1、初中課文現代詩說課集子在山的那邊說課稿尊敬的評委老師，你們好。我說課的題目是在山的那邊，我將從教材分析、學情分析、教學目標、教法學法、教學程序、板書設計等幾個方面進行我的說課。一、 教材分析（首先我來說一下我對教材的理解）在山的那邊是人教版初中語文標準試驗教科書七年級上冊第一單元的第一篇課文，本單元的主題是人生，五篇課文都是抒寫人生感悟的精彩篇章，這在起始階段具有定位、定勢的作用，對幫助學生形成正確的價值觀和人生觀有著積極而深刻的影響。在山的那邊是當代詩人王家新的作品，作者借童年的想望和困惑，用“山”和“海”這兩個有象征意義的藝術形象告訴人們自己成長中的人生感悟，并啟示人們要實現遠大的理想必須

2、百折不饒，堅持奮斗，要不停地翻過無數座山，要一次次戰勝失敗和苦難才能達到理想的境界。文章語言生動，意蘊豐富，抒情、敘事、議論有機結合，是激發學生學習興趣，培養學生詩歌鑒賞能力的最佳范本。二、 學生分析（接著我來談談學生的情況）此時的學生剛剛接觸初中語文，滿腔熱情，這首詩對他們是很有吸引力的，首先在于此詩的語言較為淺顯流暢，而且文章第一節是一個孩子的口吻來寫的，能調動他們的生活經驗。同時本文有一定的挑戰性，文章中“山”和“海”的象征意義對學生來說是一個難點，需要同學間的討論啟發和教師的適時點撥。三、 教學目標 新課標指出“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會

3、、人生的有益啟示，對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景做出自己的評價；對作品的感人情景和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富有表現力的語言。”根據此要求并聯系學生與文本的實際情況，我將本文的教學目標定為：知識與能力：通過朗讀鑒賞品味文中富有表現力的語言通過聯系生活經驗把握文章主旨，理解文中“山”和“海”的象征意義。過程與方法：通過本文的學習初步領會現代詩歌的鑒賞方法。情感態度價值觀：通過分析詩歌的思想情感樹立戰勝困難的信心。并將“誦讀課文，品味語言”作為教學的重點，“探究主旨”作為教學的難點。四、 教學學法本課是學生接觸初中語文的第一課，對貫徹課程標準和整個初中階段的語文學習有著深遠的影響，教

4、師一定要著眼于“全面提高學生的綜合素養”，牢牢把握語文工具性和人文性相統一的特點，充分激發學生的主動意識和進取精神，努力形成自主合作探究的學習方式，培養學生自主學習的意識和習慣，堅持學生為主體，教師為主導。所謂萬事開頭難，新課標精神的落實當成學生第一堂課開始。為了更好地突出重點，突破難點，我將采取以下的教學方法：1、朗讀指導法。新課標的教學建議中指出各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀并加強閱讀方法的指導。特別是詩歌的語言精練含蓄賦予音樂美，教師不僅要指導學生正確流利地朗讀，更要指導學生有感情地朗讀，讀出文中的韻味，讀出作者的感情，從而為字詞的分析，主題的探究打下基礎。2、點撥法。葉圣陶先生指

5、出：“教師之為教，不在全盤授予，而在于相機誘導。教師在課堂上要發揮組織者和引導者的作用，對文章的重點難點要適時點撥，對學生的回答要及時歸納反饋引申，引導學生深入探究。3、 理論指導法。本文是學生初中接觸的第一篇詩歌，當以朗讀感悟為教學重點。同時不忘適時加以詩歌鑒賞方法的指導，努力做到“教是為了不教”。相對應的學法有：1、 朗讀法。朗讀誦讀是賞析詩歌的重要依托，是詩歌意境解讀的前提條件，爭取讓學生在讀中整體感知，在讀中悟情明理，在讀中受到情感熏陶。2、 討論法。閱讀是學生、教師、文本之間的對話過程，生生互動、師生互動的教學模式更符合現代教育理念，討論法使學生的思維和情感始終處于積極主動的狀態，有

6、利于學生的終身發展。3、 探究法。蘇霍姆林斯基說過，人的內心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。過往教師的經驗發現初中生的課堂積極性不如小學生，所以在初中入學伊始強化這種探究需求顯得尤為重要。4、 聯想想象法。體味詩情，首先要充分運用聯想和想象。從想象中體味形象，對詩人的想象活動進行再經歷和再體驗。五、 教學程序1、 開場白：同學們，現在我們已經是初中生了，有了一定的知識積累，思想也更成熟了，所以在課堂上老師會給你們更多的時間，更多的舞臺來展示你們自己，慢慢讓你們學會自己學習，老師就在旁邊欣賞鼓勵你們。2、 提問導入，調動積累：提問：大家在小學階段一定學過不少詩歌，能說

