1、第2課 馬丁·路德的宗教改革(時間：25分鐘滿分：50分)基礎達標（36分)1德意志宗教改革前夕，各種社會矛盾的焦點是()。 A分裂局面嚴重阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展B封建主加重對下層人民的剝削和壓迫C封建經(jīng)濟阻礙資本主義萌芽的發(fā)展D天主教會對德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟掠奪答案D2馬丁·路德認為人們唯一信仰的神圣權(quán)威是()。A上帝 B教會 C圣經(jīng) D教皇答案C3馬丁·路德提出的“九十五條論綱”()。A系統(tǒng)闡述了“因信稱義”的理論B成為宗教改革的理論基礎C揭露了教皇兜售贖罪券的荒謬無恥D否定了基督教的“原罪”說答案C4下列有關對“因信稱義”理解不正確的是()。A核心內(nèi)容是“信仰

2、耶穌即可得救”B主張通過閱讀圣經(jīng)，虔誠地信仰C圣經(jīng)是人們惟一信仰的神圣權(quán)威D主張由教士引導信仰上帝，從而獲救解析人人只要信仰上帝便可得救，圣經(jīng)是惟一的神圣權(quán)威，人人可以對圣經(jīng)的含義作出個人的價值判斷與理解，不必尊崇教皇和教會，這實際上就是否定了羅馬教廷的權(quán)威。答案D5馬丁·路德說：“我們應當讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”該材料反映了馬丁·路德()。A倡導人的解放 B否定基督教C宣揚圣經(jīng)精神 D否定教皇地位解析材料主要強調(diào)了世俗政權(quán)和世俗權(quán)力的地位，主張世俗權(quán)力高于教

3、權(quán)，否定教皇地位。答案D6下列符合馬丁·路德宗教改革主張內(nèi)容的是()。只有內(nèi)心虔誠信仰上帝，才能獲得上帝拯救圣經(jīng)是人們唯一信仰的神圣權(quán)威世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應高于教權(quán)并支配教權(quán)簡化宗教儀式A B C D解析結(jié)合馬丁·路德宗教改革的基本主張分析，都是馬丁·路德宗教改革的主張。答案C7瓦爾特堡是德國著名的古城堡，這座城堡之所以著名，很大程度上是因為在15211522年間，馬丁·路德在這里以驚人的速度將新約從希臘文翻譯成德文。馬丁·路德的做法 ()。有利于德意志民族教會的建立有利于打破教會對圣經(jīng)解釋權(quán)的壟斷有利于否定羅馬教會的權(quán)威有利于否定圣經(jīng)至高無上的

4、地位A B C D解析圣經(jīng)是基督教的經(jīng)典，馬丁·路德翻譯圣經(jīng)，是為德國人閱讀圣經(jīng)提供方便，而不是要否定圣經(jīng)的權(quán)威。答案A8下列關于馬丁·路德宗教改革影響的表述中，不正確的是()。A為歐洲國家的宗教改革開辟了道路B促進了德意志語言的發(fā)展C16世紀末取得合法地位D沖擊了羅馬天主教會的神權(quán)統(tǒng)治解析1555年，德意志的新、舊教諸侯簽定和約，規(guī)定“教隨國定”的原則，標志路德派取得合法地位。答案C9面對教皇的責難，馬丁·路德曾慷慨陳詞：“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意見”。馬丁·路德的主要“意見”是()。A脫離羅馬教皇統(tǒng)一德意志地區(qū)B教徒宗教信仰自

5、由不必禁欲苦行C教徒需擺脫宗教束縛爭取自由D通過圣經(jīng)信仰宗教無需通過教皇解析教會主張因行稱義，強調(diào)依靠以教皇為首的教階制度和復雜的圣禮才能得救；馬丁·路德主張因信稱義，主張信仰即可得救。答案D10閱讀下列材料：材料一天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當時商品貨幣關系蓬勃發(fā)展的趨勢背道而馳。材料二許多修道院與公共妓院無甚差別。伊拉斯莫材料三16世紀初，羅馬教廷每年從德國榨取的財富達30萬古爾登，這個數(shù)目等于1497年德皇所征稅額的21倍。材料四天主教會宣稱，人若要得救，必須以教會為中介(教會)聲稱只要購買贖罪券，上帝就可以赦免他本人及其親屬的罪。(1)根據(jù)材料一、二、三，概括德國宗教改革的原因。(6分)(2)針對材料四，馬丁·路德做了什么事？提出了怎樣的主張？(8分)解析第(1)問的答案要點，主要來自于對材料信息的概括；第(2)問，主要依據(jù)所學知識回答。答案(1)天主教會阻礙資本主義發(fā)展