦，然后以錦上添花的姿態存在，這樣大點、小點沒關系，高點、低點沒關系，早點、晚點沒關系，多點、少點沒關系。所以建議大家，從此時此刻開始，以錦上添花的姿態存在。為什么這么思考問題？因為我們是人，我們的目標是快樂的活一回，成功只是路徑，成功就是名利的積累。

今天的人為了成功而痛苦，結果痛苦在路上。沒當上官的不快樂，當上官的也不快樂；沒念書的不快樂，念了書也不快樂；沒職稱的不快樂，有職稱也不快樂；沒掙到錢的不快樂，掙到錢的也不快樂。中國人民大學有一個教授博導，50歲，學科帶頭人，跳樓了，留下的遺言是“死雖然難，活著比死更難。上海市黃浦區國資委主任，是一位女士，50歲，跳樓了，留下了遺言“壓力太大了”。旁觀者就想，國資委主任壓力大，把擔子扔下去，多少人接著，把自己扔下去，扔錯了。今天的人什么都不分缺，唯獨缺快樂。所以我們有時候問別人，你什么都不缺，為什么不快樂呢？他缺得恰恰是快樂。

4.塑造陽光

怎么辦呢？先塑造陽光心態，有了陽光心態我們會快樂起來，然后帶著快樂去成功。快樂用一個字來描述，“情”，帶著好心情去成功，就會快樂在路上。這也是陽光心態的目標。快樂不在終點，快樂在路上，然后達到求名、求利、求情。如果光求名、求利，不求好心情就是物質在豐富化，心靈在沙漠化。心靈沙漠化會是什么樣？今天的“人”只抓了一撇（物質部分），對于那一捺不在意，人正在出問題。孩子我們最關心的是他學習第幾，能考清華、北大嗎？年薪多少？有房嗎？有車嗎？有別墅嗎？澳大利亞有別墅嗎？五大洲都有別墅嗎？再老一點，就問，將來的墓地準備好了嗎？埋在月球上還是埋在地球？陰面還是陽面？高檔還是低擋？這時候，把“人”字的一瞥不斷地加粗，它就不念“人”，有人告訴我是蝗蟲、胡蘿卜、高跟鞋。這個“人”我就把它叫做物質在豐富化，心靈在沙漠化。WHO預測，2020年以后，人類第一殺手心臟病，第二殺手心理病。要想救這個人，只有加粗那一捺，讓一個人又優美的站穩了，成為一個大寫的優美的、快樂的“人”。陽光心態就是加粗這一捺，讓他擁有有力的心，會享受豐富多彩的精神生活。

為什么要研究陽光心態？因為生命的本質在于追求快樂。快樂的路徑有兩條：增加快樂的時光，減少不快樂的時光。

二、塑造陽光心態的方法

（一）改變態度

假如這次提干，應該改，結果又沒提，你很痛苦，有朋友來勸你，“想開點”。有人來勸你想開點的時候，你的痛苦是上升了還是下降了？上升了。所以以后勸人不要勸人想開點，勸他別想開，然后他就跳樓了。千萬不要勸人跳樓，前一段時間有一個案例，兩個人在一起聊天，一個人說我想死，另一個人說你別死；我得死、你別死，我死……。結果把這個哥們氣急了，“你快死吧”，結果他跳樓了。他的家屬開始控訴他，打官司，賠了人家6萬塊錢。那么怎么勸人呢？我們知道都江堰的故事，奔騰的河水不能堵，要疏導它。如果一個人內心充滿了無限地憤怒，要讓他憤怒的水發泄出來，發泄完了，然后再幫他梳理。怎么讓他發泄呢？請他喝酒，跟他一塊罵人，哪怕罵得是你的心上人，也跟他一塊罵，罵到沒力氣了。最后告訴他陽光心態。

