1、人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古文閱讀練習(xí)題含解析一、部編七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古文閱讀1.閱讀下面文段,完成下面小題.滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉.閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣.棹數(shù)小舟,曳鐵鋁,尋十余里無(wú)跡.一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰：爾輩不能究物理.是非木柿,豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳.沿河求之,不亦顛乎？眾服為確論.一老河兵聞之,又笑曰：凡河中失石,當(dāng)求之于上流.蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴.漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中.如是再嚙,石又再轉(zhuǎn).轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣.求之下流,

2、固顛：求之地中,不更顛乎？如其言,果得于數(shù)里外.然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？?河中石獸?紀(jì)監(jiān)I1解釋下面句子中加下劃線字詞畫十余歲竟不可得是非木柿據(jù)理臆斷2譯以下句子爾輩不能究物理.眾服為確論.3關(guān)于如何尋找石獸,從事情的結(jié)局來(lái)看,寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識(shí).你從中悟出了怎樣的道理？【答案】1閱：經(jīng)過(guò),經(jīng)歷；竟：終了,最后；是：這；臆斷：主觀地判斷2你們這些人不能探究事物的道理.大家很信服,認(rèn)為是正確的言論.3寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤.老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),綜合考慮了各方面的因素,因此能提出正確的看法.由此可知,實(shí)踐出真知,實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的

3、標(biāo)準(zhǔn).言之成理即可【解析】【分析】1此題中的閱是經(jīng)過(guò),經(jīng)歷"；是是古今異義詞,這的意思.2句中的爾輩你們這些人、究研究、探求、物理事物的道理、規(guī)律幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；“服信服、為是、確論正確的言論幾個(gè)詞是賦分點(diǎn).3文章中,廟里的和尚和普通人一樣,由于對(duì)外界事物的熟悉有限,根據(jù)常規(guī)思維劃著幾只小船,順著河流去尋找石獸,當(dāng)然是找不到；可是學(xué)者根據(jù)自己從書本上學(xué)來(lái)的知識(shí)進(jìn)行推理也不正確,他的一套理論也許能讓眾人暫時(shí)信服,但是事實(shí)還是事實(shí),根據(jù)學(xué)者的理論和方法向地下挖掘,也是找不到石獸的；老河兵由于常年與河流打交道,對(duì)河流的水、石、泥沙等習(xí)性有更細(xì)致的了解,因而能得出正確的結(jié)論：石頭逆流而上了.

4、根據(jù)老河兵的方法在上游尋找,果然找到了石獸.據(jù)此,可從熟悉事物需要全面深入地調(diào)查探究的角度來(lái)談文章蘊(yùn)含的道理.如：實(shí)踐出真知；不能主觀臆斷等.言之有理即可.故答案為：經(jīng)過(guò),經(jīng)歷；終了,最后；這；主觀地判斷你們這些人不能探究事物的道理.大家很信服,認(rèn)為是正確的言論.寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤.老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),綜合考慮了各方面的因素,因此能提出正確的看法.由此可知,實(shí)踐出真知,實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn).言之成理即可【點(diǎn)評(píng)】此題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析水平.理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可.涉及的

5、詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞.解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境作出判斷.此題考查文中重點(diǎn)句子的譯.解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,直譯為主,意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn),將譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順.此題考查歸納文章主旨的水平.其實(shí)文章的主旨文中已經(jīng)有所揭示,只要找出主旨句,用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)即可.【參考譯文】滄州南部有一座寺廟靠近河岸,佛寺的外門倒塌在河中,門前兩只石獸一起沉入河中.過(guò)了十多年,寺僧們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩只石獸,到底沒(méi)能找到.寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了,于是劃著幾只小船,拖著鐵鋁,向下游尋找了十多里,沒(méi)找到它們的蹤跡.一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教

6、書,聽說(shuō)了這件事笑著說(shuō)："你們這些人不能探求事物的道理,這石獸不是木片,怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,石獸埋沒(méi)在沙里,越沉越深罷了.順流而下尋找它們,不是很荒唐嗎？"大家都很信服,認(rèn)為這是正確的言論.一位老河兵聽說(shuō)了之后,又笑著說(shuō)："但凡落入河中的石頭,都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它.由于石頭的特點(diǎn)是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,水不能沖走石頭,但河水撞擊石頭返回的沖擊力,一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞,越?jīng)_越深,當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí),石頭必定傾倒在坑洞里.照這樣屢次沖刷,石頭又會(huì)屢次向前翻轉(zhuǎn),不停地轉(zhuǎn)動(dòng),石獸反而

7、逆流而上了.到下游尋找石獸,本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們,不是更荒唐嗎?"寺僧們依照老河兵的話去做,果然在幾里外的上流找到了石獸.既然這樣,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的情況太多了,怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？2.閱讀下面古文,完成下面小題.【甲】滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉.閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得.以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鋁,尋十余里無(wú)跡.一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰：爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳.沿河求之,不亦顛乎？眾服為確論.一老河兵聞之,又笑曰：凡河中失石,當(dāng)求之于上

8、流.蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中.如是再嚙,石又再轉(zhuǎn).轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣.求之下流,固顛；求之地中,不更顛乎？如其言,果得于數(shù)里外.然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？(?河中石獸?)【乙】錢氏據(jù)兩浙時(shí),于杭州梵天寺建一木塔,方兩三級(jí),錢帥登之,患其塔動(dòng).匠師云：朱布瓦,上輕,故如此.乃以瓦布之,而動(dòng)如初.無(wú)可奈何,密使其妻見喻皓之妻,貽以金釵,問(wèn)塔動(dòng)之因.皓笑曰：此易耳.但逐層布板訖,便實(shí)釘之,那么不動(dòng)矣.匠師如其言,塔遂定.蓋釘板上下彌束,六幕相聯(lián)如月去篋,人履其板,六幕相持,自不能動(dòng).

