高校養成教育的考慮論文關鍵詞：高校養成教育大學生論文摘要：養成教育是高校育人的重要途徑。對養成教育的歷史淵源、理論根底和現實根據進展系統研究，有利于養成教育的開展與深化推進。有序推進高校養成教育，應從學校開展戰略高度全面部署，以制度建立為保障，以學風建立為主線，整合各美教育資源，通過目的鼓勵，在整體規劃中開展學生的主體性。養成教育是指對人的根本的心理素質、思想素質，包括思維方式、道德品質、行為習慣、安康體魄和生存才能的培養和教育。它從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面進步學生的“認知、情感、意志、行為〞，最終形成良好的行為習慣和綜合素質。養成教育是一種傳統的教育方式，它在人的教育和開展中的地位和作用早已被人們所公認。但養成教育在不同時期、不同階段有著不同的內容、特征與要求，需要人們長期理論并不斷探究。高校養成教育，是教育者為使受教育者具有良好的素質、才能及行為習慣，而對受教育者長期反復進展教育、疏導、訓練及培養的過程。高校養成教育包含三個方面:一是標準教育，促進大學生的言行標準化、標準化;二是糾偏教育，是制止性、限制性的教育，其教育對象是有思想行為偏向的個別大學生;三是陶冶教育，即熏陶教育，屬于穩固教育、提升教育，是精神引領的感染教育，旨在增強大學生德性“免疫力〞。在高等教育從精英型走向群眾化的背景下，推進高校養成教育有其獨特的意義與價值。一、高校養成教育的歷史淵源、理論根底與現實根據1.高校養成教育的歷史淵源我國古代有養成教育的優良傳統，許多著名教育家、思想家及學者都對養成教育有所闡述。“知〞、“情〞、“意〞、“行〞是一個人思想品德的四大要素，也是養成教育的根本內容。在我國古代，教育的目的和任務集中表達在全面培養受教育者的“知〞、“情〞、“意〞、“行〞上。“知〞指道德觀念和道德認識，這是培養學生良好道德品質的思想基矗孔子、孟子強調“知仁〞、“知禮〞、“知言〞、“知天命〞……為的就是要解決學生的道德認識問題。宋代程朱學派把“格物致知〞看作是立身之本。他們指出:“學莫大于知本末始終，致知格物所謂本也，始也;治天下國家所謂未也，終也。治天下國家必本諸身〞(?粹言?卷一)，其主旨在于從日常生活中來踐行道德標準。“情〞即道德情感，指人們對事物的好惡態度。通過道德情感的培養，可以使人愛憎清楚。孔子曰:“惟仁者能好人，能惡人〞，“里仁為美。〞(?論語·里仁第四?)“子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善矣。〞他強調“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。〞孟子認為“不仁不智，無禮無義，人役也〞(?孟子·公孫丑上?)。孟子還有流傳長遠的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼〞的名句(?孟子·梁惠王上?)。“意〞指一個人的思想和志向。良好品德與堅強意志是親密聯絡的，構成了受教育者思想品德的一個重要方面。孔子曰:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁〞(?論語·衛靈公?)。孟子稱揚富貴不能淫、威武不能屈的大丈夫品質，并強調“恒心〞，認為“荀無恒心，放辟邪侈，無不為已〞(?孟子·梁惠王上?)。孔子和孟子的主張表現了古人為追求崇高精神境界和理想人格的一種意志和精神。北齊顏之推以“古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤那么帶經，牧那么編簡，亦為勤篤〞(?勉學?)為例，教誨子孫立身處世之方。中國傳統的養成教育尤重“知〞與“行〞的統一。“行〞即道德行為，先秦儒、墨、道、法諸家都于分重視“行〞。“子曰:‘始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行〞(?論語·公冶長?);墨子強調“士雖有學，而行為本焉。〞(?墨子·修身?)孟子也主張“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。