7、說你們覺得應該怎么來學一首詩呢？引導學生根據學過的一首詩來回答。根據學生回答，教師歸納學詩要以朗讀為本，然后可從語言、意象、情感、手法等方面去分析。（設計依據：調動學生的經驗積累，以探討學法的形式導入課文，一開始就讓學生的大腦活躍起來，進入學習狀態。）3、 朗讀課文，品味重點詞語通過教師范讀、自由讀、個別讀、表演讀、比賽讀等形式讓學生感受詩歌的意境，開啟詩歌學習的大門。在誦讀的基礎上，理清思路，理解主要內容。并以“為什么這么讀”的反問引導學生體味作者的思想感情，推敲重要詞語在語言環境中的意義和作用。本文中“癡想”、“隱秘”“鐵青著臉”“誘惑”、“枯干”等詞的品味都可在朗讀的過程中順勢解決，采用

8、邊讀邊議邊品味的方法，教師和學生交流合作，共同發展。(課堂是預設和生成的有機結合，課堂形式是靈活多變，教師應該根據學生情況加以調整，力求一氣呵成)4、 意象品味，主旨把握教師可先向學生解釋意象： “意”是指作者寄托的思想、情感；“象”是指具體可感的事物，合起來意象就是寄托著作者情感的具體事物。可以舉例：月亮、柳枝、梅花等學生比較熟悉的意象加深理解，再引出文中的兩個意象“山”和“海”，探究它們什么寄托了作者的什么情感，從而明確文章主旨。（這個環節是教學的難點，教師要立足文本，從語言本身出發探究作者蘊含在其中的思想感情）5、 聯系生活，加深理解請學生結合自己的生活經驗，談談這首詩給你的啟示。（依據

9、：引導學生在欣賞文學作品的同時，能走過文字的橋梁，用自己的心靈與詩人溝通達到共鳴，從而獲得美的啟示，豐富自己的個性，充實自己的精神世界）6、 課堂小結，布置作業教師小結：今天我們隨王家新走到了山的那邊，山的那邊就是海，是我們的希望，是我們的理想，然而群山的阻擾讓人氣餒沮喪，奔向理想的人生征途是漫長的。但是，同學們啊，請相信，只要百折不饒地堅持奮斗，理想境界總會實現。（教師及時的總結，使課堂有頭有尾會加深學生的課文的印象）作業：將課堂板書擴展成三百字的詩歌鑒賞稿。（學生在課堂上的感悟是零碎的，通過手寫的形式能對思維進行梳理，對課文內容再有一個總結性的把握，切實落實教學目標）六、 板書設計在 山

10、的 那 邊 王家新朗讀（首要）語言：癡想 隱秘 鐵青著臉 誘惑 枯干情感：理想 挫折（阻礙）意象：山（困難） 海（理想） 初中語文的現在詩歌篇目：七上：在山的那邊 理想 郭沫若詩兩首七下：詩兩首（假如生活欺騙了你 未選擇的路） 木蘭詩九上：沁園春 雪 雨說 星星變奏曲 外國詩兩首（蟈蟈與蛐蛐 夜）九下：詩兩首（我愛這土地 鄉愁） 我用殘損的手掌 祖國啊，我親愛的祖國 外國詩兩首（祖國 黑人談河流）天上的街市說課稿一、 說教材1、教材簡析天上的街市安排在七年級上冊第六單元，這單元共五課九篇文章：有童話皇帝的新裝盲孩子和他的影子；神話女媧造人；詩歌天上的街市靜夜；寓言四則。它們共同的特點是通過虛構

11、的故事和景象曲折地反映現實，或揭露鞭撻現實生活中的丑惡，或表達對美好生活的向往，或贊美呼喚人間真情。想像豐富奇特，引人遐思。目的是通過這些富于想像力的故事，激發學生的閱讀興趣，培養聯想、想像的能力，引導學生憎惡假丑惡，向往真善美。天上的街市取材于我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。詩歌意境優美，節奏舒緩，有著古典詩歌的韻味和意趣，適合朗讀。我試圖加強朗讀指導，提高學生朗讀能力；通過探究調動學生想像思維。2、教學目標1一詠三嘆，反復朗讀，理解文章的中心，體會作者的感情。2學習詩人運用聯想、想象創造詩

