1、第一單元任務群閱讀中華傳統文化經典研習古體詩一、閱讀下面的詩歌,回答12題。柏舟詩經邶風泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隱憂。微我無酒,以遨以游。我心匪鑒,不可以茹。亦有兄弟,不可以據。薄言往愬,逢彼之怒。我心匪石,不可轉也;我心匪席,不可卷也。威儀棣棣,不可選也。憂心悄悄,慍于群小。覯閔既多,受侮不少。靜言思之,寤辟有摽。日居月諸,胡迭而微?心之憂矣,如匪澣衣。靜言思之,不能奮飛。注泛彼柏舟:柏木小舟在水中漂流。泛,漂流。柏舟,柏木做成的舟。微:非,不是。我心匪鑒,不可以茹:我的心不能像鏡子對人影似的,不分好歹,一概容納。匪,非。鑒,銅鏡。茹,含,容納。據:依靠。這兩句的意思是:雍容嫻雅有

2、威儀,不能荏弱被欺瞞。棣棣,豐富盛多的樣子。選,屈撓退讓。悄悄:苦愁狀。覯閔:遭遇患難。覯(u),同“遘”,遭遇。閔(mn),痛,指患難。這兩句的意思是:靜下心來仔細想,撫心拍胸。猛醒悟。辟,同“擗”,撫心坎。摽,捶擊。這兩句的意思是:日月為何更迭晦明,而不能常常以光明照臨世間?猶言正理常常不能表白。這兩句的意思是:心中的煩惱不能清除,正如不干凈的衣服沒有清洗。1.下列有關柏舟一詩的鑒賞,不正確的一項是()A.首章以“泛彼柏舟,亦泛其流”起興,以柏舟作比,寫出女子飄搖不定的心境,引出“耿耿不寐,如有隱憂”。B.第二章寫女子想一吐煩憂,誰料兄弟卻是“不可以據”,勉強前往,又“逢彼之怒”,舊愁未吐

3、,又添新恨。C.第三章,前四句用比喻來說明自己雖然無以消愁,但心之堅貞有異石、席,不能屈服于人。第四章寫滿腹辛酸,自悲身世。D.第五章中,女子把幽怨的目標轉向日月,表達自己的怨恨像衣垢洗不干凈一樣,無法消除,于是只能一走了之。2.柏舟是一首情文并茂的好詩。其“詩眼”是什么?請簡要分析。二、閱讀下面的詩歌,回答34題。采薇詩經小雅采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,犭嚴狁之故。不遑啟居,犭嚴狁之故。采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽止。王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來。彼爾維何?維常之華。彼路斯

4、何?君子之車。戎車既駕,四牡業業。豈敢定居?一月三捷。駕彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒,犭嚴狁孔棘。昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!注犭嚴狁(xinyn):我國古代北方少數民族。到春秋時代稱為狄,戰國、秦、漢稱匈奴。爾:花盛開貌。常:棠棣。路:高大的戰車,將帥作戰時用的車。君子:將帥。四牡:駕兵車的四匹雄馬。業業:馬高大雄壯的樣子。骙骙:馬強壯貌。小人:士卒。棘:同“急”。3.下列對詩歌的理解和分析,不正確的一項是()A.本詩的主人公是一名士卒,他強烈地思念家鄉,無時無刻不在昐望著回家,內心充滿憂傷。B.“昔我

5、往矣,楊柳依依”表明出征時是春天,以隨風飄揚的柳絲來渲染離家時的依依不舍之情。C.“今我來思,雨雪霏霏”表明歸來時是冬天,用雪花紛飛的情景來表現主人公返家路途的艱難。D.后三章運用了重章疊唱的手法,使情感在回旋中遞進加強,使主題更突出,增強了詩歌的音韻美。4.概括第四、五章的內容及所蘊含的情感。三、閱讀下面這首古詩,完成56題。湘江曲張 籍湘水無潮秋水闊,湘中月落行人發。送人發,送人歸,白茫茫鷓鴣飛。5.首句七個字中出現兩個“水”字,交代了什么內容?試簡要分析。6.這是一首送別詩,聯系全詩分析詩人是運用哪些藝術手法來表現送別思緒的。四、閱讀下面這首唐詩,完成78題。采蓮曲李 白若耶溪旁采蓮女,

6、笑隔荷花共人語。日照新妝水底明,風飄香袂空中舉。岸上誰家游冶郎,三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去,見此踟躕空斷腸。7.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()A.一、二句寫溪邊采蓮女隔著荷花談笑嬉戲,給人似有似無的朦朧之美。B.三、四句勾勒出一幅人花相映、清新明麗的采蓮圖,節奏輕快,活潑自然。C.五、六句寫采蓮女的歡聲笑語吸引了岸上的風流少年,他們借著樹木掩映悄悄觀望。D.七、八句寫采蓮女采蓮之后返回,她們騎著紫騮,馬兒嘶鳴著,令人斷腸。8.詩界評價本詩“彌補了六朝以來采蓮女形象的蒼白與虛飾”,請簡要分析詩人是如何塑造采蓮女的形象的。五、閱讀下面這首古詩,回答910題。野夕答孫郎擢何 遜山中氣色滿

7、,墟上生煙露。杳杳星出云,啾啾雀隱樹。虛館無賓客,幽居乏歡趣。思君意不窮,長如流水注。注孫郎擢:孫擢,何遜的友人,生平不詳。何遜(472?518):南朝梁詩人,字仲言,梁東海郯(今山東郯城北)人。曾任水部郎、仁威廬陵王記室等職。9.詩題為“野夕答孫郎擢”,詩的前四句是怎樣寫“野夕”的?請簡要分析。10.這首詩表現出詩人什么樣的心情?末句中的“流水”比喻什么?六、閱讀下面這首唐詩,完成1112題。水夫謠王 建苦哉生長當驛邊,官家使我牽驛船。辛苦日多樂日少,水宿沙行如海鳥。逆風上水萬斛重,前驛迢迢后淼淼。半夜緣堤雪和雨,受他驅遣還復去。夜寒衣濕披短蓑,臆穿足裂忍痛何!到明辛苦無處說,齊聲騰踏牽船歌

8、。一間茅屋何所值,父母之鄉去不得。我愿此水作平田,長使水夫不怨天。11.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()A.本詩以水邊纖夫的生活為描寫對象,寫出了水上勞役的苦痛,對當時不合理的勞役制度進行了控訴。B.本詩一開頭就以“苦哉”二字總領全篇,奠定了悲苦的感情基調,這一聲嗟嘆感情濃烈,能夠緊緊抓住讀者的心。C.詩的最后兩句說的是詩人希望河流變成田地,這樣水夫們就不會受徭役之苦了,表現了詩人憂民的情懷。D.本詩對纖夫的心理描寫細致而有層次,由嗟嘆到哀怨、憤恨,再到無可奈何,將其內心世界揭示得淋漓盡致。12.“逆風上水萬斛重,前驛迢迢后淼淼”兩句運用了哪些藝術技巧?請簡要分析。格律詩一、閱讀下面這首

