1、“客觀學”郭鎮之內容提要 在西方學要求對事實進行準確的, 專業的問題是在的客觀性?？陀^中公開地采取立場, 而的;同時 , 它將 “ 客觀事實” 和 “信” 的途徑, 它使客觀意見” 區別開來。的客觀性是通向 “ 合法” 和 “ 可的技巧變成一種信念、 一種標準、 一種價值觀。者對客觀性有許多批評性見解。人們已經普遍接受這樣的觀點 :沒有純粹的事實;只有人對事實的構造和解釋。但工作者又普遍認為, 這種解釋應該也可以采取一種客觀的形式和專業的規則, 從而使意志對客觀事實的沖擊降到最低限度?？陀^性從一種信念變為一種程式, 變為一種對事實的處理常規?？陀^性盡管并美, 卻是一個可行的 “ 規定原則” 。

2、客觀性已經成為一種公認的語匯和普遍模式。一、客觀性的提起我請教過許多學者。他們都認為, 較之印刷媒介, 電視具有獨特的效果。他們說,電視批評的真正不在于作出, 而在于展示了什么樣的事實, 和以怎樣的方式展示事實。為什么報紙卻幾乎沒有過呢? 這就是因為,的批評性內容時時會引起關于電視具有 “ 眼見為實” 的特點, 電視的法律, 而電視“ 證據確鑿” , 使得 “ 人贓俱獲” 的被批評者無法抵賴和狡辯。仔細想來, 這里面涉及的問題, 實際上是客觀方法的問題, 它更深地涉及一種學的理念。在西方的專業什么是 “ 客觀性”, 涉及。專業工作者地位和作用的問題, 有一些相當集中的討論, 那便是的問題是的客

3、觀性 (objectivity)。的客觀性呢?的視覺象征, 是一個 360 度旋轉的人眼它意味著脫離了任何個人偏見、情感和觀點的觀察。(Patterson &Wilkins , 1991 , P .19)在西方, 它象征著有聞的客觀性必錄, 據實直錄, 這是早期客觀性 (new s objectivity)的理想。此后,(journalistic objectivity)實踐方法又發展為客觀的學 (objective journalism),成為一種體學” , 或系。在本文中,所有的客觀性理想、 方法和體系統稱為 “ 客觀的“ 客觀學” 。自 20 世紀以來, 客觀性 (objecti

4、vi ty)的實踐準則已逐漸在世界事業中占據主導地位 成為界公認的標準, 是事業的自我規定。工作者用 “客觀性” 表明其“ 客觀學”59的性, 從而提高的專業地位。客觀性被認作 “ 負責的業” 的標志?？陀^學的基本思想是對事實進行準確的, 同時, 它在中公開地采取立場?？陀^的學將 “客觀事實” 和 “意見” 區別開來。它的主要假定是,事實是?？煽康乃[含著客觀的, 對每個接受者都同樣有效 ;個人的意見則是的, 對他人而言缺乏工作者的專業職責, 就是向公眾提供客觀的事實。事實立足于對外在世界的, 它不應因任何個人的偏好而受影響;相反 , 觀點則是個人的意志和價值觀,對世界應該如何如何的愿望。工作

5、者對客觀性的信念就是對 “ 事實” 的信任和對 “ 價值觀” 的不信任, 以及在中對二者必須分離的承諾。從某種意義上說, 思想、 觀點、要求是, 全面地、 中立地、 平衡地也是事實, 是爭議的問題, 讓中發生的現象。對此, 客觀性的了解各方面的意見, 以便做出自己的客觀。也就是說,媒介是觀點的者, 而不是鼓吹者。學思想的發展也經歷了變化過程。起初, 客觀性的要求是 “ 客觀地” 觀察和搜集, 據實直錄, 竭力排斥中的性和選擇性。但是, 隨著的進步, 客觀工作者必須避性的含義和實質也發生了變化?，F在, 根據公認的原則, 客觀性意味著,免偏見, 避免歪曲, 盡可能按照事情的本來面目如實進行。西方媒

