1、沈瓊枝形象之分析文件管理序列號：K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F：沈瓊枝形象之分析儒林外史是中國文學史傷著名的長篇諷刺小說，其“雖云長篇，頗同 短制”的藝術結構，讓全書沒有貫穿始終的主要人物和中心事件，而是由許多 分散的人物和自成段落的故事前后銜接而成。在中國小說史略中，魯迅先 生稱贊儒林外史為“誠微詞之妙遠，亦狙擊之辣手”，“秉持公心，指摘 時弊”，？“戚而能諧，婉而多諷”，充分展現了明清知識分子的命運和諸多 生活，塑造了一群對科舉如宗教般虔誠和癡迷的偽君子形象，深刻揭示了科舉 制度對士人的腐蝕和迫害，寫出了科舉時代的社會環境。因為封建科舉和禮教的迫害已然侵入閨閣當中，所

2、以在吳敬梓的筆下也出 現了一系列深受封建禮教迫害的女性人物形象。其中頗具特色，讓人印象深刻 的就是儒林外史之奇女子沈瓊枝。與書中對其他其他女性形象的描寫相 比，我們可以得出一個結論，沈瓊枝是儒林外史中唯一一個寄寓著作者完 全褒揚態度的女性人物，是儒林外史中最光彩照人的女性形象。沈瓊枝在 作品中所占篇幅不多，僅出現于第四十回和四十一回，對她的筆墨描寫雖并不 多，但作者僅通過者不多的筆墨就讓我們看到了一個特立獨行，與眾不同的傳 奇女子，其鮮明大膽的個性特征，可愛可敬的靈魂在讀者心中留下了深刻的印 象，而且她在叛逆女性的文學長廊里也占有一席之地。她的生平可以用寥寥兒筆概括，沈瓊枝，常州貢生沈大年的女

3、兒，常州才 女，善詩書、重名節。因不從鹽商宋為富，父女遭迫害，只身流落金陵，以賣 詩顧繡為生。后參殿試，中同進士。但細細分析她的人物形象，將會發現她是 一朵帶刺的玫瑰，是封建禮教三綱五常的黑喑社會里一枝獨秀的寒梅。初始，沈瓊枝的出場是由沈父提起其婚事引出，親自送女出嫁，可見身為父親對女兒的疼愛，包括之后察覺到宋家沒有將女兒娶作正室的打算時，關于 終身大事，讓沈瓊枝“須自己做主張”。在當時的封建社會，女性作為男性的 附屬物，絲毫沒有人格尊嚴可談，而關于婚事上沈父卻交由沈瓊枝自己決斷， 令人稱奇的同時為以后作下鋪墊，沈父沒有封建家長制的作風且又非常疼愛女 兒，所謂有其父必有其女，寬松的家庭環境為沈

4、瓊枝獨立自主的性格養成提供 了良好的土壤。沈瓊枝出場后的第一句話是：“爹爹，你請放心，我家又不曾 寫立文書，得他身價，為什么肯伏低做小！他既如此排場，爹爹若是和他吵鬧 起來，倒反被外人議論。我而今乘轎子，抬到他家去，看他怎樣待我。”從 這精煉的兒句話中，我們不僅可以看到一位精明干練的女子，而且從中看出了 她的有勇有謀，她要將一切事情原委弄個究竟后再做打算，看出了她的反抗斗 爭不是莽撞糊涂的瞎鬧一氣，而是明白就理的為人格獨立和尊嚴而進行的斗 爭。她進府下轎后，沒有新嫁娘的故作羞怯之態，而是以一通責難審問之詞給 宋為富當作“見面禮”：“請你家老爺出來！我常州姓沈的，不是什么低三下 四的人家！你既要

5、娶我，怎的不張燈結彩、擇吉過門？把我悄悄地抬了來，當 作娶妾的一般光景。我且不問他要別的，只叫他把我父親寫的婚書拿出來與我 看，我就沒得說了。”這鋒芒畢露、英氣逼人的一席話充分展示了她潑辣、直 爽的大俠風范，也表現出了她敢于反抗善于反抗的特征。她面對宋為富的無恥 行徑不是無賴地撒潑，也不是無理地謾罵，而是用證據來反抗宋為富的婚姻 “詐騙”行為，她要求宋拿出婚書當面對質，這就讓荒淫無度的宋為富暴露出 了膽小怕事、懦弱虛偽的本性，他不敢與沈瓊枝直接較量，只好吩咐下人“向 那新娘說老爺今口不在，新娘權且進房去”面對鹽商的不肯出現，沈瓊枝自知與宋的對質已不可能，她倒也沒有亂了 手腳，而是不慌不忙不吵不