9、唐詩,完成12題。秋興八首(其二)杜 甫夔府孤城落日斜,每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚,奉使虛隨八月槎。畫省香爐違伏枕,山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花。注夔府:夔州。杜甫當時流寓于此。八月槎:晉張華博物志記載,傳說天河與海相通,有一個住在海邊的人,年年八月見海上有浮槎去來,可達天河。槎,木筏。畫省:尚書省。漢代尚書省用胡粉涂壁,紫素界之,畫古烈士像,故別稱“畫省”。伏枕:生病臥床。山樓粉堞:白帝城樓涂著白粉的齒狀短墻。1.下列對這首詩的賞析,不恰當的一項是()A.首句緊承秋興八首(其一)結句“白帝城高急暮砧”,寫出了孤城落日的壯闊之景。B.詩人按著北斗星的方位遙望長安,見出思念

10、之切;“每依”表明這樣遙望凝想已是常態。C.耳邊的猿啼聲聲可聞,故曰“實”,盼望的歸舟遲遲未有,故曰“虛”,令人心生悲慨。D.詩人面對夔州的藤蘿月色,想象京華的蘆荻光影,不免百感交集,悵然若有所失。2.這首詩將眼前的景物與心中的思念融合在一起,有人論之曰“身在夔府,心在京華”。試從詩中找幾個例子加以分析,并說說這樣寫具有怎樣的表達效果。二、閱讀下面這首唐詩,完成34題。秋雨夜眠白居易涼冷三秋夜,安閑一老翁。臥遲燈滅后,睡美雨聲中。灰宿溫瓶火,香添暖被籠。曉晴寒未起,霜葉滿階紅。3.下列對這首詩的賞析,不恰當的一項是()A.首句中,詩人用氣候環境給予人的“涼冷”感覺來形容深秋之夜,未見風雨,就已

11、覺寒意襲人,這就給整首詩抹上了深秋的色彩。B.頷聯的“臥遲”體現了老翁的特征,睡眠少,寧可閑坐養神而不喜早睡,免得夜間睡不著;頸聯寫老翁三秋之夜就要烤火,正說明他體衰、怕冷。C.尾聯與首句遙相呼應,寫風雨過后,深秋的氣候更加寒冷,“寒”字只是為了交代老翁“未起”的原因,反映出老年人年紀大而怕冷的特性。D.詩中雖然沒有直言情感態度,但景與人關合,尤其“霜葉滿階紅”一句表現了大自然的冷酷,從樹木想到人,從自然想到社會,詩人深有感觸。4.這首詩塑造了一個怎樣的老翁形象?請結合全詩進行簡要分析。三、閱讀下面這首宋詩,回答56題。暑旱苦熱王 令清風無力屠得熱,落日著翅飛上山。人固已懼江海竭,天豈不惜河漢

12、干。昆侖之高有積雪,蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往,何忍身去游其間。5.下列對本詩的理解與分析,不恰當的一項是()A.首句中“屠”字用得新奇,本指“屠殺”,此處引申為驅除、消滅,突出了詩人對酷熱的極度怨恨。B.第三、四句寫實,從人間憂懼江海枯竭寫到天上憐惜河漢將干,表現了當前暑旱之嚴重。C.“昆侖”“蓬萊”句寫清涼世界遙不可及,但對飽嘗酷熱的詩人卻有無窮的吸引力。D.最后兩句表現詩人甘愿與天下共苦難的高尚情操,與杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”有異曲同工之妙。6.詩歌運用了哪些手法來表現詩人怎樣的理想?請簡要分析。四、閱讀下面的宋詩,完成78題。汴岸置酒贈黃十七黃庭堅吾宗端居叢百憂,長歌勸之肯出游

13、。黃流不解涴明月,碧樹為我生涼秋。初平群羊置莫問,叔度千頃醉即休。誰倚舵樓吹玉笛,斗杓寒掛屋山頭。注此詩為詩人離京赴太和縣任時告別友人之作。黃十七:黃介,字幾復。涴:污染。初平:黃初平,神仙傳曾記其牧羊成仙之事。叔度:東漢黃憲,志向高潔,不應官府征辟,時人贊其氣度“汪汪若千頃陂”。斗杓:北斗星。7.下列對本詩的賞析,不正確的一項是()A.首聯寫黃介心情極為煩悶,作者理解其愁慮繁深,因而邀他出游以消心憂。B.頷聯寫明月倒映于渾黃的汴河卻依然澄明,岸上碧樹讓人感到秋天的涼意。C.頸聯用典,寫黃初平牧羊成仙之事虛誕渺茫,不可當真,也不能像叔度那般一醉方休。D.尾聯勾畫出一幅秋夜圖,樓船笛聲,北斗高掛

14、,無限情愫融入靜夜笛聲里。8.本詩與贈別幾復均運用了“月”這一意象,詩人在兩詩中運用該意象所抒發的情感有何不同?請結合詩句簡要分析。贈別幾復黃庭堅風驚鹿散豫章城,邂逅相逢食楚蘋。佳友在門忘燕寢,故人發藥注見平生。只今滿坐且樽酒,后夜此堂還月明。契闊愁思已知處,西山影落暮江清。注發藥:意為善言勸人以當藥石。宋詞一、閱讀下面的宋詞,完成12題。浣溪沙蘇 軾長記鳴琴子賤堂,朱顏綠發映垂楊。如今秋鬢數莖霜。聚散交游如夢寐,升沉閑事莫思量。仲卿終不忘桐鄉。注此詞別本有小序云:“贈陳海州。陳嘗為眉令,有聲。”子賤:宓子賤,春秋時魯國人。史書記載,子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂,而單父治。仲卿:西漢人朱邑,字

15、仲卿,曾在桐鄉為官,深受人民愛戴,病重時,囑咐其子將其葬于桐鄉。1.下列對本詞內容的理解和分析,錯誤的一項是()A.詞人用“鳴琴而治”的典故,借宓子賤為官時,以禮樂教化人民的事故,來贊美陳海州治理眉州有方。B.上片寫宓子賤的廳堂昔日被垂楊環繞著,現在卻被秋霜覆蓋,一片蕭索,表達了世事變遷之感。C.“聚散交游如夢寐”運用比喻,寫出了人生聚散如同夢境一般,與“人生如夢”有異曲同工之妙。D.全詞語言質樸,用典貼切,感情深沉而豐富,既有對他人的情誼,也包含了自己的人生感慨。2.這首詞的最后兩句有何含意?請簡要分析。二、閱讀下面這首詞,完成34題。清平樂獨宿博山王氏庵注辛棄疾繞床饑鼠,蝙蝠翻燈舞。屋上松