9、人皆伏其精練.(?梵天寺木塔?沈括)【注】級(jí)：層.布：鋪排.貽(yj:贈(zèng)給.訖(q?：完畢.彌束：木板上下更加緊密的束.彌：緊密.六幕：指上、下、左、右、前、后六個(gè)方位面.月去篋：翻開的箱子.月去篋,音quqioeffi:從旁邊翻開,翻開.履：走,踩踏.(1)解釋以下句子中的劃線詞語(yǔ).山門圮于河土己：爾輩不能究物理物理：遂反潮流逆上矣遂：患其塔動(dòng)患：(2)譯以下句子.其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴.匠師云：朱布瓦,上輕,故如此.(3)讀了【甲】文你從中悟出了怎樣的道理？(請(qǐng)用原文答復(fù))(4)?河中石獸?與?梵天寺木塔?刻畫人物的方法有什么共同之處？【答案】(1)倒塌；事物的道理、規(guī)律；于

10、是；擔(dān)憂(2)水流反沖的力量,一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞.工匠師傅說(shuō)：朱塔上沒(méi)有鋪瓦片,上面輕,所以這樣.(3)然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？(4)兩篇文章都通過(guò)人物語(yǔ)言、神態(tài)來(lái)刻畫人物形象,都運(yùn)用了比照手法來(lái)突出人物形象.【解析】【分析】(1)此題中,物理是古今異義詞,古義為事物的道理、規(guī)律"；患是動(dòng)詞,理解為擔(dān)憂“憂慮.(2)句中,嚙"本義是皎",這里理解為侵蝕、沖刷“；為"意思是形成"；句中,故意思是所以“,如此"意思是這樣.(3)?河中石獸?是一那么寓言故事,通過(guò)記敘僧人、講學(xué)家、老河兵

11、尋找石獸的事情,告訴人們熟悉事物不能片面地理解,更不能主觀臆斷的道理,所以本文從開頭到如其言,果得于數(shù)里外都是在敘事,最后一句然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟是作者的議論,這句議論也揭示了故事的寓意,所以通過(guò)這個(gè)議論句就能找到答案.(4)?河中石獸?中,有對(duì)老河兵和講學(xué)家的語(yǔ)言和神態(tài)描寫,例如：聞之笑日又“笑日；?梵天寺木塔?中,也有對(duì)喻皓的語(yǔ)言和神態(tài)描寫,例如：皓笑日o?河中石獸?中,老河兵和講學(xué)家形成了鮮明比照,一個(gè)謙虛穩(wěn)重,一個(gè)驕傲自負(fù)；?梵天寺木塔?中,無(wú)可奈何寫出了匠師的無(wú)能,笑寫出了喻皓的胸有成竹,二人也形成了鮮明的比照.故答案為：倒塌；事物的道理、規(guī)律；于是

12、；擔(dān)憂水流反沖的力量,一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞.工匠師傅說(shuō)：木塔上沒(méi)有鋪瓦片,上面輕,所以這樣.然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？(4)兩篇文章都通過(guò)人物語(yǔ)言、神態(tài)來(lái)刻畫人物形象,都運(yùn)用了比照手法來(lái)突出人物形象.【點(diǎn)評(píng)】此題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析水平.理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可.涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞.解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境作出判斷.此題考查文中重點(diǎn)句子的譯.解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,直譯為主,意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn),將譯

13、過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順.此題考查歸納文章主旨的水平.其實(shí)文章的主旨文中已經(jīng)有所揭示,只要找出主旨句,用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)即可.此題考查對(duì)古文文本內(nèi)容的理解與分析水平.解答此題,需要通曉全文大意,了解刻畫人物有哪些方法.【附參考譯文】【甲】滄州南部有一座寺廟靠近河岸,佛寺的外門倒塌在河中,門前兩只石獸一起沉入河中.過(guò)了十多年,寺僧們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩只石獸,到底沒(méi)能找到.寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了,于是劃著幾只小船,拖著鐵鋁,向下游尋找了十多里,沒(méi)找到它們的蹤跡.一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書,聽說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：你們這些人不能探求事物的道理,這石獸不是木片,怎么能被洪水帶走

14、呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,石獸埋沒(méi)在沙里,越沉越深罷了.順流而下尋找它們,不是很荒唐嗎？"大家都很信服,認(rèn)為這是正確的言論.一位老河兵聽說(shuō)了之后,又笑著說(shuō)：但凡落入河中的石頭,都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它.由于石頭的特點(diǎn)是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,水不能沖走石頭,但河水撞擊石頭返回的沖擊力,一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞,越?jīng)_越深,當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí),石頭必定傾倒在坑洞里.照這樣屢次沖刷,石頭又會(huì)屢次向前翻轉(zhuǎn),不停地轉(zhuǎn)動(dòng),石獸反而逆流而上了.到下游尋找石獸,本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們,不是更荒唐嗎？寺僧們依照老河兵的話去做,果然在幾里外

15、的上流找到了石獸.既然這樣,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的情況太多了,怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？【乙】錢氏王朝統(tǒng)治兩浙時(shí),在杭州梵天寺修建一座木塔,才建了兩三層,錢帥登上木塔,嫌它晃動(dòng).工匠師傅說(shuō)：朱塔上沒(méi)有鋪瓦片,上面輕,所以才這樣.于是就叫人把瓦片鋪排在塔上,但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動(dòng),沒(méi)有方法時(shí),匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子,拿金釵送給她,要她向喻皓打聽木塔晃動(dòng)的原因.喻皓笑著說(shuō)：這很容易,只要逐層鋪好木板,用釘子釘牢,就不動(dòng)了.工匠師傅遵照他的話(去辦),塔身就穩(wěn)定了.由于釘牢了木板,上下更加緊密相束,上、下、左、右、前、后六面互相連接,就像只箱子.人踩在那樓板上,