1.陽光心態的作用

陽光心態認為，事情是中性的，沒大小、沒好壞、沒對錯、沒得失。這種原理只用在個人自我調整心態，不用來對公、對別人。當你拿到一個硬幣的時候，兩邊都拿到了，你看到了正面，我看到了反面。位置是個硬幣，沒達到看到得是權利，達到了看到的是壓力。大家都羨慕人力資源總監這個位置，管位置、管招聘、能就業，你也要當，你當了以后才會發現，人力資源總監的位置是一個找死的位置。財務總監大家也都想當，當上了以后才發現，財務總監的位置是一個所有人都希望它犯錯誤的位置，所有利用它走后門的都想用它犯錯，這就是財務總監的壓力。所以事情是個硬幣，你告訴我你是好人還是壞人？你都搞不清。莊子說，“人之君子，天之小人”。

我們的目標是用中性原理，讓人獲得兩類快樂：一類叫自然快樂；一類叫中性狀態。中性狀態是沒快樂，但是也沒痛苦。如果不會中性狀態，就跟娃娃學。我的小孩4年級的時候想當班長，他是班級個子最小的男生，他認認真真準備、轟轟烈烈競選，沒當上，回來自己嘟囔，“當班長看來也沒啥好處，還得掃地”。如果父母沒有陽光心態，他就挨揍了，然后他就會痛苦在路上。

一個老頭一匹馬丟了，鄰居說：“你真倒霉。”老頭回答：“是好是壞還不知道呢。”不久，丟失的馬帶著一匹野馬回來了，鄰居說：“你太幸運了。”老頭回答：“是好是壞還不知道呢。”不久，老頭的兒子騎野馬，把腿摔斷了，鄰居說：“你真倒霉。”老頭回答：“是好是壞還不知道呢。”過了一段時間，皇帝征兵，許多年輕人都在戰場上被打死了，結果老頭的兒子僥幸存活。這個案例叫“塞塞翁夫馬，焉知非福”，是一個廣為流傳的故事，但是它證明了巨大的智慧。它的證明了佛陀的智慧----世事無償，證明了鬼谷子的智慧----世無常貴、事無常師，證明了老子的智慧----禍福相依，證明了列子的智慧----理無常是、事無常非，證明了孫子的智慧----兵無常勢、水無常形。我的貢獻是從中也提出一條原理，叫做是好是壞還不知道呢。

假如到現在，鄰居又來跟老頭說，“就你幸福，你的兒子剩下了。”老頭說，“是好是壞還不知道呢。”假如這個村子的男孩打仗都給打死了，就剩下這一個瘸腿的男孩，剩下都是女孩的情況下判斷，對這個瘸腿的男孩來講是好事，還是壞事？

有一個男生高喊一聲，“幸福死了”。前兩個字“幸福”，后兩個字“死了”。然后才知道為什么古代有些皇帝短命，都是幸福死的。所以事情是中性的。人給事情定一個極限，其實沒大小、沒好壞、沒對錯。不要鉆牛角尖，是好是壞還不知道呢。讓你大喜，喜不過分，大悲，悲不過多，可以高高山鼎立，也可以滔滔海底行。當你在很高位置的時候能夠坐穩，當你位置很低的時候能夠心態從容，平時的時候讓你保持平和。是好是壞還不知道呢，是陽光心態最核心的智慧。事情是中性的，把思想指向光明，生活很不一樣。

假如這是一個，你現在掉坑里去了，掉坑里以后，想些什么辦法呢？第一招，爬上來；第二招，呼救，找人把你拉上來。有人來拉你了，你得讓他拉上來，拉你三次拉不上來，人家不再拉你了，因為你會把他拉下去。也就是說人要聽勸，勸你的人更需要別人給力量。拉你幾次拉不上來，他的力氣也沒有了，不敢碰你。問廣東人，掉到坑里以后干嗎？廣東人說，睡一覺。問山西人，掉到坑里以后干嗎？山西人說挖煤。問黑龍江人，掉到坑里以后干嗎？黑龍江人說，已經掉坑里了，就再也不會往坑里面掉了。已經很差了，就再差了，到了谷底了，接下來就會反彈了。這條原理鼓勵了很多低潮中的人。悲觀的人說，谷底可能還有坑。要是谷底還有坑，就是自己摳的，破罐破摔。