16、風吹急雨,破紙窗間自語。平生塞北江南,歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺,眼前萬里江山。注此詞當作于辛棄疾遭讒被貶,閑居帶湖期間。3.下列對本詞的分析和鑒賞,最恰當的一項是()A.上片四句描繪詞人夜宿的王氏庵中的實景,聲色形神兼繪,給人身臨其境的感受。B.“繞床饑鼠,蝙蝠翻燈舞”,形象逼真地寫出了眼中所見;“屋上松風吹急雨,破紙窗間自語”,用擬人手法寫出了耳中所聞。C.下片抒寫詞人的心理活動和無限感慨。動物猖獗,秋風涼薄,詞人不能安然入睡,浮想聯翩,焦急萬分,怎能不更加衰老呢?D.本詞語言平淺,純用白描,筆墨干練,真切自然,別具一格,生動感人。4.本詞營造了一種怎樣的意境?表現了詞人怎樣的情思?請結合

17、全詞簡要分析。三、閱讀下面這首詞,完成56題。滿江紅柳 永暮雨初收,長川靜,征帆夜落。臨島嶼,蓼煙疏淡,葦風蕭索。幾許漁人飛短艇,盡載燈火歸村落。遣行客、當此念回程,傷漂泊。桐江好,煙漠漠。波似染,山如削。繞嚴陵灘畔,鷺飛魚躍。游宦區區成底事?平生況有云泉約。歸去來,一曲仲宣吟,從軍樂。注此詞為詞人游宦泊船桐江時所作。長川:桐江。成底事:一事無成。云泉約:退隱山水之間的約定。王粲,字仲宣,建安七子之一,曾隨曹操出征,有從軍行五首記其事。5.這首詞的上片寫景很有特色,請簡要賞析。6.這首詞表達了詞人怎樣的思想感情?請結合上、下片加以分析。四、閱讀下面這首宋詞,完成78題。念奴嬌姜 夔余客武陵,湖

18、北憲治在焉。古城野水,喬木參天。余與二三友日蕩舟其間,薄荷花而飲,意象幽閑,不類人境。秋水且涸,荷葉出地尋丈,因列坐其下,上不見日,清風徐來,綠云自動。間于疏處窺見游人畫船,亦一樂也。朅來吳興,數得相羊荷花中。又夜泛西湖,光景奇絕。故以此句寫之。鬧紅一舸,記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到,水佩風裳無數。翠葉吹涼,玉容銷酒,更灑菰蒲雨。嫣然搖動,冷香飛上詩句。日暮青蓋亭亭,情人不見,爭忍凌波去。只恐舞衣寒易落,愁入西風南浦。高柳垂陰,老魚吹浪,留我花間住。田田多少,幾回沙際歸路。注鬧紅:盛開的荷花。三十六陂:這里指很多水塘。菰、蒲:都是水草。7.下列對本詞上片內容的理解和分析,不正確的一項是(

19、)A.“鬧紅一舸”化靜為動,寫出了詞人乘船駛入陂塘時盛開的荷花隨之晃動、顯得很熱鬧的情形。B.“水佩風裳無數”,此句兼用比喻和擬人,寫荷花以水為佩玉,以風為衣裳,寫出了荷花的清馨幽逸,秀美高潔。C.“翠葉吹涼,玉容銷酒,更灑菰蒲雨”,景中含情,寫涼風吹來,荷花像酒意消退時的紅臉的美人,忽又襲來一陣密雨,體現了詞人欲借酒澆愁、放浪形骸的心境。D.“嫣然搖動,冷香飛上詩句”運用通感,寫荷花倩影娉婷,嫣然含笑,吐出如優美詩句一般的幽幽冷香。8.詞學大家唐圭璋評價說,此詞“下片筆筆轉換,一往情深”。請結合下片內容簡要分析。群文探究1.閱讀柏舟采薇兩首詩并聯系氓一詩,說說詩經中“重章疊句”手法的作用。2

20、.湘江曲采蓮曲野夕答孫郎擢水夫謠汴岸置酒贈黃十七滿江紅念奴嬌等詩詞都寫到了“水”,但其所起的作用不盡相同。請閱讀這些詩詞,從中任選兩至三首加以比較。3.古代許多詩詞作品,或借景抒情,或寓情于景,請鑒賞本單元詩詞中的寫景藝術,參照其寫景的相關手法,寫一段文字,借景物描寫表達某種思想情感。不少于300字。主題閱讀丹心一片家國情一、閱讀下面的文字,完成13題。儒家文化體系中的“家國天下”意識,是中華優秀傳統文化的基本內涵之一。如今制度化儒家已然解體,社會形態、家庭結構、價值觀念也發生了很大的變化。盡管如此,汲取家國天下意識傳統并對其進行創造性轉化、創新性發展,在今天仍具有重要的意義。“家國天下”意識

21、作為積極的入世精神,將個人發展的訴求與社會進步的訴求結合在一起,基于這一道德自覺,社會成員才具有了責任擔當、價值共識。在今天,家作為基本情感紐帶對我們依然具有重要的意義,應弘揚傳統孝道,強化紐帶和責任意識。家族觀念基于血緣的原初信賴關系,安土重遷的中國農耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來,在情感依托的層面上,家的意義超越任何經濟的成本收益分析。現代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的,反過來將陌生人社會的規則搬用到家庭也是不合理的,關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換。在現代化生產和協作上依照公共理性、法制精神;在家庭與

22、私人領域,弘揚孝悌之道,忠恕相待,愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發和合理的引導,使得家庭倫理與公共理性彼此呼應。“家國天下”意識是現代中國倫理的重要維度,它既連接傳統的“修齊治平”,也連接社會、民族國家問題。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞,國是維護家的外部屏障,家國的良性互動與發展有利于促進整個社會的穩定與協調。儒家家國天下的教化傳統歷史地塑造了中國人的內在人格與精神世界,“修齊治平”深入到一代代中國人的內心世界,內化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天,心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識,是主動追求民族統一、國富民強的精神,也是國家認同感和