16、上下及四周板壁互相支撐,(塔)當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng).人們都佩服喻皓的高明.3.閱讀賣油翁陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜.嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之,久而不去.見其發(fā)矢十中八九,但微頷之.康肅問(wèn)曰：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁日：無(wú)他,但手熟爾.康肅忿然日：爾安敢輕吾射！"翁日：以我酌油知之.乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕.因曰：我亦無(wú)他,惟手熟爾.康肅笑而遣之.(1)解釋下面句中劃線的詞語(yǔ)陳康肅公善射無(wú)他,但手熟爾金以杓酌油瀝之(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯下面句子.見其發(fā)矢十中八九,但微頷之.(3)結(jié)合文中語(yǔ)句簡(jiǎn)要分析陳堯咨的性格特點(diǎn).【答案】(1)

17、擅長(zhǎng)；只是；慢慢地(2)看見他射得十九八中,只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭.(3)驕傲自滿但是知錯(cuò)能改.【解析】【分析】(1)理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義.理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯,要能結(jié)合具體語(yǔ)境,弄清句子的意思來(lái)辨析推斷,揣摩其意思.比方此題中的善是擅長(zhǎng)；但是古今異義詞,只是的意思.(2)此題考查譯古文句子的水平.解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累,尤其是重點(diǎn)篇目,要做到熟記.尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,重點(diǎn)實(shí)詞必須譯到位.同時(shí),還要注意查看有無(wú)特殊句式.在此題中,要注意發(fā)矢(射箭)、但(只)、頷

18、(點(diǎn)頭)的意思,必須譯出來(lái).(3)考查對(duì)人物形象的分析.解答要抓住刻畫人物的各種描寫手法來(lái)分析；從敘寫的事件上來(lái)分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià).從陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無(wú)雙公亦以此自矜康肅忿然日：爾安敢輕吾射！康肅笑而遣之等內(nèi)容可以看出,陳堯咨是一個(gè)射箭技藝精湛且驕傲自滿之人,當(dāng)看到賣油翁的酌油的技藝后,又表現(xiàn)出知錯(cuò)能改的品質(zhì).據(jù)此概括作答.故答案為：擅長(zhǎng)；只是；慢慢地；看見他射得十九八中,只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭；驕傲自滿但是知錯(cuò)能改.【點(diǎn)評(píng)】作答此題,重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累,同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷.學(xué)生一要注重平時(shí)的積累,結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意

19、思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境,以及所給比擬選項(xiàng)的語(yǔ)境,在具體語(yǔ)境下理解比擬,即可得出答案；此題考查譯語(yǔ)句的水平,做題時(shí)應(yīng)注意,譯一直譯為主,意譯為輔,直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞,不能遺漏,句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)；此題是根據(jù)具體詞句分析人物形象.先要理解具體字詞的含義及在文中的作用,再根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析,并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括,找出人物的性格特點(diǎn).【參考譯文】康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭,在世界上沒(méi)有第二人能同他相比,康肅公也憑這種本領(lǐng)自夸.有一次他曾在自己家射箭的場(chǎng)地里射箭,有個(gè)賣油

20、的老頭放下?lián)?站在場(chǎng)邊斜著眼看他射箭,很久都沒(méi)有離開.賣油翁看見康肅公射十箭能中八九箭,對(duì)陳堯咨的射箭技術(shù)只是微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭.康肅公問(wèn)他道：你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？老翁說(shuō)：“這也沒(méi)有別的原因,只不過(guò)是手法熟練罷了.康肅公聽后氣憤地說(shuō)道：你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)呢？老翁說(shuō)：憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理.于是就拿出一個(gè)葫蘆放在地上,用一枚銅錢蓋在葫蘆口上,慢慢地用油勺舀油注入葫蘆,油從錢孔注入,但錢幣卻未被打濕.賣油翁于是說(shuō)：我并沒(méi)有別的本領(lǐng),只不過(guò)是手法熟練罷了.康肅公苦笑著打發(fā)他走了.4.閱讀古文,答復(fù)以下問(wèn)題.【甲】賣油翁陳康肅公善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜.嘗射于家圃,有賣油

21、翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去.見其發(fā)矢十中八九,但微頷之.康肅問(wèn)日：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁日：無(wú)他,但手熟爾.康肅忿然日：爾安敢輕吾射！翁日：以我酌油知之.乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕.因日：我亦無(wú)他,惟手熟爾.康肅笑而遣之.【乙】碎金魚陳堯咨善射,百發(fā)百中,世以為神,常自號(hào)日小由基.及守荊南回,其母馮夫人問(wèn)：汝典郡有何異政？堯咨云：荊南當(dāng)要沖,日有宴集,堯咨每以弓矢為樂(lè),坐客罔不嘆服.母日：汝父教汝以忠孝輔國(guó)家,今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎,豈汝先人志邪？杖之,碎其金魚.【注】由基：養(yǎng)由基,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)神箭手.典郡：掌管郡務(wù).罔不：無(wú)不.務(wù)：致力,從事.伎：

22、同技.金魚：古人的一種佩飾.1解釋以下句子中的劃線字.睨之久而不去康肅忿然日技絲守荊南回(2)以下各組句子中劃線詞的意思不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.但微頷之/但當(dāng)涉獵B.爾假設(shè)敢輕吾射/生能辨我是雄雌C但手熟也/先安敢輕吾射D.睨之久而不工/旦辭爺娘工(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯以下句子.見其發(fā)矢十中八九,但微頷之.豈汝先人志邪？(4)賣油翁為什么但微頷之？陳堯咨的母親為什么杖之？(5)說(shuō)說(shuō)【甲】【乙】?jī)晌墓餐磉_(dá)出陳堯咨是一個(gè)怎樣的人？【答案】(1)斜著眼看,這里形容不在意的樣子；氣憤的樣子；(用棒子)打；等到C(3)(賣油翁)看見他射出的箭十支有八九支中的,只是對(duì)此微微點(diǎn)頭.難道是你去世的父親的意愿嗎