12、歌意境的寫法。3品味詩歌的語言，借助聯想、想象進入詩歌的意境。3、教學的重點和難點新詩有一個共同的特點，就是文字淺顯、明白，形象鮮明，意境深邃。由于文字上沒有障礙因而往往深入不下去，對詩歌的理解浮在表面上，反過來要埋怨新詩“沒勁”。這首詩節奏和諧，音韻優美，讀來瑯瑯上口，語言清新樸素，描繪出一幅浪漫溫馨的天國樂圖。根據這一提示，教學目標（1）（2）應確定為本課重點。在朗讀中感受音樂美，繪畫美、情感美為教學難點。二、 說教法 教學詩歌，要以豐富的聯想和想象，從精煉的詩句中解詩讀歌的豐富內涵來。為了體現教師為主導，學生為主體的教學方式，也為了培養學生養成獨立思考的良好習慣，在教學實踐中，我采用了以

13、下教學方法。1、誦讀品味法 常言說 “書讀百遍，其義自現”，詩歌的教學尤其注重朗讀。朗讀可由教師表情范讀、學生集體朗讀、個別朗讀、小組朗讀、分男女朗讀等，形式靈活多樣。通過反復朗讀品味，體會詩中巧妙的藝術構思，強烈的感情色彩，優美的意境，凝練的語言，鮮明的節奏，和諧的韻律，從而理解詩的內在思想意義。本文為現代詩，語言樸素易懂，更適合學生在反復誦讀中理解掌握。2、啟發式教學法 由于本詩為新詩，語言通俗易懂，初中生在已有的語文知識基礎上要讀懂本詩并不難，教師應從學生的實際出發，重點突破本課教學重點聯想和想象、創新思維能力的指導與培養。為此，教師可采取“設計問題啟發想象與聯想討論、回答”的教學環節，

14、以啟發法、引導法貫穿全課。特別是在啟發、聯想的方法指導上，在學生學法指導上更應以啟發為主。教師應真正落實到把課堂還給學生，讓學生成為課堂的主角，讓學生的主體作用完全發揮出來。三、 說學法葉圣陶先生指出：“教師之為教，不在全盤授予，而在于相機誘導。（1）誦讀法。反復誦讀逐步加深理解。誦讀時注意節奏和重音。（2）想象法。在誦讀理解的基礎上，通過想象在自己腦海中構建出天上的街市的具體形象在意念中創造出一個與詩歌內容相一致的生動而豐富的境界。 （3）比較法。比較詩歌與民間傳說的異同，了解詩人對自由、美滿生活的渴望和追求。說教學程序 一、導入新課、1設置情境，渲染氣氛，導入新課。 2教師聲情并

15、茂地朗讀課文精彩部分，先聲奪人導入新課。二、一詠三嘆欣賞詩歌的音樂美（一）讀準字音，讀順句子，力爭做到字正腔圓，通順流暢縹緲  不甚  珍奇  閑游  燈籠（二）掌握重音，讀對節奏，把握韻腳，讀出語調以及語氣的輕重抑揚，同時語速不宜過快，要有足夠的時間讓聽者感受詩歌的意境，每讀完一層，要作稍長停頓，使景物有畫面感。  1.這是一首清朗雋美的夜歌，共四節，每節句數相同，句式比較整齊，節拍也相近。每節偶句押韻，每節換韻，使得音韻和諧悠揚，朗讀的節奏是輕松、柔和、舒緩的。整首詩歌的感情基調是美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂郁。2.讀出相應的語氣、語

16、調。朗讀之有語氣、語調，猶如青山之有起伏，碧水之有波瀾。沒有語氣、語調的朗讀，肯定讓人懨懨欲睡。 “好像”“我想”“你看”要如同對最親近的朋友娓娓而談，應該在不知不覺中牽動著聽者的視線和思緒，使大家和詩人一起去仰首星空，觀賞奇景，馳騁想象。 在這十二行詩句中，詩人用了四個“定然”和一個“定”字，其肯定的語氣會使讀者追隨著詩人的想象，模糊著現實世界與幻想世界的界限。 結尾一句“是他們提著燈籠在走”，“在走”應該一字一頓輕輕地讀，努力給聽者營造一幅牛郎織女游樂圖，傳出自由自在、無憂無慮的情調。詩雖收尾了，但天街人物出游的景象還在繼續，顯得余韻悠然。 3.變換角色，想象

17、畫面，進入詩歌的情境，體會文中美好的情韻，讀出感情。  詩人有一顆敏感而多情的心。他常常獨自仰望常動不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追逐始終令自己醉心的理想。在他的筆下，夜空是那樣奇麗可愛，那樣蕩人心肺。“天上的街市”就是詩人在以心靈的眼睛眺望夜空時所看到的。朗讀時要細細體會，力爭讀出作者的情味，讀出意境，讀出神韻，從而受到情感的啟迪，獲得審美享受。 三、聯想想象進入詩歌的畫面美分組探究，在組長的主持下，分工合作，各司其職，集中所有成員的智慧，對探究結果作出摘記，同時教師相機點撥。過渡語：德國著名的文藝理論家萊辛這樣說：“凡是我們在藝術作品里發現為美的東西，并不是直接由眼