有一個女孩很漂亮，追求的人很多。追求的人再多，她也職能嫁給一個人。結婚不到兩年，先生把他拋棄了，生了個小孩不幸死亡了。這個女士萬念俱滅，準備自殺，她選擇了跳海。她上了一個老頭的船，船開到海中間，她準備跳下去。如果你是這個老頭，說什么才不至于讓她跳下去？有人的回答是，“這老頭就說，嫁給我”。我說要嫁給你，立刻就跳下去。老頭這樣問女生，“姑娘，兩年前你是啥樣子？”女生說，“單身貴族，沒先生，也沒孩子。”老頭說，“那你現在怎么了？”她說，“現在慘了，一個人，沒先生，也沒孩子。”老頭說，這不一樣嘛，你怎么了？長得這么漂亮。女孩想了想，不跳了。一句話點醒夢里人。有一次一個女生說，“吳老師，不一樣。”我說怎么不一樣？“兩年前沒結婚，兩年后結婚，兩年前沒還孩子，兩年以后生了孩子，對一個女人來講怎么能一樣呢？”我說，你要細追究起來，即使什么都不干，兩年前后都是不一樣的。差不多就行了，不要谷底挖坑了，是好是壞還不知道呢。有人來拉你，你就讓他拉上來。

2.煩惱的來源

今天人的煩惱，來自深刻。我們喜歡學習、喜歡思考，一門一門知識去學習。假如跟老師學習，一個老師的領域就這么點，但是他為了站住腳，要稍微深一點，所以一個老師弄了一口井，所以老師屬于在井底下待著的那個人。接觸這個老師就等于搜集他造的那口井。如果聽了好多人的課，就搜集了好多口井。搜集了很多口井以后，你就擁有了一片海漁，船可以暢游、魚可以翱翔。橫向排列這些井是安全的，但是有人不橫向排，它往下接，接到最后他比誰都深，他在井底下待著。這樣有什么風險呢？陽光普照大地的時候，怎么樣照不到他，他就陰暗潮濕了。今天的人煩惱來自深刻，社會就像海洋一樣，當你很深以后，別人照不到你。你有什么辦法呢？第一，你上來。怎么才能上來呢？一句話就上來了，是好是壞還不知道呢，就由很深刻變成稍微淺一點；第二招，深也沒關系，自帶光源，能看到積極的方面。比如井下的礦工要自帶光源，海底的動物自帶光源，夜間遠行自帶光源。你如果越深，就必須自帶光源，否則自己就把自己摧殘了。假設你月薪2萬，然后這月獎金發了2萬，應該高興吧？有人點頭了。這種人是幸福的人。但是不是所有人都高興，為什么給他發20100呢？為什么給他多了100塊錢，說明對我不重視，我不在乎，我得要面子；不患寡患不均，給我也20100塊錢。都20100塊錢，又有人不高興了，為什么跟我一般高。總在谷底挖坑。

有一次遇到一個哲學教授，他問我，“吳維庫，你來講什么？”我說“我講陽光心態”。他說，這個世界上如果還有最后一塊黑暗的地方，那就是人的心。你有什么辦法能讓它陽光起來呢？我研究陽光心態，陽光心態里面有諸子百家，儒士道耶回的智慧，中西方的智慧，古今現代的都有。為什么呢？它要博采眾長，自成一家，才能解決今天人的問題。今天人的問題，用任何一個派系都不能解決，無論用孔子，還是老子，還是用競爭，都不能解決今天人的問題，必須把它們融合起來。融合就需要智慧，否則內在有矛盾，就會痛苦。老子的智慧是水，上善若水、以柔克剛。然后我開始變柔了，我開始贊美他，“你太有思想了，你怎么想這么深刻。”他說你知道我是誰嗎？你是誰？他說，我是負面動機哲學學派創立者。我心想，碰到釘子了，我提出陽光心態的人，我不照耀你這顆釘子。就開始贊美他，贊美一會兒，他說，不過，我也有毛病。老婆說我有毛病，讓我看心理醫生，但沒看好，老婆說還得看。這次我去看，我不說話了，大夫說。大夫跟我說一小時，我就靜靜聽了一小時，大夫說咨詢時間到了，交錢你走人吧。大夫你說完了，你聽我給你說，就給大夫說了一小時，大夫靜靜地聽了一小時，然后說，我把錢還給你。”大夫沒把他從井底拉上來，他把大夫拉下去了。這說明心理咨詢師風險很大。要想做心理咨詢，先有陽光心態保護好自己。