6、介創造了一種等級制的以 “ 硬” 為基礎的流派。盡管客觀的學以不動感情的硬為標志, 媒介也讓少量工作者去做表達價值觀、 提供解釋、 發出號召, 甚至提起辯論的工作。但是, 在這種情況下, 媒介仍然號稱是客觀性的它以各個方面的平衡、 高高在上的裁判立場和公共利益為, 提供辯論的場所,各種觀點。、 公共” 的途徑?？陀^性是一種特殊的和多元的表述, 它可以同時面對企業界的事業的客觀性是通向 “ 合法” 和 “、 工人以及媒介的客戶。二、 客觀學的源起及演變1 .客觀客觀學的形成學的發源地在美國。憲法第一條規定的主要是個人的表達自由。美國近和主張的黨派報紙。黨派報紙爭相捍衛代報業誕生后, 首先出現的是

7、各黨各派宣傳的理想, 并相互攻訐對方的主張。這一窮爭惡斗的時期被稱為美國報業史上的時期。隨著成為一門的行業, 客觀的方法開始盛行。這種 “專業” 的風格得到了普遍的認可?？陀^ 的來源已不可考。有人說, 它來自電報和通訊社, 因為要向各種不同觀點的用戶提供信息, 所以媒介必須保持中立的立場 ;也有人說, 它來自商品化的大眾報紙, 立足市場、 依賴市場的特點使這種報紙既可能、 又必須成為大眾的公共服務者和代言人。客觀性是的職業需要, 從思想來源說,為, 世界是業提供的是 “ 事實” ?？陀^的學來自 19 世紀末期美國的實證。實證的認識論認的, 和人的感覺及其選擇沒有關系 ;但世界是可以認識的 。1

8、9 世紀的技術進步, 證實了理性和實證方法的可行性, 更加堅定了人們以科學知識認識可知60與研究世界并進行 “客觀反映” 的信心。在許多與有關的技術發明中, 照相術的發明給予人們特別的啟示, 成為 “ 準確” 和“ 真實” 標準的最高境界。早期的照相術顯然沒有人為的干擾, 似乎是對真實世界的真實描繪。于是人們認為,媒介也可以準確地將外在世界反映出來。久而久之, 客觀的技巧變成一種信念、 一種標準、 一種價值觀, 也成為一種程式?？陀^的學形成了。對客觀的學也不是沒有懷疑和爭議。2 .對客觀性的懷疑在 20 世紀 30 40 年代, 客觀性的原則受到的嚴重。在那個特殊的年代里, 同一事實既可以被納

9、粹用來進行宣傳, 也可以被打敗納粹的人用來進行宣傳,事實變成了可供玩弄的偶像, 真實性被了。這使工作者對 “ 客觀事實” 的可靠性產生了懷疑, 也對 19 世紀 90 年代以來天真的實證產生了懷疑。其后, 由于工業界廣泛出現的公共關系活動, 這種懷疑觀點更加強了?？磥? 事實是可以的, 絕對的中立是不可能達到的?？陀^的實踐方法有時也是愚蠢的。50 年代初期, 當參議員他那些有爭議的時, 認為, 所謂 “滲透” 的指控極少真實性, 然而, 僅僅因為它不真實便放棄對這個題目的, 對美國界而言, 卻是的, 因為它符合其他一些觀” 地價值 :顯要性 、性和時效性。于是, 遵循客觀性的原則, “ 客了這

10、些消息, 并且說, 對這些不實的救治之道, 在于讀者的分析和批判。這好比向食客提供了的食品, 然后要求他們將毒素排除掉。結果,媒介特別是廣播電視的如果說報紙導致一時甚囂塵上, 事后, 也引起工作者的反思。對客觀性還有較多的懷疑和猶豫的話, 廣播電視則不同客觀性是其堅定不移的方針。3 .廣播電視與客觀性早期, 由于廣播電道有限, 電子媒介幾乎是從一出生起, 就受到法律的規范。美國通訊委員會規定, 商業廣播電視必須在 “ 公眾利益、 便利和必需” 的基礎為公共信息的運載, 而對報紙, 是沒有這種規定的。客觀性是商業廣播者維持既得利益的法寶。自稱面向全體的 “ 中立” 、 “普遍” 立場為商業電臺贏