23、？(4)由于賣油翁覺得陳堯咨的射箭技術(shù)高超,只不過(guò)是手熟而已.陳堯咨的母親認(rèn)為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事,辜負(fù)了父母對(duì)他忠君報(bào)國(guó)的期盼.(5)射技熟練(高超)；傲慢自大.【解析】【分析】(1)解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境做出判斷.睨",斜著眼看,這里形容不在意的樣子；杖,名詞作動(dòng)詞,(用棒子)打.(2)A項(xiàng)的但"解釋為：只,只是；B項(xiàng)的安解釋為：怎么；C項(xiàng)的爾解釋為：罷了/你；D項(xiàng)的去解釋為：離開.應(yīng)選C(3)此題重點(diǎn)字詞：發(fā)矢,射箭；頷,點(diǎn)頭；汝,你的；先人",去世的父親.(4)結(jié)合康肅問(wèn)日：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁日：無(wú)他,但手熟爾.分析,但微頷之的原因

24、是：賣油翁覺得陳堯咨的射箭技術(shù)高超,只不過(guò)是手熟而已；結(jié)合汝父教汝以忠孝輔國(guó)家,今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎,豈汝先人志邪？得出,陳堯咨的母親為什么杖之的原因是：陳堯咨的母親認(rèn)為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事,辜負(fù)了父母對(duì)他忠君報(bào)國(guó)的期盼.(5)結(jié)合汝亦知射乎？吾射不亦精乎？與荊南當(dāng)要沖,日有宴集,堯咨每以弓矢為樂(lè),坐客罔不嘆服.分析得出：陳康肅射箭的技術(shù)高超,但是傲慢自大.故答案為：斜著眼看,這里形容不在意的樣子；氣憤的樣子；(用棒子)打；等到.0=(賣油翁)看見他射出的箭十支有八九支中的,只是對(duì)此微微點(diǎn)頭.難道是你去世的父親的意愿嗎？(4)由于賣油翁覺得陳堯咨的射箭技術(shù)高超,只不過(guò)是手熟而已.

25、陳堯咨的母親認(rèn)為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事,辜負(fù)了父母對(duì)他忠君報(bào)國(guó)的期盼.射技熟練高超；傲慢自大.【點(diǎn)評(píng)】作答此題,重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累,同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷.學(xué)生一要注重平時(shí)的積累,結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境,以及所給比擬選項(xiàng)的語(yǔ)境,在具體語(yǔ)境下理解比擬,即可得出答案.此題考查辨析一詞多義,文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱},一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見,有些詞所包含的意義不只一個(gè),在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思.此題考查的是重點(diǎn)句子的譯,古文譯首先做到直譯為主,意譯為輔,一定要字字落實(shí),尤其

26、是句中的重點(diǎn)詞,如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等,譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合水平的表達(dá),不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)藏,還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí),同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美.解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的根底上,找出相關(guān)的語(yǔ)句即可.做題時(shí)應(yīng)注意,準(zhǔn)確把握文章大意,然后鎖定目標(biāo)句作答.此題考查學(xué)分析人物形象.解答此題的關(guān)鍵是在通曉兩文內(nèi)容的根底上,抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析.【附參考譯文】【甲】康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭,當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè),他憑借射箭的本領(lǐng)自夸.一次,他曾在自家的園圃里射箭,有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子,站在一旁,斜著眼看他,很久也不離開.老翁見到他射出的箭十支能中八九支,只是微微地點(diǎn)點(diǎn)

27、頭.陳堯咨問(wèn)道：你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？老翁說(shuō)：沒(méi)有什么別的微妙,只不過(guò)是手法熟練罷了.陳堯咨氣憤地說(shuō)：你怎么能夠輕視我射箭的本領(lǐng)！老翁說(shuō)：憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理.于是老翁取出一個(gè)葫蘆放在地上,用一枚銅錢蓋住葫蘆的口,慢慢地用勺子倒油通過(guò)銅錢方孔注到葫蘆里,油從銅錢的孔中注進(jìn)去,卻沒(méi)有沾濕銅錢.接著老翁說(shuō)：我也沒(méi)有什么其它微妙,只不過(guò)是手法熟練罷了.康肅公為難的笑著把老翁打發(fā)走了.【乙】陳曉咨擅長(zhǎng)于射箭,百發(fā)百中,世人把他當(dāng)作神射手,陳曉咨常常自稱為小由基.等到駐守荊南回到家中,他的母親馮夫人問(wèn)他：你掌管郡務(wù)有什么新政？陳曉咨說(shuō)：荊南位處要沖,白天有宴會(huì),每次我用射箭來(lái)取

28、樂(lè),在座的人沒(méi)有不嘆服的.他的母親說(shuō)：你的父親教你要以忠孝來(lái)報(bào)效國(guó)家,而今你不致于施行仁化之政卻專注于個(gè)人的射箭技藝,難道是你死去的父親的心意嗎？用棒子打他,摔碎了他的金魚配飾.5.閱讀?愛蓮說(shuō)?,答復(fù)以下小題水陸草木之花,可愛者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛菊.自李唐來(lái),世人盛愛牡丹.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也.噫！菊之愛,陶后鮮有聞.蓮之愛,同予者何人？牡丹之愛,宜乎眾矣.1解釋文中加下劃線的詞語(yǔ).蕃：鮮：2把以下句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.蓮之愛,同予者何人？3

29、從作者對(duì)蓮花的贊美來(lái)看,君子應(yīng)該是怎樣的人？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括答復(fù).【答案】1多；很少2可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞蓮,而不可輕易地玩弄它啊.對(duì)于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢？3具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人【解析】【分析】1解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境做出判斷.蕃",多；鮮,很少.2重點(diǎn)字詞：褻親近而不莊重；同予者,像我一樣的.3結(jié)合蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.蓮,花之君子者也.得出：作者把蓮"喻為君子,君子應(yīng)該是在混濁的世道上不與世俗同流合污,莊重,質(zhì)樸,不嘩眾取寵,不炫耀自己,正直不茍,豁達(dá)大度,不慕名

30、利,潔身自好.故答案為：多；很少可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞蓮,而不可輕易地玩弄它啊.對(duì)于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢？具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人.【點(diǎn)評(píng)】此題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析水平.理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可.涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞.解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境作出判斷.此題考查文中重點(diǎn)句子的譯.解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,直譯為主,意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn),將譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順.此題考查的是對(duì)文章中央的理解,要想抓住文章的中央,必須從文