23、責任意識的來源。支撐和實現“家國天下”精神的是仁愛的“生生”之德。中國人內心的“天人合德”實際指向更為廣闊的世界中的相生相與,它肯定世界是交感的,自然規律和人世倫理是可以相互推演的,也是相互一致的。仁愛原則也是動態原則,原始儒家根據內在的“生生”之德,在矛盾的轉化中主張“窮達以時”“與時偕行”。宋儒也以“生生”釋“仁”,把原始儒家的“仁”范疇與易之“生生”相結合,使“仁”升格為表示天人合一的本體范疇,把“相生”當作自然萬物蘊含的內在目的。仁愛原則也是“相生”的凝合原則,這在倫理意識上表現為中正平和、誠實無欺、敬愛相與,雖有競爭,但在競爭中能夠冷靜達觀、互利互惠,實現“里仁”之美,建構互助型社會

24、。由此可見,儒家教化傳統中的“家國天下”意識體現了傳統時期的“中國智慧”。它成為“大一統”的重要思想基礎與施政方針。“家國天下”意識,以其溫柔敦厚的底色、生生不息的活力、和合共生的包容心,不僅能為個體生命提供精神關懷,而且有助于維系各民族的和睦共存,為中華民族的偉大復興提供積極的精神動力,值得我們加倍珍惜和大力弘揚。(摘編自金香花“家國天下”觀念的歷史形成及其現代意義)1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是()A.現代社會儒家雖已不復存在,但其入世精神仍有積極意義。B.人們基于血緣的原初信賴關系產生了家族觀念和人倫情感。C.自然規律和人世倫理能相互推演是對“天人合德”的肯定。D.“天人

25、合一”的“仁”的升格體現出仁愛原則中的凝合原則。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是()A.文章采用“總分總”的結構,逐層論證了“家國天下”傳統的現代意義。B.文章兼顧家庭倫理與公共精神,既體現了辯證思考,也提出了有針對性的建議。C.文章將家的意義和經濟收益進行對比,論證家庭作為情感紐帶的重要意義。D.文章依據宋儒對原始儒家理論的繼承和發展,論證仁愛原則的動態特征。3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是()A.中國人熱愛祖國、追求民族統一的擔當精神,來自個人發展的訴求與社會進步的訴求相結合的道德自覺。B.隨著社會形態的變遷,以往熟人社會中以“人情紐帶”維系人際關系的行為模式必然會被現

26、代社會淘汰。C.歌詞“家是最小國,國是千萬家”所反映的中國人的精神世界與價值追求,與文中的家國理念是相通的。D.“家國天下”意識已經超越其原始意義,成為中華民族偉大復興的精神動力之源,值得我們加倍珍惜和大力弘揚。二、閱讀下面的材料,完成48題。材料一:歌曲我和我的祖國在2019年頻頻登上熱搜。一年來,這首歌如此火爆,首先是因為舉國上下慶祝新中國成立70周年的熱烈氛圍。可愛國主義歌曲這么多,為何唯獨它火了起來呢?2019年4月,第36屆上海之春國際音樂節開幕演出,就挑選了我和我的祖國作為主旋律歌曲。音樂家們給出以下幾點理由:質樸深情的歌詞,柔和舒展的旋律,好聽;歌聲里寄托著由衷的幸福感和獲得感,

27、直抵人心;圓舞曲風格,節奏歡快,朗朗上口,適合大眾唱、大合唱等。歌曲我和我的祖國成為“網紅”,不只因為歌曲自身的特點,還在于它打破了各種圈層。無論是金領還是藍領,無論是明星還是路人,無論是大學生還是小學生,都在這段時期不由自主地哼唱起這首優美的歌曲,都以“我”的角色匯入歌曲形成的新潮流,一起慶祝新中國的生日。報告會、文藝匯演、千人合唱等,每一個活動都能以“我和我的祖國”冠名。活動中的每一個“我”,都是中國故事里的主角,都以自己真摯的愛國情意唱響對祖國的贊美和祝福。另外,流行文化助力主流政治文化。人們在微信頭像上,甚至自己的臉上添上那一抹紅色,顯得格外自然。流行音樂天后王菲演繹的我和我的祖國,自

28、在、遼闊而溫暖。雖然爭議不斷,但并不妨礙這一文化現象維持高的熱度。(取材于網絡文章)材料二:2019年春節,央視連續數天播出了快閃系列節目新春唱響“我和我的祖國”,隨后引發了全國的模仿熱潮。新春唱響“我和我的祖國”快閃節目是如何吸引觀眾參與,提升節目傳播效果的呢?節目制作:品牌效應激活現場觀眾中央廣播電視總臺的品牌優勢十分突出,我和我的祖國本身也是藝術精品。中央廣播電視總臺全方位策劃,多角度、多機位拍攝,現場觀眾可以充分感受到熱烈的氛圍而自發加入。這一系列節目的推出正值春運返鄉和春節團聚期間,第一期節目選擇首都國際機場作為拍攝地,面對可以覆蓋全國的電視信號,被采訪者積極參與,在鏡頭前抒發對家鄉

29、的思念、歸途的迫切,激發了現場觀眾的強烈共鳴。觀眾將參與央視節目錄制的消息、照片、短視頻上傳社交媒體,參與到這場面向全國傳播的活動之中。利用鏡頭組構建實時互動場景,是提升視頻傳播效果的重要環節。作為向全國人民傳播的一檔文化類節目,其內容設置對互動性的要求必須清晰且有針對性,力求調動設備與拍攝角度相配合,使現場和屏幕前的觀眾參與到節目的互動中。在成都寬窄巷子的攝制中,祖籍成都的音樂人陳彼得從四川元素背景中走出,他的歌聲點燃了觀眾參與的熱情,航拍的應用使受眾獲得的現場感更加強烈。而小朋友扮演的熊貓角色、說唱組合的出現,將與觀眾的互動性進一步提高。在互動中,快閃活動由音樂人的獨唱變成了觀眾的合唱,舞

30、臺變成廣闊天地。構建互動場景的鏡頭語言,既激發了現場觀眾參與的熱情,也使得受眾面對視聽作品有了代入感,被我和我的祖國歌聲和內容深深感動。節目播出:電視與新媒體合力傳播本節目每期在“新聞聯播”首播,隨后在“央視新聞”官方微博等新媒體播出。節目中除快閃元素之外還有街采風格的互動融入。采訪聚焦于春節返鄉、民俗內容等主題,受訪者會在街采中回應記者的提問,進行第一人稱敘述。節目播出時會剪掉記者提問部分,保留受訪者最核心的回答。在新媒體的傳播中,加入相關的話題元素與祝福祖國元素,進行系列策劃與傳播。部分看到這一電視節目的觀眾也會在網絡上搜索相關視頻,自覺地進行二次傳播。(取材于張騰方相關文章)材料三:20