18、睛，而是由想象力通過眼睛去發現為美的。“可以說，沒有想象就沒有美的欣賞和美的創造。同樣，這首詩的作者為我們創造出令人心醉的圖畫：畫面優美，意韻深長。尤其是牛郎織女騎著牛兒趟過淺淺天河自由來往的“騎牛圖”，尤其是牛郎織女提著燈籠在天街的“閑游圖”，都讓人浮想聯翩。下面，我們大家就張開聯想、想象的翅膀，放飛心靈，馳騁在這首詩歌的意境中。1.師生共同誦讀課文，進一步體會詩歌的情感。2.天上的街市有一條聯想和想象鏈，請你根據課文內容填寫。     3.用精美的語言生動傳神地向大家描繪“騎牛圖”或者“閑游圖”。方法：以文辭為本。我們想象詩歌的意境，要能準

19、確體現詩歌文辭本身的描述。借積累延展。我們想象詩歌的意境，要會調動自己的經驗積累去拓展想象。這種經驗積累，可以是自己親身經歷的，也可以是以電視、書籍、網絡等其他渠道獲得的。只有學會借積累延展你的想象，才能使詩歌的畫面成為立體感強、色彩鮮明、動靜結合的活生生的畫面。與詩情共鳴。我們想象詩歌的意境，要領會詩人的情感，并設身處地，與之產生共鳴，才能正確體會意境。提示：你看見天河濺起的朵朵水花了嗎？      你聽到牛郎織女的甜蜜的悄悄話了嗎？      你感覺到他們的心花在悄悄綻放嗎？4.按

20、下面的提示展開聯想。從松樹的顏色聯想到；從松樹的生命力聯想到：四、咬文嚼字品析詩歌的語言美分組探究，在組長的主持下，分工合作，各司其職，集中所有成員的智慧，對探究結果作出摘記，同時教師相機點撥。學生可能談到的問題：1.遠遠的：這個詞不僅能準確、精練地表明詩人和街燈的距離，使詩人的聯想順理成章，而且它還是個疊詞，讀起來上口，富有音韻美。2.四個“定然”和一個“定能”：詩中所描繪的景物、場面很多都是出于聯想、想象的，詩人卻把神異的幻景當作活生生的實景來描繪，。用了四個“定然”和一個“定”字斬釘截鐵加以肯定，其肯定的語氣會使讀者追隨著詩人的想象，模糊著現實世界與幻想世界的界限。顯得真實自然。同時這也

21、表明了作者堅持這樣的理想生活世界上是存在的，從而也表明了作者對未來充滿信心。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術個性。3.“淺淺的”和“不甚寬廣”：本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以后是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在天上的街市一詩中，詩人按照理想的邏輯，把不可逾越的天河變為“淺淺的”“不甚寬廣”，把造成不幸的障礙化作美好生活的陪襯，為古老神話賦予新意，給詩中幻境著上一層更加迷人的色彩。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。4.“好像”“我想”“你看”如同對最親近的朋友娓娓而談，在不知不覺中牽動著讀者

22、的視線和思緒，使之和詩人一起去仰首星空，觀賞奇景，馳騁想象。語言平易、親切。5.那朵流星中的“朵”：這是一個量詞，常用于修飾花，眾所周知，花給人的感覺總是甜蜜、美好的，詩人把流星比作花，目的是為了表現牛郎織女花一樣的生活。五、知人論世，體察詩歌的情感美1.教師激情渲染、鋪墊，努力激起學生的說話欲。你是中國現代杰出的作家、詩人、劇作家、歷史學家、考古學家。你學識淵博，才華橫溢。一本詩集女神一個劇本屈原，使你成為中國文學史上不朽的豐碑。20年代初期，五四運動的洪波已經消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強和他們豢養的各派軍閥窒息著。冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如皂！在當時

23、的中國，詩人你是宇宙意識最強烈的作者。在女神時代那一陣強烈、亢奮的情感噴發之后，你進入了更明慧的生命沉思。在日本留學的你于1921年4月和次年暑期兩度回國，曾幾度仿惶無定地在黃海邊上踱來踱去，失望和痛苦充溢著你的胸膛。你只好獨自仰望常動不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追逐始終令你醉心的理想。你在生命沉思中調動起豐富的審美想象力，你找到了自己的心靈對應物夜空。詩人你轉動著眼睛，眼睛里帶著精妙的瘋狂，從天上看到地下，從地下看到天上。終于，你不可遏制地對過去曾熱情歌唱過的夜施展了更美妙的藝術誘惑。你不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。夜空引誘著你的幽思遐想，使你以審美化的態度與無限的宇宙