31、章入手,我們要先理清文章的大意,感知情節(jié),然后根據(jù)文章中對(duì)蓮花的描寫,聯(lián)系君子的品質(zhì)來(lái)作答.【參考譯文】水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛的非常多.晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花.從李氏唐朝以來(lái),世人大多喜愛牡丹.我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染,經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷.它的莖中間貫穿外形挺直,不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié),香氣傳播更加清香,筆直潔凈地豎立在水中.人們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞蓮,而不可輕易地玩弄它啊.我認(rèn)為菊花,是花中的隱土；牡丹,是花中的富貴者；蓮花,是花中品德高尚的君子.啊！對(duì)于菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽到了.對(duì)于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛,人數(shù)當(dāng)然

32、就很多了！6.閱讀古文,答復(fù)以下問(wèn)題.人在年少,神情未定,所與款狎,熏漬陶染,言笑舉動(dòng),無(wú)心于學(xué),潛移暗化,自然似之,何況操履藝能,較明易習(xí)者也！是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也；與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也.墨子悲於染絲,是之謂矣,君子必慎交游焉.孔子曰：無(wú)友不如己者.顏、閔之徒,何可世得,但優(yōu)於我,便足貴之.選自?顏氏家訓(xùn)?【注】款狎：親近、親密.操履藝能：品性本領(lǐng).鮑魚：咸魚,氣味腥臭.肆：店鋪.顏、閩：顏回、閔筍都是孔子的弟子.1如下四項(xiàng)為?古漢語(yǔ)常用字字典?中徒的一些釋義.顏、閔之徒,何世得中的徒的意思是A.同類或同一派別的人B.門徒,弟子C步行D.只,僅僅2青少年要健康

33、成長(zhǎng),養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,才能在成長(zhǎng)的路上少走彎路.因此,我們應(yīng)踐行上文中所倡導(dǎo)的A.學(xué)習(xí)時(shí)與朋友切磋B.擇良友而交C交友要善始善終D.擇友要志同道合【答案】1AB【解析】【分析】1顏、閔之徒,何世得中的徒的意思是同類或同一派別的人應(yīng)選Ao2根據(jù)是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也；與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也可知,文段主要談的是擇良友而交".應(yīng)選Bo故答案為：A;B【點(diǎn)評(píng)】題考查學(xué)生對(duì)古文一詞多義這一考點(diǎn)的掌握情況.古文中有一些詞是一詞多義,要確定它在句子中的意思,就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮.此題考查學(xué)生對(duì)古文內(nèi)容的理解和分析水平.對(duì)古文的字詞理解、詞句賞析、詞語(yǔ)作用、主要

34、內(nèi)容、文章主旨都要有一定的理解,才能輕松做出選擇.【附參考譯文】人在少年時(shí)期,思想情操尚未定型,受到與他親近的朋友熏陶感染,言談舉止,即使并不是有意向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí),也會(huì)潛移默化,自然而然地相似起來(lái),何況操行技能等明顯容易學(xué)習(xí)的方面呢？因此,和好人在一起,好似進(jìn)入種滿芝和蘭等香草的屋子,時(shí)間長(zhǎng)了自己就會(huì)變得芳香起來(lái)；和壞人在一起,就像進(jìn)入出售咸魚的店鋪,時(shí)間長(zhǎng)了自己也會(huì)發(fā)出腥臭.墨子曾對(duì)被染上顏色的素絲發(fā)出感慨,說(shuō)的是就是這個(gè)道理啊.德才兼?zhèn)涞娜藢?duì)于結(jié)交朋友必定很謹(jǐn)慎??！孔子說(shuō)：不要與不如自己的人交朋友.像顏回、閔損那樣的賢人,一輩子都難得遇上.只要比我強(qiáng),也就足以讓我看重他了.7.閱讀下面古文,完

35、成小題.【甲】山不在高,有仙那么名.水不在深,有龍那么靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞_形.南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？劉禹錫?陋堂銘?【乙】小小短章,無(wú)法不備.凡銘多自警_,此卻自得自夸,體格稍變.起以山水喻引,那么來(lái)不突；末引古結(jié),那么去不盡,中間室中景、室中人、室中事,布置層次.末引何陋之言,隱藏君子居之“四字在內(nèi),假設(shè)全引便著跡,尤見其巧處.清李扶九?古文筆法百篇?1解釋以下句子中劃線的詞語(yǔ).往來(lái)無(wú)山無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形凡銘多自萱2用現(xiàn)代漢話譯文中劃?rùn)M線的句子.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).假設(shè)

36、全引便著跡,尤見其巧處.3【乙】文評(píng)論甲文自得自夸請(qǐng)簡(jiǎn)要分析【甲】文的自得自夸表現(xiàn)在哪些地方.【答案】1平民或沒(méi)有功名的人；世俗的樂(lè)曲；使勞累；戒備或告誡、警戒、警醒、醒悟2可以彈奏不加裝飾的或清雅的古琴,可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng).如果全部引用就痕跡太過(guò)明顯,從這里特別能夠看出文章的精巧之處.3高調(diào)地拿山“中之仙和水中之龍來(lái)比喻陋室中的自己；以惟吾德馨總貫全篇,強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)品德高尚之人；寫陋室中的景物、來(lái)往的賓客和所做的事情,處處突出自己不同凡俗的意趣；用無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形炫耀自己沒(méi)有世俗的繁苦；把陋室與著名的諸葛廬和子云亭作同類相比；借孔子何陋之有的話間接表明自己是個(gè)真正的君子.【解析

37、】【分析】1根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合句意理解詞語(yǔ)意思,注意白丁屬于古今異義詞,勞屬于詞類活用.2譯古文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)譯.調(diào)：彈奏；金經(jīng)：佛經(jīng).故此句可以譯為：可以彈奏不加裝飾的或精雅的古琴,可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng).假設(shè)：如果；著跡：痕跡太過(guò)明顯.故此句可以譯為：如果全部引用就痕跡太過(guò)明顯,從這里特別能夠看出文章的精巧之處.3劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間,曾參加了王叔文的永貞革新,革新失敗后,被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判.知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室.劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的?陋室

