小學(xué)武術(shù)實(shí)施“X+1”模式的實(shí)證研究

—以蘇州市相城區(qū)珍珠湖小學(xué)為個(gè)案

專業(yè)：體育教學(xué)

作者：王金紅

指導(dǎo)老師：王崗教授1問(wèn)題的提出2研究對(duì)象與方法3結(jié)果與分析4結(jié)論與建議5研究的不足與困難6致謝1.問(wèn)題的提出1.1武術(shù)“X+1”模式在珍珠湖小學(xué)的試點(diǎn)珍珠湖小學(xué)從建校開(kāi)始就與蘇州大學(xué)體育學(xué)院聯(lián)合開(kāi)展“武術(shù)教學(xué)”的嘗試，實(shí)施了小學(xué)武術(shù)“X+1”課程模式，武術(shù)教育在學(xué)校得到了良好的發(fā)展。在學(xué)校進(jìn)行武術(shù)教育，對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，同時(shí)也會(huì)加深小學(xué)生對(duì)武術(shù)的了解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其對(duì)武術(shù)的興趣。文章對(duì)珍珠湖小學(xué)實(shí)施“2+1”模式進(jìn)行了調(diào)查研究，希望為在小學(xué)推廣武術(shù)教育提供一些參考，同時(shí)為小學(xué)武術(shù)教育的發(fā)展提供借鑒意義。

1.3武術(shù)教育的重要性百年基業(yè)，教育為本，教育傳承是武術(shù)內(nèi)外兼修的重要橋梁。武術(shù)教育是我們繼承和發(fā)展武術(shù)，弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化，進(jìn)行民族精神教育的重要途徑之一。武術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)教育的傳承，要使武術(shù)得到良好的普及和發(fā)展,最重要最基礎(chǔ)的一個(gè)環(huán)節(jié)便是學(xué)校武術(shù)教育。武術(shù)是中國(guó)的，它應(yīng)當(dāng)具有中國(guó)文化的特色，應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。因此，有必要在學(xué)校教育中推廣武術(shù)教育，開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，使武術(shù)在中國(guó)自己的環(huán)境下健康發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大發(fā)展大繁榮。1.4小學(xué)武術(shù)實(shí)施“X+1”模式的重要性目前中小學(xué)缺乏系統(tǒng)的武術(shù)方面的教育，中小學(xué)校幾乎把武術(shù)一概納入體育課中，這不利于武術(shù)文化的傳播和武術(shù)自身的發(fā)展，而在小學(xué)實(shí)施武術(shù)“X+1”模式能較好的解決這一問(wèn)題，因此很有必要在小學(xué)實(shí)施武術(shù)“X+1”模式。小學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，從小對(duì)少年進(jìn)行培育民族精神方面的教育，養(yǎng)成不怕困難，團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)秀品質(zhì)，以及對(duì)他們形成正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人有重要作用。實(shí)施武術(shù)“X+1”課程模式，可以更好的發(fā)展國(guó)民教育，傳承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。2研究對(duì)象與研究方法2.1研究對(duì)象本文以實(shí)施武術(shù)“X+1”模式的蘇州市相城區(qū)珍珠湖小學(xué)為個(gè)案研究。同時(shí)以未實(shí)施“X+1”模式的婁葑學(xué)校為研究參照對(duì)象。

