1、人生的哲學考慮摘要：?沉思錄?是兩千年前古羅馬皇帝馬可奧勒留對人生進展的深入哲學考慮，通過認真學習和拜讀此書，有以下諸多感悟：他告誡在喧嘩都市中整日繁忙的人們，要有閑暇時間反省自我，不斷學習歷練人生；要保持心靈的寧靜，減少欲望淡泊名利；要珍惜眼前所擁有的，只有如今才是重要的；堅持理性的人生觀，遵從本性地生活。這些對于生活在現代社會的人們有著重要的啟示意義。關鍵詞：馬可奧勒留；?沉思錄?；人生考慮古羅馬卓越的皇帝馬可奧勒留arusAurelius公元121180年，是一位騎在馬背上著名的帝王哲學家，在文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育，晚期斯多葛學派代表人物之一。他是一個比他的帝國更

2、加完美的人，勤于政事，是古羅馬歷史上少有的賢明君主。他的偉大也許不在于他的戰功,不在于他的勵精圖治,而在于他留給后人一本他寫給自己的書,一本二千余年后的今天讀來仍然震撼人心的書：?沉思錄?。這本?沉思錄?是一個身居高位者，在鞍馬勞頓中寫成的自己與自己的十二卷對話，主要討論什么是善，我們應該過怎樣的生活。這是一本很難讀的哲學著作，但是一本可以安排靈魂的書，更是一本可以讓我們的心靈變得純潔和高貴的哲學自省書。書中凝聚著作者思想的結晶，閃耀著智慧的光芒。它以一種理性的思維方式，至今仍給我們帶來許多教益與啟迪。一、自我反省，歷練人生如今的人們生活在喧嘩的都市中，整日忙繁忙碌內心深處不知道自己到底要追求

3、什么東西，終日在乎名利得失,活的很累,很少可以靜下心來反省自己。在?沉思錄?中,作者這樣告誡自己：生活中總要有一點閑暇。183在這閑暇中讓我們急躁的內心回歸到平靜，對自己的道德品質、個人修養、責任良知、行為習慣等方面多做反省，看自己的這些作為人的必要元素是否套上了無形的和有形的枷鎖，是否以一顆平常的心對待人生。人生的每一個階段，都有此階段要做的事和特定的人生軌跡。每走過一段路，回頭看一看，做些適時的反思，能更好地把握前進的方向，且不可一味低頭盲目地向前走。要常用正確的思想方法，保持清醒的頭腦，客觀地認識和評價自己，在與自己的過去進展縱向比擬的同時，還要和其他優秀的人進展橫向比擬對照，即所謂的見

4、賢思齊。通過比擬，在感受進步的同時，從中認識自己的缺點和缺乏，尋求改良之道，找準努力方向自我提升。在這個科學技術日新月異，瞬息萬變的時代，我們應時刻做好迎接困難和挑戰的準備，應當堅決地站立，準備著對付突如其來的進攻。2112在不進那么退充滿競爭的社會中，我們要通過持續地學習，想方設法地進步自身綜合素質的競爭力。在工作和生活中，我們只有堅持不斷地學習、磨礪自己，才能不斷地進步和改良；只有在不斷地反省中才能歷練完美的人生，永遠立于不敗之地。二、在寧靜中，淡泊名利中國圣者們自古重視靜的作用：老子說：致虛極，守靜篤，靜勝躁，寒勝熱，清凈為天下正。孔子曰：知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。諸葛亮在?誡子書

5、?中說：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。對于靜奧勒留有自己深入的理解：一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當他在心里有這種思想的時候，通過考慮它們，他馬上進入了完全的寧靜。我堅持認為：寧靜不過是心靈的井然有序336-37。人之一世，頗為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。我們不禁要自問：痛苦是怎樣產生的？為什么我們總是覺得痛苦大于快樂呢？那是因為我們總是把不屬于痛苦的東西當做痛苦，把本來該屬于快樂的看得很平淡。撇開外在的災難和內在的疾病帶來的不說，奧勒留認為人生的痛苦是自身的不滿造成的，進而可以歸納出造成不滿的緣由：

6、是對人們的邪惡不滿嗎？，也許你是不滿于從宇宙中分配給你的東西，也許是對于所謂名聲的愿望將要折磨你，也許是肉體的苦惱抓住了你。337人生中的大多數人，抱怨著這樣或那樣的不滿，抱怨著我們的生活太沉重了，生活的重負如同一塊巨石壓身，常會覺得身心疲憊喘不過氣來。于是，便時常為生活的重負而苦惱，并時常有一種擺脫的欲望。我們該如何減輕心的重負，保護這顆脆弱的心靈？如何做到心靈的寧靜？奧勒留囑咐我們，不要執著倏忽不定的外物世界，不要執著于身外的名與利，不要活在外力的迫使下；而要按照自己的意志，按照社會理性的要求活動，放棄那些只對作為動物存在的人有用的東西。我們的苦惱更多的是迷失于外在的紛擾。蝸角虛名，蠅頭微