31、世紀80年代末,主旋律電影往往以較高的文化姿態抒寫宏觀而深邃的革命浪漫傳奇,主人公一般以革命領袖與英模為主,所以不可避免地與普通人的生活情感體驗拉開差距。近年來,一些主旋律電影主角已實現了身份下沉,但它們主要依靠宏大事件與渺小個體之間的懸殊所產生的張力來營造戲劇性。而電影我和我的祖國基于對“用電影來寫人、寫人性”的精準把握,把視角融入了普通人的日常生活之中。七個故事中的主人公已不再是偉大奇跡的締造者,歷史背景不再是被敘述的主體。比如林治遠為開國大典的升旗一直在焦急地進行“最后一分鐘營救”,出租車司機出于悲憫而將奧運會門票轉讓給四川小孩故事主人公以實現國家使命、民族榮耀、社會安定為目標的崇高理想

32、,被轉化為便于觀眾體認的普遍情感。電影我和我的祖國在“紅色敘事”之外,開辟了中國主旋律電影“金色敘事”的新途徑。電影通過選取重要時間節點,將中華人民共和國的歷史“精簡”,形成了我與祖國、個人與集體“融合”的一致表達。不同歷史時期的差異消失了,人物不再以一代人的面貌出現,而都成為與祖國共同成長的“小小浪花”。相遇中,原子彈研發人員在公交車上與三年未聯系的戀人相遇,對話場面構成了電影畫面的前景,車窗外集結、聚攏的行人構成后景。當汽車停止,男女主人公下車沒入人海,個人與集體融為一體,而原子彈試爆成功成為這一“融合”時刻的歷史標點。同樣的呈現方式也見于奪冠,主角冬冬維護著“脆弱”的電視天線,讓整條弄堂

33、有機會見證中國女排在大洋彼岸的美國創造奇跡的時刻。于是,在弄堂狹小的空間場景中,國家、群體、個人這三個原本有空間和情緒區隔的表達融為了整體,完美應和了主題曲中“我和我的祖國,一刻也不能分割”的意旨。這部電影用最獨特的訴說方式,燃爆了億萬中國人心中的“我和我的祖國”。(取材于鄭煬、沈律君等相關文章)4.根據材料一,下列理解和分析符合文意的一項是()A.因為慶祝新中國成立70周年的熱烈氛圍,許多愛國主義歌曲迅速成為“網紅”。B.上海之春國際音樂節選用我和我的祖國作為主旋律歌曲,首要因素在于其歌詞和旋律好聽。C.我和我的祖國打破各種圈層,許多人不由自主地唱起這首歌,表達自我的愛國真情。D.王菲演繹我

34、和我的祖國引發的爭議,助推了歌曲我和我的祖國的流行。5.下列為材料二橫線處所擬標題,最恰當的一項是()A.節目設置:構建電視鏡頭語言B.節目效果:點燃觀眾參與熱情C.節目設置:構建實時互動場景D.節目效果:身臨其境的代入感6.根據材料二,下列理解正確的一項是()A.材料中的“品牌效應”是指中央廣播電視總臺能夠選擇頗有影響力的節目拍攝地。B.調動設備與拍攝角度相配合,能使屏幕前的觀眾也參與到節目的互動中。C.受訪者以第一人稱的敘述方式回應街采問題,是為了增強與記者的互動。D.新媒體加入相關話題元素與祝福祖國元素,對電視節目自覺地進行二次傳播。7.根據材料三,下列理解和分析不符合文意的一項是()A

35、.近年來的主旋律電影,雖然主人公不再以革命領袖與英模身份出現,但內容依舊不同程度地拉開了與普通人生活情感體驗的差距。B.電影中,林治遠進行“最后一分鐘營救”、出租車司機轉讓奧運會門票等故事中主人公的崇高理想被轉化為便于觀眾體認的普遍情感。C.相遇選取“原子彈爆炸”這一時間節點,敘述研發人員和女友相遇后融入人海的情節,表達了“我與祖國、個人與集體融合”的主題。D.在我和我的祖國的故事情節中,不同歷史時期的差異消失了,人物不再以一代人的面貌出現,都成為與共和國共同成長的個體。8.有人認為,我和我的祖國已成為廣泛流行的愛國文化符號,這一流行現象值得研究借鑒。假如你要使自己喜歡的某一文化符號流行起來,

36、將如何去做呢?請結合上述三則材料加以說明。三、閱讀下面的文字,完成911題。最后的犁劉劍飛秋天的田野,空曠無邊。靠近河灘的田地上,幾個身影在陽光下晃動,那是劉橋村最后的耕耘者。“吁喔”根生老漢手舉鞭子,高聲吆喝著牲口。蒼老的聲音,在秋風中一顫一顫,像是一曲悠長的牧歌。老黃牛拉著一架犁,在前面不緊不慢地走著;老根生手扶犁把,走在中間;后面,是他10歲的孫子壯壯,正挎著一只竹籃子,朝犁溝里撒肥料。喝足了秋后的一場透雨,田里的土酥酥的、軟軟的。明晃晃的犁鏵插進土里,將一塊塊帶著濕氣的黑土翻上來,枯黃的衰草和豆葉便被掩在土下。犁完一趟,掉轉頭,扎好了犁,老根生便折回身來,幫著孫子撒肥料。竹籃有些沉,孫

37、子趔趄著身子,努力挎著,小手麻利地抓起一把把肥料,撒進新翻的犁溝。看著眼前這個可愛的小家伙,根生老漢的心里驀地生出了一種暖意。老伴去得早,幾年前,兒子兒媳又都到南方打工去了。整個家里,就只剩下這一老一小兩個人了。有時候,老根生就想,幸虧留下了這孩子。不然,自己會多孤單呢!將肥料撒到地頭,擔心累著孩子,老根生問:“壯壯,累不累?累了咱就歇一會兒。”“爺爺,俺不累。天晚了,咱還得多犁幾趟地呢!”“好嘞,要是不累,咱就再干一會兒。”說著話,老根生扶起犁,喝了聲號子。老黃牛就又不緊不慢地走動起來。正是秋種翻耕的時節,大片的田野里卻冷清清的。藍天黃土之間,一頭牛,一架犁,兩個人,排成一個小小的隊伍。一來