2.2研究方法2.2.1文獻(xiàn)資料法根據(jù)研究對(duì)象和研究任務(wù)的需要，通過(guò)多種途徑進(jìn)行了資料的收集和文獻(xiàn)查閱工作。查閱了大量的相關(guān)文獻(xiàn)資料，為本課題研究的順利進(jìn)行打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2.2.2問(wèn)卷調(diào)查法2.2.2.1問(wèn)卷的回收與發(fā)放根據(jù)研究的需要，對(duì)珍珠湖小學(xué)和婁葑學(xué)校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。向珍珠湖小學(xué)學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷145份，回收145份，有效問(wèn)卷137份，回收率100%,有效率94%。向珍珠湖小學(xué)發(fā)放專家問(wèn)卷2份，回收2份，回收率100%，有效率100%。向婁葑學(xué)校發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷135份，回收135份，有效問(wèn)卷108份，回收率100%，有效率79%，發(fā)放專家問(wèn)卷1分，回收1份。2.2.2.2問(wèn)卷的信度檢驗(yàn)為確保問(wèn)卷調(diào)查所得的結(jié)果的一致性，對(duì)調(diào)查對(duì)象的一部分采用了二次問(wèn)卷調(diào)查法進(jìn)行信度檢驗(yàn)，計(jì)算兩次測(cè)量的相關(guān)系數(shù)均大于0.8，問(wèn)卷具有較高的信度。2.2.5個(gè)案研究法本文對(duì)蘇州市相城區(qū)珍珠湖小學(xué)實(shí)施的武術(shù)“X+1”模式進(jìn)行了個(gè)案研究，對(duì)珍珠湖小學(xué)武術(shù)實(shí)施“X+1”模式的效果進(jìn)行了分析。2.2.6實(shí)驗(yàn)對(duì)照法本文選取了珍珠湖小學(xué)和婁葑學(xué)校，其中珍珠湖小學(xué)為武術(shù)“X+1”模式的試點(diǎn)學(xué)校，實(shí)施了武術(shù)“2+1”模式；同時(shí)選取了還未實(shí)施武術(shù)“X+1”模式的婁葑學(xué)校為對(duì)照。主要研究珍珠湖小學(xué)武術(shù)“X+1”模式對(duì)學(xué)生的影響。3.2武術(shù)師資及武術(shù)“X+1”模式的實(shí)施情況通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，武術(shù)“X+1”模式在珍珠湖小學(xué)得到了良好的實(shí)行，學(xué)校開(kāi)發(fā)了自己的武術(shù)校本教材。同時(shí)，學(xué)校還制定了武術(shù)的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，并配有專業(yè)武術(shù)教師1名，規(guī)定每學(xué)期有18學(xué)時(shí)的武術(shù)課，課間和課余活動(dòng)中也安排了武術(shù)的內(nèi)容。在場(chǎng)地器材上，通過(guò)對(duì)籃球場(chǎng)地的改進(jìn)和布置，武術(shù)課安排在了室內(nèi)籃球館進(jìn)行。而婁葑學(xué)校目前為止還沒(méi)有開(kāi)設(shè)武術(shù)課，也沒(méi)有專職武術(shù)教師和武術(shù)教材。3.3實(shí)施武術(shù)“X+1”模式對(duì)學(xué)校的影響3.3.1促進(jìn)校園文化和“和諧校園”建設(shè)3.3.2提升學(xué)校社會(huì)地位

綜上兩所學(xué)校的比較來(lái)看，兩所學(xué)校學(xué)生對(duì)武術(shù)種類的認(rèn)識(shí)和了解都不特別的清楚和明了。這說(shuō)明實(shí)施武術(shù)“X+1”模式并沒(méi)有有效發(fā)揮傳播武術(shù)基本理論知識(shí)的功能。這可能是因?yàn)椋环矫妫湫g(shù)教師對(duì)武術(shù)基本理論知識(shí)的傳授缺乏，另一方面，也可能是由于理論知識(shí)本身的枯燥，小學(xué)生缺乏興趣。3.4.2學(xué)生對(duì)武術(shù)中“禮”的了解表三對(duì)兩所學(xué)校學(xué)生知不知道抱拳禮的調(diào)查（M±SD）學(xué)校NM±SDt值p值珍珠湖小學(xué)1371.15±0.36-12.8160.017婁葑學(xué)校1081.79±0.41表四對(duì)兩所學(xué)校學(xué)生會(huì)不會(huì)抱拳禮的調(diào)查（M±SD）學(xué)校NM±SDt值p值珍珠湖小學(xué)1371.21±0.41-13.4790.001婁葑學(xué)校1081.87±0.34上表可以看出，兩所學(xué)校學(xué)生在是否知道武術(shù)抱拳禮以及會(huì)不會(huì)抱拳禮方面都存在著顯著差異，P<0.05，說(shuō)明實(shí)施武術(shù)“X+1”模式的學(xué)校學(xué)生對(duì)抱拳禮有了一定的了解，而未實(shí)施的婁葑學(xué)校的學(xué)生對(duì)抱拳禮了解的甚少。這說(shuō)明實(shí)施武術(shù)“X+1”模式對(duì)學(xué)生了解武術(shù)禮文化（其深層含義即為小學(xué)生并未一定意識(shí)到的武德）有積極作用。3.4.3小學(xué)生對(duì)武術(shù)的了解途徑的比較分析表六兩所小學(xué)學(xué)生對(duì)武術(shù)的了解途徑調(diào)查表（M±SD）你是最先通過(guò)什么途徑知道武術(shù)的M±SD電影電視節(jié)目武俠小說(shuō)學(xué)校老師爸爸媽媽其他學(xué)校珍珠湖小學(xué)261492322.57±0.87婁葑學(xué)校333230582.29±1.17*t=2.161，P=0.031表六顯示：兩所學(xué)校學(xué)生對(duì)武術(shù)的了解途徑存在顯著性差異，珍珠湖小學(xué)學(xué)生對(duì)武術(shù)的了解途徑主要是通過(guò)學(xué)校教師，而婁葑學(xué)校學(xué)生對(duì)武術(shù)了解的主要途徑不僅包括學(xué)校教師，還包括電影電視和武俠。說(shuō)明學(xué)校教師在對(duì)武術(shù)的傳播中起著主要的作用，表八兩所學(xué)校學(xué)生喜不喜歡聽(tīng)武術(shù)故事的比較分析（N=245）很喜歡喜歡不太喜歡一點(diǎn)不喜歡沒(méi)聽(tīng)過(guò)M±SDt值p值珍珠湖小學(xué)（N=137）903212211.48±0.78-7.0970.000婁葑學(xué)校（N=108）3233205182.48±1.40表七表八顯示：在對(duì)兩所學(xué)校學(xué)生是否喜歡武術(shù)的調(diào)查表明，t=-7.293，p<0.05;在對(duì)兩所學(xué)校學(xué)生愛(ài)不愛(ài)聽(tīng)武術(shù)故事的調(diào)查中顯示，t=-7.097，p<0.05.表明兩所學(xué)校學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣有顯著性差異，實(shí)施武術(shù)“X+1”模式的珍珠湖小學(xué)學(xué)生對(duì)武術(shù)的喜歡和對(duì)武術(shù)故事的喜愛(ài)程度較高。