汶川地震產生了一大批外科傷害，外科大夫接觸太多的外科傷害，他哪里會受傷呢？心受傷了。誰救外科大夫？心理大夫。心理大夫接觸太多有病的，心理大夫的心也受傷了。誰救心理大夫？大牌心理大夫，行業內叫心理督導師，大牌心理大夫接觸太多小心理大夫受傷的心，他的心也會受傷。誰救大牌心理大夫？自救，只有會自救的人才是能夠剩下的人。然后我們重新定義什么叫圣人，剩下的人叫圣人，不會自救剩不下。富士康跳樓了13個人，屬于不會自救的，80萬員工都沒事，就他們承受不了往下跳。所以在跳之前如果聽了陽光心態他就會橫向跳了，富士康掙不到錢可以跳槽，何必跳樓呢。也就是說，人有時候在坑里自己上不來，需要有人拉他一下。道理他自己也能想明白，就是力量不夠，幫他一想就拉上來了。如果碰到你，你告訴他，沒有過不去的，堅持一會兒，他就過來了。如果關鍵時候他給比他更郁悶的小孩打了一個電話，說我要跳樓，那小孩說，你快跳吧，我早就想跳了，他肯定就跳下去。你能走多遠取決于你與誰通行。什么叫與誰通行呢？最直覺的就是最關鍵的時候你給誰打了個電話。什么人會自救呢？剩人，剩下接近圣人。

什么是圣人呢？莊子說，圣人無積；老子說，大道自然。如何做到無積？別把自己看太重。不把自己看得太重，就不會失重，別把自己看太高，就不會失落。沙漠中一只駱駝從沙漠的一端辛辛苦苦走到了另外一端，一只蒼蠅趴在駱駝的身上，一點力氣不花，蒼蠅也跟過來了。蒼蠅過來以后還氣駱駝，說“駱駝，辛苦你了，謝謝你把駝過來。我走了，再見！”駱駝說，“你在我身上的時候，我根本就不知道，你走了你也沒必要跟我打招呼，你根本就沒什么重要，你別把看太重。”我的一個同事200斤重，號稱重量級教授。重量級教授打開了電梯，里面站了5個人。胖老師說，5個了，我進去會不會超重呀？里面一個老教授慢悠悠地說，您別把自己看太重。不把自己看太重，可以高高山鼎立，滔滔海底行。

3.知識的平衡

我們學到了太多的知識，但是有一門知識必須要掌握的，就是平衡。我們今天只要能處理好平衡，人就會安全，工作和家庭的平衡、資源和欲望的平衡，人始終在走獨木橋、走鋼絲，我們要學會平衡地技術。陽光心態是一個自我平衡的工具。別把自己看太重就不會失重，別把自己看才高就不會失落，別把自己看太輕，就不會自卑，別把自己看太低，就不會郁悶。

什么叫圣人呢？字典里是這樣定義圣人的，他有大智慧，同時有道。圣人之道是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這八個字就是儒家的八德。今天的人有大智慧、有知識，相當于發動機馬力很大，跑得越快的，裝置越有自己的道，比如火車有火車的道，火車跑在鐵軌上，火車只要跑在自己的道上，它永遠有路。所以什么叫道路，有道就有路，只要走在道上，就有路。火車跑了一段時間，單調了，為什么只跑這么窄的地方，我要廣闊天地，大有作為。離開軌道，就陷進去，動不了了。突然發現，道是個路，同時它也是個約束。火車走在鐵軌上，汽車走在公路上，飛機走在航路上，人得走在人的道上。人的道是八個字，如果不走在這八字上，他就可能脫離主流群體，被主流群體的人拋棄。

人出問題，是從這八個字出問題的。比如富士康跳樓了13個人，他離開了主流群體是從哪個字離道的？孝，跳樓是對父母最大的不孝。《論語》中子曰，什么是孝呢？第一，無危；第二，無病；第三，能養；第四，吝色。無危，就是順；無病，就是沒有病；能養，能養父母；吝色，管理好自己的臉色，對父母要微笑、尊重。當你能贍養父母的時候自殺了，就是不孝。辛辛苦苦，不計代價把你養大了，當你回饋父母的時候自殺了，這不是把誰氣死嘛。富士康的小孩說，我要氣死富士康。實際只有氣死倆人，一個是爹、一個是媽。人出問題都是從這八個字出問題的。今天的人如果痛苦，那是他離開這八個字了。接近圣人才能剩下。