38、一去,一去一來,在秋日的夕陽下,定格成一幀發黃的影像。又犁了好幾趟,見孫子腦門上已沁出密密的汗珠,根生老漢便喝住牛,扎穩犁,讓這小小的隊伍就地休息一會兒。溫潤的泥土被太陽曬得暖暖的。壯壯揀了一堆土塊,跪在地上,玩壘房子的游戲。老根生就坐在新翻的土上,不緊不慢地燃著一支煙,靜靜地看這空曠的田野。有風吹過,河灘對岸隱約傳來機器的轟鳴聲。老根生知道,那是推土機在推對面村里的房子。年前,鎮里村里就開過幾次會了,說是市政府要在這里流轉土地,建什么工業園區。這一帶的幾個村子要全部遷走,遷到城市郊區的還建小區,并且安排年輕人到附近的廠里上班,老年人進敬老院養老。政策一下,村里人就一撥又一撥地拿著拆遷費走了。

39、可根生老漢一直沒走,他跟村支書講好了,無論如何也要等他再種完這最后一季莊稼。村支書盡管很不理解,但終拗不過他,只好答應了。這些天來,老根生夜夜睡不著覺,一季莊稼也就幾十天,就怕日子一溜煙似的過了,因為他實在不愿離開這祖祖輩輩生活的土地,以及伴他耕種的這頭牛、這架犁。一群大雁排成“人”字,鳴叫著從天空飛過。老根生心中一酸,大雁飛走了,明年還能再飛回來,而自己呢?明年還能再回到這個家嗎?想到這里,老根生長長嘆了一口氣,有淚水順腮邊落下。“爺爺,你咋啦?是想奶奶了嗎?”聽到根生老漢的嘆息,玩得正歡的孫子停下來問。老根生搖搖頭,慌忙擦拭眼淚,“沒事,你玩吧,爺爺沒事。”孫子歪著腦袋,想了一會兒,說:“

40、我知道了,爺爺一定是在愁搬家的事呢。爺爺別愁,聽咱村的杠子叔說,那新家里有超市,有學校,還有能噴水的小公園呢,可好玩啦!”小家伙轉動著兩個烏溜溜的大眼睛,說得很是興奮。根生老漢狠抽了一口煙,心想,小孩子家哪會想那么多,咱農民種了一輩子地,土地就像自己的親人一般,這一旦離開了土地,今后的日子可咋過呢?夕陽斜射下來,將整個大地染成一片暗紅。地邊的草叢里,秋蟲子斷斷續續地叫著,聲音發著顫,有些凄婉和孤零。老根生掐滅了煙頭,站起身,招呼孫子:“壯壯,來,歇好了,咱再接著干。最后一季莊稼了,可得好好種啊!”(選自羊城晚報,有刪改)9.下列對小說有關內容的分析和概括,最恰當的一項是()A.河灘對岸的機器轟

41、鳴聲,推土機推民房,市政府要建工業園,這些描述流露出作者強烈的反感,表達了對強拆亂建做法的批評。B.老根生嘆氣流淚,不是想去世的老伴了,而是對搬家之事發愁,因為他不喜歡孫子描述的有超市、有學校、有小公園的新家。C.這篇小說描繪了農耕時代向工業時代轉型過程中一位老農人的內心世界,文中注入了對人性和社會問題的思考。D.小說語言別具一格,華美典雅,在藝術性、思想性上更側重情理交融,“桃源”般的畫面呈現出時代的印跡。10.倒數第二段的景物描寫有何作用?11.結合小說內容,分析老根生的形象特點。四、閱讀下面的文字,完成1214題。出城老 舍老三瑞全因心中煩悶,已上了床。瑞宣把他叫起來。極簡單扼要的,瑞宣

42、把王排長的事說給老三聽。瑞宣也很興奮,可是還保持著安詳,不愿因興奮而鹵莽,因鹵莽而敗事。慢條斯禮的,他說:“我已經想了個辦法,不知道你以為如何?”老三慌手忙腳的登上褲子,下了床,“什么辦法?大哥!”“有勇無謀可辦不了事!我想去找李四大爺去。李四大爺要是最近給人家領杠出殯,你們倆都身穿重孝,混出城去,大概不會受到檢查!出了城,那就聽王排長的了。他是軍人,必能找到軍隊!”“就這么辦了,大哥!”“你愿意?不后悔?”“大哥你怎么啦?我自己要走的,能后悔嗎?況且,別的事可以后悔,這種事逃出去,不作亡國奴還有什么可后悔的呢?”瑞宣沉靜了一會兒才說:“我是說,逃出去以后,不就是由地獄入了天堂,以后的困難還多

43、的很呢。前些日子我留你,不準你走,也就是這個意思。五分鐘的熱氣能使任何人登時成為英雄,真正的英雄卻是無論受多么久、多么大的困苦,而仍舊毫無悔意或灰心的人!記著我這幾句話,老三!你要老不灰心喪氣,老像今天晚上這個勁兒,我才放心!”瑞宣去找李四爺,把來意簡單的告訴了老人。老人愿意幫忙。“老大,你到底是讀書人,想得周到!”老人低聲的說:“城門上,車站上,檢查得極嚴,實在不容易出去。這件事交給我了,明天就有一檔子喪事,你教他們倆一清早就跟我走,我到時候看,怎么合適怎辦!”這時候,瑞全在屋里興奮得不住的打嗝,仿佛被食物噎住了似的。想想這個,想想那個,他的思想像走馬燈似的,隨來隨去,沒法集中。他恨不能一步

44、跳出城去,加入軍隊去作戰。期待是最使人心焦的事,他的心已飛到想象的境界,而身子還在自己的屋里,他不知如何處置自己。媽媽咳嗽了兩聲。他的心立時靜下來。可憐的媽媽!只要我一出這個門,恐怕就永遠不能相見了!他輕輕的走到院中。一天的明星,天河特別的白。他只穿著個背心,被露氣一侵,他感到一點涼意,胳臂上起了許多小冷疙疸。他想急忙走進南屋,看一看媽媽,跟她說兩句極溫柔的話。極輕極快的,他走到南屋的窗外。他立定,沒有進去的勇氣。在平日,他萬也沒想到母子的關系能夠這么深切。他決不后悔自己的決定,他一定要逃走,去盡他對國家應盡的責任;但是,他至少也須承認,永遠與母親在感情上有一種無可分離的聯系。立了有好大半天,

45、他的腿有點軟,手扶住了窗臺。他還不能后悔逃亡的決定,可也不以自己的腿軟為可恥。在分析不清自己到底是勇敢,還是軟弱,是富于感情,還是神經脆弱之際,他想起日本人的另一罪惡有多少母與子,夫與妻,將受到無情的離異,與永久的分別!想到這里,他的脖子一使勁,離開了南屋的窗前。瑞宣從外面輕輕的走進來,老三輕手躡腳的緊跟來,他問:“怎樣?大哥!”“明天早晨走!”瑞宣好像已經筋疲力盡了似的,一下子坐在床沿上。“明”老三的心跳得很快,說不上話來。以前,瑞宣不許他走,他非常的著急;現在,他又覺得事情來得太奇突了似的。半天,他才問出來:“帶什么東西呢?”“啊?”瑞宣仿佛把剛才的一切都忘記了,眼睛直鉤鉤的看著弟弟,答不