3.4.5.2珍珠湖小學(xué)學(xué)生對(duì)體育課和武術(shù)課的喜歡程度表十對(duì)珍珠湖小學(xué)學(xué)生武術(shù)課和體育課喜歡程度的比較分析（N=137）武術(shù)課體育課都喜歡都不喜歡合計(jì)187103913713.1%5.1%75.2%6.6%100%3.4.5.3珍珠湖小學(xué)學(xué)生對(duì)武術(shù)“X+1”模式的態(tài)度表十一對(duì)兩所學(xué)校學(xué)生每周是否都愿上一節(jié)武術(shù)課的調(diào)查N=245（%）愿意不愿意無(wú)所謂珍珠湖小學(xué)89361265.0%26.3%8.7%婁葑學(xué)校20474118.5%43.5%38%表十二是否愿意把學(xué)來(lái)的動(dòng)作展示給他人看的調(diào)查（N=137）愿意不愿意N%7957.75842.33.4.5.4珍珠湖小學(xué)學(xué)生對(duì)武術(shù)老師的評(píng)價(jià)表十三學(xué)生對(duì)武術(shù)老師上課的整體評(píng)價(jià)調(diào)查表N=1375分4分3分2分1分0分N12247202%89.1%2.9%5.1%1.5%0%1.5%表十三顯示：學(xué)生對(duì)武術(shù)老師的評(píng)價(jià)中，選“5分”的占89.1%，說(shuō)明學(xué)生對(duì)武術(shù)老師的評(píng)價(jià)較高，表現(xiàn)出較高的喜歡程度。因?yàn)橄矚g老師而喜歡某一課程，這也可能是他們對(duì)武術(shù)課感興趣的原因之一。3.4.6實(shí)施武術(shù)“X+1”模式對(duì)學(xué)生終身習(xí)武意識(shí)培養(yǎng)的作用表十四對(duì)學(xué)生是否愿意初中或高中繼續(xù)上武術(shù)課的調(diào)查（N=137）很愿意愿意不太愿意一點(diǎn)都不愿意N9071039%65.7%25.5%5.8%2.9%從表十四可以看出，通過(guò)在學(xué)校實(shí)施武術(shù)“X+1”模式，學(xué)生對(duì)武術(shù)逐漸形成了興趣，學(xué)生表示以后愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展以及武術(shù)本身的發(fā)展都有積極作用。3.4.7小學(xué)生對(duì)武術(shù)作用的認(rèn)識(shí)表十五小學(xué)生對(duì)武術(shù)作用的認(rèn)識(shí)（N=245）學(xué)校維度珍珠湖小學(xué)（N=137）婁葑學(xué)校（N=108）t值p值強(qiáng)身健體1.48±0.491.52±0.490.690.45娛樂(lè)身心1.13±0.451.40±0.38-3.970.00傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化1.30±0.311.89±0.46-8.540.00交流與協(xié)作1.81±0.391.93±0.26-2.570.01其他1.61±0.471.76±0.38-2.600.013.5學(xué)校實(shí)施武術(shù)“x+1”模式存在的主要問(wèn)題3.5.1缺乏武術(shù)師資。珍珠湖小學(xué)現(xiàn)如今只有一位武術(shù)教師，不能很好滿足教學(xué)的需求。3.5.2缺少合適武術(shù)教材。適合小學(xué)生的，既簡(jiǎn)單又有趣的教材很難找到。3.5.3教學(xué)手段有待改進(jìn)。3.5.4缺少政策支持和資金支持。3.5.5缺少武術(shù)課的量化考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。4結(jié)論與建議4.1結(jié)論4.1.1珍珠湖小學(xué)負(fù)責(zé)人對(duì)學(xué)校實(shí)施武術(shù)“X+1”模式，進(jìn)行武術(shù)教育懷有積極的態(tài)度。4.1.2珍珠湖小學(xué)實(shí)施武術(shù)“X+1”模式取得了一定的成績(jī)，也存在一定的問(wèn)題。4.1.3實(shí)施武術(shù)“X+1”模式對(duì)珍珠湖小學(xué)有積極的影響。4.1.4學(xué)校有無(wú)開(kāi)設(shè)武術(shù)課使學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解存在顯著性差異。4.1.5兩所小學(xué)學(xué)生對(duì)武術(shù)里含有的基本動(dòng)作名稱的區(qū)分存在顯著性差異。實(shí)施武術(shù)“X+1”模式的珍珠湖小學(xué)學(xué)生能基本清楚和了解武術(shù)里含有的動(dòng)作名稱。4.1.6實(shí)施武術(shù)“X+1”模式的學(xué)校與未實(shí)施武術(shù)“X+1”模式的學(xué)校學(xué)生對(duì)抱拳禮的了解存在著顯著性差異，實(shí)施武術(shù)“X+1”模式的珍珠湖小學(xué)對(duì)武術(shù)的抱拳禮有了一定的認(rèn)識(shí)和了解，并且大部分會(huì)做抱拳禮。4.1.7學(xué)校教師是學(xué)生了解武術(shù)的主要途徑。教師在宣傳武術(shù)中起著重要作用。4.1.8兩所學(xué)校學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣存在著顯著性差異。實(shí)施武術(shù)“X+1”模式的學(xué)校對(duì)武術(shù)故事和武術(shù)課都有積極的興趣，對(duì)武術(shù)老師的喜愛(ài)程度較高，同時(shí)愿意將學(xué)來(lái)的武術(shù)動(dòng)作展示給他人看。4.1.9武術(shù)課教會(huì)了學(xué)生懂禮貌，培養(yǎng)了學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。同時(shí)，使學(xué)生開(kāi)始養(yǎng)成了終身習(xí)武的好習(xí)慣，學(xué)生愿意在以后的階段繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)。4.1.10兩所學(xué)校學(xué)生對(duì)武術(shù)具有健身功能的認(rèn)識(shí)沒(méi)有明顯差異，但對(duì)于武術(shù)的文化功能，娛樂(lè)身心功能，交流與協(xié)作功能的認(rèn)識(shí)存在顯著性差異。