在卡拉OK的三個人是不是都是快樂的？有人高興，有人沒感覺，有人不高興。假如三個人在勞動，勞動者的三個人是不是都是痛苦？心情好了，勞動就是娛樂，心情不好，娛樂也是勞動。NBA玩得怎么那么高興呢？我們花大花錢看他往里扔球，他是勞動呢，還是娛樂呢？我突然發現，如果你工作玩得漂亮，就有人花大價錢看你玩，所以你把你的工作當做玩，因此提出游戲工作，過一個體育人生。把工作當游戲，要認真，認真的游戲，叫體育。

窮的時候最大的希望是上飯店，現在不窮了，交際應酬多了，天天上飯店，不是請別人，就是被別人請。然后我們就把每天上飯店叫做應酬，還得研究對手他能喝幾瓶。

假如三個人在一塊喝酒，一個是正手，一個是副手，還有一個是重要的人。這三人中比較痛苦的人是副手。副手必須做出犧牲，要犧牲他的胃，如果不犧牲這個“胃”，就會犧牲這個“位”。哆哆嗦嗦起來敬酒了，“頭，你隨意，我干了。”頭說，你也隨意。你說，不行，我得干。以后人家告訴你隨意，你就隨意。有的人喝了一輩子的酒席，退休了才發現，酒桌上還有菜可以吃。還有的時候勸酒，我鼓勵人家喝酒，但是勸不應該喝酒的人喝酒就是血腥的熱情。人家說不喝，你說喝；人家說，大夫不讓我喝，你說，別聽大夫我的，聽我的。酒文化如果不改變，人家就怕酒桌。有的地方還弄一個哈達，端一個杯，你要不喝就在你那兒唱，一直唱到你喝進去，嚇得人家再也不干去了。不喝就換一樣東西，禮節到就可以。但是有時候一幫男人喝酒喝不進去了，就會調動美女來勸酒，美女往男人一站，別的男生再給加油，喝吧，寧在花下死，做鬼也風流。這種熱情就叫做血腥的溫柔。帶著郁悶的心情喝酒，人的形狀會發生改變：第一，它會變成一個青蛙形狀，很大的肚子細細的胳膊、腿；第二，可能會變成一個球的形狀，圓乎乎的一個球，出來四個小叉。因為見到蛙、球形狀的人，不能進行嘲諷，實際他挺可憐的，為了組織的利益，不得不和重要的人花大量的時間，吃大量的好東西，組織內部的人要對他的犧牲表示哀悼。別以為他總在刺激那張嘴，偶然刺激還算是個算是，變成了程序就單調了，刺激過度了就會成為負擔。到這兒以后，人盡可以獲得一顆平常心，不以物喜，不以己悲。

（二）享受過程

1.經營人生

經營企業評價指標是利潤，經營人生評價指標是幸福。要想有利潤應該是收入大于支出，要想幸福應該是快樂的時間多于痛苦的時間。要想快樂的時間多于痛苦的時間，是在過程中得到的，還是在結果的一瞬間得到的？過程中。如果你不會享受那個過程，只追求那個結果，那個結果到了會是什么東西呢？

云南四方古城，城南泉水流過城被，這里的人富裕，生活節奏慢悠悠的。英國紳士來了，發現這里的人們生活悠悠，就問一個老太太，夫人，你們這里的人生活節奏為什么是慢悠悠的？老太太說，先生，你說人最終要到哪里去？英國紳說死亡。老太太說，既然是死亡，你忙什么？

2.活在當下

快樂在路上，每天精彩。如何快樂在路上？學會活在當下。大智慧的人為什么成就了大？因為他會活在當下。

李白說，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。曹操說，對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。岳飛說，莫等閑，白了少年頭，空悲切。孔子說，逝者如斯夫，不舍晝夜。毛主席說，一萬年太久，只爭朝夕。奧巴馬說，生命是脆弱的，珍惜每一天。你會說，這就叫今朝有酒今朝醉，今天晚上我們就去砸銀行，活在當下。