11、得了的頻道它們被稱為 “ 普遍的公共服務機構” ;而那些不為利益驅動 、不做的廣播者, 例如教育廣播者, 卻被認為是對感的 “ 宣傳” 電臺。這是美國商業市場的邏輯。獨特的觀點比對提供公正的信息更美國法律對廣播有公平和平衡的規定。20 世紀 40 年代,通訊委員會廣播者表達編輯部立場和方針。在關于 “ 公平準則” (F airness doctrine)的規定中, 要求廣播電視媒介保持公平和平衡的標準, 在對公眾而言十分重要的議題上, 為各方提供合理的辯駁機會。當然, 對之類的爭議,通訊委員會是給予公平機會的。而且, 在 “取消規則” 的潮流中, 1987 年, “ 公平準則” 也被取消了。盡

12、管如此, 在長期的競爭和實踐中, 公平準則已經深入人心, 不僅成為廣播電視的規范, 也影響到整個業。電視的出現對客觀性的影響更大。通過電視技術的透明幻覺, 觀眾似乎直接看到了人為的外在世界。傳統的爭議 “ 平衡” , 在電視屏幕上也有了化和視覺化的體現演播室中被采訪者一的布局 議會里與政客的對陣、 大街上“ 客觀學”61與1998 ,國者隊伍的。電視的 “ 客觀”給予觀眾的。 (Hackett and Zhao ,PP .73 74)在英國, 法律對商業電視有 “ 不偏不倚” 的正式規定;至于公營的英(BBC),工作者P .200)確立了 “ 中立” 和 “ 平衡” 的原則。(Curran a

13、ndSeaton , 1991 , P .358 ,70 年代出現的電子采訪設備 (ENG) 和 80 年代出現的設備 (SNG )又使客觀的可能性大大前進, 從而燃起界對客觀性的新希望。全球實時使與之間的差距進一步縮小了。雖然有性能和選材角度的局限, 仍然使直接看到了許多4 .客觀的實際情景。的實踐方法客觀性是資產學的基本原則。1935 年美國界職業道德準則正式規定:“首要的職責便是給公眾準確的和無偏見的?！?(Hacket t and Zhao , 1998 ,的主流。P .41)經過一個多世紀的實踐, 客觀性始終是西方19 世紀 30 年代, 美國便紐約信使報 的人兼編輯(James G

14、ordonBennett)提出事實, 免除夸夸其談和添油加醋的要求, 在層層把關的編輯部成為嚴格的信條。90 年代, 有度, 并被嚴格地執行 ?！?“回憶道, 要按“ 事實, 事實, 除了事實沒有別的這是嚴格的制發生的樣子, 像一樣, 沒有偏見、 沒有色彩、 沒有 (個人)風格;全都一樣 。中的幽默或任何個人的跡象都被抓住, 受到斥責,長此以往, 就被壓抑了?！?(Hacket t and Zhao , 1998 , P .37)當然, 這種絕對的標準從來就沒有完全徹底地實現, 隨著觀念的改變, 也被認為不合時宜。許多人認為, 客觀性的弊病是的親身觀察, 只相信權威的工作者為穿上緊身衣。信奉客

15、觀性的不相信;他們不是將視為具有基本權利的公民的一分子, 而通常是以局外人的旁觀的;為了表示客觀,在中竭力避免 “”不得表明的立的痕跡, 有時甚至故意接受與己的見解。媒介規定, 在采訪中,場、 觀點和黨派, 不得公開參與政治。對客觀性的盲目追求使聞工作者也認識到, 客觀性是值得追求但永遠不可能完全達到的目標。失去力, 許多新到了 20 世紀 20 年代, 人們已經普遍接受這樣的觀點 :沒有純粹的事實;只有人對事實的構造和解釋。但工作者又普遍認為, 這種解釋應該也可以采取一種客觀的形式, 這種構造應該也可以采取一種專業所的規則, 從而使意志對客觀事實的沖擊降到最低限事實的處理常規。度。于是, 客

