梳理探究

姓氏源流與文化尋根姓氏源流按《國語》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長成，因而姓姬。又據《史記》說法，黃帝姓公孫。《史記》還說他名軒轅，但是沒有說明因何而得名.《路史》講得更具體，說黃帝在空桑山北創造車子，“橫木為軒，直木為轅，故號曰軒轅氏.1、以祖先的祖號或廟號為姓。如堯的族號是唐，他的一些子孫后代便姓唐。周朝文王、武王后代就分別姓文、姓武。2、以國名地名為姓。如齊、魯、秦、晉，又如春秋時齊國公族大夫分別居住在城郭四邊，就以東郭、西郭、南郭、北郭為姓。東門、南宮、歐陽等也是如此得來的。春秋戰國「歐陽」姓的源頭有兩個：

一、夏禹的后裔。夏禹之后，傳到第六個君主，便是少康。少康的兒子，改姓歐陽，是為歐陽姓的一支。

二、春秋時越王勾踐的后裔。春秋時，越王勾踐的第七代孫無疆，把他的兒子蹄封到烏程歐余山，任歐陽亭侯的職位。后來越國被楚國滅了，蹄的后人，便以官職為姓，姓了歐陽。這一支的后人，有些繼續姓歐陽，也有一些改姓歐。區、歐、歐陽三姓同宗都是春秋時代那位“臥薪嘗膽”的越王勾踐的后人。3、以官職或職務為姓。古代的有司馬、司徒、帥、尉等，擔當這些職務的人的后代就以此為姓。以職業為姓的如管樂器的姓樂，做買賣的姓商，還有陶、屠、巫、卜、施等。4、以動植物為姓。5、以數字為姓。如伍、陸、萬等。古代姓氏圖騰歷史上明確記載姓氏是從周代開始的。由于同姓者越來越多，為了區別家族間的地位、出身，便產生了氏。氏的本義為“支”、“歧”，“所以別子孫所出也”。姓氏原來只有貴族才有，一般百姓沒有姓氏。---戰國以后，人們漸漸以氏為姓，姓與氏合一。---漢魏時，則通謂之姓。姓氏使我們想起遠古母系親屬集團，想起中國古代諸侯林立的情景，想起太古圖騰社會的圖騰信仰，想見歷代的許多行業，想到中華民族血統文化交流和文化融合的痕跡。

在漫長的歷史長河中，姓氏也在不斷變化，如復姓的截音，把公孫截成姓公姓孫，孟孫截成姓孫姓孟。現在，孩子也有選取姓氏的自由，孫隨父姓不是法定的。我國一些主要姓氏已有4000年的歷史了。目前我國的姓氏大約有3000個左右。二、名、字

1、名：舊說上古嬰兒出生三月后由父親命名。

2、字：男子二十行冠禮（女子十五行笄禮），選來賓取字。

3、名、字關系：

–同義近義：屈原，名平；宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；顏回，字子淵……

–反義：曾點；字皙。

–來源于典故：趙云，字子龍；于謙，字廷益。

4、古代尊對卑稱名，卑自稱名，卑對尊或平輩稱字。

5、名、字連稱，可按（姓）字名順序：百里孟明視三、號

1、別號（亦稱別字）是名、字以外的別稱，與名字不一定有意義上的聯系。靖節先生

2、后來有人認為稱人名字號均不尊，故稱官爵，稱籍貫。3、謚號：古代帝王、諸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷據他們生平行為給的一個稱號。

–表揚的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆……

–批評的：靈、厲、煬……

–同情的：哀、閔、懷……所謂文化，就是人類在歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。世間萬事萬物都有個根。根就是源。人類文化歷史悠久，燦爛輝煌，必有其產生的根源。尋找這個根源，具有深遠的意義。文化尋根一、文化的分類及特點

文化這一概念延伸到人類生活的方方面面，凡是反映人類歷史生活的形態都可以稱為文化，如婚姻文化、喪葬文化、居室文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、山水文化、建筑文化等等。1、根據區域分為中原文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等。2、根據時代劃分為秦漢文化、隋唐文化、兩宋文化、明清文化等。3、根據專題，分為哲學文化、倫理文化、宗教文化、語言文化、藝術文化、科技文化等。4、根據民族，分為漢族文化、滿族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根據國家，分為中華文化、印度文化、希臘文化、埃及文化等。每一種文化都有其發生和發展的歷史過程。

2、節日文化

節日是怎么產生的？作為一種文化現象，節日的形成離不開兩個基本的條件：特定的風俗活動內容和歷法的出現。比如中秋賞月是由原始的祭月、拜月活動演變而來。寒食清明源自古代對火的禁忌習俗，這在《周禮》中就有記載：“仲春以木鐸修火禁于國中。”若再上溯，則與古時對火的崇拜有關。寒

食

清

明有關風俗節日的詩詞猜猜兩首詞寫的是什么節日?太常引（宋）辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：被白發欺人奈何！

乘風好去，長空萬里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

（宋）蘇東坡

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

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