有一省三任交通廳廳長落馬了，去給他們培訓。我說為什么交通廳廳長這么聰明的人，有智慧的人，還會前赴后繼地落馬呢？他說，你不告訴他們活在當下嘛。他怎么就聽一半呢，我還有下一半呢。

我們問禪，什么是活在當下？禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，喝水就是喝水。什么意思呢？投入、專注，吃飯就是吃飯。要想增加幸福感，必須對現在做的事情充滿樂趣，對現在做的事情充滿樂趣，然后就一路充滿樂趣地推向未來，這樣幸福感才會增強。所以要學會對選擇的工作感興趣。如果不感興趣，就趕緊另做選擇，實在沒有選擇了，就選擇心態。環境改變不了，可以選擇心態。

吃飯就是吃飯，他享受這個過程；吃飯就是吃飯，不會撐死，量力而行；吃飯就是吃飯，他不吃肉，他以未來為導向。所以什么是活在當下呢？是以未來為導向，投入在過程中，過程很快樂，活在當下。活在當下，人會很快樂的。我們年輕談對象的時候，約好了見那位，那位沒來，等他來的時間特別漫長，度秒如年，結果那位來了，時間就飛快。活在當下，時間是快的，活在未來，時間是慢的，很痛苦。所以要學會活在當下。

有一個女孩把一罐牛奶頂在頭上，她開始想：這罐牛奶可以賣幾塊錢，這幾塊錢可以買一些雞蛋，雞蛋孵化出小雞，小雞又生好多蛋，把這些蛋賣了我就有錢了。然后我就到王宮去跳舞，吸引王子請我跳舞。王子邀請我跳舞，我還不能輕易就跟他跳，我就一歪腦袋，不，我不跟你跳。牛奶罐掉下去了。這就是“不會活在當下，就會失去當下”。

這個女孩沒有活在當下，她活在了未來。什么叫未來呢？未來就是還沒有來，來不來還不知道。

不會“活在當下，失去當下”的案例很多。在高中的時候，老師告訴我們，高中是人生最黑暗的日子，考上大學就好了。我們以為大學是天堂，咬牙切齒離開中學，上了大學，發現天天考試，還怕及格。又痛苦了，又有老師告訴我們，大學畢業就好了，參加工作有錢花，那是多么幸福的事情。我們咬牙切齒大學畢業，參加工作，發現雖然不考試了，但考核。又痛快了，又有智慧的人告訴我們，結婚吧，結了婚就好了，那是天堂。我們咬牙切齒，匆匆忙忙地就結婚了，結婚以后就發現，到哪兒去了？中性的回答是，進圍城了，積極的回答，一般人就自己享受了。我聽到的都是負面的回答，進墳墓了、進地獄了、進油鍋了，還有人說進火坑了。女生說，我得到了一個人，失去了整個世界；男生說，我得到了一個人，失去了好多人。有人讀高中的時候，想著上大學想得要死，上了大學想著畢業想得要死，大學畢業了想媳婦想得要死，有了媳婦想兒子想得要死，有了兒子又想孫子，又想得要死，但看到孫子的時候，終于要死了。

我們總是急匆匆地走向明天，因為有人用優美的語言告訴我們，每天會更美好。我們走到了每天，發現沒什么。又有人繼續誘導我們走向明天，他用優美的歌聲誘導我們，這種歌聲非常多。有一首歌是這么唱的，“朋友們，奉出你智慧和力量，明天會更美好，明天會更美好。”我們又走向了明天，我們大步流星、風馳電掣走向明天，一不小心走到了哪兒？有人說是后天。我看到的是，一不小心走到了今天，坐在那陽光心態的教室里，才大徹大悟，原來昨天是個好日子，想回還回不去。解決的路徑還是有的，就是今天是個好日子。怎么才能有好日子呢？需要提高執行力。提高執行力，把今天變成好日子，有了這個執行力，每天都是好日子。