16、觀性從一種信念變為一種程式, 變為一種對客觀性的方法成為一種 “形式” , 有技術的符號和實踐的準則。這種方法表現在:對所有不為人所熟知的引語均使用引號 ;確切指出的來源 ;以適當的 (符合事實的)邏輯結構和組織信息;對公共議題表達所有相關方面的觀點 ;堅持流行的對 “體面” 和趣味的標準, 等等。這些客觀性的方法主要應用于直接(st raight new s), 即, 這是對事實的簡單處理。在涉及背景的深度表示客觀性的方式。, 特別是反映觀點的評論中,工作者發明了其他的5 .客觀性對于一般欄作家的形式,的發展所不能解決的深度, 20 世紀 20 年代, 美國報業發明了特稿社政治專這是解釋性(

17、interpretive reporting)的。62與研究鑒于客觀性作為 “中立的信息傳送帶” 的弊端, 提倡責任理論的美國委員會 (即哈欽斯委員會)特別推崇解釋性國公眾對政治的 “信任鴻溝” , 提倡式。60 70 年代,越南性和水門帶來了美發展起來。、 解釋性和進行解釋性的, 主要是一些和周刊, 還有廣播電視的雜志性, 例如哥亞的 60 分鐘。解釋性提倡一種在傳統的中消失的深度。例如, 一般美國人都認為美國的報紙是的對立面 ;但從事解釋性的雜志指出, 美國是所勢者的相互結合, 除了軍事工業體之外, 還有勞工和教育的配合, 它是軍事工業勞工教育的體。媒介也在這個權力結構之中。然而, 解釋性

18、對客觀性的是極為有限的, 它仍是屬于客觀性的一種方法。在信奉解釋性的工作者看來, 直接是陳舊的、 簡單化的、 淺薄的形式 ;而解釋性則具有全面的、 深入的客觀性。解釋性將忠實的合法的解釋與歪曲的、的并設計出一些特殊的顯示客觀性的“ 編輯” (即兜售作者的偏見和傾向)加以區別,種類 :背景材料 、 專欄分析、 電視的雜志等等,將解釋性內容地雙方的觀點和之間。在爭議問題時, 客觀性鼓勵采用來源的觀點而不用的話,通過和有關方面的參與, 以習慣的平衡方式達到解釋的目的, 而不采取任何一方的立場, 更不赤膊上陣, 自作主張。因此, 媒介仍是客觀的引述者、者。者, 而不是真正的解釋如果說, 解釋性tiga

19、tive journalism)則表面的事實, 而是的為內容的對主要是在事實的中加入分析和觀點的話,性(inves地是對事實的增強。性告訴公眾的事實不是簡單的、工作者積極參與、 深入發掘的結果, 是以思想和觀點為導向、 以隱藏事實的。爭取 “的” , 便是媒介以 “” 和“” 的名義追求的來源的機會, 特別是了解。它為性鳴鑼開道, 其目的是保證不愿公開的信息的權利。媒介有接近和其他權勢1966 年, 美國通過了 信息自由法案,作出了對的承諾。隨著知情權的獲得, 釋性和性獲得了。它大大增強了工作者的權利和義務, 并推動了解性的發展。60 70 年代, 隨著越戰和 “ 水門” 的, 美國性進入黃金

20、。6 .對客觀性的與性、 解釋性等在傳統客觀性基礎上改良的方法不同, 一些激進的美國工作者不滿足對客觀式的, 而希望成為 “ 故事的活生生的部分” , 并尋求 “ 躲藏在人” 。(H ackett and Zhao , 1998 , P .49)們意識和記憶中的隱藏的60 年代末、 70 年代初,隨著民權、 反戰和報紙的出現, 提倡式(advocacyjournalism)發展起來 。主張并實踐提倡式的, 是一些邊緣性的、 非主流的或非正式的報刊, 主辦者的信條是:“ 事實是不重要的, 真理才是重要的。事實和真理很不般配。冷酷的事實總是使真理顯得沉悶, 甚至歪曲真理。真理是人類經驗的最高成就。

