1、法陰陽文體么叫文體？西方類似詞匯叫做：Style。在西方文論中，它翻譯為風格合適，比如，推崇的稱之為古典風格。但中國文論同于西方，往往用文體而少用風格一詞。這個細微區別，其實也跟文字傳統有關。漢語是世界上極少數表意文字，而非表音文字。音，風吹來，因此，風格就好；意，濃，所以文體宛如一座大山，浮現在你面前。簡地來區分，中國文體可以劃分為古典文體與白話文文體。先說一下古典文體。中國古典寫作跟現在極大區別呢？一切泛文學化。因為，中國古代文字從一開始，就跟語音關系大。因此，文字包括的信息極大。又因為古代文字的神秘化、手中。化傾向，使得它一上來掌握在極少數人所以，中國古作從來是泛文學化的，請假條要寫成優

2、美的詩歌；跟人分手，能說分手，也要寫成優美的子。那個時候，你如果懂這些，就是沒文化的鄉下人。來看看狀元事？龢，他怎么寫尋物啟敬白諸君者，敢告我昨得奇夢。夢見東天起長虹，長虹繞屋變黑蛇，口吞我鶴甘如蔗。醒來風狂吼猛虎，鶴籬吹倒鶴飛去。失鶴應夢疑祥，凝望遼東心慘傷！諸君如能代尋訪，訪著我當贈償。請為諸君說鶴狀：我鶴蹁躚白逾雪，玄裳頂腳三截。請復重身軀：比天鵝大，比鴕鳥如，立時連頭三尺馀。請復重氣：昂頭側目睨云際，俯視群雞如螞蟻，九皋清唳觸天忌。諸君如能還我鶴，白十兩無扣剝；倘若知風報消息，半數相酬休嫌薄。再想想看今天咱們的人會如何寫尋物啟事？本人慎，于 2007 3 月 5 日上午 8 時左右在朝

3、陽公園遺失棕色公文包一只，內有、駕駛證、工作證等證件以及帶有瑞士小軍刀的一。到者請撥手機與本人聯系。面謝。這種中國古典文學的泛文學化傾向，最的就是八股文。也大大降低寫作的效率。所以，白話文運動砍掉這一傳統。可惜有點糾枉過正。一些國學底子好，家有傳統的依然保很多精華。來看看當時在事件時寫的公告。我與于微時，一起共度過能盡算的高低起落，早已磨合一套之間的相處藝術。一個人的問題，兩個人去修正；一個人的挫敗，兩個人去承擔。我倆是一個團隊的，沒分高低，輸贏也是一體。如果沒有識于微時這個古典詞匯放在開頭鎮場子，整篇分手信的格調一下子就下去。這就是文化。文與筆遵從文心雕龍將文體分為：文與筆兩類的傳統，中國古

4、典文體可以分為四種：詩歌、韻文、駢文、散文四種。文？側重審美；筆？側重實用。正如文心雕龍所言：才有，氣有剛柔，學有淺深，鄭，并情性所爍，陶染所凝，是以筆區，文苑波詭者矣。詩歌體的特點是：1）押韻；2）法凝練而靈活；3）以抒情、描述為主。具體而言，包括詩、詞、曲等類別。其中，詩這個類別又可以細分為：古體（四言、五言、七言、雜言、樂府、歌）、近體（五絕、七絕、五、七、五排、七排）。那么，怎么區分古體與近體？一個簡單的方法是，拿古詩源來做區分。詩至有唐為極盛，然詩之盛，非詩之源也。從詩之盛到詩之源，你需要因流而溯源，古詩源。韻文體的特點是：1）全篇或部分押韻；2）法近散文體；3）以鋪陳、敘述、詠嘆為

5、主。它也稱之為散文詩。細分可以包括：騷、賦、志、祭文。各個大文學家無各類體裁，隨手拎來，比如的祭文瘞旅文哀傷彌漫，情真意切，被選入古文觀止；又如放, 感慨漓。的志潮州韓文公廟從大處落筆, 氣勢宏如果說韻文體是散文詩，詩歌的比大于散文。則駢文體是詩散文，散文的比大于詩歌。駢文體除極少數特殊類別，比如駢文賦這個特殊文體，一般押韻。但講究對偶、平仄，多用四字與六字。雖然今天八股文已經成一個負面詞匯，但在當歷史上是中性詞匯。能寫好駢文體的高手少。能流芳百世的駢文也少。最后一類古典文體。散文體。這是白話文的前身。也是今天人們最熟悉的文體。它押韻，講究格。在古代，它主要包括詔令、奏議、書說、序跋、贈序、傳

6、狀、雜記、筆記等體。在唐人筆記基礎上發展而來的小說體，也可以解為近似的散文體。大家可以觀察到，從一開始，中國的法是一個波譜，從散文體到詩歌體。今天非常遺憾的地方是，人們忘記，中國的文法還有詩歌體。甚至會誤將一些歌詞的詩歌體寫法，誤解為病。這是非常遺憾的地方。多數人的文章沒有文采可言。讀起來，毫無靈氣。談上么文氣洶涌。說完古典文體，再說一下白話文文體。簡單來說，白話文文體可以分為：文學作品與實用作品。前者追求審美；后者追求功。文學作品可以細分為：詩歌、散文、小說與戲劇四大門類。詩歌又可以按照散文法與詩歌法比，細分為：一般詩歌、散文詩。同樣，散文可以分為：一般散文、詩散文。實用文則可以分為：論說文

