庖丁解牛【三維目標】1、積累常見文言字詞，掌握文言句式；體會人物形象。2、培養質疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨。3、理解“莊子之道”的內涵；培養學生敢于實踐、運用規律的精神。【教學重難點】1、疏通課文大意，歸納文言要點，分析人物形象。（重）2、對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。（難）【課時安排】兩課時一、導入新課先秦的諸子百家之中對后世的影響之大莫過于以孔孟為代表的儒家學派和以老莊為代表的道家學派，莊子主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。在知識分子的心目中，老莊，尤其是莊子的哲學最貼合他們內心深處隱蔽的部分的。它在儒家的規矩嚴整與佛家的禁欲之間，給中國的知識分子提供了一塊可以自由呼吸的空間，它是率性的，是順應自然的，反對人為的束縛的，它在保全自由“生命”的過程中，竭盡了最大的心力。今天我們就一起走進莊子，走進莊子的哲學，領略莊子哲學的魅力。1、出示成語，牛刀小試。游刃有余、目無全牛、躊躇滿志。2、自主探究，知人論世。明確：莊子，名周，戰國時期宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。他主張無為，以養全年，并對死生、壽夭進行了相對主義的解釋，這種思想對后世有一定的消極影響。但他也能用清醒的眼光對現實做深刻的批判。莊子的散文，想象奇妙，構思巧妙，意境開闊，描繪生動，善于用寓言和比喻手法，具有浪漫主義的藝術風格。代表作有逍遙游、庖丁解牛等。二、推進新課1、解題：庖，廚師；丁，人名；解，作分解、宰殺之意。此文是一篇寓言（具有諷喻與教育意義）。2、齊讀課文。3、結合導綱正字音。4、自讀課文，并掃除字詞障礙，疏通文意。（結合導綱完成）歸納“為”的意義和用法。找幾個古今異義詞找幾個詞類活用字詞。找幾個通假字。注意幾個重要句式。積累幾個成語。三、探究新課。1、欣賞“解牛之美”。探究一：找出文中描寫“解?！眻雒娴木渥?。探究二：作者寫解牛場面，為什么避而不談實況牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于桑林之舞”，奏刀發出的聲音“中經首之會”？探究三：為什么要借文惠君的口夸贊庖??？2、探討“解牛經”。探究一：對于庖丁解牛的情形，你有什么感覺，整體上庖丁給你的印象是什么？探究二：向庖丁取經，看看他是怎樣達到這一境界的？（三個階段）結合自身經歷，談體會。3、“莊子之道”引導課文意旨探究。探究一：庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養生之道”有什么相似之處?4、 小寓言大智慧有什么啟示意？（結合課后習題四）四、課堂小結。1、積累文言知識。2、欣賞“解牛之美”3、探討“解牛經”4、理解“莊子之道”5、小寓言大智慧。五、課后作業：翻譯莊子鼓盆而歌這則寓言，并交流心得。（見導綱）【參考譯文】莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子說：“你跟死去的妻子生活了一輩子，她為你生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”莊子說：“不對哩。這個人她初死之時，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩穩地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！绷?、板書設計：庖丁的“解牛經”實踐與規律。始解之時所見無非全牛技術一般的階段目有全牛（不懂規律）三年之后未嘗見全牛也技術高超的階段目無全牛（認識規律）方今之時神遇不以目視進入道的階段游刃有余（運用規律）矛盾：牛體（比喻）社會方法：刀（比喻）人七、教學后記：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。養生主【譯文】我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護生命，保全天性，可以養護身體，可以享盡天年。告訴我們：人們讀書應當將精神狀態調整到一種放松、舒適的狀態，不要刻意的為尋找知識而讀書，也不要因為有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心喪氣。不論是刻意的尋找知識還是冥思苦想的試圖去弄懂一些知識都是近乎功利的做法，它會使人的精神變得緊張而疲憊，并且未必就能得到事物的真諦。讓精神順其自然。關于養生主的解釋1：養生二字連讀，意為保養生命，主在這里主要指道理和方法。2：生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養生主指保養精神。3：寓言：寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。比喻。寓言就是由巧妙的比喻構成，每則寓言故事就是一個喻體(內中的寓意，則是寓言的本體)，比喻從頭到底貫串在整部寓言中。與一般文學作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。擬人。與童話中的擬人相比，寓言的擬人可以不考慮物性，只要求能為寓意服務，講清所要表達的諷喻之意就可以了?？鋸?。與童話中的夸張相比，寓言的夸張往往是著眼一點，不及其余。啟示意三：進入文本體會文本的魅力1：文本預習檢測：歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。（見投影）2：生自讀文章畫出自己的疑難問題一起討論解決（課前準備）3：欣賞“解牛之美”1劃出文中描寫解牛場面的句子？庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？明確：視覺：動作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）聽覺：響聲：砉、騞；莫不中音（音樂化）2作者為什么要強調它符合桑林的舞蹈，又合乎經首的節奏？明確：為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術的享受。4：探討解牛經-生讀第三段庖丁是如何達到這一出神入化的境界的？明確：1臣之所好者道也（追求規律），不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。（總說）2長期的摸索，反復的實踐，去了解牛的復雜的結構（必經之路）。解牛的三種境界：始臣之解牛，無非牛者（不懂規律）-三年之后，未嘗見全牛也（懂得規律）-方今之時，以神遇不以目視（運用規律）。補充：王國維在人間詞話里提出古之做學問的三種境界：國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執著和最終的頓悟3雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規律（態度）。探究：文中的良庖族庖分別比喻哪兩類人？明確：不懂規律固執蠻干，容易受到傷害。遇到事情不知道變通，也容易受到傷害5：合作探究：文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養生之道”，解牛之道和這種“養生”之道有什么聯系？明確：注意寓言的比喻義把牛比喻成復雜的社會，盡管矛盾復雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應環境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養護精神。那么人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時，應該好好地收歛自己的態度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。6：由莊子的庖丁解?？辞f子的哲學吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。養生主【譯文】我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護生命，保全天性，可以養護身體，可以享盡天年。告訴我們：人們讀書應當將精神狀態調整到一種放松、舒適的狀態，不要刻意