21、事實常常違背真理, 弟兄們, 告知真理吧如果事實站不住腳, 就讓它垮掉。”(Brow n , Brow n &Rivers, 1978 , P .355)報紙的宣傳家資產報刊的, 希望打破事實和意見之間的嚴格界限。但是, 這種提倡式的的現象在界只占極小的一部分。它們始終是非主流“ 客觀學”63此外, 一種被稱為 “ 新” (new journalism)的方法也出現了。新關注的是在公開的背后的和幕后的情況, 并以獨特的方式觀察, 以文學化的筆法。這種評論式的方法很有力, 但也帶來對 “” 本質的爭議, 它還帶來 “式的” 煽情傾向和性也受到 “的化弊端。報紙則由于電視的活躍, 開始轉向

22、時尚性和休閑性的非商業性的電視(所謂 “ 生活方式” 的)?；?的影響。美國各大電視網的雜志型越來越雜志重視包裝了。“ 硬” 制作費用不便宜, 對觀眾而言又不逗樂, 軟性的電視卻非常出效果, 大把賺錢,主管說, 每晚因而成為各大電視網直接的硬的重點。當然, 美國電視網的仍然是全部的和。7 .的客觀性仍是主流由于對客觀性的懷疑和, 到了 20 世紀末期, 作為理想的客觀性已經動搖了。的實踐方法雖然但是, 美國發展了, 但是,解釋性工作者仍然將其視為專業的一個基礎信條 ;同時,新的方式并未改變西方學總的客觀性格局。并未脫離客觀性的主流。從觀念上說, 解釋性能以客觀性的方法調和對事式的反映和對觀點

23、中立式的解釋。從實踐上說, 它既滿足了公眾對深度的需求, 又未背離客觀性的原則。性, 特別是搜尋的性, 經常招致右翼的批評, 說從業總是強調對ism)。批評性的敵意, 是(adversarial journlaism)或挑剔性(critical journal可以追溯到 19 世紀的 “ 扒糞”(muckraking journalism , 亦即丑聞的)。但是, 當時的揭丑也是采取 “ 客觀方式” 的, 它遵循客觀性的常規, 看來也完全是客觀性的。自 70 年代末期以來, 政治氣氛變得更加保守了。媒介所有者不愿意投資法律上有風險、 費時、 費錢又不能帶來可靠回報的性,批評性因而了。一種特殊的

24、性精確學專門以硬數據的形式誕生了, 它強化了的 “客觀性” 特征。倡導式、報紙和新學是與客觀性相離較遠的形式, 但它們從未在西方業中占據顯眼的地位 ;甚至連 “” 也必須借用客觀性的形式和權威煽情的故事往往是以客觀的方式來講述的。客觀性的模式不可能完全消失, 因為它深深地植根于現代政治的條件。的變遷之中。但是, 主要由于商業的現實, 它的確失去了 “時期”三、 對客觀學的分析的置疑的客觀性在西方中是一個見仁見智的問題。西方公眾對客觀性的批評來自各個方面, 采取各種方式。保守的右翼批評家指責工作者具有自由的偏頗, 說他們過分強調不安和不和, 過分熱衷于 “ 扒糞” 。批評家說道是顯然,媒介服務于

25、和大企業的保守利益。個人和團體則紛紛指控這個或那個報的, 有偏見的, 煽情的。但所有這些批評共同的假定是, 客觀性至少是可能的。的客觀性已成為的共識。然而科學的許多學者都拒絕客觀性的可能性, 他們說,不是客觀的;不64與研究可能是客觀的;也不應該是客觀的。客觀性是 “ 虛和不可能的理想,” 是中一部分人用以掌握其他人的理想。同時, 他們又認為, 客觀性是一種的策略, 是的方法, 甚至是 “最隱蔽的偏見” 。(Lichtenberg , 1996 , PP .225 226) 1 .揭開客觀性的面紗客觀學包含著基本的。早就指出,事實 (facts) 和(t ruth)不是一回事。事實的功能是昭示

