赤壁賦教案（第二課時）一、教材分析赤壁賦在高中語文人教版中是第四冊的課文，但在蘇教版中放在了必修一的第四專題“像山那樣思考”中，這意味著本是高二學(xué)生學(xué)習(xí)的文章放在了高一第一學(xué)期來教學(xué)了。其難度就加大了，一方面要解決本課出現(xiàn)的文言知識點(diǎn)，對于上高中僅學(xué)了勸學(xué)師說兩篇文言文的高一學(xué)生來說，對本文文言知識點(diǎn)的把握并未想象的那么簡單，所以講課過程中的一個重點(diǎn)就是能夠在書本注解、教師的點(diǎn)撥下掌握文言知識點(diǎn)，在這樣的基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)生誦讀、品味、鑒賞文章優(yōu)美的語言，體會文章景、情、理交融的特點(diǎn)才是切實(shí)有效的。另一方面，赤壁賦又是一篇充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的千古佳作，對閱歷很淺的學(xué)生來說，理解上還是又困難的，如“變與不變”中所含有的哲學(xué)論辯都是難點(diǎn)，除了在第一課時中給學(xué)生介紹的作者身世和時代背景外，在第二課時，分析文章時，設(shè)置的問題不可過于抽象，應(yīng)簡單易行，在理解表層意思的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化。二、學(xué)情分析對于剛上高一的學(xué)生來說，此篇文章是難的，是不能像人教版第四冊那樣上，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況加以調(diào)整。本文的學(xué)習(xí)中給學(xué)生積累一定的文言基礎(chǔ)知識依舊是相當(dāng)必要的，所以文章在上的過程中課時可能要拉長。其次，對學(xué)生來說第二課時相對于第一課時也是難的，文中所展示出的情感變化、哲學(xué)內(nèi)涵都應(yīng)在教師點(diǎn)撥中慢慢學(xué)得，最終才能讓高一的學(xué)生真正理解景、情、理三者的渾然天成。只有對文章對學(xué)生有了真正的分析了解才能做到像語文課程標(biāo)準(zhǔn)中所指出的指出“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力”，“深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”。要發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的魅力，絕對不應(yīng)是囫圇吞棗。三、教學(xué)目標(biāo)1、能根據(jù)書本注解讀懂文章，歸納出文言知識點(diǎn)。2、感悟語言運(yùn)用的妙處，體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。四、教學(xué)重點(diǎn)1、掌握文言知識點(diǎn)。2、帶著問題探討作者情感的變化，體悟景、情、理交融的特點(diǎn)。五、教學(xué)難點(diǎn)“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”中“美人”的理解及“變與不變”所反映出的內(nèi)涵。六、教學(xué)過程一、導(dǎo)入回顧第一節(jié)課內(nèi)容，把握第一課時的情感線索樂悲樂。由第一段“樂”導(dǎo)入本節(jié)課24段的“悲”。二、探討第二段1、自由朗讀第二段自主結(jié)合注解疏通文意A質(zhì)疑B點(diǎn)出重要詞句詞語然、舞、泣句式定語后置（客有吹洞蕭者）2、問題探討分析第二段（1）思考蘇子之悲，悲從何來由樂到悲的心境是通過什么來寫明確客人的洞簫聲。（2）思考如何寫簫聲明確“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”用夸張手法形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。簫聲起，悲意生。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。（3）思考“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”蘇子為何唱“美人”明確歌中的“美人”未必是哪位美女，倒令人想起屈原詩中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。在知音難覓、天各一方的嘆息中，含了淡淡的哀愁。悲從何處來來自作者遭受貶謫后的苦悶，所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患整個人生的哀思來。（4）思考本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用明確轉(zhuǎn)折過渡板書怨慕樂歌簫聲悲泣訴三、探討第三段1、自由朗讀第三段自主結(jié)合注解疏通文意A質(zhì)疑B點(diǎn)出重要詞句詞語愀然、方、下、東、侶、友句式賓語前置（A何為其然也B而今安在哉）被動句（此非曹孟德之困于周郎者乎）狀語后置（A況吾與子漁樵于江渚之上B托遺響于悲風(fēng)。）2、問題探討分析第三段（1）思考蘇子因何而悲明確眼前的“江水”“明月”曹操“而今安在哉”揭示人生短促之“景議論抒情（板書）2思考用什么手法來寫“客之悲”明確對比古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。（3）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的明確通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。三、探討第四段1、自由朗讀第四段自主結(jié)合注解疏通文意2、思考蘇子何以解悲作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來明確從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。從“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄不取祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物明月清風(fēng)為“吾生”所享用，從中得到樂趣。水逝者如斯變天地不能一瞬清風(fēng)議論樂月盈虛者如彼不變物與我皆無盡明月（板書）