46、出話來。“我說,我帶什么東西?”瑞宣聽明白了,想了一想:“就拿著點錢吧!還帶著,帶著,你的純潔的心,永遠帶著!”他還有千言萬語,要囑告弟弟,可是他已經不能再說出什么來。摸出錢袋,他的手微顫著拿出三十塊錢的票子來,輕輕的放在床上。然后,他立起來,把手搭在老三的肩膀上,細細的看著他。“明天早上我叫你!別等祖父起來,咱們就溜出去!老三!”他還要往下說,可是閉上了嘴。一扭頭,他輕快的走出去。老三跟到門外,也沒說出什么來。弟兄倆誰也睡不著。在北平陷落的那一天,他們也一夜未曾合眼。但是,那一夜,他們只覺得渺茫,并抓不住一點什么切身的東西去思索或談論。現在,他們才真感到國家,戰爭,與自己的關系,他們須把一切

47、父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁,而且只有擺脫了這些最難割舍的關系,他們才能肩起更大的責任。他們既不準知道明天是怎樣把過去的一切都想起來,因為他們是要分離;也許還是永久的分離。瑞宣等太太睡熟,又穿上衣服,找了老三去。他們直談到天明。聽到祁老人咳嗽,他們溜了出去。李四爺已經在門口等著他們。把弟弟交給了李四爺,瑞宣的頭,因為一夜未眠和心中難過,疼得似乎要裂開。他說不出什么來,只緊跟在弟弟的身后東轉西轉。“大哥!你回去吧!”老三低著頭說。見哥哥不動,他又補了一句:“大哥,你在這里我心慌!”“老三!”瑞宣握住弟弟的手。“到處留神哪!”說完,他極快的跑回家去。到屋中,他想睡一會兒。可是,他睡不著。他極

48、疲乏,但是剛一閉眼,他就忽然驚醒,好像聽見什么對老三不利的消息。他愛老三;因為愛他,所以才放走他。他并不后悔教老三走,只是不能放心老三究竟走得脫走不脫。一會兒,他想到老三的參加抗戰的光榮,一會兒又想到老三被敵人擒住,受最慘的刑罰。他的臉上和身上一陣陣的出著討厭的涼汗。同時,他得想出言詞去敷衍家里的人。他不能馬上痛痛快快的告訴大家實話,他得等合適的機會再說,而且有證據使大家放心老三的安全。多么長的天啊!太陽影兒仿佛隨時的停止前進,鐘上的針兒也像不會再動。好容易,好容易,到了四點鐘,他在棗樹下聽見四大媽高聲向李四爺說話。他急忙跑出去。李四爺低聲的說:“他們出了城!”(節選自老舍四世同堂,有刪改)1

49、2.下列對本文思想內容與藝術特色的分析與鑒賞,不正確的一項是()A.在得知瑞宣的計劃后,瑞全既興奮激動,又放不下家人,站在南屋窗外,他沒有勇氣進去,因為擔心見到母親后會改變自己的決定。B.李四爺愿意幫忙將瑞全與王排長帶出城,且認為自己有把握辦好這件事,表明李四爺為人豪爽,樂于助人,講義氣,有膽氣。C.本文末段具有多重藝術效果,既形象地表現了瑞宣因不知弟弟能否順利出城而焦慮不安,又交代了出城的結果,同時在結構上呼應前文。D.本文通過瑞宣支持、幫助弟弟逃出淪陷的北平城的故事,再現了古都市民不愿做亡國奴、覺醒并反抗的思想,洋溢著濃郁的愛國情懷。13.三弟要走了,瑞宣叮囑他說:“帶著,你的純潔的心,永

50、遠帶著!”試分析這句話的深刻意蘊。14.選文中瑞宣的形象有哪些特點?請簡要分析。五、閱讀下面的詩歌,完成1518題。邊界望鄉洛 夫說著說著我們就到了落馬洲霧正升起,我們在茫然中勒馬四顧手掌開始生汗望遠鏡中擴大數十倍的鄉愁亂如風中的散發當距離調整到令人心跳的程度一座遠山迎面飛來把我撞成了嚴重的內傷病了病了病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑只剩下唯一的一朵蹲在那塊“禁止越界”的告示牌后面咯血。而這時一只白鷺從水田中驚起飛越深圳又猛然折了回來而這時,鷓鴣以火發音那冒煙的啼聲一句句穿透異地三月的春寒我被燒得雙目盡赤,血脈賁張你卻豎起外衣的領子,回頭問我冷,還是不冷?驚蟄之后是春分清明時節該不遠了我居然也聽懂了

51、廣東的鄉音當雨水把莽莽大地譯成青色的語言喏!你說,福田村再過去就是水圍故國的泥土,伸手可及但我抓回來的仍是一掌冷霧1979.6.3后記:1979年3月中旬我應邀訪港,16日上午余光中兄親自驅車陪我參觀落馬洲之邊界,當時輕霧氤氳,望遠鏡中的故國山河隱約可見,而耳邊正響起數十年未聞的鷓鴣啼叫,聲聲扣人心弦,所謂“近鄉情怯”,大概就是我當時的心境吧。15.下列對本詩相關內容的理解,不正確的一項是()A.“手掌開始生汗”傳達的是一種緊張的情緒,表達的是渴望看見卻又害怕看見的心態。B.白鷺“飛越深圳/又猛然折了回來”,寫出了詩人渴望飛到故鄉而不得的無可奈何的哀痛。C.“驚蟄之后是春分”借傳統節氣,在時空

52、和心理距離上營造出家鄉“伸手可及”的氛圍。D.“福田村再過去就是水圍”,一步步逼近故鄉的土地,表明游子的故鄉便是廣袤的祖國大地。16.下列對本詩藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.“說著說著”四個字,平平而起,淡淡引入,卻與后面強烈的情感形成一種跌宕起伏之勢,體現了抒情節奏的控制。B.“鷓鴣以火發音/那冒煙的啼聲/一句句/穿透異地三月的春寒/我被燒得雙目盡赤,血脈賁張”幾句運用通感,化視覺于聽覺和觸覺,使得原本抽象的思鄉之情多維度、立體式地傳達出來。C.同行者“豎起外衣的領子”與詩人“被燒得雙目盡赤,血脈賁張”形成對比,突出了詩人望鄉的情之深,思鄉的意之切。D.結尾的“一掌冷霧”與第二節