38、銘?,并請(qǐng)人刻上石碑,立在門前,因此這篇文章處處都是自得自考,從前往后分析即可.故答案為：平民或沒(méi)有功名的人；世俗的樂(lè)曲；使勞累；戒備或告誡、警戒、警醒、醒悟可以彈奏不加裝飾的或清雅的古琴,可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng).如果全部引用就痕跡太過(guò)明顯,從這里特別能夠看出文章的精巧之處.高調(diào)地拿山“中之仙和水中之龍來(lái)比喻陋室中的自己；以惟吾德馨總貫全篇,強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)品德高尚之人；寫陋室中的景物、來(lái)往的賓客和所做的事情,處處突出自己不同凡俗的意趣；用無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形炫耀自己沒(méi)有世俗的繁苦；把陋室與著名的諸葛廬和子云亭作同類相比；借孔子何陋之有的話間接說(shuō)明自己是個(gè)真正的君子.【點(diǎn)評(píng)】此題考查理解常見

39、文言詞語(yǔ)在文中的含義的水平.考查的詞語(yǔ),一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等.當(dāng)然仍以課文下面的注解為主.學(xué)習(xí)中要注意理解,防止死記硬背,并做到重點(diǎn)突破,對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累.此題考查古文譯.古文譯有直譯和意譯兩種方法.一般要求直譯,所謂直譯,就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中,譯出原文用詞造句的特點(diǎn),甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致.此題考查的是對(duì)古文內(nèi)容的解讀水平.古文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章,準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容,在讀懂的根底上表達(dá)自己的理解.做此類題,一要通曉文意,二要抓住文中的關(guān)鍵詞句.8.閱讀古文,答復(fù)以下問(wèn)題.秦觀勸學(xué)予少時(shí)讀書,一見輒能

40、誦.暗疏之,亦不甚失.然負(fù)此自放,喜從滑稽飲酒者游.旬朔之間,把卷無(wú)幾日.故雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤.比數(shù)年來(lái),頗發(fā)憤自懲艾,悔前所為.而聰明衰耗,殆不如囊時(shí)十一二.每閱一事,必,尋繹數(shù)終,掩卷茫然,輒復(fù)不省.故雖有勤苦之勞,而常廢于善忘.嗟夫！敗吾業(yè)者,常此二物也.比讀?齊史?,見孫寨答邢詞日：我精騎三千,足敵君蔽卒數(shù)萬(wàn).心善其說(shuō),因取經(jīng)“傳子“史事之可為文用者,得假設(shè)干條,勒為假設(shè)干卷,題日?精騎集?云.噫！少而不勤無(wú)如之何矣長(zhǎng)而善忘庶幾以此補(bǔ)之.選自?精騎集?【注】暗疏：默寫.滑稽：巧言善辯.旬朔之間：指十天一月之內(nèi).懲艾y:懲戒.囊n&ng:從前.尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次.

41、勒：編輯.1以下句子中劃線詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.故雖有強(qiáng)記之力而兩狼之并驅(qū)如故B.而常廢壬不勤吾十有五而志壬學(xué)C.而聰明衰耗結(jié)友而D.庶幾以此補(bǔ)之意將隧人以攻其后也2請(qǐng)用三條"/給畫線句斷句.少而不勤無(wú)如之何矣長(zhǎng)而善忘庶幾以此補(bǔ)之.(3)本文作者的寫作意圖是什么？簡(jiǎn)要說(shuō)明.【答案】(1)B(2)少而不勤/無(wú)如之何矣/長(zhǎng)而普忘/庶幾以此補(bǔ)之.(3)秦觀現(xiàn)身說(shuō)法,說(shuō)明自己年輕時(shí)憑借記性好不勤奮苦讀,以致后來(lái)常因善忘而影響學(xué)業(yè)的情況,告訴我們要趁大好時(shí)光,勤奮學(xué)習(xí),有所成就,而不應(yīng)終日玩耍,以致荒廢學(xué)業(yè).【解析】【分析】選自?精騎集?,秦觀,年代：北宋.(1)A項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞

42、,的；助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯.B項(xiàng),都是介詞,在.C項(xiàng),表轉(zhuǎn)折；表順承.D項(xiàng),介詞,用；連詞,相當(dāng)于來(lái).應(yīng)選Bo(2)根據(jù)句意年輕時(shí)不勤奮,無(wú)可奈何啊.成年后善忘,或許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧可知應(yīng)劃分為：少而不勤/無(wú)如之何矣/長(zhǎng)而普忘/庶幾以此補(bǔ)之.(3)閱讀全文,了解大意,可以看出本文是秦觀對(duì)自己學(xué)習(xí)得失的一個(gè)總結(jié),從文中故雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤可以看出其優(yōu)點(diǎn)之一是倚仗自己天資聰穎就不愿用功學(xué)習(xí)；比數(shù)年來(lái),頗發(fā)憤自懲艾,悔前所為可以看出他發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決；從他讀?齊史?,中可得出要注重后天的努力,勤于學(xué)習(xí)和總結(jié),善于吸收前人智慧來(lái)提升自我的優(yōu)點(diǎn).由此可見作者目的在于以此文來(lái)

43、勸誡后人,要勤奮學(xué)習(xí),善于吸引前人的智慧,方能有所成就.故答案為：B;少而不勤/無(wú)如之何矣/長(zhǎng)而普忘/庶幾以此補(bǔ)之；秦觀現(xiàn)身說(shuō)法,說(shuō)明自己年輕時(shí)憑借記性好不勤奮苦讀,以致后來(lái)常因善忘而影響學(xué)業(yè)的情況,告訴我們要趁大好時(shí)光,勤奮學(xué)習(xí),有所成就,而不應(yīng)終日玩耍,以致荒廢學(xué)業(yè).【點(diǎn)評(píng)】此題考查辨析一詞多義,文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的常考題,一詞多義現(xiàn)象在古文中相當(dāng)常見,有些詞所包含的意義不只一個(gè),在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思；此題考查句子停頓.作答時(shí),一定要在正確理解句子意思的根底上,根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓.有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答；解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的