24、進行更直接的交流。在你的筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣蕩人心肺。你情不自禁地歌唱道：唉，我仰望著星光禱告，/禱告那青春時代再來！/我仰望著星光禱告，/禱告那自由的時代再來！（星空）。詩人在苦悶中彷徨。他不滿現實，熱烈地憧憬著美好的未來；在燦爛星空的誘發下，寫下了一首清朗雋美的夜歌天上的街市，借以展示你心目中天國樂園的一幅藍圖。同時，你理想中的天上街市，如炫目的光束，劃開了現實的濃重夜色。“2.你認為與郭沫若同時代的人們看到天上的街市這首詩會有怎樣的感受呢？3.假如你正與詩人面對面，你想告訴他什么呢？六、通過板書回課總結學習詩歌的一般學習方法。一詠三嘆欣賞詩歌的音樂美  &#

25、160; 聯想想象進入詩歌的畫面美        咬文嚼字品析詩歌的語言美            知人論世體察詩歌的情感美七、同學們用同樣的步驟學習靜夜這首詩。 八、布置作業：1背誦這兩首詩歌2用散文的語言改寫靜夜這首詩歌。附：板書設計天上的街市 郭沫若          一詠三嘆欣賞詩歌的音樂美 

26、聯想想象進入詩歌的畫面美  咬文嚼字品析詩歌的語言美            知人論世體察詩歌的情感美鄉愁教學實錄  師：我們今天學習臺灣著名詩人余光中的一首詩鄉愁。請大家推薦一位朗讀最好的男同學把這首詩讀一讀。(學生推薦，一男生起立朗讀)    師：讀得不錯，還沒有學習，就讀得這樣，確實讀得好。女同學讀得好的是哪一位?站起來，給大家讀一讀。(一女生讀)    師：讀得不錯，清楚。也有一定感情。當然

27、，要讀得很好。還要深入讀。  (教師范讀。掌聲)  剛才聽了同學讀了兩遍，我讀了一遍，你們感覺。在讀這首詩的時候，語調應該是明快的還是深沉的?(生齊答：深沉的。)節奏應該是急促的還是舒緩的?(生齊答：舒緩的。)語調應該是深沉的。節奏應該是舒緩的l(板書。語調：深沉節奏：舒緩”)    為了幫助同學們理解這首詩，我想提幾個問題請大家思考。    【問題一】    這首詩一共有四個小節，大家覺得它們之間的順序能夠改變嗎甲    生：不可以！ 

28、0;  師：請說說理由。    生1：這首詩好像是按照從小到大，按時間順序來寫的。    師：你怎么知道是按時間來寫的？    生：每一小節的開頭。都有一個時間的標志。小時候長大后后來啊一而現在等標志明顯。    師：還有沒有理由?    生2：我覺得是按照把。鄉愁。比喻的事物由小到大排列的：郵票、船票、墳墓、海峽。    師：作比的事物是由小到大。她發現這個特點。好像也是存在的。看看還有什么順序？

29、0;   生3：我覺得感情方面它是層層遞進的。    師：它是怎么層層遞進的?    生：先是對母親的想念，那個時候母親還在人世；然后是對新娘的愛戀，后來是對母親離去的悲痛，我覺得這一段也為后面作了鋪墊，借用這一段來抒發感情，因為大陸也是他的母親。從這個角度看，是無法改變順序的。    師：她發現了這樣一個感情發展的順序特點。大家同不同意?    生：同意l    師：我順便介紹一下余光中。   

30、 他是大陸人，祖籍福建。21歲離開大陸到臺灣，臺灣大學畢業又到美國進修，回來之后，先后在臺灣大學和香港大學當教授，從60年代開始寫了很多懷鄉詩，這首詩是70年代寫成的，據他說，寫這首詩醞釀的時間很長，真正寫的時候只用了20分鐘。原來，第一小節，寫他小時候。讀寄宿小學，不能每天回家，想念母親，母子之思；后來結婚了，到美國進修，當時大概航空不發達來回坐船，借助船票回家探親，夫妻之戀；后來母親去世了，生死之別：最后，是關懷祖國的統一，是對祖國的情感，感情的升華，從個人的情感升華到對祖國統一的關切。對祖國的眷戀。這一點，他也說過：我后來慢慢意識到，我的鄉愁應該是對包括地理、歷史以及文化內容的整個祖國的