6、鬧地徑自安頓了下來，這不是茍且屈從，而是一種 以退為進的明智戰略，她要待機行事。一下子就將鹽商詐婚的無恥行為暴露無 遺。宋為富加理虧在先，不敢與沈瓊枝當面峙，只好教下人請新娘先進房再 說。當得知宋為富買通官府，父親伸冤敗訴后，沈瓊枝而是堅決果斷地離開， 并不是哭涕鬧作，苦求鹽商，也不是凈身出戶，而是席卷了屋內所有的金銀首 飾然后扮作一個小老媽的樣子順利地逃走了。智斗鹽商這一計可謂是干凈利 落，大快人心！封建時代的女子總是把自己的命運依附在男子的身上，仿佛生命就是為了 愛情，為了安于一隅，相夫教子，于是當她們的愛情被隔離、被賤賣、被誤解 之后，無數的女子便放棄生命，她們的反抗看似決絕的，然而它又

7、是脆弱的。 在封建等級社會中，所有女性的處境都是一樣的，但是不同女性所擁有的生活 卻不盡相同。儒林外史中沈瓊枝和其他女性在人生道路上就是截然不同的 這源于她與眾不同的人生選擇。如果說沈瓊枝不愿做妾、從宋家逃出是源于她家庭生活中的自尊，那么她 逃到南京后只靠手藝與才藝自養，而不是以色自養則說明了她社會生活中的自 尊。于是她依靠雙手去博取個人的生存土壤與天空，可能會有荊棘，會有汗 水，可她義無反顧。當時那種社會根本容不下一個單身的年輕女子在外拋頭露 面，她的正當營生令她不是被一般市井之徒當作“倚門之娼”，就是疑作“江 湖之盜”，更有不少惡棍企圖去占些便宜，就連可以算是正人君子的武書也以 為沈是掛招

8、牌來掩人耳目，實際上是走“私門”的。可見當時社會雖處在明末 清初資本主義生產關系開始萌芽的階段，這種環境為沈瓊枝追求個性解放的理 想提供了必要的土壤，然而這種土壤是貧瘠的，社會還沒有完全能夠包容男一女 平等的力量，沈瓊枝自尊追求因此而遭到更多更洶涌的抵制浪潮，她必須通過 奮力的抵抗，義無反顧的前進才能使自己免于被這股巨浪吞噬。面對市井無賴的戲弄，地方喇子的訛詐，沈毅然將她的伶牙俐齒、潑辣怒 罵當作她維護自身尊嚴的武器。可想而知，她一方面要精心地做著自己的小買 賣維持生計，一方面好要時時提防著惡勢力，生活可真不易。她的怒罵不僅僅 是針對“玩狎”她的市井惡少，而且她敢惹慣于在百姓面前作威作福的公差

9、。 在公差將她從杜少卿家中押至衙門途中，差人想從沈那訛點錢賺點外快時，她 理都不理，令差人無可奈何。在兩公差押送她去江都的途中，差人再次問沈瓊 枝要錢，對方態度越蠻橫，她的鋒芒就越尖利，她的態度堅決而從容：“我便 不給你錢，你敢怎么樣！ ”這句話擲地有聲，并將差人打了個“仰八叉”，這 種對惡勢力敢于斗爭的精神真是讓人肅然起敬。書中將沈的大膽潑辣表現得淋漓盡致，但對她的外貌倒是著墨不多。回頭 審視，關于沈瓊枝的外貌形象塑造，吳敬梓采用側面描寫法，多次托他人之 口，傳達出其無疑是美麗的事實。第一次是借丫鬟之口，沈瓊枝進宋為富家當 天，丫鬟回復宋為富說：“新娘人物倒生得標致，只是樣子覺得憊賴，不是個

10、 好惹的”：第二次是南京清涼山地藏勝會上，傾城士女都去燒香看會，沈瓊枝 也出了門去。燒香回來時，“人見他是下路打扮，跟了他后面走的就有百十 人”；第三次是武書見過沈瓊枝本人后，用“柔媚” 一詞來形容她的外表；第 四次是在她在縣衙，“知縣看她容貌不差”。再從封建社會“娶妻娶徳，娶妾 娶貌”的男子婚姻觀念中來看，也不難推斷出瓊枝的美麗。再者說她是詩賦才女，我們也能從文中找到佐證。南京是名人才人聚居的 地方。莊非熊提及王府塘沈瓊枝賣詩文之事時，遲衡山道：“南京城里是何等 地方，四方的名士還數不清，還那個去求婦女們的詩文？ ”接著武書進一步說 道：“這個卻奇。一個少年婦女，獨自在外，又無同伴，靠賣詩文過日子，恐 怕世上斷無此理”可知想靠賣詩文在南京立足難度很大。可是，沈瓊枝能 做出要到南京賣文作詩并以此為生的決定，足見她相當自信自己的才華。事實 證明她的IH信并不盲目。？?沈瓊枝自從來到南京，掛了招牌，也有來求的，也 有來買斗方的，也有來托刺繡的。？由此可知，她的生意相當不錯。