4.2建議4.2.1實(shí)施武術(shù)“X+1”模式，爭(zhēng)取在各小學(xué)推廣，不斷提高小學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。4.2.2加大政策投入和資金支持，不斷提高武術(shù)師資和場(chǎng)地器材建設(shè)和改造。4.2.3積極開(kāi)發(fā)適合小學(xué)生用的有趣的武術(shù)教材，改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，不斷提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣。4.2.4積極宣傳武術(shù)。通過(guò)各種方式傳播和宣傳武術(shù)，增加對(duì)武術(shù)的了解。4.2.5積極探索武術(shù)課的考核評(píng)價(jià)體系。5研究的不足與困難5.1研究中沒(méi)有具體考慮實(shí)施“X+1”模式可能對(duì)其他課程的影響，在今后有待進(jìn)一步研究說(shuō)明。5.2研究中，中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)文化是個(gè)抽象的概念，由于小學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，對(duì)它的理解有一定的難度，本文試著去尋找可以具體反映武術(shù)文化以及小學(xué)生易懂易接受的概念，但還是顯得比較困難，有待進(jìn)一步挖掘研究。6參考文獻(xiàn)（略）7在讀期間公開(kāi)發(fā)表的論文（略）8附件（略）6致謝

初夏的姑蘇城早已艷陽(yáng)朝天，花滿枝頭，欣欣向榮。在這個(gè)美好的季節(jié)里，我卻即將要離開(kāi)母校，似有太多的不舍。兩年來(lái)我所收獲的不僅僅是知識(shí)，還有生活、學(xué)習(xí)的其他各個(gè)方面，感恩之情難以用語(yǔ)言量度。在此，首先我要感謝我的導(dǎo)師王崗教授！我的論文是在導(dǎo)師王崗教授的悉心指導(dǎo)下獨(dú)立完成的。在我論