44、根底上,找出相關(guān)的語(yǔ)句即可.做題時(shí)應(yīng)注意,準(zhǔn)確把握文章大意,然后鎖定目標(biāo)句.既可作答.【附參考譯文】我年輕時(shí)讀書,看一遍就能背誦.默寫它,也不會(huì)有太大的錯(cuò)誤.然而依仗這樣的本領(lǐng)就放任自流,喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往.十天一個(gè)月之內(nèi),沒(méi)有幾天在看書.所以即使有很強(qiáng)的記憶力,也常?；膹U在不勤奮上.近幾年來(lái),(我)非常勤奮以懲戒自己,懊悔以前的所作所為.然而聰明已經(jīng)耗盡,大概不如以前的十分之一二.每看一件事,一定從頭到尾翻尋幾遍,合上書還是感到茫然不知,就又不知道了.所以即使有勤奮刻苦的辛勞,卻常常荒廢在善忘上.唉！損害我的學(xué)業(yè)的,常常是這兩種情況.等到讀?齊史?,看到孫寨答邢詞中有這樣的句子：我

45、精騎三千,足敵君贏卒數(shù)萬(wàn).心中贊同這個(gè)說(shuō)法,于是摘取了經(jīng)“傳“子“史中在寫文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句,摘錄許多條,編輯為幾卷,取名為?精騎集?.啊！年輕時(shí)不勤奮,無(wú)可奈何啊.成年后善忘,或許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧.9.閱讀古文,答復(fù)以下問(wèn)題.賣油翁陳康肅公善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜.嘗射于家圃：有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去.見其發(fā)矢十中八九,但微頷之.康肅問(wèn)曰：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁曰：無(wú)他,但手熟爾.康肅忿然曰：爾安敢輕吾射！"翁日：以我酌油知之.乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔人,而錢不濕.因曰：我亦無(wú)他,惟手熟爾.康肅笑而遺之.(1)解釋以下劃線的詞語(yǔ).陳康

46、肅公善射睨之久而不去以錢覆其口(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文中畫線的句子.翁曰：無(wú)他,但手熟爾.康肅笑而遣之.(3)下面本文的理解,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.本文中陳康肅自信,賣油翁自大.B.第一段寫陳堯咨射箭的技術(shù)高超.C第二段寫賣油翁酌油的本領(lǐng)過(guò)人.D.本文揭示了熟能生巧、藝無(wú)止境的道理.【答案】(1)擅長(zhǎng)；離開；蓋(2)賣油翁說(shuō)：沒(méi)有別的,只是手法技藝熟練罷了.康肅笑著把他送走了.(3)A【解析】【分析】選自?歐陽(yáng)文忠公文集?,歐陽(yáng)修,年代：北宋.(1)此題注意識(shí)記善(擅長(zhǎng))、去(離開)、覆(蓋)這些常在古文中出現(xiàn)的詞語(yǔ)的意思.(2)此題注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：但“,只；爾,罷了；遣“,打發(fā).(

47、3)A項(xiàng),由汝亦知射乎？吾射不亦精乎？爾安敢輕吾射可知陳堯咨自大；由我亦無(wú)他,惟手熟爾可知賣油翁自信.故A項(xiàng)說(shuō)法有誤.故答案為：擅長(zhǎng)；離開；蓋；賣油翁說(shuō)：沒(méi)有別的,只是手法技藝熟練罷了.康肅笑著把他送走了；A.【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解水平.作答此題,重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累,同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷；古文譯首先做到直譯為主,意譯為輔,一定要字字落實(shí),尤其是句中的重點(diǎn)詞,如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等,譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合水平的表達(dá),不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)藏,還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí),同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美；解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的根底上,找出相關(guān)

48、的語(yǔ)句即可.做題時(shí)應(yīng)注意,準(zhǔn)確把握文章大意,然后鎖定目標(biāo)句.既可出選擇.【附參考譯文】康肅公陳堯咨.擅長(zhǎng)射箭,當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè),他憑借射箭的本領(lǐng)自夸.一次,他曾在自家的園圃里射箭,有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子,站在一旁,斜著眼看他,很久也不離開.老翁見到他射出的箭十支能中八九支,只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭.陳堯咨問(wèn)道：你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？老翁說(shuō)：沒(méi)有什么別的微妙,只不過(guò)是手法熟練罷了.陳堯咨氣憤地說(shuō)：你怎么能夠輕視我射箭的本領(lǐng)！老翁說(shuō)：憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理.于是老翁取出一個(gè)葫蘆放在地上,用一枚銅錢蓋住葫蘆的口,慢慢地用勺子倒油通過(guò)銅錢方孔注到葫蘆里,油從銅錢的孔中注進(jìn)去,卻沒(méi)有

49、沾濕銅錢.接著老翁說(shuō)：我也沒(méi)有什么其它微妙,只不過(guò)是手法熟練罷了.康肅公為難的笑著把老翁打發(fā)走了.10 .古文閱讀【甲】滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉.閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣.棹數(shù)小舟,曳鐵鋁,尋十余里無(wú)跡.一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰：爾輩不能究物理.是非木柿,豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳.沿河求之,不亦顛乎？眾服為確論.一老河兵聞之,又笑曰：凡河中失石,當(dāng)求之于上流.蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴.漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中.如是再嚙,石又再轉(zhuǎn).轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流

