1、名著經(jīng)典語錄1、善護口業(yè)，不嘰他過；善護身業(yè)，不失律儀；善護意業(yè)，清凈無染。無量壽經(jīng)2、無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。 維摩詰經(jīng)3、君子處世，貴能克己復(fù)禮，濟時益物。顏氏家訓(xùn)4、始如*"敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。孫子兵法5、止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。顏氏家訓(xùn)I6、善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病O子兵法7、有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。左傳8、出家行道，無欲之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹靂起火，非所應(yīng)也。佛遺教經(jīng)9、樹散一庭之玉，草生千步之香。無問人物琳瑯，氣色也見蓊郁。小窗自紀(jì)10、劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學(xué)不高。韓詩外傳11、

2、人知飲食所以養(yǎng)生，不知飲食失調(diào)。亦所以害生。古今醫(yī)統(tǒng)大全12、藥貴合宜，法當(dāng)應(yīng)變。泥其常者，人參反以殺人；通其變者，烏頭可以活命。古今醫(yī)統(tǒng)大全13、天地熔金作一爐，鼎鐘孟鑒總由吾。他年要識方圓器，各自而今觀造模。古今醫(yī)統(tǒng)大全14、宇宙雖寬，世途渺于鳥道；征逐日甚，人情浮比魚蠻。小窗自紀(jì)15、杜門之法，只是下幃；忘形之交，唯有識性。小窗自紀(jì)16、開彼智慧眼，滅此昏盲暗，閉塞諸惡道，通達善趣門。無量壽經(jīng)17、施而不奢，儉而不吝。顏氏家訓(xùn)18、多私者不義，揚言者寡信。大戴禮記19、前際不來，后際不去，今則不住。維摩詰經(jīng)20、求上者得中，求中者得下，求下者必敗。孫子兵法21、若有不忘念者，諸煩惱賊，則

3、不能入。是故汝等，常當(dāng)攝念在心。佛遺教經(jīng)22、車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。孫子兵法23、青竹蛇兒口，黃蜂尾后針，二者皆不毒，最毒婦人心。封神演義24、南山種豆，東陵種瓜，斂鼎俎于草野；渭濱秋釣，莘野春鋤，托掌故于山川。小窗自紀(jì)25、凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。孫子兵法26、雖被萬戮，豈有悔哉！史記27、我、無我為二，我尚不可得，非我何可得？維摩詰經(jīng)28、汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。佛遺教經(jīng)29、清齋幽閉，時時暮雨掩梨花；冷句忽來，字字秋風(fēng)吹木葉。小窗自紀(jì)30、天下無不好諛之人，故諂之術(shù)不窮；世間盡是善毀之輩，故讒之路難塞。小窗自紀(jì)31、有愧之人，則有善法

4、；若無愧者，與諸禽獸，無相異也。佛遺教經(jīng)32、非身合，身相離故；亦非心合，心如幻故。維摩詰經(jīng)33、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 史記34、東面望者不見西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方。呂氏春秋35、聞志廣博而色不伐，思慮明達而辭不爭。 大戴禮記36、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。 無量壽經(jīng)37、善于用兵，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。孫子兵法38、諸煩惱賊，常伺殺人，甚于怨家。佛遺教經(jīng)39、夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。孫子兵法40、其實紂王求妲己，應(yīng)知天意屬東周。封神演義41、人生順境難得，獨思從愿之漢珠；世間

5、尤物易傾，誰執(zhí)擊人之如意。小窗自紀(jì)42、羸女則養(yǎng)血，宜及時而嫁；弱男則飾色，宜待壯而婚。古今醫(yī)統(tǒng)大全43、譬之若水火然，善用之則為福，不善用之則為禍。 呂氏春秋44、其興也勃焉，其亡也忽焉！左傳45、愛子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也。四者來，寵祿過也。左傳46、夜覺昨非，今悔昨失。顏氏家訓(xùn)47、激水之疾，至于漂石者，勢也；鷲鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。孫子兵法48、義勝欲者從，欲勝義者兇。大戴禮記49、是故智者，制而不隨；持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見其磨滅。佛遺教經(jīng)50、人生難得，無虛過也。顏氏家訓(xùn)51、以看世之青白眼，轉(zhuǎn)而看書，則圣賢之真見識；以論人之雌 黃口，轉(zhuǎn)而