7、利，算來著甚干忙。宋蘇軾?滿庭芳?人世間的虛名薄利，不過是蝸牛觸角、蒼蠅頭那么大的得失，有什么好為之奔忙爭奪的。所有的事物都是瞬息萬變的，既然不能改變現實情況，就改變對現實情況的心境和態度。超越名利，把一切煩惱拋于腦后，保持自己心靈一方寧靜的凈土，泰然自假設地生活。三、珍惜眼前，把握如今面對生與死要順其自然。死亡，是很多人所畏懼的，提及它總會心懷恐懼，無法安寧。但我認為死亡并不可怕，真正可怕的是這樣一個慚愧：當你的身體還沒有衰退時，你的靈魂就先在生活中衰退483。死亡終究是怎么一回事，該如何認識它？馬可奧勒留給出了這樣的答復：死亡是感官印象的中止、是欲望系列的中斷，是思想的散漫運動的停息，是對

8、肉體效勞的完畢。482死亡與生殖一樣，都是宇宙的自然行為，符合自然規律，所以是善的。人所擁有的只是如今，無論是長壽的人，還是瀕臨死亡的人都一樣，他們失去的只是如今。確實，只有如今才是重要的、真實的，它直接與生命等同，除此之外都不是真正擁有的。人們一生中將面臨無數個如今，我們所過的生活也是由無數個如今所拼接而成。正如奧勒留所說：任何人失去的不是什么別的東西，而只是他如今所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他如今失去的生活。520這就是讓我們對過去已發生的事情不必過多地悔恨，對將來未發生的事情不必過多地焦慮，我們只需做的，也是應該做的是理性地珍惜眼前所擁有的一切，把握好如今才是重要的

9、。四、本性生活，理性考慮人，是一種有理性的、會考慮的動物，怎樣做一個理性的人呢？我認為那就是要退回自身，將注意力集中在自己身上，關注自己的行為不受外界所干擾，按照理性的原那么安排好自己的生活。馬可奧勒留建議我們：假如你愿意寧靜，那就請從事很少的事情。但是想一想是否這樣說更好：做必要的事情，以及本性合群的動物的理性所要求的一切事情，并且像所要求的那樣做一個人每做一件事都應當問問自己：這是不是一件必要的事情？一個人不僅應該取消不必要的行為，而且應該丟棄不必要的思想，這樣，無聊的行為就不會跟著來了。343-44當今社會，正處于一個變革的時期，社會經濟的開展，職場的競爭，面對世事的煩惱，你會以一個什么

10、樣的心態去對待生活。按照理性生活，進展反思自我調節，可以保持內心和諧，到達寧靜狀態。對于社會中差異宏大的不同個體來說，要想做到理性地面對人生可能會存在著很多困難。因此，馬可奧勒留在反復強調理性原那么的同時，又鮮明地指出本性的重要性：記住做一個好人是你的義務，無論人的本性要求什么，做所要求的事而不要擱置；說你看來是最恰當的話，只要是以一種好的氣質、以謙虛和毫不虛偽的態度說出來1120。假如一個人既堅持理性的人生觀，又在理性原那么的根底上遵從本性地生活，他就擁有了某種獨立的力量：沒有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活；沒有任何違背宇宙理智本性的事情對你發生。493而這種力量，或許就是能引領我們

11、正確地在人生之路上前行的鑰匙。我們每天都要準備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我仍然要善待他們，不要以惡報惡，而是要忍受和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務。65我們要懷著寬恕之心、仁愛之情，友善待人，做人以品為先。好的人品，不是建立在權利、職位之上，而是在高尚的精神境界中產生。你可能不是身居高官要職，你可能也不是億萬富翁，你也可能不是什么社會名流；但平凡中的你仍舊可以成為高尚的人，為身邊需要幫助的人們伸出援助之手；在普通的工作崗位上你仍舊可以干出輝煌的業績，為社會更加和諧安定奉獻一份一己之力。只有我們自身行動高貴了，動機純粹了，人品高尚了，才能摒棄外表讓人眼花繚亂的光耀和浮華，多為別人辦一些實事和好事。通過認真拜讀?沉思錄?，聆聽著這位偉大哲人思想的教導，我感受到的是一種人生智慧與精神鼓舞。在今天物化的社會里，假如我們的精神程度尚不能到達時常反省自己的高度，那么我們可以通過閱讀，承受馬可奧勒留給我們靈魂的洗禮，時刻歷練心態，歷練人生。書中意蘊人生的真諦遠遠不限于哲學家的著作，而是植根于每個人的日常生活中。他指導我們以開放的心態觀察世界，向身邊的人學習，在生活中沉思，才能讀懂社會和人生的這本大書。參考文獻：1馬可奧勒留.沉思錄：卷8.梁實秋，譯.濟南：山東文藝出版社，2022.2馬可奧勒留.沉思錄：卷