26、一次;而揭示的功能卻是照亮掩藏在背后的真理。1947 年哈欽斯委員會報告則指出:不應該僅僅忠實地事實, 而應當事實的, 將表面的現象和隱藏的真實 (reality) 區來, 將挖掘出來。學者不承認客觀性樂觀的假定事實不言自明。者對客觀性的批評性見解, 主要分為兩大方面。一種是基于內容分析的研究, 他們根據大量證據指出, 客觀的本身就是有偏見的, 盡管這種偏見往往是隱含著的, 不易察覺的。另一種更為激進的批評則指出, 思想根本就沒有客觀的余地, 概念本身就是將現有秩序合法化, 是中立的、 無價值的自然現象, 而是沒有真實可靠性的神化方法。這種觀點認為,事實根本就不可能的對真實世界的純客觀的反映。

27、不是直接從現實事實中產生出來行業的, 是對客觀事實進行高度選擇后的解釋。而事業, 則是由媒介和其他權力結構, 包括政治組織所決定的行業。學者特別對電視效果, 使人們對的客觀性進行了透徹的解剖。50 年代, 由于電視非常類似實景的媒介可能成為外在世界公正和客觀的窗口的期望大大高漲。中立的電視似乎有助于破壞舊式的印刷媒介的黨派痕跡。電視攝像機的真實效果, 隱含著對外界未經介入的穿透性, 它不斷地告訴你 這是 “ 目擊的” ,“ 帶你到現場” 。然而, 這是“自然的錯覺” 。(Hacket t and Zhao , 1998 , P .47)依靠場所 、 角度和濾光鏡, 甚至單的攝像鏡頭也可能產生非

28、常不同甚至完全相反的印象效果。電視故事是一種由技術和意識的符號結構而成的產物, 但是電視努力使它的技術常規自然化, 使人不能察覺?！?客觀” 、 “ 中立” 的多?！?顯要性” 是重要的媒介與價值之一。和政治家的媒介將 “比雙方承認和人們密切得的主要來源。”定義為硬“ 硬” 事實是們提供的承諾, 信息背景, 而非機構來源的事實,卻被視為 “ 軟”。 “ 客觀性”資料、證實的, 如果不經, 不能認為可靠而作為 “ 硬”原則對政治家高度介入媒介, 并影響公眾形成對的意見十分有利。由于客觀性要求的為的是硬, 因而為進入媒介大開方便。它越要求客觀性, 便越可能成機構信息單純的傳聲筒。(Hacket t

29、 and Zhao , 1998 , PP .76 81)但是客觀性仍然是性的信條, 是必須遵守的常規做法, 至少在表面上,人們還得采用它的表述。這是為什么呢?2 .客觀性和的理由學者大多認為, 盡管客觀性的理念有局限, 盡管它并美, 卻是一個可行的 “ 規H ackett and Zhao , 1998 , P .定原則” , 是 “ 一個8)死的上帝” 。(“ a god who won' t die” ,客觀性已經成為一種公認的語匯和普遍的模式。它代表了現代對媒介的常識、期望, 是人們構思、 定義、 安排、 評價文體、實踐和機構的標準。學者說, 如果我們想擁有理解世界的意愿和方法

30、, 將客觀性作為追的功能,是可的性行的?？陀^性并不意味著我們總是能發現環境中?？陀^性的可能和價值在于, 而且僅僅發現, 特別是在迅速和它是理解世界的途徑。客觀性是信息的多元標準和方法。(Lichtenberg , 1996 , PP .235 240)“ 客觀學”65同時, 客觀性能較好地解決媒介與各個方面, 特別是與和的關系。只有在” 和 “ 中立” 的“ 客觀性” 的準則下, 媒介才可能既獲得可靠的來源, 又不犧牲它們 “自我形象?？陀^性是從業抵御性批評的一種策略程式。因為人們分不清的是理性的還是懷有偏見的, 因而最好表現得中立, 似乎沒有。客觀性 “ 強調的是法, 這種方法是為即使是事實