6、論史，則左、狐之真是非。小窗自紀(jì)52、人生幼小，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。顏氏家訓(xùn)53、譬如有人，手執(zhí)蜜器，動轉(zhuǎn)輕躁，但觀于蜜，不見深坑。佛 遺教經(jīng)54、醫(yī)不三世，不服其藥。大戴禮記55、故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同體也。孫子兵法56、天不再與，時不久留；能不兩工。呂氏春秋57、凡學(xué)，必務(wù)盡業(yè)，心則無營。呂氏春秋58、故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。孫子兵法59、如眼翳盡，眼自有明。醫(yī)師只有除翳藥，何曾有求明藥？東 坡志林60、若菩薩欲得凈土，當(dāng)凈其心；隨其心凈，則佛土凈。維摩詰經(jīng)61、竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。呂氏春秋62、是故當(dāng)知，世皆無常，會必有離，勿懷憂

7、惱，世相如是。當(dāng)勤精進，早求解脫；以智慧明，滅諸癡暗。佛遺教經(jīng)63、能而示之以不能，用而示之以不用。孫子兵法64、殺敵者，怒也。取敵之利者，貨也。孫子兵法65、人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。古今醫(yī)統(tǒng)大全66、海內(nèi)殷勤，但讀停云之賦；目中寥廓，徒歌明月之詩。«/J窗自紀(jì)67、人言不足信，天命不足畏。封神演義68、無明畢竟來故，諸行亦畢竟滅，乃至生畢竟滅故，老死亦畢 竟滅。維摩詰經(jīng)69、醫(yī)本活人，學(xué)之不精，反為天折。古今醫(yī)統(tǒng)大全70、人誰無過？過而能改，善莫大焉。左傳71、諸佛經(jīng)道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經(jīng)，信樂受持，難中之難，無過此難。 無量壽經(jīng)72、

8、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪 定，令不漏失，是名為定。佛遺教經(jīng)73、不此岸，不彼岸，不中流，而化眾生；觀于寂滅，亦不永滅。維摩詰經(jīng)74、先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。 無量壽經(jīng)75、一鼓作氣，再而衰，三而竭。左傳76、君子慎始，差若毫厘，繆之千里。大戴禮記77、木吒大喝曰：胡說！天下無有不是的父母！封神演義78、子欲磨其厚，等其薄；厚者未動，而薄者先穴矣。東坡志林79、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。呂氏春秋80、人為刀俎，我為魚肉。史記81、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。三字經(jīng)82、故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。史記83、故兵聞拙速，未睹

9、巧之久也。孫子兵法84、同氣之求，惟刺平原于錦繡；同聲之應(yīng)，徒鑄子期以黃金。小窗自紀(jì)85、習(xí)閑成懶，習(xí)懶成病。顏氏家訓(xùn)86、心垢故眾生垢，心凈故眾生凈。維摩詰經(jīng)87、無欲者其言清，無累者其言達。口耳巽入，靈竅忽啟。故曰不為俗情所染，方能說法度人。小窗自紀(jì)88、投好太過，丑態(tài)畢呈；效顰自憐，真情反掩。試觀廣眉，爭為半額，楚宮至今可憎。小窗自紀(jì)89、人謂胸中自具丘壑，方可作畫。余曰：“方可看山，方可作文。”小窗自紀(jì)90、養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。三字經(jīng)91、夫病之所由來雖多端，而皆關(guān)于邪。古今醫(yī)統(tǒng)大全92、以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。史記93、隨順法相，無所入，無所歸。維摩詰經(jīng)94、依于義，不依語；依于智，不依識；依了義經(jīng)，不依不了義經(jīng)；依于法，不依人。維摩詰經(jīng)95、運籌帷幄之中，決勝千里之外。史記96、五谷充饑體而不能益壽，百藥療疾延年而不能甘口。古今醫(yī)統(tǒng)大全97、改往修一，灑心易行，自然感降，所愿輒得。無量壽經(jīng)98、峨眉春