53、開頭的“霧正升起”相呼應,以“霧”起,以“霧”終,既烘托了全詩的氛圍,又形成情緒的回環。17.“當距離調整到令人心跳的程度”中的“距離”,應如何理解?18.洛夫說“慎選語言,并進而將其錘煉成為精粹而鮮活的意象”。本詩中,詩人是如何使意象精粹而鮮活的?請結合詩中畫線的詩句簡要分析。群文探究1.閱讀最后的犁和出城兩篇作品,簡要分析文中景物描寫作用的異同。2.2018年5月2日,習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中談道:“愛國,是人世間最深層、最持久的情感,是一個人立德之源、立功之本。孫中山先生說,做人最大的事情,就是要知道怎么樣愛國。”其實愛國是多方面的,熱愛中華民族的優秀傳統文化是愛國,高

54、歌贊美偉大的祖國是愛國,對生活著的土地愛得深沉是愛國,捐軀赴國難也是愛國。閱讀本專題的幾篇文章,對于“愛國”你有了怎樣的認識和思考?請以一段文字表達你對“愛國”的認識與體會。不少于200字。經典朗讀文學與情感引言駱玉明“文學的起源”通常被當作理論問題來討論。不過,若是把這想象為一種曾經真實存在的人類生活場景,顯然更為動人。夜,渺茫的月光下,風吹落枯葉。人們唱歌,聲的波動讓許多人的心搖漾于同樣韻律。老人呢喃的語調,說從前,更從前,走過來的路。“后來呢,后來呢”也許我們無從追究人類智慧究竟來自何方,這是天地間深隱的奧秘;但我們可以斷定,當人類開始使用語言,它便閃耀出最初的光華。在這以前,世界只有自

55、然的規則與自然的秩序,在這以后,人為萬物命名,確定它們的價值與關系,從而建立了以人類為中心的世界。圣經開篇說:“起初,神創造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗;神的靈運行在水面上。神說要有光,就有了光。神看光是好的,就把光、暗分開了。神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。”這正不妨看作人類走出暗昧的象征。作為生物性存在的個體,人所擁有的時間是有限的;在古老的年代,人能夠經歷的空間也十分有限。但語言所傳遞的信息和知識,卻擴展了每個生命的精神內容。不僅僅是信息和知識,還有無窮延展的想象。遙遠的星空,遼闊的山川,荒莽的過去,奇妙的未來,有過什么?會有什么?生命是那樣微渺,但在想象中卻表達著無窮

56、的渴望。“文學”是最難給出確切定義的概念之一。但是我們仍然可以這么說:情感和想象是文學最基本的要素;在語言構擬的空間中,人們把現實與可能聯系在一起,探究人生與世界的真相,體味生命的悲歡,演示人性的可能。在這過程中,人類為自己尋求更為自由而廣闊的天地。人同時在現實與非現實中生存,在現實與非現實中創造自己的生活。當我們說“文學”在“發展”時,它的真正意義是:人們不斷擴展自己所擁有的世界,而生命形態也由此變得更為豐富多彩。人群散居在蒼穹籠罩下的大地,高山、平野、島嶼、海洋,寒溫有異,物產各殊。人性總有其相通之處,如錢鐘書先生所言,“東海西海,心理攸同”。因而在文學領域中,我們會看到完全相隔的人類族群

57、描繪了十分相似的生命體驗和情感與欲望。但這只是一方面。另一方面,則恰如老子所言“人法地”,自然環境、地域特征的不同,也深刻地影響著人們的生活方式以及與此相關聯的文化氣質、藝術趣味。彼此相通又各不相同的各地域、各民族的文學,百花齊放,各呈風姿,匯為一片,絢麗無比。中國文化源遠流長,中國人歷來又重視文學創作,因此在近三千年間產生了大量的優秀作家與作品。而且,由于漢語具有特別強的生命力與穩定性,古今之間的閱讀障礙遠不像其他語種那樣嚴重。甚至,有些古老的詩篇,像“君子于役,不知其期,曷至哉?雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來。君子于役,如之何勿思?”(詩經君子于役)像“大風起兮云飛揚,威加海內兮歸故鄉。安得

58、猛士兮守四方?”(劉邦大風歌)雖然年代如此久遠,現代人卻并不需要很高的文化水平,不一定要依賴專家的闡釋,就能夠讀懂,能夠體會其美妙之處。這使得作為后人的我們可以時常進入古人的情感世界,聽邊城吹笛,看長安落花,徜徉云水,流連風物。一個民族文學演變的過程,也就是這一民族精神發展的歷史。“人無百年壽”,個體生命是短暫的;但每一個人,無論自覺還是不自覺,又都是生活在一個文化系統中的,他可以也應該從中汲取豐富的人生體驗,從而擁有廣大的精神世界。當然可以說人類的全部文化都是我們精神性生存的背景,但構成我們精神血脈的首先總是本民族的文化。我們進入中國文學的世界,在語言所構擬的空間投入自己的情感與想象,體驗前

59、人的希望與失望,快樂與憂傷,體味前人偉大的藝術創造,理解民族精神的發展歷史,我們的生命得以展開,變得宏大而美好;同時,我們也獲得了了解人類文化的基點。在這本小書中,我想和讀者一起在中國文學的世界中作一次簡短輕松而不乏機趣的游覽。當然,在如此有限的篇幅中全面介紹中國文學是不可能完成的任務,因而只能是選擇一些要點來談,而比較偏重的則是源頭性質的和尤其能體現中國文學特征的內容。游覽的節目,是如下四章:人間詩意、錦繡文章、劇壇春秋、小說天地。希望這會帶來愉快的心情。(有刪改)隨我一起讀引言,即書的序言,一般來說,它需要解讀書名,介紹書的內容,闡述書的思想。這篇引言開篇非同凡響:“文學的起源”通常被當作

60、理論問題來討論。不過,若是把這想象為一種曾經真實存在的人類生活場景,顯然更為動人。顯然,“理論問題”是枯燥的,“生活場景”是生動的。第2段中,作者用“生活場景”再現了“文學的起源”,這樣便簡單而生動地詮釋了文學與情感這本書書名的意義。接著,我們不妨快速閱讀一下文章第38段開頭的內容,提取關鍵信息:人類智慧究竟來自何方人所擁有的時間是有限的“文學”是最難給出確切定義的概念之一人性總有其相通之處中國文化源遠流長一個民族文學演變的過程,也就是這一民族精神發展的歷史。通過這些關鍵信息可以看出,作者先從“文學”角度闡述:人類人文學人性從大到小;再從“中國”角度闡述:中國民族從小到大。由此,我們可以知道文