7、、說明文、文與應用文四類。這四類大家最熟悉的是文。其他三類語文都接觸過。它類似中的特寫，比如傳記、通訊、地方志。詩歌法文養氣，詩洗心。文指么？散文法；詩指么？詩歌法。多數人知道詩歌法的存在。以為白話文只有散文法。其實然。從中國文字一開始，就是散文法與詩歌法兩種。前者偏實用；后者偏審美。因此，中國文體如此勾陳。詩歌法在語法上特點呢？整如下：可隨意插入語氣助詞先看看詩經. 國風. 芣苢。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。詩經是詩歌法的最早。這首詩歌，描繪一群采摘芣苢的熱鬧場景。用采采開頭，唧唧碴喳，青春活潑氣息，

8、撲面而來。芣苢是干嘛的？有點類似今天的葉酸，與旺盛的繁殖相關，聽說吃它，有助懷孕。這首詩歌連續用 六個詞匯，從同空間視角，將們的熱鬧采摘情景寫得漓盡致。你會發現，這首詩歌可以任意插入語氣助詞。在詩經誕生時，中國文字也誕生，此時，中國文字，正在嘗試建立語音與表意之間的聯結。所以，世界上只有漢語可以如此優美。之后這種音形義的聯結穩固，語氣助詞就難以任意插入。從此，散文法與定型。要插入，也只能用特指的：之乎者也。但因為中國漢語有過那么一段聲音與文字脫節的歷史，所以中國寫作傳統中有那么多的詩歌法。可隨意省子成分典型子如勛業頻看鏡，切主語。倚樓。這是的江上，省少成分。子甚至會省一可隨意調整詞序與語序典型

9、子如八首（其八）中的千古名：香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲鳳凰枝。 寫成嚴謹散文體，應該是鸚鵡、鳳凰作為主語。但詩歌法完全可以這么大膽任意對調。聲音大于語義當耳感與語義發生矛盾的時候，語義遷就耳感。典型子如子的詩歌，幾乎處處是語病，但聲音聽起來太對。意會與意象很多人認為中國語法模糊，其實這是偏見。中國的古代的散文體非常嚴謹，遠遠勝過西方。只是人們忘記，中國古代漢語的泛文學化傾向，誤將詩歌語法當作散文語法。中國的法可以分為明晰型與模糊型。其中模糊型又細分為：意會式與意象式。散文法是明晰型，追求嚴謹，一絲茍。詩歌法則明晰型、意會式、意象式三者兼有。意會式？子成分完整；詞序與語序對，但讀者可以意會到作者表達

10、的意思。上面舉香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲鳳凰枝。還有子的詩歌都是意會式。意象式？沒有子結構，只有意象，也就是名詞。最經典的是，古藤樹昏鴉。還有一個經典子是詩經中的千古挽歌葛生。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。那情侶間的愛情，千后讀來，依然哀毀骨立，泣可抑，一字一淚，試譯為白話文：悠悠的夏日長長，沉沉的嚴冬寒夜。等我百之后，到他的墳相聚。沉沉的嚴冬寒夜，悠悠的夏日長長。等我百之后，到他的墓同眠！與今天的男權主義盛一樣的地方是，詩經中幾乎處處是性視角，比如剛才前面舉的采摘芣苢的子。再來看一個五千前的大齡青的子。摽有，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有，其實三兮。

11、求我庶士，迨其今兮。摽有，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。這是詩經中摽有，將未婚少求嫁的心態表達得一波三折。初春來，子熟，剛開始時，我去打子，樹上還有七成；我再去時，樹上只有三成；再去時，子都需要自己來打啦，掉落一地，隨隨，從地上就能撿起一大籮筐。時光流逝，那個要來娶笨蛋還知道在哪。整首詩歌中表達的情感，清澈透明，一波三折。沒有任何的意象式寫法。只是從七成到三成，再到籮筐。這就是經典陰陽中國古代詩歌非常活潑，甚至非常權。這種知覺影響后代文學。比如，視角。隨意舉一首。詩詞中全是性候館殘，溪橋細。風暖搖征轡。離愁無窮，迢迢斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近倚。平蕪盡處是春山，人在春山外。再來一首

12、：庭院深深深幾許，堆煙，簾幕無重數。玉雕鞍游冶處，樓高見章臺。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計春住。淚眼問花花語，亂紅飛過秋千去。再來一首：去今時，花市燈如晝。月到梢頭，人約黃昏后。時，月與燈依舊。見去人，淚滿春衫袖。如果點名，真知道作者是男生。法亦有陰陽。陰者是性視角詩歌法；陽者是文法。那么，現代人在寫作時，散文法與詩歌法，保持多大比呢？視角散有兩個經驗法則。如果你寫的文體本身就是文學類文體，可以任意采納詩歌法。試看諾獎得主高健的獲獎作品靈山。你跟著出竅，只見無以計數的賄賂朝天張開一張張大口，又像一群沒頭的小人向蒼天全都伸出雙手，絕望喊叫：還我頭來！還我頭來！還我頭來！還來頭我 I 還來我頭！還來我頭！我頭還來！我頭還來！我頭還來！還我來頭！還我來頭！頭還來我，頭還來我，還頭我來，還頭我來，我來頭還，頭來我還，來還我頭 我還頭來還我頭來！我頭還來！這段，如果按照高考作文來評分