31、眷戀。    師：同學們的水平很高，回答問題很好！    【問題二】    第四節中。鄉愁是一灣淺淺的海峽”，我覺得“淺淺的”用得不好。我想改為“深深的”，好嗎?    師：請看，我這樣一改就強調了臺灣跟大陸隔離的狀況，大家贊不贊成?贊成我的舉手(一個也沒有)；不贊成的舉手(喲，l00!)那你們說說理由，要說服我！    生1：因為“淺淺”的海峽，比喻可以逾越的一種希望。作者的希望是有一天臺灣可以回歸嘛！    師：

32、回歸？    生：臺灣回歸到祖國母親的懷抱！    師：特別地糾正一下，“回歸祖國懷抱”說法不妥。香港、澳門被外國人占領了，后來回歸到祖國的懷抱。臺灣曾經被日本人占領，抗戰勝利后，已經回到祖國的懷抱，現在還是中國人在掌權呢，不是外圍人，臺灣與大陸是。統一”同題，不是。回歸祖國懷抱的問題。明白嗎寧這句話說得不妥當。但是，她表達的意思很好，覺得用“淺淺的”，祖圉統一就有希望。    生2：我覺得這是一種反襯方法，前面。小小的一窄窄的一矮矮的都是反襯，。淺淺的。反襯出那代人對回歸祖國的鄉愁的深度。 &

33、#160;  師：用“小小的”“窄窄的一矮矮的”“淺淺的”反襯作者鄉愁之濃、之深。還有沒有?你們開始說服我了。確是“淺淺的”好像更好，不僅是跟前面的用詞取得一致，還說明臺灣、大陸本來就沒有不可逾越的鴻溝。現在的分裂完全是人為的原因造成的。大陸和臺灣一定要統一，一定會統一。    【問題三】    我總覺得這首詩表達的意思較為含糊，詩人內心的思想沒有明確地表達出來，我改寫下，大家評一評怎樣：    小時候，鄉愁是對母親的思念，我在這頭，母親在那頭    長大后，鄉愁是

34、對愛人的戀掛，我在這頭，新娘在那頭    后來啊，鄉愁是對親人的哀悼，我在墳墓外頭，母親在墳墓里頭    而現在，鄉愁是對祖國統一的渴望，我在這頭，大陸在那頭    師：怎么樣？洪老師改得怎么樣？    眾生：不怎么樣。    師：我覺得還挺不錯的。那你們說說怎么“不怎樣”?(指后排學生)來，那個同學。    生1：改過以后，感覺這首詩顯得很淺顯，不像原來那么有韻味，很難得到感情上的共鳴。  &#

35、160; 師：我覺得我改得不淺顯，還沒有說服我。還有誰說說?    生2：我覺得原詩表達得更為婉轉，讓讀者更能體會作者深深思念的感情。改寫后，雖然也有感情，但是少了那種耐入尋味的東西。    生3：余光中用四種事物表達自己內心的情感，而洪老師直接說出對鄉愁的思念，這樣不耐人尋味，意思太直接了。如果用比喻的方法，更能讓讀者深刻地體會到那種思念的情感。    師：現在差不多能說服我了。他說余光中借用了四個事物，耐人尋味，老師直接說出來了，反而不耐人尋味。    生4：我說的和他們

36、說的差不多。因為詩本身就是一種韻味，用直白的手法寫出來就不叫詩了。而且用比喻的手法，會更深刻。    師：詩歌這種文學作品，是越含蓄、越形象越好，直白就不是詩了，這是詩歌的特點。是的。我的改句太直白了。剛才那個男同學說得挺好，原詩借助了四個具體的事物，來寄托作者的鄉愁，顯得特別的形象，特別含蓄婉轉、耐人尋味，這確實說服我了。    【問題四】    還有一個問題：每一段第二句都有一個“是”，把所有的“是”全改為“像”，“鄉愁像一枚小小的郵票”“鄉愁像一張窄窄的船票”“鄉愁像一方矮矮的墳墓”“鄉愁像一灣淺淺

37、的海峽”行不行？為什么?    生1：老師上課前說過，作者寫這首詩是醞釀了很長時間寫的，如果改為“像”就感覺作者好像對這種情感不是特別深刻，可實際上。作者是被這種情感困擾了很久的。所以我認為用。是更好一點。    師：這個沒有說服我。“是”就深刻。改個“像”就好像不深刻，這個好像沒有道理。誰再說?    生2：我覺得改為“像”給人置身事外的感覺，用“是”就是把所有的感情都寄托在。郵票上一船票上墳墓上和。海峽上。    師：也沒有說服我。可能這個問題有點難。大家想想，有時。是。