〞(?孟子·告子下?)由上可知，中國古代養成教育的核心就是教人學會做人，其本質是一種人格養成教育，是塑造理想的完美人格的教育。儒家學者理想的完美人格就是“仁人〞，從而也決定了中國古代養成教育的根本特點必然傾向于道德化、倫理化和政治化。詳細而言，包含了以下幾個方面:一是自強不息、堅韌不拔、百折不撓、前赴后繼的頑強奮斗精神;二是謙遜慎重、友善和睦、與人為善、助人為樂、見義勇為的博大胸懷和正義品格;三是“天下興亡，匹夫有責〞的高度社會責任感和民族使命感。2.高校養成教育的理論根底中國古代的養成教育強調從小抓起，很早就提出“早喻教〞的主張，提倡“蒙正于蒙〞，認為人生童蒙、心智未開，少受社會外界干擾和污染，心地純真，易于受教，但也強調“早施教，學到老〞。當前高校施行養成教育，有著特殊的理論基矗學者柳國強、劉春魁認為，養成教育的理論根底包括教育學、心理學、社會學、哲學等方面。現代教育學注重教學的可承受性原那么，養成教育形成學生較高層次的習慣，開展高級思維，使學生能更有效、更充分地接納新信息、加工新信息。從心理學來看，通過養成教育形成的良好習慣，將使學生不僅在學校而且在社會能憑借其內部需要的強大力量自動地對外界刺激的反響到達高效率，為成功的人生奠定基矗社會學也強調，為使學生原有的思想意識明確起來，進而在其原有心理形式的根底上有目的地傳授社會文化和言行標準意識，用根底文明武裝新一代，使之與時代要求相適應，需要通過養成教育，充分利用傳統文化資源，使之形成自動化了的符合標準的行為。從哲學角度看，養成教育是量變到質變規律的運用。也有學者從微觀意義上進展分析后認為，個體的養成教育是促進其“自我〞開展的教育，是為了實現自我整合的教育。自我整合不僅表現為個體內部各方面的和諧共存、交融、浸透，也表現為個體自身需要和社會需要的互相吻合。3.高校養成教育的現實根據在我國高等教育群眾化的進程中存在著不少問題與矛盾:有些學生根底知識相對薄弱，在一定程度上存在著不會學習、不善學習、不能自主學習的情況，容易自暴自棄，甚至產生厭學情緒;大學生中獨生子女較多，許多人從小受家人寵愛、溺愛，標準教育缺失，進入大學后，在生活與學習過程中，組織紀律性較差，缺乏文明的生活習慣，自理才能差;高等教育趨向于有償教育，也產生了許多道德誤區，如用等價交換取代奉獻精神，用個人主義取代集體主義，用競爭取代協作，用物質追求取代精神追求等。另外，當前我國正處于一個大變革、大開展的社會轉型時期，人們的生活方式、價值觀念發生了重大變化，原有的倫理道德體系在不少方面已不適應社會經濟開展的要求，而與社會主義市場經濟開展要求相適應的道德理論、標準體系又尚未完全建立起來。作為社會生活中一個特殊群體的大學生不可防止地會受到負面影響，一些大學生在心理調節方面與現實存在種種偏向，導致心理錯位與扭曲，無法適應和融入社會，出現了道德評價紊亂的現象。顯然，高校施行養成教育對大學生的成長成才非常重要，對大學生完美人格的塑造以及綜合素質的形成等方面發揮著重要作用。事實上，高校倡導的高素質人才培養日標對養成教育提出了更高的要求，需要更強的愛崗敬業、吃苦耐勞、刻苦鉆研、團隊協作等精神，因為養成教育的核心，就是塑造學生正確的人生觀、價值觀和成人意識。二、高校施行養成教育的對策由于教育對象、內容、目的、方式等方面的差異，高校養成教育具有其自身顯著的特點。高校養成教育不僅包括大學生文明習慣的養成，更注重培養大學生走向社會后應具備的各種才能和素質，如專業技能、行為養成、心理安康、職業道德和團隊協作精神等。隨著大學生在目的追求和價值取向上具有更加鮮明的時代特征，高校養成教育功能由單一強調社會政治功能向社會性功能與個體性功能的協調一致轉變，更加注重主體性教育，具有“提升人的地位〞、“發現人的價值〞、“開掘人的潛能〞、“開展人的個性〞、“發揮人的力量〞等鮮明的人本主義價值取向;同時，高校養成教育更加側重于自我教育、自我管理、自我約束、白我養成，通過培養大學生的主體意識、主體才能和主體人格，開展大學生在教育理論中的能動性、自主性和創造性，使大學生成為教育理論活動的根本主體。高校施行養成教育可以從以下四個方面入手:1.