31、也不可能被信任的世界設計的。” (Hackett and Zhao , 1998 ,P .41)它是一種工作者自我保護的方法, 可以免遭斥責和誹謗, 可以避開新聞所隱含的價值觀及其帶來的其他后果。但是, 者不要讓的客觀性思想和方法也是需要的。作為道德, 客觀性要求工作的先入之見蒙蔽的眼光, 但并不意味著他們什么也不看, 或者他們的發現不應該有意義或有爭議。全面的、 深入的客觀性要求負責的時, 公眾也應理解, 相信客觀性的理想并不一定要相信任何性是相對合理的境界, 而不是一種形而上學的絕對標準。工作者發揮積極的作用。同媒介的人都是客觀的, 客觀四、 關于西方客觀學的簡要評論以上簡單了西方學的一個

32、思想客觀性。本人無意倡導在中國采用 “ 客絕對化的具體作法。如前所述, 客觀性的觀的學” 的表述, 尤其不想推薦早期客觀確有許多值得批評之處, 并非完美的理想, 也不一定適合中國的國情。但我認為, 以下幾點也許是值得注意的:其一, 客觀性作為西方學的一種制度, 或體系, (regime , Hackett and Zhao , 1998 ,P .1)不是一個簡單的概念, 而是一些可以分析、 批評和揚棄的思想。它的發展經歷了很長的時間和不同的階段, 并經過理論的驗。和實踐的, 因而是一種比較豐富的職業經其二, 過去, 盡管國內學界對作為方法的 “ 客觀” (objective reporting

33、)采取了部分或基本肯定 (“有用”)的態度, 但對客觀 (objectivity)學的體系, 卻在缺乏仔細研究和認真分析的情況下, 斷然以 “ 客觀” 的簡單予以。其實, 客觀與客觀性是既有區別又有的兩個概念, 沒有客觀性的思想,就沒有客觀的方法。“ 不求甚解” 、 “ 簡單” 的輕率態度, 在學術上是幼稚的, 對實踐是有害的。其三, 客觀性要求在中采取客觀的立場,攙入個人的偏見, 這種態度基本上是正確的, 符合 “ 實事求是” 的原則。現在, 已經無人相信 “ 純客觀” 的了, 侈談“ 無介入之不可能” 是沒有意義的。但是, 虛卻到處, 說明強調客觀性還是必要的。公眾需要的, 既是事實表像,

34、 也是本質的真實。其四, 作為 “公正” 的形式, 客觀性要求工作者在中避免明顯的立場, 這是聰明的策略。中立、 公正是的思想交流形式, 因而也是有效的方式。立場是人人都有的, 但人們未必愿意接受他人的立場。媒介在現活中具有整合與凝聚的作用, 它需要與幾乎所有的人本上是可行的形式。實踐證明, 在眾說紛紜的里, 公平的, 廣泛吸取有價值的思想, 應用于實踐,界應該是有益的。作者:北京廣播學院教授66與研究主要參考資料Bennett, Lance W (1980).Public O pinion in American Politics , New York :Harcourt Brace Jov

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41、d of goods o r not ? T his is a debatble subjectand even in w estern countries for along time.Some ones hold a positive answ er , regarding newspaper as something to be broduced and sold in the same w ay as shoes and soap while others hold a negative answer, believing the wo rd ” goods” cheapens a n

42、ewspaper that serves the public with impo rtant info rmatio n.According to the author, the co ntroversy need no t exist if both sides put their viewpoints on the same suitalbe theory .Basing on the service theo ry ofeconomics, the author analyses the characteristics of newspaper on the tangible pape

43、r and the intangible inthat newspaper is a kind of services with some tang ible materials attached.formation and reaches aIt means that basically newspaper is a mean of information service .A newspaper could be regarded as a ”g oods” if the service oriented to market fo r profit otherwise not .T her

44、efo re, theoretically speaking , some newspapers are goods and others are not .We can not generally say new spaper as a w hole is goods o r no t.49Foreign Media Representation and Cultural Identity CrisisLessons from Canadian Media Literacy MovementLi YuelianIf a society s media representation canno t reflect its culture , serious cultural identity crisis may arise .Based on a case study of O ntario s media education in Canada, this paper ex amines how fo reig n media representa tion led to cultural