38、是可以改為“像”的：   “我是一只小烏”和“我像只小鳥”是相通的。“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票”，“鄉愁”跟“郵票有相似關系嗎？有沒有?有哪些地方相像，是不是個比喻呢？這里不是比喻，其實是個省略句。應為。小時候，鄉愁是寄托在一張小小的郵票上的，這里不能改，不是暗喻。注意這一點，大家要朗讀好，作者的感情發展是有層次的，要讀出這種層次來。    請剛才這個女同學來讀。    (女生讀)    師：不錯，基礎很好，但是還沒有突出出來，特別是第三小節。(師范讀第三節，并且解說作者很悲傷。師

39、反復吟詠第三節的。我在外頭，母親在里頭!”然后讓學生自己讀全詩，要求放聲讀，各自讀自己的，不要齊讀。)    師：再讀幾遍，背誦下來。我要檢查。    師：會背了，請舉手！    (兩女生分別背誦)    師：不僅背得準確。而且朗誦得很好。下課。    (浙江寧波萬里國際學校中學吳明琴整理) 【洪老師說課】    今天的課。我稱之為“語感教學課”。語感是一種語言修養。是對一種話語系統的敏銳感覺。它是在長期規

40、范的語言感受和語言運用中養成的一種帶有濃厚經驗色彩的比較直接迅速的感悟語言的能力。    長期以來。語文教學領域存在著一種怪現象：我們經常把語文課教變了味兒。或者教成了歷史課，或者教成了政治課。或者教成了科普課。唯獨不是語文課我們都熱心去種別人的田。卻荒了自己的地。這個問題到今天一直沒有得到解決。  語感教學的主要手段是實施語感訓練，語感訓練包括兩個方面，一是語感實踐，二是語感分析。語感實踐。就是指導學生感受語言材料和運用語言。也就是要讓學生多讀、多聽、多背、多說、多寫成套的語言。這是語感形成的基礎。但是。僅有語感實踐是不夠的。為了使學生由無意識的自發狀

41、態提高到有意識的自覺狀態還需要語感分析。即分析語言的運用，也就是在語境中品味語言。這句話，為什么用這個詞。這里為什么用這個順序而不用那個順序，為什么用這個材料而不用那個材料等等。語感教學還要注意把握四個“結合”：語感訓練與思想教育結合，與思維訓練結合。與審美陶冶結合，與語言知識傳授結合。    我今天的課就是按照這一意圖進行的。首先我的課堂重視讀不但要反復讀，而且還要背。在此基礎上，對語言進行琢磨，這就是語感分析。“四個結合”也有體現不搞架空分析，不是大講一通時代背景。不是大講一通祖國統一但學生還是感受到了余光中那種熱愛祖國、希望祖國盡早統一這樣一種情感、思想。課

42、堂上我提出的幾個問題。除了第一個問題的“時間順序”比較容易。其他都不容易，需要動動腦筋。這就是與思維訓練的結合。此外，對詩歌的欣賞，讀出美感來就是一種審美；至于語文知識傳授，我今天也傳授了一點在本詩中“是”不能改為“像”，“是”在這里不是暗喻。    語感教學要運用多種方法我們主要運用四種。    A美讀感染法。“讀”是語文教學的第一教學法，抓住了讀，就抓住了語文教學的要領。不能把思想情感讀出來。不能把美感讀出來，這樣的語文教學，能說成功嗎?    B比較揣摩法。就是“加一加、減一減、調一調、聯一聯、換一

43、換、改一改”。采用這些辦法對文本的標點、字詞、句子、段落進行“加、減、調、聯、換、改”。設置一個參照物，讓學生在比較中體味語言運用的妙處，進而培養語感。今天采用了這個方法。    C語境創設法。根據教學需要，創設特定的言語情境。讓學生設身處地。以特定的身份“參與”言語活動，從動態語言中獲得語感。    D切己體驗法。在學習課文語言時，指導學生結合自己的生活經歷和生活體驗。去體察語言的意蘊、情感和韻味以培養語感詩歌鑒賞方法詩歌圣地是人類的精神后花園，聚焦了美景，凝結著美情。現代詩歌更具情理義，更富新美力。它想象豐富，構思巧妙，極富音樂節