從學校開展戰略高度全面部署，并以制度建立為保障養成教育具有綜合性、長期性和全面性。因此，養成教育不是一種應急策略和臨時戰術，應該從學校開展戰略高度全面部署、全體發動、全方位推行養成教育。每一所高校都以特色立校、以特色強校、以特色取勝，因此在制定高校開展戰略規劃時，都會圍繞著學校長遠利益、核心價值設計核心問題的解決方式、方法，選準打破口，開展特色，強化特色。在養成教育上應下足功夫、尋找途徑、探究形式，從而可以為學校的創新開展和品牌創立帶來幫助。建立健全規章制度是養成教育的重要途徑和保障。高校養成教育必須以科學完備的規章制度建立為前提和保障，通過建章立制和說理明德等方式使大學生的言行標準化、標準化。如溫州大學城市學院制定了?大學生養成教育管理手冊?，詳細包括?大學生行為守那么?、?違背文明行為標準處理細那么?、?大學生園區管理規定?、?早、晚自修考勤方法?、?班級工作條例?等14項內容，讓大學生明確標準、形成規矩。尤其是將重點放在大學生良好學習習慣和生活習慣的形成上，加強早、晚自習和課堂考勤等學風督查。2.通過目的鼓勵，發揮大學生的主體性養成教育必須強調大學生的主體性開展，因為習慣養成的關鍵是個人主體性的形成與發揮。而大學生的主體性發揮不是一句空話，也不是一種自然生成，需要通過目的教育與引導，進而激發與促進。鼓勵目的的選擇要以學校培養目的與個人目的關系的協調及與社會對人才需要的整合為標準。高校開展目的教育途徑有以下幾個方面:一是通過思想政治課程、職業生涯規劃、專業課程等方式施行目的教育，幫助大學生樹立人生目的、職業目的、學業目的，或者舉辦目的教育系列培訓與講座活動，鼓勵大學生的學習動力和激情;職業生涯規劃的目的，在于幫助大學生樹立正確的人生觀、職業觀，使之能站在相當的高度籌劃自己的人生目的。二是建立“目的教育導師制〞、“目的教育團隊制〞、“目的月匯報制〞和“目的鼓勵制〞等制度，有效促進活動的開展。三是設計與施行?大學生目的周志?，催促大學生每天對自身行為進展檢驗與反思，促進導師對大學生的熟識、理解，從而對大學生進展更好的管理與指導，形成師生間的良性互動，有效地保障大學生的全面開展。3.以學風建立為主線，在與校園文化的互動中推進養成教育學風建立是養成教育的觀測點，更是養成教育的著力點，以此出發構建以學風建立為主線的養成教育是高校人才培養系統的重要組成局部。學風建立必須加強對大學生人生觀、價值觀的引導，為大學生成長成才提供多樣化的效勞，同時把養成教育與校園文化嚴密結合，共同推進。許多高校通過創新愛心教育和思想品德教育新方式、新載體幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀。有的學校還建成了為大學生成長成才提供全方位效勞的大學生效勞大廳，為大學生提供從入學到畢業所涉及的學習輔導、生活指導、助學解困、技能培訓、留學深造、就業創業等各類個性化效勞，甚至幫助學生應對考研、考公務員、考證等多樣性開展需求。校園文化最貼近學生的生活實際，良好的校園文化具有砒礪意志、陶冶情操、凈化心靈等積極作用。學校可以通過積極開展豐富多彩的校園文化活動，組織各類學生社團，舉辦學術講座、辯論賽、征文賽、科學報告會、科技節、藝術節等文化活動，使規那么和紀律內化為大學生的自主意識和行為習慣。4.有序推進“橫向一體化、縱向系統化〞的養成教育整體規劃大學生的養成教育是一項浩大的系統工程，必須按大學生養成教育中的“序〞由易到難地安排內容、制定方案，使養成教育的施行更科學、更完善。在施行養成教育中，必須根據大學生的特點安排內容，將日常行為養成教育作為最根本、最初步的教育內容，在大一階段，就將思想政治理論和職業生涯規劃等課程作為重要教育抓手，進步大學生遵紀守法的自覺性，增強其人格意識，以保持其心理安康，逐層躍進。專業意識養成教育處于養成教育的較高層次，進展專業意識養成教育是為了促進大學生職業才能素養的全面形成，最終激發大學生對事業和理想的追求，把個人的價值追求與社會理想統一起來，從而促成自我的完善。因此，大二階段應著重開展大學生專業意識教育，大三階段以專業才能培養為主，而大四階段以就業指導為主要內容。5.充分整合各類教育資源，全面創新管理與運行機制大學生養成教育是