50、逆上矣.求之下流,固顛；求之地中,不更顛乎？如其言,果得之于數(shù)里外.然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？【乙】奴子傅顯,喜讀書,頗知文義.亦稍知醫(yī)藥,性情迂緩,望之如偃蹇老儒.一日,雅步行市上,逢人輒問(wèn)：見魏三兄否？或指所在復(fù)雅步以往比相見喘息良久.魏?jiǎn)栂嘁姾我?曰：適在枯水井前,遇見三嫂在樹下作針鑿,倦而假寐.小兒嬉戲井旁,相距三五尺耳,似乎可慮.男女有別,不便呼三嫂使醒,故走覓兄.魏大駭,奔往,那么婦已俯井哭子矣.夫僮仆讀書,可示佳事.然讀書以明理,明理以致用也.食而不化,至昏耳貴僻謬,貽害無(wú)窮,亦何貴此儒者哉！選自紀(jì)的?閱微草堂筆記?【注釋】迂緩：迂腐緩慢.愜賽：高聳

51、,引申傲慢.針裙zh工針線活.昏耳貴僻謬：糊里糊涂,怪癖荒唐.1用"/給乙文中畫線處斷句限斷三處.或指所在復(fù)雅步以往比相見喘息良久.2以下關(guān)于甲、乙兩文的表達(dá),不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.老河兵聞之的聞與成語(yǔ)聞風(fēng)喪膽的聞"意思想同.B.適在枯水井前中的適與成語(yǔ)適可而止的適意思不同.C兩只落入水中的石獸,過(guò)了十多年,未被河水沖到下游,反而到了上游數(shù)里外處.D.傅顯知書達(dá)理,他看到小孩子有險(xiǎn)情,急忙去找小孩子的父親,小孩子才平安無(wú)事.3聯(lián)系上下文,結(jié)合下面句子中劃線的詞語(yǔ),揣摩人物心理.任選一句作答一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰.魏大駭,奔往,那么婦已俯井哭子矣.4讀了【甲】、【乙】?jī)?/p>

52、文,你悟出了怎樣的道理？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的感悟.【答案】1或指所在/復(fù)雅步以往/比相見/喘息良久.D3例如一：講學(xué)家的笑是嘲笑的意思,嘲笑寺僧不能究物理,表現(xiàn)了他的自以為是或：自恃博才、一知半解而好為人師；自恃清高而輕視他人.例如二：“大駭“奔寫出了魏三得知孩子可能遇險(xiǎn)時(shí)的大驚失色急忙跑回家的心理.4例如一：讀書是用來(lái)明理的,明白了道理是用來(lái)指導(dǎo)生活的.假設(shè)是死讀書不懂變通,不能把學(xué)到的知識(shí)靈活運(yùn)用,那是毫無(wú)意義甚至有害的.如【甲】文中的講學(xué)家,空談事理不切合實(shí)際,于事無(wú)補(bǔ)；【乙】文中的傅顯恪守封建禮教,礙于男女有別,舍近求遠(yuǎn),最終導(dǎo)致孩子落井.例如二：【甲】文中的寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)

53、際、主觀臆斷的錯(cuò)誤.老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),綜合考慮了各方面因素,因此能提出正確的看法.由此我悟出這樣的的道理：實(shí)踐出真知,實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn).【乙】文中的傅顯恪守封建禮教,礙于男女有別,舍近求遠(yuǎn)最終導(dǎo)致孩子落井.從中我悟出這樣的道理：要學(xué)以致用,要根據(jù)實(shí)際情況靈活變通,不能墨守成規(guī).合理即可【解析】【分析】1首先要理解句子的意思,然后再根據(jù)句意及句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句.這句話的大意是：有的人指指示魏三所在的地方,就又邁著優(yōu)雅的步履前往.等見到魏三,傅顯喘息半天.據(jù)此可知這句話正確的斷句方法是：或指所在/復(fù)雅步以往/比相見/喘息良久.（2） ABC表達(dá)正確.D從魏大駭,奔往,那么婦已俯井哭子矣

54、可知魏三的小孩子已經(jīng)掉到井里了.故小孩子才平安無(wú)事的說(shuō)法不正確.3結(jié)合語(yǔ)境分析體會(huì)人物的心理,講學(xué)家聽說(shuō)寺僧順流求石獸,認(rèn)為他們這些人不能推究事物的道理.他認(rèn)為應(yīng)該在原地更深的地方求石獸,但事實(shí)證實(shí)他的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的.因此講學(xué)家的笑是嘲笑的意思,嘲笑寺僧不能究物理,表現(xiàn)了他的自以為是.結(jié)合語(yǔ)境分析,當(dāng)魏三聽傅顯說(shuō)自己的孩子嬉戲井旁,與井相距三五尺,知道可能會(huì)有噩耗發(fā)生,因此心里非常的恐懼,因此大駭“奔寫出了魏三得知孩子可能遇險(xiǎn)時(shí)的大驚失色急忙跑回家的心理.4能結(jié)合原文內(nèi)容及實(shí)際生活分析獲得的感悟,言之有理即可.如：【甲】文中的寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤.老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),

55、綜合考慮了各方面因素,因此能提出正確的看法.由此我悟出這樣的的道理：實(shí)踐出真知,實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn).【乙】文中的傅顯恪守封建禮教,礙于男女有別,舍近求遠(yuǎn)最終導(dǎo)致孩子落井.從中我悟出這樣的道理：要學(xué)以致用,要根據(jù)實(shí)際情況靈活變通,不能墨守成規(guī).故答案為：或指所在/復(fù)雅步以往/比相見/喘息良久.D例如一：講學(xué)家的笑是嘲笑的意思,嘲笑寺僧不能究物理,表現(xiàn)了他的自以為是(或：自恃博才、一知半解而好為人師；自恃清高而輕視他人).例如二：“大駭“奔寫出了魏三得知孩子可能遇險(xiǎn)時(shí)的大驚失色急忙跑回家的心理.(4)例如一：讀書是用來(lái)明理的,明白了道理是用來(lái)指導(dǎo)生活的.假設(shè)是死讀書不懂變通,不能把學(xué)到的知識(shí)靈活運(yùn)用,那是毫無(wú)意義甚至有害的.如【甲】文中的講學(xué)家,空談事理不切合實(shí)際,于事無(wú)補(bǔ)；【乙】文中的傅顯恪守封建禮教,礙于男女有別,舍近求遠(yuǎn),最終導(dǎo)致孩子落井.例如二：【甲】文中的寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)