44、奏，能凝練地反映時代生活，具有強烈的感情色彩。結合教學，我覺得，鑒賞現代詩歌要注意以下四點。一、鑒賞語言1、反復誦讀，品味韻律。 誦讀，是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段。而詩歌，一般都具備旋律、節奏、押韻這三個韻律要素，適宜誦讀。古代詩人很講究在“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，詩的語言要在朗誦時順口流暢，欣賞時悅耳動聽，要富有抑揚頓挫、起伏迭宕的韻律美和流暢回環的音樂感。作為鑒賞者也要從詩歌的音韻與節奏中，體會出其中的音樂美。就誦讀方法看，一要引導學生整體感知，二要幫助學生入情入境，三要采用多種形式激趣。誦讀讓學生獲得的不僅是語言表層的東西，對深層的，以及對整體感受全詩內容也有切實的幫

45、助。淺詠低吟戴望舒的詩句：“撐著油紙傘/獨自彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘”反復吟誦品味，體會詩歌鮮明的節奏、和諧的音調、動聽的旋律，就不難領略詩歌內涵，包括音樂美、情感美。優秀詩歌十分講究音樂美，席勒甚至認為“詩里的音樂在我心中鳴響，常常超過其內容的鮮明表象”。我國以聞一多、徐志摩為代表的一大批現代詩人，很重視詩歌的音樂美，他們的詩歌行數、字數整整齊齊，停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色。欣賞詩歌時我們反復誦讀，熟悉詩歌的節奏韻律，就會領悟詩歌語言體現的音樂美。2、抓關鍵詞，推敲語言. 詩是精煉的語言，一句話乃至一個字，里面蘊藏著深厚的旨趣，所以

46、詩家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對詩歌的煉字進行推敲，從而品味語言的雋美。動詞、形容詞、數量詞、疊詞等都是關鍵詞。而古典詩歌（特別是律詩）“詩眼”一般出現在上下兩句中相對稱的位置上，而且要是五言律詩，就出現在第三或第五個字上，一般都是動詞或形容詞。它是詩人用心琢磨的結果，因而也最富表達力，最為“精煉傳神”。如上例中的“泉聲咽危石，日色冷青松”、“沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻”，詩眼都分別在上下兩句中的第三個字上。而“大漠孤煙直，長河落日圓”中詩眼則分別在上下兩句中的第五個字上。（著重號為筆者所加）至于七律、絕句和其它體裁的詩歌，其詩眼出現的位置則不太固定。分析“好處”：分析詩眼的好處，就是要結

47、合詩眼所在的整個詩句所表達的意境、形象或情理（有時還需要結合整首詩的意境或中心），來充分發掘其豐富的意蘊，把握其優美的藝術效果，進而用精煉的語言表述出來。推敲煉字技巧，賞析語言雋永美。二、鑒賞形象1、捕捉意象，體察詩情 “意”是作者表達的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具體可感的事物。“意象”合指作家頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機融合，也指表現在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。如我愛這土地中的“鳥”、“土地”、“河流”、“風”、“黎明”等就是寄予作者豐富的思想感情的具體可感的事物，即為意象。詩歌是抒情的，除了少數直接抒情，大多數都要為情感抒發找個可代表、可象征、可寄托的具

48、體的“象”。要體味詩情就必須解開意象。因此把握意象是真正解讀詩歌的第一步。把握意象，必須在利用已知的基礎上初步把握詩歌的風格、情感基調。詩人描寫的圖景是與其思想感情和諧統一的，美景當然流露喜愛之情，但情哀之時美景含淚，如“感時花濺淚”；心涼之時美景卻又倍受詰問，如“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”這里的意象“花”“紅藥”所含的情感就是很清楚的了。體味詩情，首先要充分運用聯想和想象。從想象中體味形象，對詩人的想象活動進行再經歷和再體驗。讀我愛這土地，順著詩句，把自己想象成一只小鳥，體味喉嚨為什么會“嘶啞”，愛國者的形象即可清晰地浮現在眼前。因為這首詩的形象的核心是一只不懈地為土地、河流、風和黎明歌唱，死后連羽毛都奉獻給土地的多情鳥。讀詩的全過程，想象活動都是圍繞著這只鳥的形象展開的，對于詩歌中的愛國主義激情的把握，是通過對這只熱愛土地的鳥的想象而獲得的，離開了想象將一無所獲。體味詩情，還要善于在詩歌的抒情中寄托情思。詩歌的抒情多是含蓄的，要深入詩情，就要把詩歌所提供的含蓄的東西“泡”出來。就是說，要把詩人由繁雜的生活現象加以精煉概括的東西，還原到它原來的狀態中去。如金黃的稻束中的“沉思”的內容就需要好好挖掘2、調動想象，領略意境 意境，是文藝作品中所描繪的自然或生活的圖景（“境”）與作者的思想感情（“意”）相融合而形成的一種藝術境界，一種和諧而廣