這個思想和別人有什么區別呢？別人說，明天會更美好，讓你快點把今天渡過了，好走向明天，結果你一個一個的今天全扔掉了，最后回頭一看，悲慘歷史就造就了。

怎么活在當下？今天是個好日子。沒當官，是好日子，當上了官了，是好日子；副職好日子，正職好日子；窮了好日子，富了好日子；忙了好日子，閑了好日子，每天都是好日子。

（三）釋放情感

1.情感獨立

第一階段用人的事情來說話，小孩小讓你抱一抱他，你就抱一抱他，因為長大以后他做就不讓你抱了。十二、三歲小孩仍然需要父母去抱他，因為這個時候他皮膚饑餓，你要不抱他，他有可能去抱別人，心理學上叫早戀。十二、三歲小孩開始成長，成長過程的小孩，最大的特點是叛逆，這時候父母著急了，快點長、快點長吧，長到十八、九就好了。聽完陽光心態，你的態度就變了，相信快樂在路上，成長過程的小孩是父母的，長成以后的小孩是別人的，你讓他回家看看他都不回家看看。有人把握了父母的這個情結，幫他做了一首歌，立刻就飄紅了，《常回家看看》。在這首歌的誘導下，我們還真回家看看，看了兩年它又不唱了，我們又不回家看了。如果有人出來唱下一首歌，這首歌一定會飄紅，這首歌的名字就叫《常回去給家人看看》。你不想看他們，他們想看你，因此你得回去給他們看。為什么呢？今天的人是被刮分了的人，越忙的人越是刮分了的人，越掌握資源、越重要的人，越被瓜分，任何人都不會滿意地得到你的時間，包括孩子、配偶、父母、朋友。所以，父母最想看到你，你就得抽時間回去給他們看。如果老頭、老太太說，今天做好吃的了，回來給你點好吃的，不要以為真是給你點吃的，他們是以好吃的為由頭，誘導你回來給他們看看。所以你的姿態都要做出調整了，我用歌詞描述你的姿態：“常回去給家人看看，帶著陽光心態回家看，把快樂送給媽媽，把幸福送給爸爸，把煩惱帶走，離開家，把陽光心態留下”。要是唱出來，也許會走紅。

這首歌，第一，它能把孝念出來，把快樂和幸福送給爸爸、媽媽你得孝順；第二，能把悌念出來，親朋相聚親情為大，快快樂樂在當下。以前會出現什么問題呢？親朋相聚變成了比大，官大小、財大小、錢多少，結果誰都聚得不開心；同學也不敢聚，聚了比大。從現在開始，同學只管聚，而且過了50歲以后，要抓緊聚同學，因為過了50歲，有一些人堅持不住，就開始陸陸續續走了，聚一次少一次。這首歌詞與上一首歌詞比，這首歌詞還是比較受歡迎。上一首歌詞有毛病，“常回家看看，把生活的煩惱跟媽說，把工作的煩惱跟爸說”，是回來倒垃圾的，還常回來倒，最好別回來。

我要解決的是小孩逆反，你心煩的問題。小孩就是一個種子，小孩的成長就等于逆反，因為遵守牛耳定律，小孩成長就爭奪回自己的空間。小孩原來的空間是被父母占有的，父母說什么他聽什么，那都是父母的空間，現在說話他不聽了，就是在爭奪自己的空間。比如蘿卜，蘿卜種子非常小，把它埋在土壤里，它就長成蘿卜了。種子往大了長，土就得讓位，然后種子就長成蘿卜了。土如果發現種子敢叛逆、敢頂我，就頂出了一個坑。我們可以買一個蘿卜，它要按是有坑，一定是旁邊的土不讓種子逆反。農民兄弟聽到這兒以后，他們家的蘿卜長得就沒坑，至少把蘿卜種子周圍的硬土弄點。一個母親馬上就開竅了，回去跟女兒說，“女兒，媽媽今天可是懂了一條原理，原來你就是個種子。媽媽的管理就是土壤，媽媽管你，你得頂，你不頂還不對，媽媽還得高興，媽媽不高興，是媽媽不對。”

不是所有人都能享受到小孩叛逆期帶來的快樂，反而是痛苦。而且小孩越叛逆可能成長的越偉大，孫中山叛逆，推翻了帝制，毛澤東叛逆締造了新中國，比爾蓋茨叛逆締造了微軟，所以孩子叛逆是對現狀不滿意，他覺得影響了他成長，沒準兒就干成事業了，然后父母從此就能愉快地接受孩子的叛逆期。不知道的人太多了，不是所有人都能想明白這些問題。

我的博導，老兩口只有一個女兒，巴不得快點長、快點長，長大以后留學美國，嫁給了美國人，定居美國，不回來了。現在老頭眉毛都白了，跟我訴苦，你說我們兩口子，這一輩子干什么來了，好像也沒干什么，就給美國人生了個兒媳婦。成長過程的小孩是父母的，成長以后的孩子是別人的。

2.學會感恩

今天有人恨透自己了，他會說，我怎么是個人呢？我下一輩子再也不做人了。人有沒有下一輩子？還不知道。假如沒有下一輩子，就這一輩子。知道這一輩子我們干什么來了嗎？我們來填括號，我們是帶著括號來的，左邊括號是生，右邊括號是死亡，我們從左向右填括號，填滿了，下去。有人說我不下去，我上去。總而言之，填滿了就走。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。假如有下一輩子，你不做人了，那做什么？有人說做豬，做快樂的豬。你快樂的時間加起來已經超過好幾頭豬。他說不做豬了，我做仙，做天仙。我說那你就看看《天仙配》。他說，天上仙還得回去，不做天上的仙，直接做地上的仙，我做地三仙。我說你看看《白蛇傳》，再看看《西游記》那個老白龜。他說，這些仙怎么還想變人呢，那我不做仙了，我直接做佛，做濟公佛。濟公佛，鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。你不穿名牌你都不快樂，你能穿破衣服嗎？發現做不到。那么做誰呢？做個穿好衣服的，叫觀音。觀音穿的好看，但是觀音菩薩不吃不喝，救苦救難、大慈大悲，幫你忙了，你給他一炷香。如果你幫別人忙，給你一炷香你高興嗎？你發現也沒什么意思。不做觀音了，做彌勒。

彌勒為什么高興？大肚能容，容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人。我們一般人沒有這個肚量，很難做得到。如果從另外一個視角改造一下彌勒，現在的人應該是什么樣的。大肚能容，容天下難容之人，笑口常開，笑天下可笑之事，才能有彌勒那種愉快的境界。能做到嗎？做不到。比菩薩、佛、人再低的就是動物，動物給人吃的，給人看的。比動物再低的是植物，植物是給動物吃的，給人吃的、給人看的。比植物再低的就是土的，土是給植物吃的，巖石承載的。這張圖畫完以后，突然有一個感受，人是宇宙的中心，世間萬物為人而生，我是人，因此可以一個原理：世間萬物為我而生。清華大學是你的，陽光心態是你的，烤鴨是給你做的，澳大利亞大堡礁是你的，月亮是你的，星星是你的，鄰居家80萬的那條小狗原來是給你養的，你不用花錢就可以看一眼，這叫自作多情。但是立刻上我們擁有好心情，我會與世間萬物很好、和諧地共存。

世間萬物為我而生，你要為世間萬物的存在而感恩，其他的感恩也就油然而生，感恩父母、兄弟姐妹、朋友、同事、領導、組織、幫過忙的陌生人、對我禮貌的人，都會對他們感恩。感恩擁有好心情。

換個方向比，更會擁有好心情。有的女同學說，上大學的時候，正在水房洗衣服，突然停電停水了，衣服沒洗完，我怒氣沖沖端著盆回到自己宿舍。剛想罵人，發現同寢室一個女同學渾身泡沫站在那里，正在洗澡，沒水了。她說，我哈哈大笑，一點火都沒有了。然后我明白，人在什么時候可以高興。她是幸災樂禍型。這種原理是向下的。有人馬上說，吳老師，我知道，人生就向像猴子爬樹，往上看心情不好，因為都是猴屁股，往下看心情就好了，因為都是猴笑臉。我說行，你太聰明了，當你不快樂的時候，你就往下看。他說，吳老師，我告訴你，我要往上看還有可能高興，因為搞不準哪個猴站不穩掉下來了，我還能填個空下去，我往下看就沒有猴，我是最底下猴，我怎么能高興呢？我說你往外看，外面那么猴，他們也想上這棵樹，你在最底下把門